第二章

黨要始終代表中國先進文化的前進方向

2.1 發展有中國特色的社會主義文化

社會主義社會是全麵發展，全麵進步的社會。社會主義現代化事業是物質文明和精神文明相輔相成、協調發展的事業。全黨同誌必須全麵把握兩個文明建設的辯證關係，在推進物質文明建設的同時，努力推進社會主義精神文明建設。在當代中國，發展先進文化，就是發展中國特色社會主義的文化，就是建設社會主義精神文明。

——江澤民

2.1.1 正確把握中國先進文化的發展趨勢和要求

中國自實行改革開放以來，人們的思想道德和文化觀念發生了令人可喜的變化，如改革創新、開拓進取、崇尚科學、公平競爭等現代觀念成為思想文化建設的主流。但是，中國文化在當代具有多種表現形式和存在形態，既有在前市場經濟下形成的中國傳統文化，又有在市場經濟下產生的西方資本主義文化，還有社會主義現代化建設過程中形成、發展起來的有中國特色社會主義文化。從總體上看，一定的社會文化是有先進與落後之分的。所謂先進文化就是指順應曆史潮流，反映時代精神，健康的、科學的、向上的、代表未來發展方向推動社會前進的文化，它是人類文明進步的結晶，是推動社會前進的精神動力。它包括先進的思想道德和先進的科學文化兩個部分。其中思想道德規定著整個文化的性質和方向，是先進文化的核心內容。

堅持什麽樣的文化方向，推動建設什麽樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一麵旗幟。在當代中國，先進文化就是有中國特色的社會主義文化，或者說，是有中國特色的社會主義精神文明；先進文化的前進方向就是中國特色社會主義文化和中國特色社會主義精神文明的前進方向。根據江澤民同誌在黨的十五大報告和慶祝建黨八十周年大會的講話，建設有中國特色社會主義文化，必須以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展麵向現代化、麵向世界、麵向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

在新的世紀裏，黨要繼續牢牢把握中國先進文化的發展趨勢和要求，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，立足於建設有中國特色社會主義的實踐，著眼於世界科學文化發展的前沿，不斷發展健康向上、豐富多彩的，具有中國風格、中國特色的社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，引導廣大人民群眾從思想上精神上正確武裝和不斷提高起來。這也是我們黨始終站在時代前列，保持先進性的根本體現和根本要求。具體地說，黨要始終代表中國先進文化的前進方向，必須做到：

第一，必須堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝全黨，教育人民。堅持馬克思主義的指導地位，最基礎的工作是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝全黨，教育人民。要使這種理論武裝工作富有成效，必須大力弘揚理論聯係實際的學風，敢於和善於分析、回答現實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題。理論隻有聯係實際，正確回答和指導解決實際問題，才能發揮自己的威力和真正掌握群眾。

第二，必須正確處理主旋律與多樣化的關係。主旋律文化是先進文化的集中反映。江澤民同誌曾把主旋律精辟地概括為“四個一切”，即一切有利於發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神；一切有利於改革開放和現代化建設的思想和精神；一切有利於民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神；一切有利於用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。我們要唱響主旋律，就要堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。從而摒棄那些腐朽、落後、低級庸俗的文化，發揮好先進文化團結人民、教育人民的作用，為社會進步提供精神動力。同時，世界本來是多樣的，主旋律的表現形式也是多樣化的。因此，我們在高擎弘揚主旋律的旗幟的前提下，必須堅持弘揚主旋律與提倡多樣化的統一。主旋律與多樣化是互相交織、相得益彰、和諧融合的。

第三，必須堅持“二為”方向和“雙百”方針。首先，我們的文化是社會主義文化，社會主義文化事業是人民群眾的事業。所以我們的文化建設必然而且應當為人民服務、為社會主義服務。如果我們的文化離開了人民，離開了人民正在進行的社會主義現代化建設的崇高事業和偉大實踐，不去為它服務，就不成其為社會主義文化。而隻要有益於培養社會主義新人，有益於提升人的整個精神境界，包括世界觀、人生觀、價值觀、理想、道德、品格、意誌、智慧、勇氣、情操等等，就都體現了為人民服務和為社會主義服務。文化為人民、為社會主義服務的提法，與為政治服務的提法比較起來，更加準確和清晰。政治本身不是最終目的，我們的一切政治歸根到底都是為大多數人謀利益的手段。我們不能為政治而政治，所以也不能為政治而文藝。為政治服務，在某種範圍內也是需要的，但是決不能用它來概括文化的全部作用，而且這種政治必須是確實代表最廣大人民的根本利益，為代表人民利益的政治服務實質上也是為人民服務。其次，我們的文化建設還必須堅持百花齊放、百家爭鳴的“雙百”方針。這一方針的中心內容是發揚學術民主，鼓勵學術自由，提倡科學嚴謹的學風，允許不同學派和觀點的存在和爭鳴，鼓勵不同學術觀點的相互切磋。“雙百”方針反映了文化事業發展的特點和規律，體現了尊重知識、尊重人才的原則，是促進社會主義文化繁榮和發展的基本方針。堅持“雙百”方針，有助於發揮和鼓勵社會科學的大膽探索和自由爭論，使思想文化活躍起來，使各項社會決策建立在更加民主和科學的基礎上。在實踐中，要注意在堅持四項基本原則的前提和基礎上貫徹執行“雙百”方針，各類學術和藝術都應自覺地以服從、服務於社會主義現代化建設為最終目的；要正確區分學術問題和政治問題，對事關政治方向、事關重大原則的問題，要

旗幟鮮明，分清是非，保證哲學社會科學研究沿著正確的方向發展；要認識到對外開放使中外的思想文化交流日益廣泛，有助於繁榮我國學術理論，擴大百家爭鳴的範圍，同時也要注意排除資產階級意識形態的幹擾，堅持有中國特色社會主義文化的獨立性。

第四，必須抓緊建立與社會主義市場經濟相適應的思想道德體係。加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節。如果隻講物質利益，隻講金錢，不講理想，不講道德，人們就會失去共同的奮鬥目標，失去行為的正確規範。要把依法治國同以德洛國結合起來，為社會保持良好的秩序和風尚營造高尚的思想道德基礎。建立一個反映我們時代特征、順應時代要求的先進的思想道德體係，是當前建設和發展先進文化的一項緊迫而重要的任務。這樣一個思想道德體係，應當與社會主義製度的根本性質相統一，與社會主義市場經濟的發展規律相吻合，與社會主義法律體係相配套。當前要重點抓好三個方麵的工作：一要在全黨全社會加強理想信念教育，加強馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀的教育，引導廣大幹部群眾正確認識社會發展規律，正確認識國家的命運和前途，進一步堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，增強對改革開放和現代化建設的信心，增強對黨和政府的信任。二要在全社會和全體人民中廣泛實踐以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德，同時倡導共產主義的思想道德，反對和抵製拜金主義、享樂主義和個人主義；引導人們正確處理國家、集體和個人三者關係，堅持把國家、集體和人民利益放在首位，反對小團體主義、本位主義，反對損公肥私、損人利己。三要積極探索和不斷完善有利於發展社會主義市場經濟的思想道德規範，並用法律來保證基本道德規範的實施。

第五，必須立足中國現實，繼承和弘揚人類一切優秀文化成果，努力推進文化創新。中華民族的優秀文化傳統，黨和人民從五四運動以來形成的革命文化傳統，人類社會創造的一切先進文明成果，我們都要積極繼承和發揚。我國幾千年曆史留下了豐富的文化遺產，我們應該取其精華、去其糟粕，結合時代精神加以繼承和發展，做到古為今用。同時必須結合新的實踐和時代的要求，結合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創新，努力繁榮先進文化。我們特別需要以深遠的世界眼光，借鑒外來優秀文化成果，保持先進文化發展的旺盛活力。21世紀將是高科技迅猛發展的世紀。能否充分利用高科技手段發展先進文化，直接影響到我們能否在文化建設中具有創新能力，影響到能否在知識經濟時代搶占製高點，實現中華民族文化的偉大複興。我們應當從社會主義事業興旺發達和民族振興的高度，充分認識利用現代科技加快社會主義文化建設的重要性和緊迫性。我們要善於把握世界高新技術發展趨勢，提高知識創新和技術創新能力，提高文化產品的科技含量，增強中華民族文化產品的競爭力，不斷推進有中國特色社會主義文化建設。

2.1.2 發展社會主義先進文化的根本任務

建設有中國特色社會主義文化，必須在馬克思主義指導下，著力提高全民族的思想道德和科學文化素質，以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優秀的作品鼓舞人，為經濟發展和社會全麵進步提供強大的精神動力和智力支持，培養適應社會主義現代化要求的一代又一代的“四有”公民。

“四有”公民是指有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，這是一個統一的整體，其中每一項都包含著不同層次的內容。有理想，是指在全黨牢固樹立對馬克思主義和共產主義的堅定信仰，在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立堅持黨的基本路線不動搖的堅定信念；有道德，是指在全社會樹立以為人民服務為核心，以集體主義為原則，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求的社會主義道德；有文化，是指社會主義公民應當具有良好的科學文化素質，擁有為社會主義現代化建設事業服務所必備的科學文化知識和本領；有紀律，是指要遵守以維護全體人民共同利益為目的的行為規範。培養“四有”公民，應做到以下幾點：

第一，培育“四有”公民，要以科學的理論武裝人。理論是實踐的先導。沒有科學的理論武裝，就沒有正確的輿論導向，就沒有思想教育和弘揚主旋律的明確方向。鄧小平理論是我們黨的指導思想、民族的精神支柱，是指導改革開放和社會主義現代化建設的光輝旗幟。用科學的理論武裝人，目的就是要堅定人們建設有中國特色社會主義的理想信念，堅定人們推進改革開放和現代化建設的信心；就是要幫助人們努力掌握解放思想、實事求是這個精髓，提高運用馬克思主義基本原理認識客觀世界、解決實際問題的能力；就是要幫助人們認清把握大局的意義，提高把握大局的本領，在推進改革和建設過程中始終自覺維護社會政治穩定。

第二，培育“四有”公民，要以正確的輿論引導人。正確的輿論導向，能夠凝聚人心，振奮精神，激勵鬥誌，促進團結；錯誤的輿論導向，則會混淆視聽，渙散人心，瓦解鬥誌，造成政治、經濟和社會不穩定。堅持正確的輿論導向，最根本最重要的就是要堅持黨性原則，堅持實事求是，堅持團結穩定、正麵宣傳為主。

第三，培育“四有”公民，要以高尚的精神塑造人。高尚的精神是指我們黨的崇高理想和信念、優良傳統和作風，這些精神既體現了共產黨人的優良作風，又繼承了中華民族的傳統美德；既凝聚了長期創業的寶貴經驗，又具有鮮明的時代特色，是我們建設有中國特色社會主義的強大精神力量。以高尚的精神塑造人，要求我們加強以愛國主義、集體主義、社會主義為核心的思想道德教育，廣泛開展群眾性精神文明創建活動。

第四，培育“四有”公民，要以優秀的作品鼓舞人。以優秀的作品鼓舞人是滿足人民日益增長的精神和文化生活的需要，是繁榮社會主義文藝的

需要而提出的一項重要任務。優秀的文藝作品對於提高群眾的思想境界，鼓舞群眾團結奮鬥，推動社會進步，能夠發揮出巨大的、無可替代的作用。在推進改革和建設過程中，尤其要發揮文藝作品的這種作用。

2.1.3 把依法治國和以德治國緊密結合起來，加強社會主義道德建設

黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同誌對我國如何進行政治體製改革包括社會主義民主與法製建設的問題作了大量的論述，把民主與法製建設提到我們政治生活中“堅定不移的基本方針”的高度，提到“一手抓建設，一手抓法製”的高度，表明了他對依法治國的極端重視。以江澤民同誌為核心的第三代中央領導集體，繼承和發展鄧小平同誌的民主法製思想，實行依法治國的重要方針，在一個新的曆史起點上加快了中國社會主義法治的進程，江澤民同誌把“進一步擴大社會主義民主，健全社會主義法治國家”寫進了黨的十五大政治報告。黨的十五大報告進一步提出，依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標誌，是國家長治久安的重要保障。“依法治國，建設社會主義法治國家”這一治國方略，還寫入了九屆全國人大第二次會議通過的憲法修正案。這標誌著中國社會主義民主法製建設進入了一個新的發展。

“以德治國”作為以江澤民同誌為核心的黨的第三代領導集體在我國社會經濟步入新的發展時期所提出的又一重要的治國方略，是對社會主義道德建設整個戰略思想的高度概括，是在深刻總結國內外治國經驗的基礎上作出的科學論斷，也是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發展，為深入貫徹黨的十五大精神，有效地治理國家，指明了新的方向。認真領會這一治國方略的深刻內涵，對於我們更加自覺地建設社會主義精神文明，特別是社會主義道德體係，大力提高全民族的道德素質，具有極其深遠的曆史意義。

以德治國，就是要弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。普及科學知識，反對愚昧迷信，倡導文明健康的生活方式。以德治國，還要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，積極建立適應社會主義市場經濟發展的社會主義思想道德體係。以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以“五愛”為基本要求，通過社會公德、職業道德、家庭美德的建設，在全社會形成普遍認同和自覺遵守的行為規範以及健康文明的人際關係。

2001年1月10日，江澤民同誌在全國宣傳部長會議上指出，我們在建設有中國特色社會主義，發展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法製建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。把道德建設提高到治國方略的高度，這是以江澤民為核心的黨中央第三代領導集體治國理論的新發展，同時也把社會主義精神文明建設理論推向一個新階段。

在慶祝中國共產黨成立八十周年的大會上，江澤民同誌進一步指出，加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節。必須認識到，如果隻講物質利益，隻講金錢，不講理想，不講道德，人們就會失去共同的奮鬥目標，失去行為的正確規範。要把依法治國同以德治國結合起來，為社會保持良好的秩序和風尚營造高尚的思想道德基礎。我們要認真學習這一思想，並在實踐中加以貫徹。

把依法治國與以德治國緊密結合起來，是建設有中國特色社會主義文化的內在要求。法治與德治從來都是相輔相成，相互促進的。法製文明屬於政治建設和政治文明。德治屬於思想道德建設和精神文明，兩者對於中國先進文化的建設都是非常重要的。法律是硬約束，具有強製性和權威性；道德是軟約束，具有感召力和引導力。隻有把兩者結合起來，既發揮法律對人們思想和行為的強製性規範和約束作用，又發揮道德對人們思想和行為的教育引導和自我啟發功能。這樣才能使人們不失去正確的目標並有正確的行為規範。

把依法治國與以德治國結合起來，同時也是更好地發展社會主義市場經濟的客觀需要。市場經濟具有兩重性，一方麵它能激發人的積極性、創造性，給社會帶來財富，另一方麵由於市場的競爭，會產生拜金主義、個人主義、享樂主義等傾向，淡化社會主義遠大理想。因此，我們既要利用法律手段進行強製性的規範，同時又要用崇高的道德思想體係來約束人們的行為，以使市場經濟健康發展。社會主義市場經濟與資本主義的市場經濟有著本質的不同。資本主義市場經濟是與資本主義基本製度聯係在一起的，是建立在資本主義生產資料私有製基礎上的市場經濟。我們的社會主義市場經濟是同社會主義基本製度結合在一起的，具有自己的特點：在所有製結構上，實行以公有製為主體、多種所有製經濟共同發展的方針；在分配關係上，堅持按勞分配為主體、多種分配方式並存的製度。把按勞分配和按生產要素分配結合起來。堅持效率優先、兼顧公平，最終走上共同富裕之路。社會主義市場經濟體製是一個創造，它把市場經濟的生機和活力置於社會主義經濟政治製度的保證之下，既有利於社會經濟的迅速發展，有利於社會主義現代化的早日實現，又能夠克服一般市場經濟的缺陷。社會主義的生產目的和社會主義的生產資料公有製，有利於限製市場經濟自私自利的一麵，能夠為社會主義市場經濟規定正確的方向，社會主義的按勞分配原則和共同富裕的大目標，有利於克服市場經濟片麵追求效率而忽視社會公平原則的弱點，有利於在效率優先的同時，切實做到兼顧公平。這些特征，決定了社會公共利益高於個人利益和集團利益，民族利益、國家利益高於一切。正確處理國家、集體、個人利益的基本原則仍然是社會主義的集體主義原則。

總之，中國共產黨要始終代表中國先進文化的前進方向，必須把依法治國和以德治國結合起來，大力加強社會主義精神文明建設，建立適應社會主義市場經濟發展的思想道德體係。

（本章完）