?心寬是一種永恒的幸福。心寬了，眼前總是海闊天空，腳下總是平坦大道，心中總是陽光明媚。心寬的人偶有傷心寂寞的浮雲,也會很快被微風帶走,微風過後留下一片光明、一絲清涼、一陣輕鬆。有句話說的好：發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。這是句經典的良言，“向寬處行”是至理，隻有把心放寬，道路才不會擁擠，血脈才不會堵塞，生活才不會失意。
1．幸福是一種自我感覺
幸福是一種絕對自我的的感覺，一種源自內心深處的平和與協調，一個人幸福與否，過得好與不好，最終都得回歸自我，都得聽從心靈的聲音。
隻要不看重財富的積累，而是用心去感受生活，那麽，對生活的感受會是幸福美好的。
走過施工中的街道，有人會皺著眉抱怨：“挖!挖!挖!無處不挖!不亂挖馬路就沒事做是不是?”有人卻能如常地過日子，不會因外在環境的變化而使心情受到影響。
生活不可能盡如人意，總為不盡如人意的事情生氣，是跟自己過不去。改換一個角度、觀念去看待造成你不便的人或事物，也許你就不煩了。如此，生活便會少了不悅，而多出美好。一個漁夫住在海邊數十年，從沒離開過漁村。一名都市來的釣客問他：“你不覺得一輩子呆在這裏，很沒意思嗎?”漁夫回答：“怎麽會?我每天都在享受不同的生活!”一位病人長期臥床，一直呆在醫院裏。他的親人問他：“整天躺在**，很無聊吧?”他回答：“不!我雖躺在小小的病**，但卻能看見常人看不到的萬千風景!”
生活是靠內在心靈去感受，而非全靠外在物質構成，就如一片葉子飄落，你能看見其中的詩情，也能看見其中的哀愁。用包容、豁達的心情看待世事，即使身處生命的低穀，也能覺察、感受到人世的美好。
成功的人生，不該隻看重物質成就而累積財富，全心打拚事業，待走到生命終點，回首觀望，是失掉了一切？還是收獲良多?人為什麽活著，說到底是為了體驗、創造一個完美的自我，享受物質和精神的雙重快感，並為後來者創造盡可能多的物質財富和精神傳統。
一位被很多人認為很成功的企業家，臨終前說了一句話：“我這輩子最大的遺憾是，我有這麽成功的事業，事業剝奪了他與親人相處的很多時間，剝奪了他品味生活的很多時間，也等於剝奪了他一輩子的歲月，以致於他的人生成就少得隻有一項“成功的事業”了。這樣的人，一生都從未對生活有過什麽感受，因為他從未感受過生活。
隻要不看重財富的積累，而是用心感受生活，那麽，對生活的感受會是幸福美好的。
其實，幸福是一種絕對自我的感覺，一種源自內心深處的平和與協調，一個人幸福與否，過得好與不好，最終都得回歸自我，都得聽從心靈的聲音。隻要你覺得自己是幸福的，你就是幸福的；反之，如果自己感覺不到幸福，那就別再耽誤了，盡快從頭開始，用心去感受生活吧!
2．對生活常抱一顆感恩的心
感恩者遇上禍，禍也能變成福，而那些常常抱怨生活的人，即使遇上了福，福也會變成禍。
有兩個行走在沙漠的商人，已行走多日，在他們口渴難忍的時候，碰見一個趕駱駝的老人，老人給了他們每人半瓷碗水。兩個人麵對同樣的半碗水，一個抱怨水太少，不足以消解他身體的饑渴，怨恨之下競將半碗水潑掉了；另一個也知道這半碗水不能完全解除身體的饑渴，但他卻擁有一種發自心底的感恩，並且懷著這份感恩的心情，喝下了這半碗水。結果，前者因為拒絕這半碗水而死在沙漠，後者因為喝了半碗水，終於走出了沙漠。
隻要我們對生活懷有一顆感恩的心，你就會有一種平靜的心態，遇到災難也不會亂了手腳，會熬過去的，而那些常抱怨生活的人，成功就會與他失之交臂。
南非的曼德拉，因為領導反對白人種族隔離政策而入獄，白人統治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當時盡管曼德拉已經高齡，但是白人統治者依然像對待一般的年輕犯人一樣虐待他。
但是，當1991年曼德拉出獄當選總統以後，他在總統就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。
總統就職儀式開始了，曼德拉起身致辭歡迎他的來賓。他先介紹了來自世界各國的政要，然後他說，雖然他深感榮幸能接待這麽多尊貴的客人，但他最高興的是當初他被關在羅本島監獄時，看守他的3名前獄方人員也能到場。他邀請他們站起身，以便他能介紹給大家。
曼德拉博大的胸襟和寬宏的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏得無地自容，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個曾關押他的看守致敬，在場的所有來賓都靜下來了。
後來，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中學會了控製情緒才活了下來。他的牢獄歲月給了他時間與激勵，使他學會了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說，感恩與寬容經常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。
他說起獲釋出獄當天的心情：“當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麽我其實仍在獄中。”
我們之所以總是煩惱纏身，總是充滿痛苦，總是怨天尤人，總是有那麽多的不滿和不如意，是不是因為我們缺少曼德拉的寬容和感恩呢?
記住曼德拉27年牢獄生活的總結：感恩與寬容經常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。
感恩與寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。感恩與寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
隻要我們對生活懷有一顆感恩的心，你就會有一種平靜的心態，遇到災難也不會亂了手腳，會熬過去，而那些常抱怨生活的人，成功就會與他失之交臂。
3．心胸坦**，寢食無憂
俗語說的好：千百個生命有千百種人生，千百條路有千百個人行。隻要一直用心追求那麽一份平平淡淡、真真實實的坦**，就會有一份生活的輕鬆與平靜，就會有一片豁達的天空和一個充實的人生。豁達、坦**的生活，快樂會如期而至；豁達、坦**的生活，便是享受人生本身。永遠樂觀，不怕失意的人，即使跌下萬丈懸崖，也會堅韌地活下去，而且高唱凱歌地回來。
《菜根譚》中有這樣一段話：“處事讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。”這是一種“大度”，是心懷寬廣的君子所為。假如生活欺騙了你，你是否也會不失這種君子的風範呢?
佛教是一門崇尚寬容精神的宗教。“更卻心頭火，剔起佛前燈”，深刻透視了佛門中人的寬厚胸懷。茲引一則禪話為證：
白隱禪師附近住著一對夫婦，家有一女，未曾出嫁卻懷了孩子，父母逼問女兒要她說出孩子的父親，姑娘竟指為白隱。這對夫婦怒不可遏，找到白隱，對他狠狠侮辱了一番。白隱聽完後，隻說了一句話：“就這樣嗎?”孩子出世後，這家人將他送給白隱撫養。白隱走家串戶去給孩子討奶水，不知被多少人譏笑，但他卻不介意，依然仔細地照顧孩子。幾年後，這件事情真相大白，原來孩子的真正父親是一個市井無賴，這家人耐不過麵子，上門向白隱賠禮道歉，要求索回孩子。白隱交回孩子時，同樣隻是輕輕地又說了一句話：“就這樣嗎?”
我們在現實生活中確實不免會遭遇到這樣或那樣的屈辱與誹謗，當這樣的時刻來臨的時候，我們能否像白隱禪師一樣泰然處之呢?“就這樣嗎”簡單的幾個字卻蘊涵了多少深意。
孔子說：“君子坦****，小人常戚戚。”心胸坦**，才能寢食無憂，與人交而無怒，是做人處世的藝術。難怪諺語亦雲：“月過十五光明少，人到中年萬事和。”人生本不必過於苛責別人，得饒人處且饒人，何苦雙眉擰成繩，這不僅是人與人之間交往的藝術，也是立身處世的一種態度，更是做人的涵養。
在大丈夫的心中，天地永遠是寬闊的，生活是快樂的，精神是自由的。所以，襟懷坦**的人常以退一步海闊天空作為立世不倒的生活鑒言。抱著無可無不可，可為可不為的豁達態度，享受自己的一份清靜與快樂。
豁達、坦**的生活，便是享受人生本身。永遠樂觀，不怕失意的人，即使跌下萬丈懸崖，也會堅韌地活下去，而且高唱凱歌地回來。
4．嚴以律己，寬以待人
孟子說：“君子之所以異於常人，便是在於能時時自我反省。即使受到他人不合理的對待，也必定先反省自己本身，自問，我是否做到了仁的境地?是後欠缺禮?否則別人為何如此對待我呢?尊到自我反省的結果合於仁也合手禮了。而對方強橫的態度卻仍然不改。那麽君子又必須反問自己：我一定還有不夠真誠的地方。再反省的結果是自己沒有不夠真誠的地方，而對方強橫的態度依然如故，君子這時才感慨地說：他不過是妄誕的小人罷了。這種人和禽獸又有何差別呢?對於禽獸是根本不需要斤斤計較的”。孟子的話啟示我們，一個真正有大胸
襟、大氣度的人，在與別人發生矛盾、衝突後，不僅不會同非原則性的問題喋喋不休、抓住不放，不僅隻是不計小人之過，而且關鍵是要能嚴於責己的精神，隻有具備嚴於責己的態度，才能真正不計小人之過，真正地謙任。
大至國家的君臣，小至個人私交，發生矛盾之後，如果雙方都有責己的雅量，則任何矛盾都不難解決。如果隻把眼睛盯著對方，隻知道備對方，不檢討自己，隔閡、怨恨就會越積越深，以至矛盾激化。
即使過失的責任在別人身上，或者主要在別人身上，在批評別人的時候，也極“見不賢而自省”的氣度。既責人，又責己；先正己，後正人。這就是古人說“責人者必先自責，成人者必先自我”，專責已者兼可成人之善，專責人者適以長已之惡”。(清李煜《西謳外集·藥言利稿》)責己就是從我做起，以實際行動和活的榜樣去教育人、感化人。這樣，別人才會心悅誠服，教育批評才起作用。如果隻責人，不責己，就會助長自己的錯誤。這種人自身不正，去批評教育別人，又有誰會聽呢!
曆史上具有人格感召力的人都是嚴於律己的。諸葛亮為蜀之相國，“善無微而不賞，惡無纖而不貶”，但“刑政雖峻而無怨者”。這不僅因為他“用心平而勸誡明”，還因為他嚴於律己，以身作則。街亭之役，馬謖違反諸葛亮的節度，舉動失宜，使蜀軍大敗。諸葛亮既斬了馬謖，又上書檢討自己，“授任無方”、用人不當的過失，自貶三級。
寬容不會失去什麽，相反會真正得到；得到的不隻是一個人，更會是得到人的心。要做到寬容，領導者首先要有寬廣的心胸，善於求同存異，虛心聽取各種不同的意見和建議，不要總是對一些細枝末節斤斤計較，更不要對一些陳年舊賬念念不忘，因為領導人的一言一行都可以成為屬下在意的對象。
日本鬆下公司的創始人鬆下幸之助以其管理方法先進，被商界奉為神明。他就極善於運用糊塗哲學。
後騰清一原是三洋公司的副董事長，慕名鬆下，投奔到鬆下的公司，擔任廠長。他本想大有作為，不料，由於他的失誤，一場大火將工廠燒成一片廢墟。後騰清一十分惶恐，因為不僅廠長的職務保不住，還很可能被迫追究刑事責任。他知道平時鬆下是不會姑息部下的過錯的，有時為了不大點事也會發火。但這一次讓後騰清一感到欣慰的是鬆下連問也不問，隻在他的報告後批示了四個字：“好好幹吧。”
鬆下幸之助的做法看似不可理解，這樣大的事故竟然不聞不問。其實這正是鬆下的精明之舉。
後騰清一的錯誤已經鑄下，再深究也不能挽回公司的經濟損失。另外，在犯小錯誤時，大多數人並不介意，所以需要嚴加管教，而犯了大錯誤，任何人都知道自省，還用你上司去批評嗎?鬆下的做法深深地打動了下屬的心，由於這次火災發生後，沒有受到懲罰，後騰自然會心懷愧疚，對鬆下更加忠心效命，並以加倍的工作來回報鬆下的寬容。
鬆下用自己的寬容，換得了後騰清一的擁戴。
糊塗上司懂得寬容之心在企業管理中的重要性。寬容猶如春天，可使萬物生長，成就一片陽春景象。宰相肚裏能撐船，不計過失是寬容，不計前嫌是寬容，得失不久據於心，亦是寬容。寬容之所以必要，一則因為寬容可以贏得下屬的忠誠，保持其積極進取的心；二則因為寬容可以使自己不受一時得失的影響保持對事情正確地判斷；三則因為寬容可以建立企業內部融洽的關係。
寬以待人的上司看似糊塗、軟弱，實則為自身進千步發展創造了良好條件，糊塗上司的精明之處，便在於此。以寬容對待狹隘，以禮貌謙恭對待冷嘲熱諷。不將心思牽於一事一物，不將一絲哀怨氣惱掛在心頭，這是作為一位領導者理應具備的容人雅量。
5．學會選擇幸福
幸福的感覺其實隻是一種選擇，一個人如果能夠學會選擇幸福，則人生處處充滿微笑。
秋天的陽光那麽明媚燦爛，她卻坐在馬路邊抱頭痛哭。行人匆匆，素不相識的人們很快就把那絕望的哭聲扔在身後。看不清她的麵龐，隻看到她消瘦的背影，那消瘦的背影伴隨著她的哭泣在不停地顫抖。
“為什麽哭?遇到了怎樣不順心的事情?”經過一番思想鬥爭，我蹲下身，挨著她坐下。
她不講話，仍然在哭，還是那麽傷心。“想開些，無論遇到什麽不痛快的事，都要想開些，天掉下來有地接著……”我的語氣是真誠的、友愛的。
“我這是過的什麽日子，我想想就懊悔……我懷孕的時候，他打我，他把我從樓梯上麵往下推……”她斷斷續續地講著，抬起頭來迅速瞥了我一眼，低下頭繼續哭，，她的眼睛又大又黑，如果把臉頰與脖子上的灰塵洗幹淨了，應當是個好看的女人，也是個年輕的女人。
“哭有什麽用?你的丈夫，忍心看你一個人在這裏哭，他根本沒有把你放在心裏、你越哭，他越覺得你沒本事，你回家好好跟他談談，讓他改邪歸正。如果改了，好，日子繼續過下去，如果不改，和他離婚!”
“孩子剛剛三歲，離婚的話……”，女人依然低著頭繼續哭。
“你應該為孩子活著，但更應該為自己活著。你別哭了，回去把臉洗幹淨，把頭發梳理整齊，把身上這套黑衣服換成花的。該吃飯就吃飯，該照顧孩子就照顧孩子，做好該做的事情。別隻知道哭，哭是無能的表現”
驚天動地的哭聲變成了輕輕的啜泣。
“你的嗓子都哭啞了，你喝點水吧，我們都該回家了。”我將手中的礦泉水放在她的身邊，她抬起頭望了我一眼，目光裏蘊含著感激與信任。
望著她漸漸消失的背影，我的心情久久不得平靜。想起一個荒謬的笑話，講的是一個失戀的青年到酒吧借酒澆愁，恰巧遇到一個落魄潦倒的醉漢，他喝了吐，吐了喝，青年便忍不住問他生活中到底遇到了什麽不幸，值得這樣糟蹋自己。“我太不幸了，”醉漢答道，“我前後娶過三個老婆，前兩任都不幸暴斃，現在這一個，昨天還好好的，此時卻躺在醫院昏迷不醒了。”青年同情地看著醉漢問：“好好的為什麽忽然就昏迷不醒了呢?”“因為她不肯像前兩個那樣乖乖地吃下毒藥，所以我一時受不了，便按著她的頭去撞牆直到撞暈了她。”
是的，一個人的不幸常常是自找的。心理學家說過，幸福的感覺其實隻是一種選擇，一個人如果能夠學會選擇幸福，則人生處處亮光；很多人感覺不幸，其實都是自己的心態所致，命運對待他們並不比他人苛刻。
在困難麵前，隻有擦幹淚水，仰起頭來凝視藍天，享受陽光，才會擁有幸福的生活，你的家人和朋友也會因此輕鬆愉快，世界會因此變得更加美好。
6．習慣性的寬容可以帶來平靜
世界上很少有人天生就有好脾氣，但也沒有哪個人天生脾氣就十分糟糕，即使經過一定的教養也不能加以改善，使之變得令人愉悅的好脾氣。
馬修·亨利說：“我曾經聽說，有一對大蝦的脾氣都很急躁，但他們在一起共同生活卻相安無事，過得舒適而安逸，因為他們製定了一條共同遵守的原則——一個人發怒時另一個就保持冷靜和寬容。”
蘇格拉底一旦發現自己將要發火時，他就會降低聲音來控製怒氣。如果你意識到自己處於情緒激動的情況下，那麽一定要緊閉嘴巴，以免變得更加憤怒。許多人甚至會因為過分憤怒而亡，突然的暴怒往往會引發一些突發的疾病。
習慣性的寬容所帶來的平靜是多麽美妙呀!它能使我們免除多少激烈的自我譴責啊!一個人麵對突如其來的挑釁，能夠做到一言不發，表現出一種未受幹擾的平靜心態，當他這樣做時，他必定不會感到後悔，而是認為自己做得完全正確，所以他的心靈會非常安寧。
相反，如果他當時發怒了，或者僅僅因為當時的憤怒，或者因為自己不小心說錯了話，或者表現了內心深處的真實想法，從而使他顯得有失風度，隨後他必定會感到一種深深的不安。緊張和易怒是一個人個性中的最重大的缺陷之一，它往往是激化矛盾的催化劑，它往往會破壞一個人行為處世的原則，使他的個人生活變得一團糟。
阿特姆·沃德說：“喬治·華盛頓可以稱得上世界上最優秀的人了。他頭腦清楚、為人熱心、處事冷靜。他從來不會突然爆發激烈的感情或者陷入深深的感傷!大多數公眾人物的主要缺陷就是感情的爆發或者情緒波動。他們行事匆忙而草率。在壓力大的時候他們往往無所適從。他們急不可待地跳上路過的第一匹馬，一點都沒有注意到正有一隻蜜蜂叮在它身上，這匹馬四處亂踢、心煩氣燥。當然，這個人肯定會從馬背上摔下來，隻是一個早晚的問題。當他看到大家蜂擁而至，對他讚不絕口時，他馬上開始變得心浮氣躁、盛氣淩人，而不是心平氣和、實事求是。他們不懂得，現在大家把他捧到天上，一旦他們認為自己受騙上當，就會毫不猶豫地把他狠狠地摔在地上，從此他就可能一蹶不振。華盛頓從來沒有出現過這樣的情況，他根本不是那樣的人。”
亞伯拉罕·林肯剛成年的時候，是一個性急易怒、一觸即發的人。但後來，他學會了寬容，成為了一個富有同情心、具有說服力又有耐心的人。他曾經對陸軍上校福尼說：“我從黑鷹戰役開始養成了控製脾氣的好習慣，並且一直保持下來，這給了我很大的益處。”
出口不遜的言辭從未給任何一個人帶來過一丁點兒好處，那隻是虛弱的標誌。沒有人會因為它而變得更富有、更愉悅或更聰明。它從不會使人受到他人的歡迎；它令教養良好的人反感，使善良的人感到厭惡。
著名作家莎士比亞曾經描寫了無數失控的情緒造成的精神毀滅的例子。他筆下的約翰王，因其對權力的欲望逐漸泯滅了高尚的品質，結果沉淪到幾近失控的地步，像一頭野獸。李爾王則是失控的情緒的犧牲品。在麥克白先生那裏，野心超越了榮譽，甚至促使他走上謀殺犯罪的道路，而謀殺後的恐懼、懊悔與自責又立即帶來了可怕的報應。而奧賽羅是被自己嫉妒的怒火慢慢毀滅的，許多其他人物的遭遇更說明了這樣的教訓：那些不能寬容的人一定會遭到他們朋友的冷落。
許多名人寫下了無數文字來勸誡人們要學會寬容。詹姆士·博爾頓說：“少許草率的詞語就會點燃一個人、一家鄰居或一個民族的怒火，而且這樣的事情在曆史上常常發生。許多的訴訟和戰爭都是因為言語不和而引起的。”喬治·艾略特則說：“如果人們能忍著那些他們認為無用的話不說，那麽他們牛數的麻煩都可以避免。”
赫胥黎曾經說過這樣的話：“我希望看到這樣的人，他年輕的時候接受過很好的訓練，有著非凡的意誌力，應意誌力的要求，他的身體樂意盡其所能去做任何事情。他應頭腦冷靜，邏輯清晰，他身體所有的力量就如同機車一樣，根據其精神的命令準備隨時接受任何工作。”
世界上沒有人天生有那種不需要任何注意和控製的好脾氣，但也沒有哪個人天生脾氣就十分糟糕；如果你意識到自己處於情緒激動的情況下，那麽一定要注意控製自己，以免變得更加憤怒。
7．寬容一點，學會“遺忘”
甜蜜的愛情成熟時，熱戀的情人便步入婚姻殿堂。剛剛組建家庭的年輕人，你謙我讓，相敬如賓，相互體貼，隨著時間的推移，夫妻自我的行為漸漸地多了，摩擦當然漸多。考驗夫妻感情的時候到來時，和諧愉快的家庭生活愈能顯出寬容的魅力。
寬容的心。婚後，家務事日漸增多，妻子的絮叨也比以前多了，丈夫要從心裏體諒妻子，多說一些寬心話。妻子對待丈夫的慵懶，也要給予理解，多體貼多溝通。寬容的心，使人能體諒對方，通融對方，使夫妻心態平和，家庭和睦。
寬容的行動。一個做飯，一個洗碗，一個洗衣，一個拖地。任何時候，我們都要盡可能做到“說得好聽，做得漂亮”。當我們努力將承諾、誓言付諸於行動，不僅心裏想著讓對方少幹點、少一點包袱，而且切實通過實際行動體現出來時，兩顆心則能貼得更近，家的溫馨也能得以充分的釋放。
夫妻間吵架，多半是因為經濟開支、生活瑣事、子女教育等小事引起摩擦。如果雙方一吵架就“兜老底”、“揭傷疤”、“新賬舊賬”一起算，矛盾勢必激化。
對於家庭問題，專家曾建議，當夫妻間吵架時，隻宜就事論事，以理服人，決不能“旁征博引”，更不能搞“秋後算賬”。
怎樣才能做到這一點呢?除了夫妻雙方努力提高修養、增強理解和諒解之外，彼此都要學會“遺忘”。
“遺忘”能使人達到一種心理平衡。若能“遺忘”對方非原則性的小毛病，即是對對方的一種寬容，也是一種自我解脫。
每個人都有屬於自己的感情世界，這是誰都無法抹去的事實。但那隻是人生中的過眼雲煙，你不能追溯到過去阻止他或她，因此，無論你麵對的是自己的過去還是對方的過去，都應該以一種理性的方式去解決，而不是把它變成自己的生活負累。重在不愉快的往事會給自己帶來傷害，也給對方帶來了不必要的痛苦，最終將會導致兩個人的感情出現裂痕，因此不要活在彼此過去的影子中。走出痛苦的陰霾，麵對現在的美好生活。
小麗在搬家的時候偶然發現了丈夫過去的一本日記，了解到丈夫以前和戀人之間的一些事情，從此，她就天天審問丈夫這是怎麽回事，而且她自己還把日記反複看了多遍，熟記在心，走到哪裏，都會回想起丈夫過去是否和別人來過這裏，做了什麽，等等。這令她非常痛苦，整夜睡不著覺，白天也無心工作。他們的孩子都上小學了，小麗不想和丈夫離婚，但也不能原諒丈夫，就這樣互相折磨，使丈夫也痛苦萬分。
小麗的這種做法實在是太不理智了，過分的追究以前的事情是種愚蠢的行為，最明智的做法是放眼未來，而不是把陳芝麻爛穀子的事，一股腦的全扔出來。尤其是女人，常常喜歡翻出陳年舊賬。其實，如果夫妻雙方把矛盾集中在當前事情上，矛盾就容易解決多了，所以夫妻之間的矛盾應就事論事，對那些過去的事不要過分的追究，給自己也給對方足夠的呼吸空間。
平平丈夫的公司來了一位新同事，無巧不成書，這位新同事就是平平丈夫以前的女朋友，她的丈夫沒有將這件事情隱瞞，而是坦白的告訴了她。要是別的女人也許在麵對丈夫坦白的情況下也會整日惶恐不安，畢竟他們兩個曾經是相愛的一對。而平平卻是個聰明的女人，並沒有介意他們之間的往事，反而和丈夫的舊情人成為了朋友。平平有時間就去找她吃飯逛街，兩個人無話不談。彼此的關係變得非常的明朗化。她的丈夫和舊情人死灰複燃的機會當然就變得沒有可能了。
我們不得不承認，平平是個聰明的女人。和丈夫的舊時情人成為朋友，總比猜測他們的舊戀情要好的多。把愛情放在最危險也是最安全的地方。兩個曾經相愛的人無論因為什麽樣的原因分開，其間總會有一種難以表述的特殊感情。人的記憶總是習慣記錄下美好的瞬間，所以，即使是痛苦的戀情也會變成一段值得品味的回憶。就像電影中經常描述的那樣，一個人在30年後見到了初戀情人，仍會有不少故事發生。舊時情人是一種極具殺傷力的武器，隨時會導致嚴重後果。想保護好自己的愛情，沒有比和對方的舊時情人成為朋友更好的辦法了，畢竟最危險的地方也就是最安全的地方。把她和他的聯係，變成兩個家庭的聯係，把所有隱秘的關係變得透明，不失為明智之舉。兩個家庭在一起的時候，每個人都希望自己的家庭看起來比對方的家庭幸福，就像兩個分子，當其內部的原子緊密結合的時候，便不容易發生反應，這正是期望的結果。
8．善待自己，快樂生活
做到善待自己，就要做到看得開，想得開，珍惜生命，享受生活。人生在世，不如意事常八九，更何況當今世界物欲橫流，世事紛繁。世上沒有解不開的結，就怕你看不開，想不開。
善待自己，就是珍惜自己，愛護自己；善待自己，就是善待自己的一言一行，一舉一動，也就是“言必行，行必果”；善待自己，就是把自己的才能、潛力最大限度地發揮出來；善待自己，就是對社會、家庭、事業和周圍的人負責；善待自己，就是善待生命，善待人生。
王明現在是一家公司的市場部經理，3年前，在外有情人的丈夫和她離了婚，雖然有了孩子，但王明並未放棄對生活的熱愛和對幸福的追求，她自學考研，自修管理專業，還要照顧幼小的孩子，但她卻說她的生活很充實，至少沒有了和丈夫的爭吵，和對他的氣憤，她自信，必須以實際行動告訴孩子，他雖然沒有父親，卻有一個自信堅強的母親。孩子慢慢長大，現在，她每周都帶孩子去遊樂園玩，有時還請假帶孩子短遊幾天，孩子也很聰明開朗。最近，她又和一位優秀的男士結了婚，現在笑容每天都掛在她的臉上。
王明，可以說是一位堅強的女性，她並未因失去丈夫而自暴自棄，也並未因為孩子小而讓她感覺到有負擔，而是作為一個母親，勇敢承擔起做母親的責任，照顧孩子，發展自己，最終獲得自己想要的幸福，這就是善待自己的典範。
每個人在自己的哭聲中來到這個世界，在別人的哭聲中離開這個世界，這來去之間，便是生命的曆程。相對於茫茫宇宙，隻是短暫的一瞬，而相對於你我卻是一生一世。所以，我們要時刻懂得善待自己，為快樂而活。
世事難料，上天不會眷顧每一個人，甚至會在“降大任於斯人也”之前，先“苦其心誌”，所以既然我們無法改變這些，那麽不管處境多難，過得多苦多淒慘，隻要我們真正能體會到生命的尊嚴與來之不易，明白存在的價值，就會油然而生對自己心靈的感動，就會由衷地覺得好好活著是多麽的美好。所以，當今天我們還擁有這一顆脈搏起伏跳動的心時，要懂得善待自己，為快樂而活。
為快樂而活，不是爭名奪利，不是穿金戴銀，不是錦衣玉食，而是追求心中的一份寧靜平和，讓自己時刻保持樂觀大度的心態。生命，上天都給予我們了，就不要因為自身條件的不如人意而痛苦，奧惱地折磨自己，與其這樣身心疲憊地折騰自己有限的生命，為何不充分利用這個時間來享受此刻我們所擁有的一切呢？親情、愛情、友情、陽光、空氣……還有讓自己變得快樂起來的心情！這才是為自己而活的最高境界。
善待自己，因為你是你今生的唯一；善待自己，你將獲得對自己的認同和理解；善待自己，為使自己能更好地給予他人。
意大利戲劇家皮蘭德婁說：“我們每個人身上都擁有一個完整的世界，在每個人身上這個世界都是你自己的唯一。”
你應該這樣告訴自己：若沒有我，我的自我將變成一紙空文；若沒有我，我的生命將戛然而止；若沒有我，我的世界將變成一片廢墟。盡管在整個宇宙我不過是滄海一粟，但對於我自己，我是我的全部。為此我首先珍重自己，才能得到別人的珍重；我必須善待自己，才對得起造物主的恩賜。
當真正領悟到生命比一切都重要的時候，我們便可以真正地善待自己了，隻有做到生命、心態、靈魂三者完美結合才算是真正的善待自己。生命誠可貴，自身價更高，隻為快樂活，雜念早該拋。朋友，人生是短暫的，時刻善待自己，快樂地生活吧！
9．幸福無所不在
你快樂嗎?
這是一個簡單的問題。這又是一個複雜的問題。
人生在世，誰都希望生活得快快樂樂，快樂的人生是一次成功的旅行。擁有快樂的心情會感到活著是美好的，但隻有理解了快樂的真諦，才可能擁有真正快樂的人生。
快樂是一種發自內心的情感，是一種清澈美妙的內心感受。真正的快樂是生命本性的自然流露，來源於自己精神的內部，並不為外物所左右。
人有生理上的需要，所以離不開物質生活。盡管金錢能買到一切物質的東西，可以充實人的物質生活，但是人的精神生活，卻不是有了錢便能滿足的。
人生在世，重要的不是過得如何舒服，活得多麽安逸，而是要活得心安理得，快樂充實，充分地把生命的價值發揮出來。
真正幸福美滿的人生，是來自不能用金錢去衡量的智慧和修養。金錢無法購得知識和學問，不能增進人的道德水準和涵養工夫，這一點是絕對無法否認的；不然的話，富人豈不是個個都成快活神仙了。
對於某個人來講，你可能是幸福的、滿足的，也可能是不幸福的。
決定你幸福與否的因素隻有一點——你接受積極還是消極心態的影響，而這個因素是你所能控製的。
心理學家說：幸福與心態的積極與否密切相關。如果一個人決心獲得這種幸福，那麽就能得到這種幸福。而心態消極的人不僅不會吸引幸福，相反還排斥幸福。即使幸福悄然降臨到身邊時，也會毫無覺察，或者失之交臂。
有一則寓言說，有一個老人，在臨死前對兒子說：“孩子，我快死了，我希望你過上好日子。”
兒子說：“父親，你告訴我，怎麽才能使生活幸福?”
父親答道：“你到社會上去吧，人們會告訴你找到幸福的辦法。”
父親死了，兒子就出發了，到外麵的世界去找幸福。他走到河邊，看見一匹馬在岸上走，這匹馬又瘦又老。馬問：“青年人，你到哪裏去啊？”
“我去找幸福，你能告訴我怎麽找嗎?”
“小夥子，你聽我說”馬回答道，“我年輕時，隻知道飲水，吃草籽，我甚至把頭轉到食槽裏，就會有人把吃的東西塞進我嘴裏。除了吃以外，別的事我什麽也不管。所以，當時我認為在這個世界上我最幸福的了。可是現在我老了，別人把我丟棄了。所以我告訴你，青年時要珍惜自己的青春，千萬不要像我過去那樣。不要享受別人給你準備好的現成東西，一切都要自己幹，要學會為別人的幸福而高興，不要怕麻煩，這樣，你就會永遠感到幸福。”
青年繼續走下去。他走了很多路，在路上碰到一條蛇。
蛇問：“小夥子，你到哪裏去？”
“我到世界上去尋找幸福。你說，我到哪裏去找呢?”
“你聽我說吧，我一輩子以自己有毒液而感到自豪。我以為比誰都強，因為大家都怕我。我這種想法是不對的。其實大家都恨我，都要殺死我。所以，我也要避開大家，怕大家。你的嘴裏也有毒液，所以，你要當心，不要用語言去傷別人，這樣你就一輩子沒有恐懼，不必躲躲閃閃，這就是你的幸福。”
“小夥子，你到哪裏去?”加裏鳥問。
“我到世界上去尋找幸福。你知道什麽地方能找到幸福嗎?”
加裏鳥回答說：“小夥子，看來，你在路上走了很多日子了，你的臉上滿是灰塵，衣服也破了，你已變樣了，過路人要避開你了。看來，幸福同你是沒有緣分了，你記住我的話：要讓你身上的一切都顯得美，這時你周圍的一切也會變得美了，那時你的幸福就來了。”
青年回家去了，他現在明白：不必到別的地方去找幸福，幸福就在自己身邊。
還曾聽說過這樣一個故事：一個人曆盡艱險去尋找天堂，終於找到了。當他欣喜若狂地站在天堂門口歡呼“我來到天堂了”時，看守天堂大門的人詫然問他：“這裏就是天堂?”歡呼者頓時傻了：“你難道不知道這兒就是天堂麽？”
守門人茫然搖頭：“你從哪裏來?”
“地獄。”
守門人仍是茫然。歡呼者慨然嗟歎：“怪不得你不知天堂何在，原來你沒去過地獄!”
你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦了，幸福便是天堂。總之，若沒有其中一樣，你斷然不會擁有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。當你手中捧著一把沙子時，不要丟棄它們，因為金子就在其間蘊藏。
幸福在哪裏？問過無數次的問題，其實就在我們的心中，隻要我們肯保持一顆開闊的心靈，幸福是不用到處去尋找的。
天上有隻鳥在飛。一位拄鋤田頭的人歎氣道：它真苦，四處飛翔為覓一口食。另一位倚窗懷春的少女也正好在看這隻鳥，她歎氣說：它真幸福，有一雙美麗的翅膀。麵對同一種境況，不同的人有不同的心情、見解。滿懷希望，你就會有一種振奮的感覺；失意悲觀，你就會有一種痛苦或失落的感歎。當自己人生理想不能實現，或者見解、行為不為世人所理解時，就會使人迷惘、失意。現實生活中的種種情緒，會使人對境況產生相同的或近似的聯想、類比。
有一位小學教師對她的學生進行了一次心理實驗。
她對學生們說：“最近的科學報告已證實，在學習上，藍色眼睛的孩子比棕色眼睛的孩子更聰明，學習成績更好。”她將學生分成“藍眼睛組”和“棕眼睛組”。
大約一周左右，“棕眼睛組”的能力水平明顯下降，而“藍眼睛組”的能力有了顯著的提高。然後她對全班宣布，是她弄錯了，藍眼睛和淺色眼睛的孩子才是“弱者”，而棕色或深色眼睛的孩子才是“強者”。很快“棕色眼睛”的學生能力提高了，而“藍色眼睛”的學生能力下降了。
思想本身，以及怎樣運用思想，能把地獄造成天堂，也能把天堂變成地獄。
不錯，假如我們想的都是快樂的事情，我們就能快樂；假如我們想的都是悲哀的事情，我們就會悲哀；假如我們想到一些可怕的情況，我們就會害怕；假如我們想的是不好的念頭，恐怕就很難保持內心的寧靜平和了；假如我們想的全是失敗，我們就會屢遭敗績；假如我們老認為自己是個可憐蟲，大家就會對我們敬而遠之。諾曼·文森·皮爾說：“你並不是你想象中的那樣，而你卻是你所想的。”
一個人因發生的事情所受到的傷害，比不上因他對發生事情所擁有的偏見來得深。如果你感到不快樂，那麽唯一能找到快樂的方法，就是振奮精神，使行動和言詞好像已經感覺到快樂的樣子。
對我們說來，幸福就是把自己的工作做好，又能擁有輕鬆休憩的時候。
幸福是擁有一些熟悉、不需客套的朋友，能夠相互分擔、分享彼此的煩惱、快樂；盡管觀點有所差異，卻永遠相互尊重。
幸福是擁有一個舒適的工作間；書架上列滿了各式各樣自己所喜歡、對自己有助益、啟發的書，筆筒裏都是自己所珍愛的文具，四周有綠色植物芳馨圍繞，還有一把坐再久都能覺得舒適的座椅。
幸福是冬天泡個熱水澡，夏天與家人大啖冰西瓜。
幸福是當自己自由閑適地彈奏，沉浸於巴赫、貝多芬的樂曲時。
幸福是擁有相互了解的人生伴侶，擁有身心的平和與寧靜，不管境況是順是逆，都能知足常樂、惜福感恩。
幸福是自覺到每天在人生的各個方麵都有所成長，享有一種更具成果與創造性的生活。
幸福是與過去和睦相處，將目光對準現在，對未來保持樂觀。
幸福是當我們對自己及周圍環境或人生目的感到滿足、和諧的一種狀態。人生的幸福大多是主觀的，因而，幸福無所不在。
10．你付出什麽，就得到什麽
生活就像山穀回聲，你付出什麽，就得到什麽；你耕種什麽，就收獲什麽。幫助別人就是強大自己，幫助別人也就是幫助自己，別人得到的並非是你自己失去的。在一些人的固有的思維模式中，一直認為要幫助別人，自己就要有所犧牲；別人得到了自己就一定會失去。比如你幫助別人提了東西，你就會耗費了自己的體力，耽誤自己的時間。其實很多時候幫助別人，並不就意味著自己吃虧。如果你幫助其他人獲得他們需要的東西，你也會因此而得到想要的東西，而且你幫助的人越多，你得到的也越多。
大善人說：“神聖的天使，謝謝你這麽仁慈，我一生當中最大的遺憾就是：我信奉主一生，卻從來沒見過天堂與地獄究竟長得像什麽樣子？在我死之前，您可不可以帶我到這兩個地方參觀參觀？“
天使說：“沒問題，因為你即將上天堂，因此我先帶你到地獄去吧。“大善人跟隨天使來到了地獄，在他們麵前出現一張很大的餐桌，桌上擺滿了豐盛的佳肴。“地獄的生活看起來還不錯嘛！沒有想象中的悲慘嘛！”大善人很疑惑地問天使。
“不用急，你再繼續看下去。”過了一會，用餐的時間到了，隻見一群瘦骨如柴的餓鬼魚貫地入座，每個人手上拿著一雙長十幾尺的筷子。每個人用盡了各種方法，嚐試用他們手中的筷子去夾菜吃。可是由於筷子實在是太長了，最後每個人都吃不到東西。
“實在是太悲慘了，你們怎麽可以這樣對待這些人呢？給他們食物的**，卻又不給他們吃”，“你真覺得很悲慘嗎？我再帶你到天堂看看。”到了天堂，同樣的情景，同樣的滿桌佳肴，每個人同樣用一雙長十幾尺的長筷子。不同的是，圍著餐桌吃飯的是一群洋溢歡笑，長得白白胖胖的可愛的人們。他們同樣用筷子夾菜。不同的是，他們喂對麵的人吃菜。而對方也喂他吃菜。因此每個人都吃得很愉快。
可見，與人為善是我們在尋求幸福，尋求成功的過程中必須遵守的一條基本準則。在當今這樣一個合作的社會中，人與人之間更是一種互動的關係。隻有我們先去善待別人，善意地幫助別人，才能處理好人際關係，從而獲得他人的愉快合作。
孟子曾經說過：“君子莫大乎與人為善。”那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功。而那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅找不到合作夥伴，甚至有可能成為孤家寡人。有的人會問：怎樣才算與人為善呢？與人為善說起來很簡單，做起來卻不是一件容易的事，它包括相當廣泛的內容。如：關心他人，當朋友遇到困難的時候，主動伸出友誼之手；尊重他人，不去探究他人的隱私；不在背後議論、批評他人；善於和別人溝通、交流；善於和那些與自己興趣、性格不同的人交往；承認對方的價值和努力，對於錯誤要負起自己該負的責任……總的說來，善待他人的最重要原則就是“己所不欲，勿施於人”，凡事要從對方的角度來考慮。如果你能遵從這個原則，你將擁有許多朋友。
有句話說得好：“幸福並不取決於財富、權利和容貌，而是取決於你和周圍人的相處。”你想做個幸福的人嗎？那麽就從與人為善開始吧！
懂得善待他人，也就懂得了善待自己。
經典小測試：你心理適應能力有多強
測試攻略
測試意義：★★★
準確指數：★★
測試時間：18分鍾
測試情景
心理適應性的強弱關係到我們能否工作得愉快、生活得幸福。很多人在離開一個熟悉的地方到另外一個地方時，總是有段心理適應期，在這段時間內，可能會遇到很多的不愉快。那麽，你心理適應能力有多強呢？
測試問答
1.當收到來自稅務局或環境監理會的一封沉甸甸的信時，你會有什麽反應。
A.試著自己來弄清事情的緣由。
B.裝作沒看見，隨便誰撿起誰去處理。
C.找個理由推給辦公室其它同事去處理。
2.你急著赴約，中途卻被擁擠的交通所阻，你會怎麽處理？
A.變得急躁不堪，同時想象等候者惱火的樣子。
B.設想等候者會體諒你是不得已而遲到。
C.很著急，但想想也無益，幹脆不去想了。
3.你一件很重要的東西不見了，這時你會怎麽做？
A.急忙把那些可能的地方找一遍。
B.瘋狂地掀起地毯來搜索。
C.不動聲色地對最近一段時間的行為作一番仔細回顧。
4.你向來用鋼筆寫字，現在要你換圓珠筆書寫，你能不能適應。
A.感到別扭。
B.有時有點不順手。
C.感覺上與用鋼筆沒什麽差別。
5.你在大會上演說的姿態、表情、條理性及準確性與你在科室裏講話相比怎樣？
A.基本上沒什麽差別。
B.說不準，看具體的情況而定。
C.顯然要遜色多了。
6.改白班為夜班之後，盡管你做了努力，但工作效率總不如那些和你同時改班製的人高，是嗎？
A.對。
B.說不上。
C.不是這樣的。
7.你手頭的任務已臨近最後的截至日期了，你會是什麽樣的工作狀態？
A.變得更有效率了。
B.開始錯誤百出。
C.心中暗急，但仍勉力維持正常狀況。
8.在與人激烈爭吵了一番以後，你會怎麽處理？
A.轉回到工作上，但有時難免出神。
B.嘮叨個不停，工作量遞減。
C.不受影響，繼續專心工作。
9.你出差或旅遊到外地，住進招待所、旅館，睡在陌生的床鋪上，你感覺和家裏一樣嗎？
A.失眠得很厲害，連調一種睡眠姿勢，換一個枕頭也會引起新的失眠。
C.和在家感覺沒什麽差別。
10、參加一個全是陌生人的聚會，你會感到拘束嗎？
A.先灌幾杯酒讓自己放鬆一下。
B.有時感到不自在，有時又能從這種狀態中擺脫出來，與人相敘甚歡。
C.立即加入最活躍的一群，熱烈談話。
11.工作的單位每年都會換時間，換了時間後你能很快適應嗎？
A.在相當長一段時間內發生紊亂。
B.起初的兩三天感到不習慣。
C.很快就習慣了。
12.有人劈頭蓋臉給了你一頓指責攻擊，你會很生氣，並加以回敬嗎？
A.頭腦清醒，冷靜而適度地予以回擊。
B.一下蒙了，過後才去想當時該如何進行反擊。
C.在當時就還了幾句，但不甚中要害。
13.你事先給一位朋友打電話預約登門拜訪，他答應屆時恭候。可當你如約前往，他卻有急事出去了。這時，你會怎麽做？
A.有些不滿，但既來之則安之。
B.嘀咕不已。
C.充分利用這一空檔，為自己下一步要做的事計劃一番。
14.隻有在安靜的環境中，你才能讀書，外麵喧嘩嘈雜之時你便分心嗎？
A.是的。
B.看熱鬧的程度而定。
C.不，隻要不是跟我吵，坐在集市貨攤之間也照讀不誤。
15.同學們總說小王脾氣執拗，難以相處，你怎麽看呢？
A.倒覺得小王蠻好接近的，大家恐怕太不了解他。
B.說不上對他什麽感覺。
C.也有同感。
測試解析
評分標準：選A為1分；選B為O分；選C為-1分。
8～14分，很容易適應周圍的變化。
世界千變萬化而你“遊刃有餘”，生活中的各種壓力你常能化之於無形；你過得心情愉快、萬事如意，這種精神品質有利於你的心理平衡與健康，你是個生命力強的人。
0～8分，適應期相對比較長。
事物的變化及刺激不會使你失魂落魄，一般情形你都能作出相應的適度反應，可是如果事件比較重大、變得比較突兀，那你的適應期就要拖長。你了解之間的這種情況之後，最好預先準備，鍛煉自己的快速適應能力。
0分以下，很難適應社會或周圍環境的變化。
你對世界的變化、生活的摩擦很不習慣，如此磨損你會過早“斷裂”的。不過，隻要意識到了，還是有希望改善此狀況的。首先你要從思想上對那些你總是看不慣的東西冷靜地剖析一番，它們真是十分難以忍受嗎？其次，要在心理上具備靈活轉移、順應時變的快速反應能力，不要將自己拘禁在慣有的固定模式中。
測試點撥
麵對紛繁複雜的現代社會環境，人們越來越需要具有良好的心理適應能力，保持良好的精神狀態、社會適應和人際關係，以勝任各項富有挑戰性的工作。否則便會產生自卑感和自信心不足，跟不上現代社會的節奏。