心寬是一種人生的境界。心就像一扇大門，敞開來寬寬大大，什麽事都能過得去。如果你整天把大門關著或者隻開開一道縫，越看越嘀咕，越想越沒路，愁事煩事越堵著你的門。事實上有好多疾病和煩事，都是小心眼的庸人想出來的。古人雲“世上本無事，庸人自擾之。”
1．缺憾是最真實的完美
我們都在尋求完美，可是完美空間是什麽呢？
有一個小故事，講的是有個圓被切去了很大一塊三角，它想讓自己恢複完整，沒有任何殘缺，於是四處尋覓失落的部分。因為它殘缺不全，隻能慢慢滾動，所以能在路上欣賞野花，能和毛毛蟲聊天，享受陽光。它找到各種不同的碎片，但都不合適，所以隻能把它們留在路邊，繼續往前尋找。
有一天，這殘缺的圓找到了一塊非常合適的碎片，開心得很。把它胡亂地拚上，開始滾動。現在它是完整的圓了，能滾得很快。但它卻發覺因為滾動太快，看到的世界好像完全不同，於是它停止了滾動，把補上的碎片丟在路旁，又慢慢地滾走了。
人往往在有所失去的時候,特別盼望能夠回複完整。其實，心中滿懷希望和期待並不糟，它會讓你懂得珍惜和感恩，使你受益一生。
能認識到自己有種種遺憾，勇於放棄不切實際的夢想而坦然的人，可以說是完整的。
我們每一個人的人生都會有這樣或那樣的不足，能如殘缺之圓繼續在人生之途滾動並細嚐沿途滋味，就能達到完整。這就是生命所能賦予我們的：不求事事如願，但求問心無愧。
古語雲：甘瓜苦蒂，物不全美。從理念上講，人們大都承認“金無足赤，人無完人”。
正如世界上沒有十全十美的東西一樣，也不存在神通廣大的完人。在認識自我、看待別人的具體問題上，許多人仍然習慣於追求完美，求全責備，對自己要求樣樣都是，對別人也全麵衡量。
難道那些偉人、名人果真那麽十全十美、無可挑剔嗎?絕非如此。任何人總有其優點和缺點兩個方麵。
美國大發明家愛迪生有過一千多項發明，被譽為“發明大王”，但他在晚年卻固執地反對交流輸電，一味主張直流輸電。
電影藝術大師卓別林創造了生動而深刻的喜劇形象，但他卻極力反對有聲電影。
人是可以認識自己、把握自我的，人的自信不僅是相信自己有能力和價值，同時也認識到自己有缺點和毛病。我們不苛求完美，因為我們每個人的兩重性是不易改變的。所以，我們應當保持這樣一種心態和感覺，我知道自己的長處、優點，也知道自己的短處、缺點，我深知自己的潛能和心願，也看到自己的困難和局限。人類永遠具有靈與肉、好與壞、真與偽、絢爛與孤獨、堅定與猶疑等等兩重性。
自我容納的人，能夠實事求是地看自己，也能正確理解和看待別人的兩重性，這樣就會拋棄驕傲自大、清高孤僻、魯莽草率之類導致失敗的弱點。我們以這種自我認識、相互包容的觀念意識付諸行動，就能從自身條件不足和不利環境的局限中解脫出來，不必藏拙，不怕露怯。即使明知在某方麵不如別人，隻要是自己想做的事，也會果敢行動，我行我素。因為任何一個人隻有經過跌跌撞撞，爬起來再來，才能學會諸多本領和技能。
任何人都有缺點和弱點，任何人也都有無知無能方麵，隻不過表現在不同的事情上而已。因而，人人在自我表現和與人交際中都會有“出醜”的表現。有些人由於不能實事求是地對待自己的缺點，拿出勇氣，去革新和突破自己，所以，他們情願不做事、不講話、不交際，也不願意在別人麵前暴露自己的弱點。在燈光燦爛、樂曲悠揚的宴會廳裏，他們很想站起來跳舞，可是怕別人笑話自己舞技拙劣，寧願做一晚上的看客。跳得好的人越多，觀眾越多，他們就越鼓不起勇氣。
美國著名的管理學家彼得·德魯克在《有效的管理者》一書中寫道：倘要所有的人沒有短處，其結果最多是形成一個平庸的組織。所謂“樣樣都是”，必然“一無是處”。才幹越高的人，其缺點往往也越明顯，有高峰必有深穀。
誰也不可能十全十美，與人類現有的知識、經驗、能力的匯集相比，任何偉大的天才都不及格。一位經營者如果隻能見人之所短而不能見人之所長，從而刻意於挑其短而不是著眼於其長，這樣的經營者本身就是弱者。有些人，搞不清楚為什麽要放棄完美。因為不追求完美將達不到理想的目標，這隻是一種慣性思維，事實是，大多數時候，我們隻有放棄完美，才能樹立起自信自愛的意識，才能真正地認識和確立自己的價值、選擇和追求。
2．每個生命都有優點和欠缺
在一個講究包裝的社會裏，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，對自己的欠缺總是耿耿於懷。
其實沒有一個人的生命是完整無缺的，每個生命都有欠缺。
有人薪金豐厚、月入數十萬，卻因勞累過度而患病；
有人才貌雙全，事業發達，情字路上卻是坎坷難行；
有人家財萬貫，卻是子孫不孝；
有人看似風光，卻隻是曇花一現；
……
每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形。
你要寬心接受，體會到生命中的缺口，不是傷口，而是一扇門，一頁窗……
沒有苦難，我們會不知甘甜，沒有滄桑，我們不會長大。
人生不會太圓滿，殘缺一樣能流光溢彩。
如果體會到每個生命都有欠缺，就不會再去與人作無謂的比較了，反而更能珍惜自己所擁有的一切。
有位著名企業家說：“這輩子所結交的達官顯貴不知多少，他們的外表實在都令人羨慕，但深究其裏，每個人都有一本很難念的經，有的甚至苦不堪言。”
所以，不要再去羨慕別人如何如何，好好數算上蒼給你的恩典，你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多，而缺失的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生會快樂豁達許多。
如果你是一隻蚌，你願意受盡一生痛苦而凝結一粒珍珠，還是不要珍珠，就那麽舒舒服服地活著?
以前的撲滿都是陶質的，一旦存滿了錢，就要被人敲碎。
如果有這麽一隻撲滿，一直沒有錢投進來，一直完整到今天，它就成了貴重的古董。
你願意做哪一種撲滿?
記下你的答案，直到有一天你的答案不再變動，那就說明你成熟了!
3．快樂是可以分享的
一位考古學家說：“人類之所以成為進化程度最高的生物，分享的行是功不可沒的。”人類社會中金錢、財富、物質……都是可以與人分享的，包括快樂也是可以分享的。
給予是快樂的源泉，為別人帶來快樂的同時，我們自己也會處於快樂的包圍之中。快樂是可以分享的，你給別人帶來了快樂，你分享給別人的東西越多，你獲得的東西就會越多。你把幸福分給別人，你的幸福就會更多。
大家都生活在同一個社會裏，人類生存的需要決定了我們人與人之間的關係必須是相互依存的，你關心了別人，別人也會關心你，當你為別人做了好事時，你會有一種由衷的快感和心靈的慰藉，而同時又贏得了別人的敬慕。
從前有個國王，非常疼愛他的兒子，總是想方設法滿足兒子的一切要求。可即使這樣，他的兒子卻總是整天眉頭緊鎖，麵帶愁容。於是國王便懸賞尋找能給兒子帶來快樂之能士。
有一天，一個大魔術師來到王宮，對國王說有辦法讓王子快樂。國王很高興地對他說：“如果你能讓王子快樂，我可以答應你的一切要求。”
魔術師把王子帶入一間密室中，用一種白色的東西在一張紙上寫了些什麽交給王子，讓王子走人一間暗室，然後燃起蠟燭，注視著紙上的一切變化，快樂的處方會在紙上顯現出來。
王子遵照魔術師的吩咐而行，當他燃起蠟燭後，在燭光的映照下，他看見紙上那白色的字跡化作美麗的綠色字體：“每天為別人做一件善事!”王子按照這一處方，每天做一件好事，當他看見別人微笑著向他道謝時，他開心極了。很快，他就成了全國最快樂的人。
俄國詩人涅克拉索夫的長詩《在俄羅斯，誰能幸福和快樂》中寫道：詩人找遍俄國，最終找到的快樂人物竟然是枕鋤瞌睡的農夫。是的，這位農夫有強壯的身體，能吃能喝能睡，從他打瞌睡的眉目裏和他打呼嚕的聲音中，便流露出由衷的開心。這位農夫為什麽能開心?不外乎兩個原因，一是知足常樂，二是勞動能給人帶來快樂和開心。正是因為農夫付出了能讓別人快樂的勞動，所以他才能成為最快樂的人。付出最多的人，往往獲得也最多。
有一個關於動物的故事：
樹上落了一隻嘴裏銜著一大塊食物的烏鴉。許多追蹤這個富有者的烏鴉立刻成群飛來。它們全都落下來，一聲不響，一動不動。那隻嘴裏叼著東西的烏鴉已經很累了，很吃力地喘息著，它不可能一下子就把這一大塊東西吞下去呀。它也不能飛下去，在地上從容不迫地把這塊東西啄碎。那樣烏鴉們會猛撲過去，於是就要開始一場通常所說的混戰了。它隻好停在那兒，保衛嘴巴裏的那塊東西。
也許是因為嘴裏叼著東西呼吸困難，也許是因為它被大家追趕，已經弄得精疲力竭——隻見它搖晃了一下，突然失落了叼著的那塊東西。
所有的烏鴉都猛撲上去，在這場混戰中，一隻非常機靈的烏鴉搶到了那塊東西，立刻展翅飛去。這當然是另一隻烏鴉———頭一隻被追趕得精疲力竭的烏鴉也在跟著飛，但已明顯地落在大家的後麵了。
結果是第二隻烏鴉也像第一隻一樣，弄得精疲力竭，也落到一棵樹上，也是終於失落了那塊東西，於是又是一場混戰，所有的烏鴉又去追趕那個幸運兒……
請看，富有的烏鴉的處境多麽可怕，而這隻是因為它隻為了自己。
不會與別人分享，最終的結果是自己也享受不到。快樂分給大家就會成倍地增加。相反地，如果緊握住不放，就會有別人嫉妒你的快樂。
從前，有一位猶太教長老酷愛打高爾夫球。在一個安息日，這位長老突然覺得很想打高爾夫球。按照猶太教的規定，信徒在安息日必須休息，不能做任何事情。但是，這位長老實在忍受不住，決定偷偷地去高爾夫球場。
來到高爾夫球場，空曠的球場上一個人也沒有。長老高興地想：反正也沒人看見我在打高爾夫球，我隻要打九個洞就回去，應該沒什麽問題吧!
於是，長老高興地開始打球了。他剛打第二洞，就被天使發現了。天使非常生氣，就到上帝麵前去告狀，要求上帝懲罰這位長老。
上帝答應天使要懲罰長老。
這時，長老正在打第三洞。隻見他輕輕地一揮球杆，球就進洞了。這一球是多麽完美，長老高興極了!
天使默默地注視著這一切。令她意外的是，接下來的幾個球，長老都是一杆就打進去了。天使非常不解，而且非常生氣。她又跑到上帝麵前說：“上帝呀，你不是要懲罰這位長老嗎?怎麽不懲罰他呢?”
上帝說：“我已經在懲罰他了!”
天使看了看長老，隻見極度興奮的長老，早已忘記自己隻打九洞的計劃，決定再打九洞。天使不解地問上帝：“我怎麽沒見您在懲罰他?”上帝笑而不語。
這位長老又打完了九洞，每次都是一杆就進洞，長老心裏很高興，但是，不一會兒，他就露出了不悅的表情。
上帝語重心長地對天使說：“你看見了嗎?他取得了這麽優秀的成績，心裏十分高興，但是，他卻不能跟任何人講這件事情，不能跟任何人分享心中的愉悅，這不是對他最好的懲罰嗎?”
天使這才恍然大悟。
分享是一種美德，更是一種快樂。蕭伯納曾，經說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，每個人隻有一個蘋果。你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，每個人就有了兩種思想。”分享能夠讓人減少痛苦，獲得快樂。一個人在生活中需要與人分享自己的痛苦和快樂，沒有分享，他的人生就是一種懲罰。
4．生命並不是一條直線
一個小孩在看完馬戲團精彩的表演後，跟隨父親到帳篷外拿幹草喂表演完的動物。
小孩注意到一旁的大象群，問父親：“爸，大象那麽有力氣，為什麽它們的腳上隻係著一條小小的鐵鏈，難道它無法掙開那條鐵鏈逃脫嗎?”
父親笑了笑，耐心為孩子解釋：“沒錯，大象是掙不開那條細細的鐵鏈。在大象還小的時候，馴獸師就是用同樣的鐵鏈來係住小象。那時候的小象力氣還不夠大，小象起初也想掙開鐵鏈的束縛，可是試過幾次之後，知道自己的力氣不足以掙開鐵鏈，也就放棄了掙脫的念頭。等小象長成大象後，它就甘心受那條鐵鏈的限製，而不再想逃脫了。”
正當父親解說之際，馬戲團裏失火了，大火隨著草料、帳篷等物，燃燒得十分迅速，蔓延到了動物的休息區。
動物們受火勢所逼，十分焦躁不安，而大象更是頻頻跺腳，仍是掙不開腳上的鐵鏈。
炙熱的火勢終於逼近大象，隻見一隻大象即將被火燒著，它灼痛之餘，猛然一抬腳，竟輕易將腳上鐵鏈掙斷，迅速奔逃至安全的地帶。
其他的大象，有一兩隻見同伴掙斷鐵鏈逃脫，立刻也模仿它的動作，用力掙斷鐵鏈。但其他的大象卻不肯去嚐試，隻顧不斷地焦急轉圈跺腳，而遭大火席卷，無一幸存。
在大象成長的過程中，人類聰明地利用一條鐵鏈限製了它，雖然那樣的鐵鏈根本係不住有力氣的大象。
在我們成長的環境中，是否也有許多肉眼看不見的鏈條在係住我們?而我們也就自然將這些鏈條當成習慣，視為理所當然。
於是，我們獨特的創意被自己抹煞，認為自己無法成功；告訴自己，難以成為配偶心目中理想的另一半，無法成為孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。然後，開始向環境低頭，甚至於開始認命、怨天尤人。
這一切都是我們心中那條係住自我的鏈條在作祟罷了。或許，您必須耐心靜候生命中來一場大火，逼得您非得選擇掙斷鏈條或甘心遭大火席卷。或許，您幸運地選對了前者，在掙脫困境之後，語重心長地告誡後人：人，必須經苦難磨煉方能得以成長。
除了這些人生習以為常的方式之外，您還有一種不同的選擇。您可以當機立斷，運用我們內在的能力，當下立即掙開消極習慣的捆綁，改變自己所處的環境，投入另一個嶄新的積極領域中，使自己的潛能得以發揮。
您願意靜待生命中的大火?甚至甘心遭它所席卷，而低頭認命?或立即在心境上掙開環境的束縛，獲得追求成功的自由?
這項慎重的決定，當然得由您來做。
5．想開一點，學點灑脫
“鮮花開了還會敗，大樹老了也會衰；沒有一世的晴空，沒有終生的暢快。總是豔陽過後有烏雲，總是平坦之末有歧路；總是有笑又有哭，總是無邪過去是無奈。”我們又何必整天憂心忡忡的煌煌度日呢？
牐犘腋；故峭純啵都憑你的感受。俗話說：“想開一點！”那我們又何必不真的想開一點，學點灑脫，瀟瀟灑灑的奔自己的前程呢？
牐牎盎右換右灤洌不帶走一片雲彩”是一種灑脫，籍此詩意的揮灑，你便拋卻了無盡的離愁。
牐牎白砦隕吵【莫矣”是一種灑脫，籍此浪漫主義的注入，你便走進了超越生命空間的殿堂。
牐牎氨鶉鬆氣我不氣，氣出病來無人替”是一種灑脫，籍此調侃的語氣，你便遠離了無緒的煩憂。
牐犎魍鴨瓤梢運凳且恢滯庠諦形方式，也可以被看作是一種內在的精神境界。
有這樣一個人，他覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫之法。
哲人給他一個簍子背在肩上，指著一條沙礫路說：“你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什麽感覺。”那人照哲人說的去做了，哲人便到路的另一頭等他。
過了一會兒，那人走到了頭，哲人問有什麽感覺。那人說：“覺得越來越沉重。”哲人說：“這也就是你為什麽感覺生活越來越沉重的道理。當我們來到這個世界上時，我們每人都背著一個空簍子，然而我們每走一步都要從這世界撿一樣東西放進去，所以才有了越走越累的感覺。”
那人問：“有什麽辦法可以減輕這沉重嗎?”
哲人問：“那麽你願意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢?”
那人不語。
哲人說：“我們每個人的簍子裏裝的不僅僅是從這個世界上精心尋找來的東西，還有責任，當你感到沉重時，也許你應該慶幸自己不是總統，因為他的簍子比你的大多了，也沉多了。”
算起來，人最輕鬆的時候，一是出生時，一是死亡時。出生時赤條條而來，背的是空簍子；死亡時，則要把簍子裏的東西倒得幹幹淨淨，又是赤條條而去。除此之外，一個人的一生，就是不斷地往自己的簍子裏放東西的過程。得了金錢，又要美女；得了豪宅，又要名車；得了地位，還要名聲。生怕自己簍子裏的東西比別人放得少，哪怕是如牛負重，心為形役。這又豈能不累?要想真不累，其實也容易得很，隻消把背簍裏的東西扔出去幾樣。可每往簍子外扔一件東西，我們都會心疼得流血。那就幹脆換個思路，給自己找心理平衡。那麽，當你感到生活簍子裏的東西太重因而步履蹣跚的時候，你不妨再看看左鄰右舍羨慕的眼光，看看他們同樣也在拚命地往簍子裏撿東西；你就得安慰自己，你裝的東西多，是你的本事大，別人想裝還裝不進來呢。
你還得明白，生活簍子裏的東西越多，你的責任就越大。譬如說吧，你打算娶一個美女為妻，也就是說往簍子裏放一件人人羨慕的寶貝，那麽你在獲得美女愛情的時候，責任也就來了：美女的花費肯定比一般女人要高，脾氣要更怪，被人覬覦、受人勾引的幾率也更大，你可能要經常處在猜忌、恐慌、羞恥、憤慨的情緒中，但你與漂亮太太走在街頭換來的無數羨慕的眼光，或許就是對你的彌補。
生活就是這樣，你要想在簍子裏多裝東西，就得比別人更辛苦。既然樣樣都難以割舍，那就不要想背負的沉重，而去想擁有的快樂。
人要活出一點味道，活得有點境界，就得學會擺脫緊張。而擺脫緊張的最好辦法就需要來點灑脫。灑脫既可以說是一種外在的行為方式，也可以被看作是一種內在的精神境界。一個人要做到灑脫，首先就要調整好自己的心態，淡化功利意識。不要把自己的存在、自己的行為看得那麽重大。不妨設想一下，這個世界離開了誰地球不也照轉嗎?人的功利意識或者說使命意識太強，相對來說，其精神負載就大，其壓力就大，也就必然活得比常人緊張。但是，也有一種身負重任者卻往往忙中偷閑。有的人即使擔當天下大任，也能夠表現出一種閑態，比如在軍事活動頻繁之時，諸葛亮仍舊羽扇綸巾，謝安仍舊是遊墅圍棋，這是一種瀟灑，也是一種素質。隻有這種閑情逸致才能養成他們臨事不驚的本領。蘇東坡為官時不也很有一番灑脫之情致嗎?如果沒有這種灑脫不是你辦事能力太低，就是你的私欲過重。
灑脫是一種高層次的人生態度，是一種心靈境界。灑脫是使你心靈田野豐收的養料；是使你浮遊塵土的飛翼；現代人是很難做到灑脫，也未必會崇尚灑脫。但是，灑脫不一定需要太多，隻要有那麽一點，就能使你獲得生活的所有愉悅！
6．生活永遠是豁達的
生活對每個人都賦予了同樣美麗的意義和無窮的快樂，隻要你認真地去體會，去感受，哪怕你是一個有缺陷的人，也會同樣擁有完美的生活。
麥克誕生時，雙目失明。醫生說：“他患的是雙眼先天性白內障。”
他的父親不甘心：“難道你就束手無策了嗎?手術也無濟於事了嗎?”
醫生搖搖頭：“直到現在，我們還沒找到治療這種病的方法。”麥克不能看見東西，但是他的雙親的愛和信心，使他的生活過得很豐富。作為一個小孩，他還不知道自己失去的東西。
然而，在他6歲時，發生了他所不能理解的一件事。一天下午，他正在同另一個孩子玩耍。那個孩子忘了麥克是瞎子，拋了一個球給他：“當心!球要擊中你了!”這個球確實擊中了麥克。此後，在他的一生中再沒有發生過那樣的事了。
麥克雖沒有受傷，但覺得極為迷惑不解。後來他問母親：“比爾怎麽在我之前先知道我將要發生的事?”
他母親歎了一口氣，因為她所害怕的事終於發生了，現在有必要第一次告訴她的兒子：“你是瞎子。”
“孩子，坐下。”她很溫柔地說道，同時伸過手去抓住他的一隻手，“我不可能向你解釋清楚，你也不可能理解得清楚，但是讓我努力用這種方式來解釋這件事。”她同情地把他的一隻小手握在手中，開始計算手指頭。
“1-2-3-4-5。這些手指頭代表著人的五種感覺。”她講道，同時用她的大拇指和食指順次捏著麥克的每個手指。
“這個手指表示聽覺，這個手指表示觸覺，這個手指表示嗅覺，這個手指表示味覺。”然後她猶豫了一下，又繼續說：“這個手指表示視覺。這五種感覺中的每一種都能把信息傳送到你的大腦。”她把那表示視覺的手指彎起來，按住，使它處在麥克的手心裏，慢慢地說道：“你和別的孩子不同。因為你僅僅用了四種感覺，並沒有用你的視覺。現在我要給你一樣東西。你站起來。”
麥克站起來了。他的母親拾起他的球。“現在，伸出你的手，就像你將抓住這個球。”她說。麥克抓住了球。
“好，好。”他母親說，“我要你決不忘記你剛才所做的事，你能用四個而不用五個手指抓住球。如果你由那裏入門，並不斷努力，你也能用四種感覺代替五種感覺，抓住豐富而幸福的生活。”
麥克絕不會忘記“用四個手指代替五個手指”的信條。這對他說來意味著希望。每當他由於生理的障礙而感到沮喪的時候，他就用這個信條作為自己的座右銘，激勵自己。他發覺母親是對的。如果他能應用他所有的四種感覺，他確實能抓住完美的生活。
是的，也許在生活中，我們都有這樣或那樣的缺點、缺陷，然而，隻要我們有信心，通過自身不懈的努力，就一定能克服各種障礙，找到生活的意義。完美生活不一定是完美的人才能感受得到的，隻要我們不懈地去努力，並用心去體會就能品嚐到生活所賦予的酸、甜、苦、辣等各種生活的真滋味，將摻和著百味的人生過得有聲有色，過得圓滿！
7．重視生命的“亮度”
在遠久的時候，山上的部落有個年輕小夥子，有一天到外狩獵時，非常意外地捕捉到一匹野馬。他興奮地帶著野馬回到了部落，好消息傳遍了族內，人們無不對野馬的駿美誇讚，並為年輕人的奇遇感到嫉妒。大家都說他是一個幸運的男孩。
然而好景不常，年輕人為了駕馭野馬，不慎被摔下馬背，跌斷了腿。於是族人開始傳說野馬為不祥之物，才會為年輕人帶來如此的災禍。
年輕人隻得留在**休養，家人對這匹野馬心生怨懟，紛紛走避，並為年輕人的遭遇感到難過。
正巧，那時正逢兵荒馬亂，族內的年輕男丁皆被抓去充軍，躺在病**的年輕人，因摔斷了腿，留在家中，免受征召。族人又開始眾說紛紜，讚許“良駒”為年輕人帶來幸運，免於一劫。
人生路上的得失禍福，豈是一時可以論斷的?
生命行進的過程中，或許會遭遇一些起承轉合，我喜歡這個“少年和野馬的故事”，它教我們用平實的心情看待人生一時的喜與憂，也用平實的心情順其自然，在不同的激流中發現一些人生的智能與契機。
挫折何嚐不是老天交付的功課，挫折又何嚐不該值得感激?
有人抱怨上帝——因玫瑰有刺；
有人卻讚美上帝——因刺中有玫瑰。
人生無常，當下最真。
一位企業家談及他的生死觀時說，他曾生過大病，住過加護病房，在生死一線間被拉回人間。從此思索著：“我還有什麽事沒做，要及時做?”他說：“現在我的每一天，都過得是很感恩的生活。以前怕死，之後不怕了。像前些時候飛機常失事，我卻照樣搭飛機在國內外飛來飛去。事業上越來越放下，誌業越來越提起。”
他從死亡邊緣回來後，第一個想到的就是回饋社會。他說：“真正的歡喜，是親身投入。”
蘭登曾說過一段深含寓意的話：“在我們一出生時，就應該有人告訴我們：你在朝向死亡前進。那麽我們就會全心全意地好好生活，善用每一天和每一分鍾。”
時間，由無數個“當下”串在一起。每一瞬間、每一個當下，都帶有有恒的種子。抓住每一個當下，人生了無缺憾。
許多人一心想活得長壽些，與其活得長，倒不如活得好。重要的不是你活了多久，而是你活得“好”；重視生命的“亮度”而非長度。
套用一句伯納德·傑森的話：活得夠長，不一定活得夠好，但是活得夠好，就是夠長了。
有些時間專家建議你，假如自己隻剩下七天生命，那麽你將如何安排?和誰共度?多半的回答是：
“如果我隻剩七天，我會告訴××我對他的愛。”
“如果我隻能活七天，我要坐在海邊，欣賞夕陽……”
大多數人都希望能做些使生命更完整的事，而且也都意識到這件事的迫切。那麽，還等什麽呢?為什麽要等到隻剩下“最後”的七天，才願意去做這些事?為什麽不現在就做?
8．寬恕別人，升華自我
有這樣一幅漫畫：A拿了一張白紙，用一支筆在中間畫了一個黑點，然後問B：“你看到了甚麽？”“一個黑點羅！”B一臉不屑地回答說。A再問：“為甚麽這麽大一片白色你看不到，而隻看到這黑色的一小點呢？”B一臉茫然。
這裏提出的的確是一道發人深思的問題。在生活中，在這個五光十色的社會中，我們往往是一眼就能看到別人的小小缺點，而更多的優點卻視而不見。?
原因可能很多，而習慣性的自私、嫉妒心理大概也是主要的原因。看到他人的利益，看到他人的美好，往往高興不起來，主要是因為我們的心胸太狹窄了。然而，寬容就是對治嫉妒、自私、心胸狹窄的最好方法。?
寬恕，是人類的一種美德，寬恕的本身，除了減輕對方的痛苦之外，事實上，也是在升華自己。因為，當我們寬恕別人的時候，我們反而能得到真正的快樂。犯錯是常見的平凡，寬恕卻是一種超凡。假如我們看別人不順眼，對別人的行為不滿意；痛苦的不是別人，而是自己。?
一般人說：“我恨你！”，但是你恨死對方，對方也許並不知情。因為不知情，他不會有任何損失，也不會有什麽負擔，反倒是你自己的內心，因為有“恨”而一刻也不得寧靜，痛苦不已，因此，我們要了解，“恨”是世界上最愚癡的行為。?
唯有懂得寬恕別人，才能得到真正的快樂。如果一個人的快樂，是希望從別人身上去獲得，那會比一個乞丐沿門乞討還要痛苦。?
快樂不是別人可以給我們的，而是要由我們自己來解脫，自己來超越。想要得到快樂，就不要太過於敏感。因為這種人，對周遭的一切都太在乎、太在意了，那就像自己拿了好多條繩子綁住自己一樣，真是自找麻煩，自討苦吃。?
因此，快樂要先學習從寬恕別人而來，寬恕是升華自己的本源，兩者相輔相成，若能如實地運用在生活當中，那麽，便能心寬如海，遠離痛苦了。?
其實，寬恕也是治愈傷害的良藥。對於大多數人來說，寬恕他人要作很大的努力，但至少可以從憎恨他人的苦惱中解脫出來。如果不能寬恕，那麽，至少可以忘掉他人對自己的傷害。
亞伯拉罕對上帝說：“上帝哦，我的兄弟已經傷害我7次，請問我還能寬恕他幾次?”
上帝說：“你還要寬恕他人1000次。”
內心的平靜，是通過改變你自己而獲得的，而絕不是通過報複獲得的。為了你自己、為了快樂、為了內心的平靜、為了光明的未來，請你改變你自己。你寬恕了傷害你的人，你將獲得更多，生活也將更加美好！
9．多為別人做好事
世界如同一麵鏡子，你笑它也笑，可是你要整天板著臉，它也會變得苦悶不堪。因此，在生活、工作之餘多為別人想想，不僅能使你不再為自己憂慮、善待自己，也能幫你結交很多的朋友，得到更多的樂趣。
美國密蘇裏州春田鎮有個叫波頓的先生，它對“多為別人著想”的好處有著深刻的理解。他講述的《我如何快樂起來》的故事曾感動了許多人。
“我9歲的時候失去了母親，12歲的時候失去了父親，”波頓先生寫道：“我母親在13年前的某一天離開了家，從此我就再也沒有見過她。以後我也沒有見過她帶走的我的兩個小妹妹。她一直到離家7年之後，才寫信給我。我父親在母親離家三年之後死於一次車禍。他和一個合夥人在密蘇裏的一個小鎮買下了一間咖啡店，合夥人趁他出差的時候把咖啡店賣了，得了現款之後潛逃。一個朋友打電報給父親，叫他趕快回家，在匆忙中，父親在堪薩斯州沙林那城因車禍喪生。我的兩個姑姑，她們又窮又老又病，把我們五個孩子中的三個帶到她們家裏去了。沒有人要我和弟弟，我們隻好靠鎮上的人來幫忙。我們很快被人家叫做孤兒，或者被人家當作孤兒來看待，而且我們所擔心的事情很快發生了”。
“我和一個很窮的人家在鎮上住了一陣子，可是日子很難過，那家的男主人失了業，所以他們沒有辦法再養我。後來，羅福亭先生和他的太太收留了我，讓我住在他們離鎮子11英裏的農莊裏。羅福亭先生70歲，他告訴我說，‘隻要我不說謊，不偷東西，能聽話做事’，我就能一直住在那裏。這三個要求變成了我的聖經，我完全遵照它們生活”。
“我開始上學，其他的孩子都來找我的麻煩，拿我的大鼻子取笑，說我是個笨蛋，還說我是個小臭孤兒’。我傷心得想去打他們，可是收容我的那位農夫羅福亭先生對我說：‘永遠記住，能走開不打架的人，要比留下來打架的人偉大得多。’我一直沒有和人打過架。最後有一天，有個小孩在學校的院子裏抓起一把雞屎，丟在我的臉上。我把那小子痛揍了一頓，結果交上了好幾個朋友，他們說那家夥活該。我對羅福亭太太給我買的一頂新帽子感到非常得意。有一天有個大女孩子把我的帽子扯了下來，在裏麵裝滿了水，把帽子弄壞了。她說她之所以把水放在裏麵，是要‘那些水能夠弄濕我的大腦袋，讓我那玉米花似的腦筋不要亂爆。’我在學校裏從來沒有哭過，可是我常常在回家之後嚎啕大哭。有一天，羅福亭太太給了我一些忠告，使我消除了所有的煩惱和憂慮，而且把我的敵人都變成了朋友。她說：‘羅夫，要是你肯對他們表示興趣，而且注意能夠為他們做些什麽的話，他們就不會再來逗你，或叫你小臭孤兒了。’我接受了她的忠告，我要用功讀書。不久後我就成為班上的第一名，卻從來沒有人妒嫉我，因為我總在盡力幫助別人。我幫好幾個男同學寫作文，寫很完整的報告。有個孩子不好意思讓他的父母親知道我在幫他的忙，所以常常告訴她母親說，他要去抓袋鼠，然後就到羅福亭先生的農場裏來，把他的狗關在穀倉裏，然後讓我教他讀書。死神侵襲到我們的附近，兩個年紀很大的農夫都死了，還有另一位老太太的丈夫也死了。在這四家人中我是惟一的男性，我幫助那些寡婦們過了兩年。在我上下學的路上，我都到她們的農莊去，替她們砍柴、擠牛奶，替她們的家畜喂飼料和水。現在大家都很喜歡我，而不再罵我，每個人都把我當作朋友。當我從海軍退伍回來的時候，他們向我表露出對我的真正感情。我到家的第一天，有兩百多個農夫來看我，有人甚至從80英裏外開車過來。他們對我的關懷非常真誠，因為我一直很忙也很高興地試著去幫助其他的人，所以我沒有什麽憂慮，而且13年來再也沒有人叫我‘小臭孤兒’了。”
如果我們知道每說一句話，反饋回來的是另一句什麽樣的話，什麽樣的事。那麽我們就應該知道，這句話應該怎樣說出去。正如我們用友好的態度說話，收到的效果就好；我們用粗暴的態度說話，收到的效果就不好。就像我們對著鏡子照，你笑，它也笑；就像我們對著群山呼喚，你喊什麽，它也喊什麽。我們對別人友好，別人也會對我們友好。同樣的道理，我們如果對著一個小孩子吼叫或者瞪眼，小孩子就會被嚇哭，我們和他們玩，他們就會高興。
????世界上道理很多，但是大道理很簡單，善有善報，你對別人好，別人也會對你好。
10．生命的寬度掌握在我們自己手中
法國名將拿破侖曾統兵數百萬，所到之處戰無不勝、攻無不克，但是他說：“我就戰勝不過我的脾氣!”
是的，人往往“勝不過自己的脾氣”在遇到感情挫折、情緒困擾時，就是想不開、鑽牛角尖，以致怒火中燒，逼自己走上極端。可是，人必須懂得EQ中最重要的“情緒忍受力”，也要知道“脾氣來了，福氣就沒了”！我們不能讓自己處於氣憤不已的狀態，要懂得“讓情緒換跑道”，絕不能使“情緒的癌細胞擴散”!
因此，生活中的“EQ高手”，必須要知道，遇到衝突、生氣時，一定要“先處理心情、再處理事情”，“凡事多思考，切勿輕易發怒”，而且，“不要急著說，不要搶著說，而是要想著說!”
畢竟，人活著，不是要“鬥氣”，而是要“鬥誌”!人活著，不是要比“氣盛”，而是要比“氣長”!人活著，不是要“爭一時”，而是要“爭千秋”啊!
想一想，“我”這個字是哪兩個字的組合?是“手”和“戈”對不對?老祖先造字真有創意，“手拿著刀劍、幹戈”，竟然是變成“我”這個字。所以，人常常是很自私、很防衛的，誰冒犯我，惹我、欺負我，我就拿“武器”和他拚命、打架。
可是，這樣值得嗎?前些時，有些失學的青少年無所事事搞幫派，為了搶地盤，19歲就把昔日同學砍死；而一名女研究生，為了博士班的男友，也把同班好友(情敵)用化學藥劑害死！也有一父親在暴怒時，一時失控，一巴掌把小女兒打成耳膜破裂，造成終身耳聾!這些慘痛的事例提醒我們：“憤怒，是片刻的瘋狂!”
我們不能讓自己的情緒隻有“幼兒園的程度”，必須學習“轉念”，“少點怨，多點寬容”、“多灑香水、少吐苦水”，讓負麵的思緒遠離，用樂觀的正麵思緒來迎接嶄新的一天！珍惜每次相遇、相處的機會，多點“給人信心、給人歡喜、給人方便”；同時，也別忘記“生活不乏嚴厲批評，喜悅來自真心接納！”
經典小測試：對於現狀你滿意嗎
測試攻略
測試意義：★★★★
準確指數：★★★
測試時間：15分鍾
測試搭擋：朋友、同事。
測試情景
小紅帽和大灰狼的故事裏，小紅帽被大灰狼吃進了肚子裏麵，但是最後被獵人救了。假如你是故事裏的小紅帽，當獵人剖開大灰狼的肚子救你出來時，你想說的第一句話是什麽？
測試問答
Ａ.可惡的大灰狼，踹死你！
Ｂ.獵人先生，真是謝謝你救了我。
Ｃ.哇！悶死我了！
Ｄ.什麽也說不出來，隻是哭個沒完。
測試解析
Ａ.不滿意自己的現狀。
選擇報複的手段，顯然你對自己目前的現狀很不滿！你會覺得被什麽事務束縛著，而渴望尋求一分解脫？對於愛情，你似乎也抱持著一份拒絕的態度，可能圍繞在你身旁的追求者令你心煩，也可能是過去曾受過什麽傷害，或者你壓根兒就覺得愛情隻是一種束縛。其實，與其埋怨現實而拒絕現實，不如去重新體認現況而試圖改變吧！
Ｂ.對於現狀沒有什麽特殊的感受。
像你這種類型人，是比較適和順而腳踏實地在過生活的，你對現狀沒有什麽滿不滿意的問題，隻是依著自己的性情，認真的力求自我成長，如果真要談起戀愛，也是冀望自己能經由愛情的淬煉，而變得更加成熟，洞悉人情，如果你是女性的話，想必會是個明理的好妻子，好母親吧！
Ｃ.對於現狀頗為不滿。
你也是個對自己現況頗為不滿的人，因為你已經對生活提出了抗議，也你總是覺得生活太平淡無奇，一成不變而缺乏刺激，所以，在很多的時候你會極力去尋求各種讓日子新鮮多變的方法，談場戀愛可能是你所能想到最好的方式了，但請小心慎選你的另一半，不要因為空虛而去抓住不切實際的人。
Ｄ.害怕改變現狀。
選擇這個答案的人是個害怕去改變現況的人吧。這類人以女性居多，都是活在自己的小世界裏安於現狀，一但突發遭遇什麽變動，就會變得不知所措，甚至驚慌逃避，比如有追求者突然出現時，你會覺得他是在打擾你平靜的生活，而不願打開心房去嚐試一下，以致於一再的錯失機緣，其實，愛情也沒有你想象中的那麽複雜難解，試著以輕鬆的態度去麵對，你會發現另有一番天地。
很多人因為不滿足自己的現狀，所以看什麽都不順眼，做什麽都不順手。而這種人，是過分追求完美，總是要求別人達到自己心目中的高度，殊不知，這些可能是自尋煩惱，有時候，闖開自己的心扉，試著接受身邊的人和事，你就能走出自己設置的障礙。