一、性別自我概念
性別自我概念是指個體對自己性別的認識與評價，它是自我概念的一部分。性別自我概念的主要成分是性別認同（gender identity），就是一個人是女性或男性的自我認定。這種認同是在2～3歲發展起來的，並且通常與生理特征一致[6]。
林崇德認為，性別角色認同指個體獲得真正的性別角色，即根據社會文化對男性、女性的期望而形成相應的動機、態度、價值觀和行為，並發展為性格方麵的男女特征，即所謂男子氣（masculinity）和女子氣（femininity）。這類概念強調在生理性別基礎上，個體對社會文化所期待的適合個體性別群體的理想行為模式的認可程度[7]。
二、性別社會化
社會化是指使人們獲得個性並學習其所在社會的生活方式的個人與社會相互作用的過程，它是聯係個人和社會的必要環節，它是個過程，常常被稱為社會化過程。社會化過程主要分為初級社會化和次級社會化，初級社會化主要指家庭環境中的社會化，次級社會化主要指在學校、同齡群體、組織、媒體、工作場所等環境中的社會化。
通過社會化過程，個體將社會角色和社會規範內化為自己行動的準則，從而使文化、製度等得以再生產。盡管社會化過程在嬰兒期和兒童期格外重要，但在一定程度上是延續一生的。
性別社會化簡單地說就是在家庭、傳媒等社會中介的協助下，習得社會性別角色，即學習如何做個男人或女人的過程。它從人一出生就開始了，其內容涉及性別期望、性別角色和性別認同。
社會性別的社會化這一思路明確區分了生物性的生理性別與社會性的社會性別，嬰兒出生時就有了前者，隨後發展出後者。通過與初級和次級社會化中介的接觸，兒童逐漸將被認為與其生理性別相符的社會規範和期望加以內化。
三、性別自我概念形成的理論
性別自我概念是人格與社會發展的重要內容。
（一）精神分析理論
精神分析理論認為，性別形成源於兒童對女性和男性之間解剖差異的意識與他們強烈的天生的性欲望的結合。其中男性**的優越和重要性是一個關鍵性前提。男性因閹割情結而放棄戀母情結轉而與父親認同，並將社會道德融為自己個性的一部分。而女性則因為沒有陰莖而自卑，把希望寄托在父親身上，當其願望最終不能實現時又轉而認同母親。認同是孩子健康適應同性父母的特質的開始，並通過認同過程表現出性別定型。精神分析的這種解釋強調男性的優越性，缺少科學依據，女性主義者們不願接受。
（二）社會建構理論
社會建構理論認為性別是社會建構的，而不是生物遺傳的。性別差異主要源於社會實踐和風俗習慣的不同，而不是個體固有的屬性的差異。男女間性別的巨大差異取決於他們的社會地位、教育、種族和職業。米德通過對原始部落的考察認為，男女氣質和性格是由社會條件形成的，性別差異也取決於社會文化。每一社會都選擇了一些奠定在生物性性別差異基礎上的男女心理特點加以肯定和強化，選擇另一些加以否定和懲罰，從而塑造出因不同性別而具有不同性格的人。
（三）社會學習理論
社會學習理論並不否認遺傳在兩性角色定型中的作用，更強調兩性角色的社會化學習，即通過觀察、強化和模仿獲得。社會心理學家班杜拉認為在兒童的周圍不乏性別的榜樣，包括父母、老師和有權威的人物。他認為兒童的性別角色的獲得有以下幾條途徑：一是通過模仿這些人中同性別的個體行為，從而獲得一個評判標準。二是有選擇地學習同性個體的共同點，並將這些內化成自己的一個標準。兒童會根據自己內化的標準來規範自己的行為。三是兒童會通過觀察同性榜樣的行為，來給自己的性別標準提供依據。男女兩性角色的獲得是觀察、強化、模仿相互作用的過程，這一過程通常持續很長時間。
模仿學習是一種社會學習，是通過觀察行為榜樣的結果，而在相似情境中表現出類同行為的過程，是人的社會行為傳遞的一種心理機製。多數有關性別定型的研究都強調了模仿和認同在獲得性別定型行為中的作用。開始是模仿父母、撫養者，慢慢擴大模仿對象。更多模仿同性榜樣，模仿學習也可通過大眾傳媒進行。
社會學習理論強調父母以及其他社會化媒介對兩性兒童所施加的不同的社會化，直接形成了兩性性別角色行為的差異。這裏班杜拉運用“直接強化”的概念解釋對兒童性別行為的塑造。“直接強化”是指為了實現性別的定型化行為對男孩和女孩的獎勵和懲罰必須予以區別，表現在父母按照自己性別角色的定型，對兩性兒童施加直接或間接的壓力，有區別地對待男孩和女孩。當兒童做出與性別相符的行為時，便給予表揚和獎勵，當做出與性別不相符的行為時，便給予批評和懲罰，從而使兒童形成了性別角色行為。研究表明，父母在兒童早期確實限定了兒童的性別角色行為並直接地指導兒童掌握這種行為，最明顯的如他們為男孩和女孩準備不同的服裝和提供不同的玩具。但是研究也表明，除了服裝、玩具等特別限定的領域，在其他領域，父母對兩性兒童所施加的社會化影響是十分相似的，並無明顯的差異。因此，強化理論也隻能解釋部分性別角色行為的獲得。
（四）認知發展理論
該理論主張兒童是主動的學習者，並試圖理解其社會環境。他們基於性別來組織環境，並發展有關女性應做什麽和男性應做什麽的概念。兒童從他們的所見所聞中逐步形成了性別刻板概念。兒童的行為在不斷地強化他們的性別認同，一旦獲得了他們自己的性別知識，行為和思想間的交互作用致使形成穩定的性別認同，即獲得性別恒常性。
勞倫斯·柯爾伯格（Lawrence Kohlberg）是認知發展理論的代表，提出性別同一性發展的理論。性別角色發展中的重要原因並不是母親和孩子的關係，而是由於兒童自身認知的發展。這個理論注意到了兒童與性別意識有關的思維活動。其基本內容：①性別認同即兒童將男性和女性進行性別歸類，這是性別角色態度的基礎。②性別認同是通過對自己發育初期表現出的身體狀況和判斷而形成，此時兒童接受同性行為，排斥異性行為。③這種認知判斷雖是2～7歲兒童形成性別認同的結果，但兒童的性別角色和性別概念往往受環境某些變化的影響。④基本的自我類型決定基本的價值取向，“男子氣”“女子氣”的表現在於把自身性別相符合的事物作為追求的目標。⑤基本的普遍的性別角色發展於幼年期，從男孩女孩意識到彼此的生理差別開始。⑥這種習慣性概念使兒童產生“男子氣”“女子氣”的表現，即與同性人物確立性別同一性。⑦雙親適當的行為可促進和鞏固性別同一性和性別角色價值的形成，這一過程在各種養育條件下都會產生。
柯爾伯格認為性別認同是認知發展的結果。性別認同要經曆：2歲，認知自己的性別標記；3歲，根據外觀特征把性別標記類化到別人身上；4～5歲，明白性別基於身體的構造，認為性別可變；6～7歲，知道性別與解剖結構組織不可變，即形成性別恒常性。此過程不以提供生理解剖知識而加速，須等待兒童心智發展到足以了解這個事實才能進行。一個兒童一旦把自己認同歸類到他是男性或她是女性，性別是永恒不變的，兒童就會想要做與自己“類別”一致的事情。柯爾伯格認為重視與自己的“類別”一致或做與自己相稱的事情是很自然的，因此孩子們往往模仿那些像自己一樣的人的行為；對女孩來說是母親或姐姐，對男孩來說是父親或兄長。柯爾伯格還認為孩子們還會模仿那些因為聲望或勢力而受到尊重的人的行為（並非同一個人），又因為具有這些品質的往往是男人而不是女人，所以女孩可能會受到男人和女人兩方麵的影響並去模仿。柯爾伯格接著又說，女孩不像男孩那樣可以進行互補性模仿，所以她們所謂的女性氣質是由男人的接納與讚許來定義的。柯爾伯格把生物學和環境都看作影響性別同一性發展的因素。一旦孩子認識到“我是男孩”或“我是女孩”，他就會想要做男孩或女孩的事情，並且會覺得這樣做是有益的。這個理論的最重要方麵是注意到了孩子對性別的想法以及他（她）對這方麵知識的理解。
（五）性別圖式與性別腳本理論
圖式是指人腦中有組織的知識結構，它涉及人對某一範疇事物的典型特征及關係的抽象認識，是一種包含了客觀環境和事件的一般信息的知識結構。兒童形成與性別相關的認知結果和行為表現是由於兒童形成了特殊的與性別相關的圖式。性別圖式理論對性別發展和差異進行了解釋。其假設是兒童和成人都有關於性別的圖式，這些圖式直接影響個體的行為和思維。貝姆指出，性別圖式是信息的重要組織者，性別圖式使個體搜索與圖式一致的信息，而與圖式不一致的信息則被忽視或轉化。性別圖式形成後，兒童就被期望按照與傳統性別角色相一致的行為行事[8]。
性別腳本理論由塞克、艾貝爾森提出。認知心理學把人從事的某些典型活動按先後次序所做的有組織的認知稱為腳本，指腦海中的藍圖、大綱。性別腳本是對性別圖式的延伸。兒童通過觀察總結，在大腦中形成關於性別社會規範即性別腳本。年齡大的孩子有著更完善的性別腳本。性別腳本影響記憶，兒童在回憶與自己同性別的腳本時更加精確。
四、性別刻板印象、偏見與歧視
（一）性別刻板印象、偏見與歧視的含義
性別刻板印象（gender stereotype）指的是傳統的、被廣泛接受的對兩性的生物屬性、心理特質和角色行為的較為固定的看法、期望和要求。而這些看法卻可能是錯誤而過於簡單化的。它來自於特定文化背景的對待兩性的行為規範和價值準則。如作為男人（man），就需要具備男性化特質（masculinity），例如獨立、理性、主動、有自信等。作為女人（woman），則需要擁有依賴、感性、被動、柔弱這些女性特質（femininity）（Basow，1992）[9]。生活中常見的兩性刻板印象如表3-1所示。性別角色的刻板印象通過習俗和輿論表現出來。習俗、輿論不斷調節人們的行為，成人的性別刻板印象對成人心理行為產生一定的社會約束行為。
表3-1 生活中常見的性別刻板印象
偏見是指對一組人的有偏見的態度或情緒反應。性別偏見主要是指對女性的偏見而言的。對女性所持的不公正見解和態度，或者說對女性的消極、否定性的態度。
性別歧視是對某一性別的人采取的不公正行為。性別歧視是指有偏見的行為，由於人們的性別導致的偏見，可能指向女性，也可能指向男性。其特殊的界定為：局限女性角色而保持男性支配性的刻板定型或歧視行為。
（二）媒體中的性別刻板印象、偏見與歧視
性別社會化關鍵的兒童階段，孩子們接觸到的玩具、圖畫書和電視節目等媒體往往都會強化男性特質和女性特質之間的差異，認為是製造性別刻板印象、偏見和歧視的來源。媒體（media）是指傳播信息的媒介，它是指人借助用來傳遞信息與獲取信息的工具、渠道、載體、中介物或技術手段。也可以把媒體看作實現信息從信息源傳遞到受信者的一切技術手段。對性別塑造影響較大的媒體為大眾傳媒，其形式多種多樣，包括電視、報紙、電影、書籍、雜誌、廣告、電子遊戲、光盤、互聯網等。社會性別研究關注大眾傳媒中的性別關係模式和性別氣質模式描述中的性別刻板印象、偏見與歧視，從心理學的角度說這樣的描述無意識中進一步塑造了兩性的差異。
大眾傳媒中的性別刻板印象、偏見與歧視非常明顯地表現在以下幾個方麵：所刻畫的男性和女性數量上不成比例，所描述的兩性性別化特征，與男性相比女性角色表現出的局限性，可供女性選擇的職業數量較少，以及在兩性相關聯的不同的身體特征。
1.故事書與漫畫
傳統的童話故事，和更多的寫給兒童看的現代故事一樣，充斥著性別的刻板印象。在許多童話裏，被動的女性是特別理想的。萊奧諾雷·韋茨曼和她同事（Weitzman，1972）做了一項研究，分析了一些最流行的學齡前兒童書籍中的社會性別角色，並發現了這方麵一些明顯的差異[10]。在故事和圖畫中，男性比女性扮演的角色分量要大得多，比例高達11：1。男性的活動與女性的活動也不一樣。男性從事更具冒險性的探索，進行戶外活動，要求獨立和力量。而在出現女性的地方，就會被描繪為被動的，基本上限於室內活動。女性為男性燒水做飯、洗衣掃地，或者就是等著他們的歸來。故事書裏所體現的成年男性和女性也基本如此。在所分析的書中，沒有一位女性在家庭外麵有一份職業。與此相反，男性都被描繪成戰士、警察、法官、國王等。更近的研究表明，情況雖然已經有了一定程度的改變，但兒童文學的主體基本上還是一樣。在漫畫中，男性和女性的形象仍遭到嚴重的扭曲，男性無論是作為主角還是配角，在漫畫中出現的頻率都是比較高的，而且大量的職業形象都是男性。
2.新聞報道
女性出現在新聞媒體上的概率少於男性。無論在大報還是在小報中，女性被以負麵形象呈現的比例大於男性。新聞媒體對政壇中的女性更是分外苛刻。新聞報道對男性和女性是區別對待的，無論這些新聞報道的主題是什麽，其在論及女性的外貌和衣著方麵遠遠多於男性。
3.熒屏
電視劇中男性占據了大部分的角色，而且電視中的男性和女性通常是按照性別刻板印象的方式刻畫的。男性也表現得更具攻擊性、起到更為關鍵的作用，通常將他們刻畫為拯救其他人脫離危險和痛苦的環境。女性被刻畫為唯命是從的、不積極的角色。男性有更多作為也獲得更多回報，而女性角色的行為通常不重要。男性和女性所從事的職業類型也是性別刻板化的。研究表明，觀看電視與兒童和青少年對性別刻板印象的態度之間有關聯性。看較長時間電視與對傳統性別刻板印象的堅持之間存在正相關性。
電視廣告中的性別歧視傾向比其他節目更嚴重，女性在節目中穿著**性裝束。通過對多國的研究發現，廣告中的女性人物比男性年輕，而且也都是以傳統的家庭角色出現。電視廣告中的性別歧視傾向比其他節目更嚴重，女性在節目中穿著**性裝束的比例是男性的4倍，並且這些性別歧視存在於不同文化之中。
五、性度、性別氣質及其雙性化
（一）性度
1.性度及其表現
性度（degree of sex difference）是指一個人男性化或女性化的程度。性度概念拋開了兩性在解剖、生理上的差異，從心理行為上區分為男性化和女性化，並將其作為一個維度中的對立兩級。任一個體，從心理行為特征上可能偏向於男性化，也可能偏向於女性化，或者表現為中性化，這就是其性度。性度可以通過男性化—女性化測驗加以測量。影響個體性度，既有生理的原因，也有社會的原因。一個人的男性化程度越高，其女性化的程度就越低，反之亦然。
性度可分為“男性度”和“女性度”兩方麵，所謂“男性度”就是男性特點在某人身上所占的比重，所謂“女性度”就是女性特點在某人身上所占的比重。
2.性度偏向的影響因素
（1）性激素的影響。研究發現，血液中循環的性激素影響個體的身高和比例、胖瘦等形體特征及男性氣質、女性氣質，對人的愛好、情感特征等也有很大影響。男女身上都存在著不同比例的雄性激素和雌性激素，這為兩種“性度”並存找到了生物學的基礎。據美國霍布金斯大學醫學院研究，一個女孩子如果出生於一個代謝功能異常、雄性激素較多的子宮中，她從小到長大以後，“男性度”都表現得很強。在這種具有過量的雄性激素的子宮中出生的男孩子，就具有更強的“男性度”。
（2）生活環境的影響。有人曾對兩組兒童進行觀察：男孩子凡是生活在以父親為主導的家庭中，或是經常和父親在一起的，或是兄弟姐妹中男孩子多的，“男性度”就強；如果生活在母親起主要支配作用的家庭中，或是與父親分居的，或是兄弟姐妹中女孩子多的，“女性度”就強。對女孩子來說，也是同樣。
（3）年齡、文化程度和工作性質的影響。專家曾經在高中生和大學生中進行了“男性度”和“女性度”的調查。發現“性度”並無多大差別。但到了大學以後，情況有了變化：男大學生的“男性度”比男高中生有顯著增強，而女大學生的“女性度”則大幅度下降，其中更多的人呈現中性或男性的傾向。另外，從事科學研究、體育運動和領導工作的女子“男性度”比較強。
由此可見，“性度”的問題既有生物學方麵的原因，又有社會學方麵的原因，而後者更為重要。“男性度”和“女性度”不是天生的，而是由曆史的發展和社會環境的影響所形成的。
（二）性別氣質
1.性別氣質的分類
美國心理學家桑德拉·貝姆（Sandra Bem）1979年的研究表明，人按照氣質類型分為四個類別：男性、女性、雙性和中性[11]。男性化型：男性化特質高，即具有成就取向、對完成任務的關注或行動取向等一係列性格和心理特征，與主動、活躍、雄心勃勃、大膽、爭強好勝、競爭等聯係在一起。女性化型：女性化特質高，即具有同情心、令人感到親切、對他人關心等親和取向的一係列性格和心理特征，與羞澀、靦腆、膽小、多愁善感的、被動等聯係在一起。雙性化型：同時擁有女性特質和男性特質。雙性化個體由於可以自由表現女性化或男性化行為，所以更具有靈活性和適應性，且獨立性強、自信心高。中性，即未分化型。
貝姆性別角色量表（BSRI）
指導語：下列是貝姆性別量表，衡量一個項目與你自己實際的符合程度，按照符合程度的多少劃分為：一點也不符合（1分）到完全符合（7分）。請給每一道題打分。
1.自強 2.柔情 3.助人為樂 4.有理想 5.樂觀 6.心境不穩 7.獨立性 8.羞澀 9.道德的 10.愛運動 11.重感情 12.愛誇張 13.堅定 14.愛奉承 15.自感幸福 16.個性強的 17.忠誠的 18.變幻莫測 19.有力量 20.女性心 21.依賴性強 22.有分析能力 23.同情心強 24.嫉妒 25.領導能力 26.敏感 27.誠實 28.愛冒險 29.通情達理 30.不坦率 31.果斷 32.善於憐憫他人 33.誠懇的 34.自足 35.以平息被傷害感 36.自負 37.愛支配人 38.說話委婉 39.可愛 40.男子氣 41.給人以溫暖的 42.莊重 43.願意表白自己 44.溫柔的 45.友好 46.愛攻擊他人 47.輕信 48.無能為力的 49.舉止像領導 50.孩子氣 51.順應環境 52.個人至上 53.不說粗話 54.雜亂無章 55.競爭性強 56.愛孩子 57.有才能 58.有野心 59.愛玩樂 60.保守的
評分標準：
A：把1、4、7、10、13、16、19、22、25、28、31、34、40、43、46、49、52、55、58所得的分數相加，再除以20，這就是你的男性氣質得分。
B：把2、5、8、11、14、17、20、23、26、29、32、35、38、41、44、47、50、53、56、59所得的分數相加，再除以20，這就是你的女性氣質得分。
C：其他題目為中性測試題，中性測試題的平均分作為掩飾題。
D：如果你的女性氣質與男性氣質相差1，那麽你就偏重分數較多的那種性別氣質。
E：如果都小於3，那麽你就屬於未分化型。
F：如果你的男、女分數均在4.9以上（隻是參考），那麽，你就是雙性氣質的人。
美國心理學家貝姆於1974年發表了性別角色量表（Bem Sex Role Inventory，BSRI），這是第一個用來測量相互獨立的性別角色的測驗工具。BSRI根據被試自陳是否具有社會讚許的男性化或女性化性格特征來評價其男性化和女性化程度。這是一個7點量表，包括60個描述性格特征的形容詞，男性化量表20個，女性化量表20個，中性20個。目前最常用的是用中位數分類法將人歸於不同的性別角色組，男性化和女性化得分都很高的人劃分為雙性化型，得分都低的劃為未分化型，在一個量表上得分高，但在另一個量表上得分低的人分別屬於男性化或女性化類型。
目前，研究最多的是對雙性化和心理健康的關係，大部分研究都認為雙性化的個體具有較高的自尊、較少的心理疾病、較好的社會適應能力，而且雙性化的人比其他類型的人更受歡迎。
2.性別氣質的變化
由於受社會文化和經濟環境變化的影響，性別氣質會發生適應性變化。Jean Twenge（1997）做了一個基於20世紀70年代以來來自50多個大學校園樣本的女性和男性氣質分數的原分析，發現最明顯的變化是女性的男性氣質分數明顯地增加了，認為這些性別相關氣質上的變化也許可用那段時間發生的一些社會變化來說明：女性就業的百分比顯著地增加了，女大學生的母親更多的在外工作；女大學生的專業抱負已有明顯的增加；更多的女孩和婦女參加了體育運動[12]。可見，女性的性別氣質與其社會經驗有關。
（三）雙性化
雙性化或雙性性格（androgyny）指個體同時兼有男性特質和女性特質。雙性化並不代表性別中立，或沒有性別，也不涉及性的取向，而是描述個人不同程度上表現出兩性的行為特征，突破性別刻板印象的束縛。
雙性化人格的特點：一個人身上同時具備男女的愛好、興趣能力，尤其是心理氣質方麵具備男女的長處與優點。表現：既獨立又合作，既果斷又沉穩，既豁達又敏感，既自信又謹慎，勇敢中不乏細膩，獨立競爭中多了幾許溫柔和善良，支配中又有幾分民主……
關於男女雙性化的研究。1964年羅西（A.Srossi）最早提出雙性化概念[13]，認為人身上既可能有男性化特征，也可能有女性化特征，當男性化特征高時稱為男性化型個體，女性化特征較多時稱為女性化型個體。如果男性化特征和女性化特征在一個人身上都表現得較多時，就稱為雙性化個體；而當男性化特征和女性化特征表現得都比較少時稱為未分化個體。這種男性化或女性化特征的劃分，不是考慮生物學意義上的性別，而是平等地看待每一個人，依據體質、性格、行為表現和能力來區分。從行為表現上來講，世界上不存在絕對的男性和女性，男女的性格特征是混合交織存在於同一個人身上，隻存在程度上的差別，而不再是非此即彼的排他關係。這一觀點為理解和認識兩性的性別差異開辟了新的視野。
1974年，美國心理學家桑德拉·貝姆（Sandra Bem）設計了第一個測量雙性化特質的心理量表——“貝姆性別角色量表”，使得對性別角色的測量變得更加可操作。
貝姆認為，雙性化的人適應能力強，並能在各種情景中取得成功。當人屬於典型的男性化型或女性化型個體時，會抑製很多被認為與其性別角色不符的行為。而典型的雙性化的人，則會更自由地表現出男性化和女性化的行為，因而更具有靈活性和適應性。雙性化個體盡管具有女性特點，如當聽到別人的不幸時，雙性化個體會立即表現出女性特有的同情心，但他們的獨立性並未受女性特點影響，對事物的看法有獨立見解，不容易受他人影響[14]。
美國心理學家曾對兩千餘名兒童做過調查，結果發現一個非常有趣的現象：過於男性化的男孩和過於女性化的女孩，其智力、體力和性格的發展一般較為片麵，智商、情商均較低，具體表現為：綜合學習成績不理想（特別是偏科現象嚴重），缺乏想象力和創造力，遇到問題時要麽缺少主見，要麽固執己見，同時難以靈活自如地應付環境。相反，那些兼有溫柔、細致等氣質的男孩，兼有剛強、勇敢等氣質的女孩，卻大多智力、體力和性格發展全麵，文理科成績均較好，往往受到老師和同學的喜愛。成年後，兼有“兩性之長”的男女在競爭激烈的現代社會裏，更能占據優勢地位。
當然，關於雙性化是否從各個方麵都優於男性化或女性化傾向，當前的研究並未能得出一致的結論。其實，探討並非想證明男女兩性誰更優秀，而是為了促進男女兩性之間更好的理解和交流，並為最終超越各自性別特點的局限而努力。
雙性化是可以學習和培養的。