凡成大業者，隻有不存小私之心，才能成就大私之事；隻有不爭蠅頭小利，才能獲取巨額利益。經商，如果像一隻“一毛不拔”的鐵公雞，像歐也妮·葛朗台那樣的守財奴，那是絕對成不了百萬富翁的；從政，如果隻知有己，不知有人，時時事事與下級與群眾爭名奪利，充其量隻能當個小貪官，絕對成不了大氣候。
1．吃小虧占大便宜
日常生活中有很多人、很多時候不愛吃看見的小虧，反而吃了看不見的大虧，正所謂“抓了芝麻，漏了西瓜”。其實，如果想順利解決這些小事情，辦法隻有一個，以“吃虧時就糊塗一下”當自己做人的原則，凡事多謙讓別人一些，自己吃點小虧，就萬事大吉了。
張某與李某是對門的鄰居，這天不知哪家的雞在兩家的路正中下了一個蛋，張某有事出門正巧看見了這枚蛋，當他伸手要拾起來的時候，李某正巧也出來了，李某上前一句“我家的雞下的蛋，憑什麽你拿起來？”張某不服氣“憑什麽說是你家的雞下的，這是我家的雞下的”兩個人你一句我一句的強起來，李某見自己的嘴快不過張某，便抬手給了張某一巴掌，張某見自己吃了虧，跑回家拿了剪子來，一氣之下捅向了李某的腹部，李某當場死亡，張某被抓進了勞改所，兩天後，張某對自己的做法越想越覺得窩囊，就自尋短見，一命嗚呼了。
還有一顧客到菜市場買菜，向菜主討價還價，菜主不同意，一番爭執之後，菜主終於同意優惠一點，可當顧客選好了菜，要付錢時，菜主還是按原價收，顧客見菜主少找給了自己1元2角錢，就一肚子的不滿，菜主說“願買就買，不買就算”。顧客一聽火冒三丈“我還不買了呢，你怎麽著？”說完把菜往地上一扔，準備要走，菜主見狀忙追上去讓顧客撿起來。顧客硬著就是不撿，菜主一急踩了顧客一腳，這個顧客不服輸，拿起一稱砣就打向菜主的腦部，菜主當場暈倒，被送入醫院。顧客本來想占點便宜，不願吃1元2角錢的小虧，沒想到自己卻吃了管人家醫療費、醫藥費，還得照顧病人的大虧。
這裏舉的兩個例子都表明了有些人看問題時目光短淺、眼前利益太重，不會裝裝糊塗。像張某與李某，任何一方肯讓一步，吃點小虧的話，也不至於斷送兩條人命；而顧客不願吃1元2角錢的小虧，最後卻吃了百倍的大虧。
人生在世，即使什麽也學不會，也得學會吃虧。隻要學會吃虧，你就煩惱從不上身，遇事遊刃有餘，心底坦坦****，吃飯有滋有味。這種神仙般的滋味，是愛占小便宜的人根本體會不到的。
例如，在單位裏多幹些工作，哪怕工資還不如那些整天閑著的人拿得多也沒關係。雖然眼前你付出的要比別人多，而得到的卻又比別人少，從表麵上看可能是吃虧了，但是誰工作幹得多，誰的能力強，領導心中自然有數。若是將來有一天單位優化組合，想必哪個領導也不會讓勤勤懇懇幹工作的人下崗，而把那些吃飽了混天黑的人留下來。在競爭激烈的今天，能夠保住自己的飯碗，對於養家糊口的你來說，難道不是福嗎？
因此，遇事該糊塗時就糊塗一下，吃點虧讓一步，不是弱者而是英雄。因為他用糊塗的智慧躲避了身後不可想像的事情發生。
經商中的“先賠後賺”之計，也就是欲取先予。美國人出外旅遊，有一去處可以不花一文錢，甚至還有節餘，這個地方便是大西洋賭城。從紐約出發，到那裏來回車費才20美元，到達後馬上可以得到賭城當局饋贈的15美元現金，還有一頓豐盛的自助餐。第二次來時，憑車票又可以得到8美元的回贈。
這是賭場老板謀利的一個妙計，吸引顧客前來，來的愈多愈好，因為到賭場來而不賭者寥寥無幾，不管賭客運氣如何，總體上是賺少賠多。因此，所謂來去不花錢，實際上花費的是賭場老板從顧客身上賺來的零頭。落最大好處的當然是賭場老板，但顧客的心理上還總能承受。這就是賭場老板的訣竅。所謂“降價銷售”、“有獎銷售”、“品嚐銷售”、“買一贈一”，等等，實際上都是“羊毛出在羊身上”。然而，商戰中因此取勝的卻是很多。看似吃虧，實則賺大便宜。
古人常說：“過猶不及”，是說凡事要講一個適度。對於功名利祿，凡人幾乎沒有不夢寐以求的，但如果過分熱中，弄不好也會陷入其中而不能自拔，最終毀滅自己。身外之物應當被人奴役，而不應奴役人，這話一說出來，大家都能明白，可是世上的事往往是“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，局中人就不容易明白，不容易跳出三界外了。因此，真正聰明之人，對待功名利祿也是“得放手處且放手”，講究個“吃虧是福”，講究個裝糊塗，不可過分執著。
張良真是一個絕頂聰明的人。在權勢登峰造極時，他毅然決然放棄了權力，這在一般人看來，算是“吃虧”了吧?殊不知，天下的君王和臣子之間，都是可以共患難而不能同富貴的。“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，都是說的天下清平之後，帝王就要收拾幫助自己打天下的功臣了，“臥榻之側豈容他人酣睡”呢?所以，激流勇退，明哲保身，看似吃虧，其實是莫大的福氣哪!曆史上有多少不知激流勇退，抱著權力不放的臣子慘遭毒手啊。這種抽身退回的功夫，豈是那些凡夫俗子所能理解的呢?
一首《吃虧歌》中唱道：“做人就應該能吃虧，能吃虧自然就少是非。”其中道理耐人尋味。從人的本性來說，幾乎每個人都是“便宜蟲”，幾乎每個人都希望許多時候能占點小便宜，這並不意味著人們沒有這些小便宜就沒法生活了，恰恰相反，這些小便宜對絕大多數人甚至是可有可無的，因此，糊塗學提倡你在生活中能裝裝糊塗，吃點虧。
2．做事不可急功近利
俗話說：人無遠慮，必有近憂。做人做事不可急功近利，無論是做什麽，都需要常年累月的積累。
善於放長線、釣大魚的人，看到大魚上鉤之後，總是不急著收線揚竿，把魚甩到岸上。因為這樣做，到頭宋不僅可能抓不到魚，還可能把釣竿折斷。
他會按捺下心頭的喜悅，不慌不忙地收幾下線，慢慢把魚拉近岸邊；一旦大魚掙紮，便又放鬆釣線，讓魚遊竄幾下，再又慢慢收釣。如此一收一弛，待到大魚精疲力盡，無力掙紮，才將它拉近岸邊，用提網兜拽上岸。
正當曹操在入川問題上舉棋不定之時，劉備認為曹操必定入川，急忙請來了諸葛亮來商議對策。諸葛亮分析了當前的戰略態勢，他認為：“曹操分軍屯合淝，懼剝也。今我若分江夏、長沙、桂陽三郡還吳，遣舌辯之士，陳說利害，令吳起兵襲淝，牽動其勢，操必勒兵南矣。”劉備從其計，立即作書具禮，使人先到荊州，知會雲長，然後入吳”。果然，當孫權聽說到劉備主動提出要歸還三郡，十分高興，立即命魯肅帶人前去收取長沙、江夏、桂陽，然後親自率十萬大軍，“來攻合淝”，在曹操背後插了—刀。
很顯然，剛剛安定的西蜀在隨時都可能遭受曹操進攻的危局之下，從外交上繼續爭取和保持同東吳的合作，乃是擺脫危機的關鍵。因為在三角鼎立中，誰采取了靈活的外交，以“兩角”對“一角”，誰就有可能致敵於兩麵作戰的被動境地。
孔明正是抓住了這一根本環節，對東吳作出一點實際讓步而不再耍嘴皮子了，表現出了策略上極大的靈活性。
當圍繞荊州的歸屬問題時，諸葛亮曾利用了各種方式來進行推托，名曰“借荊州”，實則占荊州，對東吳寸土不讓。但在這時，他卻主動提出了要割讓三郡，以此促使孫權進兵合淝。這樣既緩和了孫、劉之間的利益衝突，又達到了“圍魏救趙”的目的。謀略運籌，可堪稱為絕妙!
諸葛亮割讓三郡這個故事啟示了我們，凡事必須要從長遠考慮，有時候為了長久利益而暫時放棄一些眼前利益也是完全必要的。在複雜激烈的軍事鬥爭中，利害相聯，得失相關，特別是在處於極端困難的情況下，如果隻講進，不想退，企圖處處得利，那麽就會處處被動，最後受其大害。另外，諸葛亮借東吳之兵來攻合淝，給曹操背後一刀，來解西川之危，這一招堪稱是又廣釜底抽薪”、“圍魏救趙”之謀的妙計。
求人同釣魚一樣，如果逼得太緊，別人反而會一口回絕你的請求。隻有耐心等待，才會有成功的喜訊。
據說，某中小企業的董事長長期承包那些大電器公司的工程，對這些公司的重要人物常施以小恩小惠，這位董事長的交際方式與一般企業家的交際方式的不同之處是：不僅奉承公司要人，對年輕的職員也殷勤款待。
誰都知道，這位董事長並非無的放矢。
事前，他總是想方設法將電器公司中各員工的學曆、人際關係、工作能力和業績，作一次全麵的調查和了解，認為這個人大有可為，以後會成為該公司的要員時，不管他有多年輕，都盡心款待。這位董事長這樣做的目的是為日後獲得更多的利益作準備。
這位董事長明白，十個欠他人情債的人當中有九個會給他帶來意想不到的收益。他現在做的“虧本”生意，日後會利滾利地收回。
所以，當自己所看中的某位年輕職員晉升為科長時，他會立即跑去慶祝，贈送禮物。同時還邀請他到高級餐館用餐。年輕的科長很少去過這類場所，因此對他的這種盛情款待自然倍加感動，心想：我從前從未給過這位董事長任何好處，並且現在還沒有掌握重大交易的決策權，這位董事長真是位大好人!無形之中，這位年輕科長自然產生了感恩圖報的意識。
正在受寵若驚之際，這董事長卻說：“我們企業公司能有今日，完全是靠貴公司的抬舉，因此，我向你這位優秀的職員表示謝意，也是應該的。”這樣說的用意，是不想讓這位職員有太大的心理負擔。
這樣，當有朝一日這些職員晉升至處長、經理等要職時，還記著這位董事長的恩惠。因此在生意競爭十分激烈的時期，許多承包商倒閉的倒閉，破產的破產，而這位董事長的公司卻仍舊生意興隆，其原因是由於他就平常關係投資多的結果。
學會放長線釣大魚，不要為眼前的利益所迷惑，更不要因一棵小樹而舍棄整片森林。一切向前看，該吃的虧就要吃。
3．糊塗虧，莫計較
把吃虧當福，是以一種豁達的心態接受一切。這聽起來好像是弱者的自我安慰，可實際上，這句話滲透著糊塗處世的大智慧。
其實，吃虧與占便宜，正如禍福相倚一樣，是互相依存、相互轉化的。不過，得與失的互為轉化的效果，有時也並不是馬上就可以見到的。但沒有今天的“付出”又怎麽有日後的“回報”呢。
這裏還有一個故事：
戰國時，齊國的孟嚐君是一個以養士出名的相國。由於他待士十分誠懇，感動了一個叫馮諼的落魄人，此人為報答孟嚐君的禮遇而投到他的門下為他效力。
一次孟嚐君叫人到其封地薛邑討債，問誰肯去。馮諼自告奮勇說自己願去，但不知將催討回來的錢買什麽東西。孟嚐君說，就買點我們家沒有的東西吧。馮諼領命而去，到了薛邑後，他見到老百姓的生活十分窮困，聽說孟嚐君的使者來了，均有怨言。於是，他召集了邑中居民，對大家說：“孟嚐君知道大家生活困難，這次特意派我來告訴大家，以前的欠債一筆勾銷，利息也不用償還了，孟嚐君叫我把債券也帶來了，今天當著大家的麵，我把它燒毀，從今以後再不催還。”說著，馮諼果真點起一把火，把債券都燒了。薛邑的百姓沒料到孟嚐君如此仁義，人人感激涕零。
馮諼回來後，孟嚐君問他買了何物，馮諼如實回答，孟嚐君大為不悅。馮諼對他說：“你不是叫我買家中沒有的東西嗎？我已經給你買回來了。這就是‘義’。焚券市義，這對您收歸民心是大有好處的啊！”
數年後，孟嚐君被人譖讒，齊相不保，隻好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓聽說恩公孟嚐君回來了，傾城而去，夾道歡迎。孟嚐君感動不已，終於體會到了馮諼“市義”苦心。
孟嚐君當年的“付出”並沒有想到日後的“回報”，但等他落難時卻發揮出了意想不到的效果。這正是糊塗吃虧的智慧。可見，吃虧也可以是好事兒。
敦德成，元末明初人，性格豁達，十分機敏，特別是喜愛喝酒。
在元末動亂的時代裏，他和哥哥郭興一起，隨朱元璋轉戰沙場，立了不少戰功。
朱元璋做了明朝開國皇帝後，原先的將領紛紛加官晉爵，待遇優厚，成為朝中達官貴人。郭德成僅僅做了驍騎舍人這樣一個普通的官員。
郭德成的妹妹寧妃，當時在宮中深得朱元璋的寵愛，朱元璋因此感到有些過意不去，準備提拔郭德成。
一次，朱元璋召見郭德成，說道：“德成啊，你的功勞不小，我讓你做個大官吧。”郭德成連忙推辭說：“感謝皇上對我的厚愛，但是我腦袋瓜不靈，整天不問政事，隻知道喝酒，一旦做大官，那不是害了國家又害了自己嗎?”朱元璋見他辭官堅決，內心讚歎，於是將大量好酒和錢財賞給郭德成，還經常邀請郭德成去皇家後花園喝酒。
從某種角度來講，郭德成是一個知道滿足，沒有過多奢欲的人。他能夠有自知之明，正是他後來能忍受一時的委屈，一時的災禍而保全生命的關鍵。伴君如伴虎，多少君臣相互猜忌，造成了多少曆史悲劇。
一次，郭德成興衝衝趕到皇家後花園，陪朱元璋喝酒，眼見花園內景色優美，桌上美酒香味四溢，他忍不住酒性大發，連聲說道：“好酒，好酒”隨即陪朱元障喝起酒來。
杯來盞去，漸漸地，郭德成臉色發紅，醉眼朦朧，但他依然一杯接一杯，喝個不停。眼看時間不早，郭德成爛醉如泥，踉踉蹌蹌走到朱元璋麵前，彎下身子，低頭辭謝，結結巴巴地說道：“謝謝皇上賞酒！”朱元璋見他醉態十足，衣冠不整，頭發紛亂。笑道：“看你頭發坡散，語無倫次，真是個醉鬼瘋漢。”郭德成摸了摸散亂的頭發，脫口而出：“皇上，我最恨這亂糟糟的頭發，要是剃成光頭，那才痛快呢。”朱元璋一聽此話，臉漲得通紅，心想，這小子怎麽敢這樣大膽地侮辱自己。他正在發怒，看見郭德成仍然傻乎乎地說著，便沉默下來，轉而一想：也許是郭德成酒後失言，不妨冷靜觀察，以後再整治他不遲。想到這裏，朱元璋雖然悶悶不樂，還是高抬貴手，讓郭德成回了家。
郭德成酒醉醒來，一想到自己在皇上麵前失言，恐懼萬分，冷汗直流。原來，朱元璋少時，在皇覺寺做和尚，最忌諱的就是“光”、“僧”等字眼，郭德成怎麽也想不到，今天這樣糊塗，這樣大膽，竟然戳了皇上的痛處。
郭德成知道朱元璋對這件事不會輕易放過，自己以後難免有殺身之禍。怎麽辦呢?郭德成深深思考著：向皇上解釋，不行，更會增加皇上的忌恨，不解釋，自己已經鑄成大錯，難道真的為這事賠上身家性命不成。郭德成左右為難，苦苦地為保全自身尋找妙計。
過了幾天，郭德成繼續喝酒，狂放不羈，和過去一樣，隻是進寺廟剃光了頭，真的做了和尚，整日身披袈裟，念著佛經。
朱元璋看見郭德成真做了和尚，心中的疑慮、忌恨全消，還向寧妃讚歎說；“德成真是個奇男子，原先我以為他討厭頭發是假，想不到真是個醉鬼和尚。”說完，哈哈大笑。
以後，朱元璋猜忌有功之臣，原先的許多大將們紛紛被他找借口殺掉了，而郭德誠竟保全了性命。這是由於他能夠從眼前的禍事看到以後事態的發展，提前避禍，才不至於招來殺身之禍。而其他的功臣則遠不如郭德成明白要忍對禍福的道理。因禍進廟，因禍保住了性命，誰又能說這不是福呢?
生活中，那些常怕自己吃虧，總是斤斤計較，處處較勁，為蠅頭小利也要與人爭得麵紅耳赤的人，不防多想想“吃虧是福”的道理，這對今後的人生會大有裨益。因為，它們是你的跑不掉，不是你的爭不來。
4．吃虧是福心中留
俗話說：“吃虧人常在，財去人安樂”，是說能夠吃虧、善於吃虧的人平安無事，而且終究不會吃大虧。“善有善報，惡有惡報”已是千古定律了，人生命的軌跡總有可以預料之處；對於吃虧的人，冥冥之中，社會和人，總有給予相應或更多的回報。相反，總愛貪便宜的人最終貪不到真正的便宜，而且還會讓人背後戳脊梁骨。古今中外有多少人因貪眼前的小便宜而過早地毀滅了自己啊。因此，在社會中生活，必須記住“吃虧是福”這個閃耀著哲理和經驗之光的格言。
相傳上古時代南方有一隻千年老蝸牛，碩大無朋。蝸牛的左角上有一個國家，名叫“觸氏”，蝸牛的右角上有一個國家，名叫“蠻氏”。兩國的土地極其肥沃，抓一把就可以捏出油來。按理，這兩國足以豐衣足食，安居樂業，建立友好鄰邦，或者老死不相往來，高枕無憂，享受太平。可是“蠻氏”國的酋長老是瞅著對方的那片土地，直咽口水。既有這份霸占的心理，便趁一個月黑風高之夜，糾集了國內二萬八千將士，直撲觸氏。
然而觸氏首領也是愛占便宜之輩，老是想著怎麽能鐵公雞身上拔出毛，癩哈蟆身上取四兩肉來，免不了向鄰周偷偷摸摸，蠢蠢欲動，企圖吞並蠻氏。這一來正好下山虎遇著上山虎。觸氏首領決定乘此良機，一舉占領蠻氏，當即召集了三萬條好漢，群情激憤，直撲蠻氏。
朝陽初開的時刻，觸蠻兩國兵馬在蝸牛頭上的這一片開闊地上短兵相接，無須下令，五萬八千條漢子便胡亂砍殺起來。直得血肉橫飛，鬼哭狼嚎，飛沙走石，日月無光。三天之
後，觸蠻兩國全軍覆沒，蠻酋被攔腰斬成二段，觸酋身首異處。一眼望去，伏屍橫野，陰風慘慘。多少年後，有一位騷人墨客途經此方，憑吊之際，但見屍骨遍野，不禁哀吟道：
“鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲幕幕。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶?”
然而造物主似乎俯視含笑，笑這些鼠目寸光，冥頑不靈的眾生，往往為了蠅頭小利、蝸角之地，征戰砍伐，結果呢，多半是兩敗俱傷，死無葬身之地，嗬嗬!
你愛吃虧嗎?對於這個問題，我想每個人的回答應該都相同，那就是“NO”。人生幾十年，誰不曾吃過虧，但誰都不愛吃虧。不過，糊塗學則認為吃虧是福。
吃虧是福關鍵在於心，在於不計較小小得失。生活中，懂得吃虧的人才是真正的智者。對於生活中由於爭端而吃點虧，最好的做法是“大事化小，小事化了”。因為每個人生活中都會有不順心的時候，但你能在這個時候盡量忍讓，不惹事端，多考慮對方的感受，多感謝他們平時對自己的幫助和支持，這才有助於以後工作的發展。
據報載，盛大網絡現任總裁唐駿在卡拉OK盛行的時候，研發了一個專門用於卡拉OK設備上用的打分機，演唱者唱完一首歌後，打分機會自動打出分數，這一設備增加了賣點。三星公司以8萬元的價格買斷唐駿該項專利後，其卡拉OK設備在整個市場所占的份額一下子從百分之十幾提高到百分之三十多。三星的競爭對手日本先鋒公司向三星購買專利使用權，花了150萬元。三星依靠該項專利成為大贏家，很多朋友都覺得唐駿特別虧。國內軟件行業的旗幟型人物求伯君做的第一樁買賣更虧。他編寫的西山打印驅動程序以2000元的價格賣給了四通公司後，四通公司將該程序以500元一套的價格賣了好幾百套。
這兩位IT行業的風雲人物，在談到早年的吃虧經曆時，卻沒有一絲遺憾，相反，都對當年的吃虧心懷感激。唐駿說，應該感謝三星公司，如果沒有三星來買這項專利，就沒有我創業之初的8萬元啟動資金，也許後來的事業不會有現在這麽順利。同樣，唐駿也認為，這件事也教會他如何將專利變成商品，使他從一個學者型的人變成一個事業型的人。求伯君則認為，四通也沒有薄待他，錄用他做了一段時間的專職軟件技術員，從而為他後來步入金山公司、開發WPS軟件奠定了基礎。更重要的是，這次買賣讓他明白了經營在軟件行業中的重要性，以後，他把金山公司總裁的位置讓給了有經營頭腦的雷軍，自己專心搞軟件開發，金山公司迅速騰飛，而求伯君也因此成為IT行業的巨富。
綜觀以上兩位成功人士的吃虧經曆，竟然都被當事人理解為福份，可見“吃虧是福”不是阿Q式的精神**，而是一種糊塗處世的智慧。吃虧是福。我們要學會正確地調整心態，坦然麵對吃虧，從而讓我們能在人生路上走得踏踏實實，快快樂樂。
工作中，有些工作不是分得很清，誰多做？誰少做？如果大家都想占便宜，那肯定有許多事情就沒有人去做，這樣的結果是你們這個集體的名譽受到影響，真所謂占小便宜吃大虧，如果大家都不怕吃虧，有什麽事情都搶著做了，也許這次你吃虧了，也許下次他吃虧了，但是，工作都完成了，集體榮譽有了，大家感情融洽了，工作氛圍好了，相比下來，雖然吃點小虧，還是收獲了“福”。
朋友相處，也是這樣，如果都想著占別人的便宜，也許你會得逞一兩次，可是，時間久了，誰還會相信你這個朋友？朋友講究的就是為對方考慮，雖然，“為朋友兩肋插刀”是常人難以達到的境界，但凡事多想著點朋友，朋友交往不是一次兩次，也不是一兩天，所以也不能計較是不是吃虧，時間長了，彼此都很了解了，因為偶爾的吃虧，得到一輩子的好友，這難道不是福嗎？
對待家人，也是如此，親人心甘情願地吃虧，做子女的也不能理所當然的占這個便宜，要體會親人的一份真情，同時，你也要能為家人吃虧，大家都能讓上三分，還會有什麽家庭矛盾，這難道不也是福嗎？
5．吃虧越多，幸福越多
夫妻之間不能計較得失，家庭是一個最小的單元，兩人隻能同舟共濟方有幸福的生活。因此，在家庭中惟一的目標是使家庭生活幸福、美滿，為實現這一目標，一切都可以調整。
有的丈夫有大男子主義，隻願妻子在家照顧自己，其實這是一個很不好的辦法，因為妻子對一個男人來說不僅僅是助手、幫手，對家，她還是你精神的伴侶，長期把妻子置於家中，妻子的精神就會衰變，而整日在外的丈夫有一天會突然覺得她失去了光彩，不再吸引你，於是家庭的裂痕就可能出現。所以，在家中，丈夫多吃些虧，幹些家務並不是壞事，自己似乎多吃些虧，浪費些時間，但卻與太太增進了感情。
反之亦然，一位妻子若隻想自己的享樂，從未把幫助丈夫列入自己的計劃，下班以後，晚上活動不斷，從不在家；如果在家了隻是幹自己的事，玩自己的，對丈夫不問不管，這樣的妻子是夠痛快的，但終究會失去丈夫的愛心。一個妻子要把丈夫的事業視為自己的“終生職業”，這樣似乎個人少了一些玩的時間，但收益卻是無窮的。糊塗學的情愛之道在於想對方，為對方，看起來吃虧很大，但實際上是吃虧越多，幸福越多。
一個家是由兩個人維護的，那麽以誰為主?兩個人都是有事業的，那麽家務由誰來做?家庭生活裏這些矛盾是不可回避的。怎麽辦?
多想對方。少想自己。多做貢獻，多做犧牲是最好的辦法。
首先，我們看一下如何處理。
婚後夫妻常常麵臨一個突出的矛盾，即事業和家務之間的衝突。中年夫妻中，這個問題更加尖銳，事業與家務矛盾處理得好不好，直接關係到事業上成敗和夫妻關係的穩定與否。
事業與家庭的矛盾主要體現在業餘時間的支配上，除了上班和休息時間以外，每天的空閑時間總是有限的。用於家務時間多了，用於事業的時間必然就少；而事業上的發展是與時間精力的投入成正比例的，家務繁重，勢必影響事業的發展。用於事業的時間多，就很難兼顧家務勞動，尤其是雙職工家庭，兩人都有自己的工作，同時家務又很繁重，事業和家庭的矛盾就更加突出。這個矛盾如果解決不好，就會給夫妻關係帶來麻煩。要妥善處理夫妻間因事業和家務而引起的矛盾，可以在三方麵下功夫：
第一，齊頭並進。
首先是在事業上夫妻共同前進。各自根據自己的興趣愛好、特長，選定自己的主攻方向，互相支持，攜手前進。特別是在雙職工家庭，夫妻都有自己的工作、事業，實行崗位責任製後，人員有定額，工作要求高，需要不斷更新知識，提高業務能力。作為丈夫，要破除“天然中心”的思想，而妻子則要克服自卑心理和依附心理，古今中外在事業上有造詣的人，女性不乏其人，如中國古代的蔡文姬、花木蘭、李清照，現代的冰心、丁玲、郎平、孫晉芳及居裏夫人等等，在事業上，男女是千等的，不存在誰依附誰的問題。如果夫妻在事業上都需要發展提高，那麽就要互相配合，予以平等的發展條件。其次是在家務上齊心協力，密切合作，見縫插針。
夫妻都要做到眼勤、手勤、腿勤。其實有些家務活很簡單，隻要夫妻一起幹，很短時間就能料理完，這樣既不耽誤雙方的事業，又能及時做好家務。還能充實生活內容，增進夫妻感情。
第二，保證重點。
所謂“保重點”，就是一方甘願作出自我犧牲，多承擔家務，保證配偶集中時間和精力從事於自己的事業。這裏首先要解決重點的確定問題。重點並非自封的，也不是某人指定的，而是根據客觀需要和夫妻各自的素質、潛能等綜合的考慮。一般說來，誰的發展前途大，誰急需要更多的時間學習提高，就以誰為重點，所以男女都有可能作為重點。重點確定後，非重點的一方要自覺主動地承擔家務，當好配偶的“賢內助”，為其事業成功鋪平道路。
當然，非重點的一方也應該積極創造條件，不斷提高自己，盡量縮小夫妻間的素質差異，以保持“角色平衡”。
在一對夫妻中，並非重點永遠是重點，非重點永遠是非重點，兩者是可以相互轉化的。比如，開始是妻子包下家務，使丈夫讀研究生，當丈夫畢業，有了穩定的工作時，妻子又由於：工作的需要而外出進行業務進修。遇到這種情況時，丈夫和妻子都要盡快適應這種變化，順利完成重點與非重點的位置互換，尤其是降為非重點這一方，要努力消除心理上的失落感，挑起家務重擔。
第三，簡化家務。
美國的瓊斯夫人在她的《時間的挑戰》一書中，強凋人們應簡化家務，致力於自己的事業。為使人們更好地利用時間，提高工作效率，瓊斯夫人提出了一些簡化家務的具體措施：去商購物，外出進餐或去看電影，—定要避開交通高峰期；多留幾把備用鑰匙，放在易找的地方，當“值日者”失蹤時，你可以馬上調用“後續部隊”；不要試圖讓任何事情都完美元缺，那隻是無益的空想，隻要把家收拾得井井有條，窗明幾淨，令人舒暢就行了；無論是對家人還是客人，飯菜都要簡單一些，你不拘禮節，客人就會感到輕鬆自然。回請時。他們也就不會浪費時間“大宴賓客”了。
總之，夫妻雙方必須有對共同事業的理解和追求，要相互尊重和體諒對方在事業的時間投入和精力投入，為對方事業的成功創造條件。
6．不要隻把目光停留在眼前利益
在人生的關鍵時刻，懂得放棄小利益，不為小恩小惠所動，這絕對是一本萬利的。當然，用自己的利益做賭注，即使再小，也不是任何人都願意去做的，這就要求我們要有長遠的眼光，要敢於下注。
劉邦死後，太子劉盈當了皇帝，呂後成了呂太後。呂太後見劉邦死了，就大肆消滅異己。她把戚夫人的手腳砍掉，挖去雙眼，灌下毒藥，使她變得又聾又啞，然後又把她扔到廁所裏，稱為“人彘”，朝廷的大權都由呂太後一人把持。
劉盈當皇帝的第二年，齊王劉肥來看望他，劉盈聽說哥哥來了，很高興，就吩咐擺酒招待，並且讓哥哥坐在上頭，自己在下麵作陪。呂太後看了很不高興，因為皇帝是至高無上的，怎麽能坐在下麵呢?於是，她就叫人斟了兩杯毒酒遞給劉肥，讓他給惠帝祝酒，不想惠帝見齊王起身，也跟著站起來，拿過另一杯酒，準備兄弟兩人幹一杯，呂太後一看很著急，她裝作不小心的樣子，把劉盈手中的酒撞潑了。劉肥看到這種情形，知道呂太後想置他於死地，所以回到住處後，很害怕。這時一人獻計說：“太後隻有當今皇上和魯元公主一兒一女，自然對他特別寵愛。如今大王您的封地有70多座城，公主卻隻有幾個城。您要是向太後獻出一郡，把它作為公主的領地，太後定會高興，你也就免除危險了。”
劉肥聽後，就照著這位謀士的方法，把自己的封地城陽郡送給了公主，太後果然很高興，就這樣劉肥平安地離開了長安。
劉肥以失去了一座小城的代價，保全了自己，這實在是一種明智的選擇。
俗話說，舍不得孩子套不住狼。一些人的目光隻會停留在眼前利益，做生意不舍一分一厘，隻求自己獨吞利益。恰好是一時賺得小利，而失去了長遠之大利。可謂是撿了芝麻丟了西瓜。李嘉誠卻正好相反，他舍棄了小利，而贏得了大利。
李嘉誠出任10餘家公司的董事長或董事。但他把所有的袍金都歸入長實公司賬上，自己全年隻拿5000港元。
這5000港元，還不及20世紀80年代公司一名清潔工的年薪。
以20世紀80年代中期的水平，像長實係這樣盈利狀況甚佳的大公司主席袍金，一間公司就該有數百萬港元。進入20世紀90年代，便遞增到1000萬港元上下。
李嘉誠多年維持不變，隻拿5000港元，按當時的水平，李嘉誠萬分之一都沒拿到。李嘉誠的經商天才在這裏表露無遺。
李嘉誠其實是小利不取，大利不放。甚至可以說是以小利為誘餌釣大魚。李嘉誠每年放棄數千萬元袍金，卻獲得公司眾股東的一致好感。愛屋及烏，自然也信任長實係股票。甚至李嘉誠購入其他公司股票，投資者莫不步其後塵，紛紛購入。
李嘉誠是大股東和大戶，得大利的當然是李嘉誠。有眾股東的購入，長實係股票被抬高，長實係股值大增。就這樣，李嘉誠每欲想辦大事，總會很容易得到股東大會的通過。
對李嘉誠這樣的超級富豪來說，袍金算不得大數。大數是他持有的股份所得到股息的價值。
1994年4月至1995年4月的年度，李嘉誠所持長實、生啤、新工股份，所得年息就共計有12．4億港元——尚未計他的非經常性收入，以及海外股票的價值。
有人說，一般的商家，隻能算精明。惟李嘉誠一類的商界超人，才具備經商的智慧。
舍“小”是為謀“大”。這是定則。李嘉誠說過：“如果一單生意隻有自己賺，而對方一點不賺，這樣的生意絕對不能幹。”
李嘉誠的意思是，生意人應該利益均占，這樣才能保持久遠的合作關係。相反地，光顧一己之利益，而無視於對方的利益，隻能是一錘子買賣，自己將生意做斷做絕。
7．棄小私得大私以小利換大利
《管子》說：“懂得先給予就是為了後獲取，吃小虧而占大便宜。”《周書》上說：“如果想得到什麽利益，必須先有一定的付出。”為什麽要這樣說呢?
鵪鶉嗉裏尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛麵細搜求，無中覓有。
這是我國古代一首名為《醉太平》的曲子，對貪婪之人心理的寫照。真可稱得上生動形象，入木三分。
我國古代南朝的古書令王僧達，從小聰明伶俐，但卻養成了不拘常檢點的毛病。孝武帝即位時，他被提撥為仆射，位居孝武帝的兩個心腹大臣之上。王僧達也因此更加自負，以為自己在當朝臣子中，無人所及。在朝時間不長，就開始凱覦宰相的位置，並時時流露出這一情緒。誰知，事與願違，就在他躊躇滿誌之時，卻被降職為護軍。此時，他便沒有省悟，仍惦記著做官，並多次請求到外地任職。這又惹怒了皇上，被再次削降職位。此次，他固羞恥而生怒氣，對朝政看不順眼，產生了許多議論，所上奏折，言辭激昂，終於被人誣為串通謀反而賜死。
王僧達的死，壞就壞在其貪心上。因為，按照他的年齡、資曆、輩份，沒幾年就升到重要的仆射一職，已屬不易了。也許是太順當了，也許是他升得太快了，於是，使他想入非非，以為“一人之下，萬人之上”的宰相非他莫屬了，並且易如探囊取物。豈料，事情的發展有許多是不以人的意誌的轉移的。於是，一個筋鬥使他從雲霧中翻滾了下來，真正遭到滅頂之災。所以可以這樣的說，是追名逐利的貪心送了王僧的性命。
《老子》第四十六章說：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”。意思是說，禍患沒有比不知足更大的了；過錯，知足會引人進入沒有止境的求利之路，而沒有止境的追求利益，貪婪物欲，恰恰會得到損失利益的結果。
老子道家學說的繼承人莊子，對先哲的思想有著深刻地體會。在莊子看來，無私是人的立身之本。一個人有了私欲，就會利欲薰心；利欲薰心就會迷惑自己的心誌；自己的心誌一旦被迷惑住了，那就連自己的生命都難以保住，至於事業、生活，那就更談不上了。這就是利令智昏的結果。
莊子把利欲薰心比喻為眼觀濁水，而把心境淡泊比喻為處於請淵。他認為，人一旦觀於濁水，就會忘記清淵，而這種利令智昏，也就失去了人的純潔本性，最後必定要遭殃。《莊子·山木》篇中，就講了一個“觀於濁水忘清淵”的故事，故事說：
莊子在一個名為雕陵的栗園裏麵遊玩，突然從南麵飛來一隻奇特的大鳥。隻見這隻鳥翅膀有7尺長，眼睛有1寸大，翅膀擦著莊子的額頭飛過，但其並沒有感覺到莊子的存在，最後徑直落在栗林之中。
莊子心裏想：這是什麽鳥呀?長這麽大的翅膀卻不遠飛，長這麽大眼睛卻看不見人?於是，他撩起衣服，加快了腳步，趕到栗林之中，並拿出彈弓，準備將這大鳥打下來。
莊子再一仔細觀察，見栗林中還有一隻蟬，正借著栗樹的樹蔭，在那裏美滋滋地休息。可是，正因為它找到了一個好的休息處所，隻顧了享受，忘記了自己處境的危險，沒有預料到在它的附近，已經有一隻螳螂向它伸出了雙爪，並在瞬間捉住了它。
具有戲劇色彩的是，這隻螳螂由於捉住了蟬後得意非凡，卻忘記了隱蔽自己的身體，被大鳥在空中飛過時發現，於是，大鳥俯衝下來要啄食它。而正因為這隻大鳥專注於要啄食那隻螳螂，結果連莊子這麽大一個人也沒有看見，以至於當莊子用彈弓要打它的時候，它還全然不知自己已經到了危險的關頭。
看到這種情形，莊子很是感歎。他深為這幾隻小動物的悲哀，覺得它們太不懂得生命的輕重了。為了眼前的些許利益，而忘記了上天給它們的自然生命，忘卻了貪戀眼前利益對自己的生命可能帶來的危害。同時，莊子也感到自己也陷入了這種悲劇性的境地。為了捉住那隻大鳥，他也忘記了對自己生命的警戒。說不定此時自己也成了誰的獵物呢!
想到這裏，莊子嚇得出了一身準汗。他趕忙扔掉彈弓，扭頭就往回跑。果然不出他所料。剛才守園子的人見他急匆匆地往栗林中鑽，以為他是偷栗子的，正拿著東西要捉他。現見他慌忙往園外跑，便在後麵追著罵他。
經過這一次經曆，莊子三個月都沒有到庭院中去散步。
一天，莊子的弟子藺且問莊子：“先生為什麽這麽久都不到庭院中去走一走?”。
莊子回答說：“我為了得到大鳥的形體而忘記了自己的身體，這就象是見到了濁水而忘記了清水一樣。況且，我的先生曾經教導我，到了哪裏就要遵從那裏的規矩，可是我進了雕陵栗園卻忘了自己身體的危險，隻顧要弄清楚那隻大島為什麽擦著我的額頭看不見我的原委，卻忘記了自己身處栗林之中，違犯了栗園的規矩，由行遭到了園吏的追逐和辱罵。回來後，我一直在反省自己，因為沒有心思到庭院中去”。
《莊子》記載的這個故事，的確發人深省。大鳥的眼睛有一寸大，可是就沒有看見它擦額而過的莊子，為什麽?因為捕捉螳螂的欲望遮蔽了它的眼睛；莊子在栗園中遊玩，可是忘記了栗園的規矩，鑽入了栗林之中，看不見正在捕捉他的園吏，為什麽?因為捕捉大鳥的欲望迷惑了他的心；蟬、螳螂與大鳥、莊子一樣，都陷入了物欲的迷茫之中，不能自拔。由此可見，物欲對人心的迷惑作用是多麽地巨大，人們一旦被物欲所迷惑，就會什麽也不顧，甚至會連自己最寶貴的生命都會置之腦後，至於家庭、親朋、事業，這一切的一切，就更不值得一提了。
8．與人為善是—種崇高的道德修養
孟子說：“君子莫大乎與人為善。”(《孟子·公孫醜》)與人為善是—種崇高的道德修養，我國人民曆來把它視為君子美德。
與人為善的道理很簡單，做起來卻並非易事。還是讓我們來看看呂不韋如何為人處世、如何登上權力之巔，他的故事將印證“與人為善”的重要性；
呂不韋是衛國濮陽人，出生在一個珠寶商人家庭。成年以後，呂不韋奔走於各國，經營珠寶。後來他到了韓國，成為陽翟“家累千金”的巨富。
秦昭王四十二年（公元前265年)，呂不韋經商來到趙國都城邯鄲，巧遇秦國公子異人(後改名子楚)。呂不韋覺得異人將是有用之人。異人是秦國安國君之子、秦昭王之孫，安國君此時已被確定為太子。安國君有20多個兒子，異人不是長子，他的生母夏姬也不受安國君寵愛。異人在趙國當人質，秦趙經常發生戰爭，異人在趙國處境危險，飽受趙國人白眼，他的日用起居車輛都很簡陋，確實是個落難公子，注定將來沒什麽大出息。
呂不韋依據生意經上的“人棄我取”原則，認為異人是個奇貨可居的對象?是一個可以收買並進行政治投機的對象，而關鍵在於重新塑造異人的形象，鞏固異人的地位，才可以有用。
呂不韋特地拜訪異人，謙虛地客套一番後，說：“我能叫你飛黃騰達，身價百倍。”異人認為呂不韋開玩笑，便也以玩笑態度說：“你還是自己去抬高身價，然後再來幫助我吧!”呂不韋說：“你不知道，隻有使你先發達了，我才能發達。”兩人一來一往地對答，異人明白了呂不韋話中有話，便請他坐下來暢談，呂不韋說：“秦王老了，安國君做了太子。聽說你父親安國君最寵愛華陽夫人，隻有華陽夫人能立繼承人，可她又沒有兒子。你們兄弟二十多人，你排行中間，又不受寵愛，長時間在趙國做人質。即便你祖父秦王死了，你父親安國君做了秦工，你也沒有希望同你的那些兄弟爭立太子。”異人說：“你分析得很有道理。你有什麽高招呢?”呂不韋說：“你現在很困難，景況不妙。你客居此地，沒有什麽東西可以
孝敬長輩與結交賓客。我雖不富裕，但可以拿出千金，西遊秦國，走走門路，討好安國君和華陽夫人，讓他們立你為繼承人。”異人聽了喜出望外，叩頭便拜，發誓說：“如果實現了你說的計劃，我願意同你共享秦國。”
呂不韋當場拿出五百黃金，送給異人，讓他廣結賓客。隨後呂不韋開始實行他的計劃，又花五百黃金，購買了一批奇珍玩好，自己帶著它們前往鹹陽。
呂不韋又讓華陽夫人的姐姐說動華陽夫人，預先準備了一套說辭，針對華陽夫人的心病，層層深入。華陽夫人的姐姐勸說華陽夫人：“我聽說，女人靠姿色得寵，到了紅顏衰殘時，受到的寵愛就會淡薄。隻有趁受寵之時，確立自己的兒子為王位繼承人，即使丈夫去世之後，自己也不會失勢。現在夫人侍奉太子，非常受寵，可惜沒有兒子。何不趁機在眾位公子中物色一個既能幹又孝順的立為繼承人，並認他為兒子呢?這樣，你丈夫在世時，你受到尊重，萬一丈夫死後，你認的兒子繼位為王，你終身也不會失去權勢。如果不抓住目前你受寵的時機奠定牢固的基礎，等到寵衰色褪時，即使你想說一句話，恐怕也沒人聽你的了。現在異人本事大，而且他知道自己排行居中，照常例是不能立為繼承人的，他的生母又不受寵愛，現在他主動來投靠夫人，你如果立他為繼承人，他會感激不盡，夫人你在秦國的地位便永遠不會動搖，你一輩子都能在秦國受到尊重。”華陽夫人被說動了。
華陽夫人侍候太子安國君時，便主動提出讓異人做繼承人。她流著淚說：“我有幸能到後宮充數，不幸沒有兒子。希望能把異人立為繼承人，讓我將來有個依靠。”安國君答應了華陽夫人的請求，與她刻玉符為憑證，立異人為繼承人。安國君和華陽夫人不斷送錢財給異人，並聘請呂不韋任異人的老師。
異人回到秦國去見華陽夫人時，呂不韋知道華陽夫人原籍楚國，便讓異人穿楚服進見。華陽夫人見了異人非常高興。當場讓他改名為子楚。不久，子楚作為安國君的繼承人這個消息便在諸侯國中傳開了。
呂不韋在邯鄲養了一個美貌的歌舞姬。這個女人已經懷孕。一天，子楚到呂不韋家喝酒，見到她後，便為呂不韋敬酒，要求呂不韋割愛。呂不韋把她送給子楚。子楚把她立為正夫人，秦昭王四十／乙年(公元前259年)，這個女人生下一子，取名政，他便是後來的秦始皇。
秦昭王五十五年，秦趙關係緊張，趙國想殺掉子楚。子楚和呂不韋商量，用五百黃金賄賂看管子楚的官吏。子楚逃進秦軍中，回到秦國；次年，秦昭王死，安國君繼位為王，華陽夫人當了王後，子楚成為太子。
秦孝文王元年(公元前250年)，安國君登上王位剛三天就死了，子楚繼位，他被稱為秦莊襄王。按照子楚與呂不韋當初的契約，呂不韋任丞相，封為文信侯，擁有河南十萬戶食邑。
呂不韋由一個普通的商人而躋身於權力頂峰，在這裏麵有許多因素，而最關鍵的一點卻是他幫助了秦國落難公子異人，異人返秦後繼承了王位，反過來回報了呂不韋。盡管呂不韋當初幫助異人，純粹是出於政治投機，但其客觀效果卻不能否定。要不然，富商千千萬萬，卻極少有人能像呂不韋這樣縱橫馳騁政壇。
呂不韋因幫異人，而兩任秦國丞相，主持朝政，在政治、經濟、軍事、思想方麵為秦統一中國準備了有利條件，打下了基礎。他的這種為人處世是成功的，特別是就他個人來說：而現在的人們如果也能夠如呂不韋那樣，用獨特的眼光、獨特的手段去幫助獨特的人，也會有收獲的。
親和疏是人稱關係中無時不有的矛盾。從某種意義上說，人的一生就是糾纏在各種各樣的親疏關係的矛盾之中，而辯證地協調好各種關係，你就會生活愉快，工作順利。反之則矛盾重重。大小瓜葛，種種糾紛，怨怨相報。
在親疏關係上，糊塗學的觀點是要做到順其自然．首先要確定親疏標準，而後視其情況，當親則親，當疏則疏，不要著意於在人際關係中謀求點什麽，換句話說就是不要太功利了。古人擇友極重投契，今人的處世觀念與古人當然有了很大的變化，但是交友重誠重真，注重道義相規、忠難相助，注重擇賢而從的精神．即使在今天也是值得推崇的。以利害為基礎的友誼不可能長久，欲得反失，有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭講得也是這個道理。
經典小測試：你的克製力有多強
測試攻略
測試意義：★★★★
準確指數：★★★
測試時間：15分鍾
測試搭擋：朋友、同事。
測試情景
人與動物的區別最重要的一點就是人有克製力，這種克製力大大超出了動物的本性。而在很多時候，人與人的差別，正是體現在克製力上。
測試問答
1.當你正要去上班時，你的朋友打來電話，讓你幫助他解決心中的苦悶，你怎麽做？
A.耐心地聽，寧可遲到。
B.在電話中禁不住埋怨道：“喂，你知道我必須去上班呀！”
C.告訴他你願意聽他說，不過遲到要受到批評，可能還要扣錢。
D.向他解釋上班要遲到了，不過答應他午飯時間打電話給他。
2.在星期天，你忙了一整天把房間打掃幹淨，可是你的愛人一回家就問飯有沒有準備好，你怎麽辦？
A.雖然你心裏想出去吃飯，但是仍然很勉強地煮了這頓晚飯，然後責怪他太不體貼人。
C.氣得當晚不吃飯。
D.對他說：“我實在疲倦，我們到外麵吃飯吧。”。
3.中午感覺肚子非常餓，一下班就到在餐廳裏要了一份盒飯，但是菜的味道太鹹，你怎麽辦？
A.向同桌的人發牢騷。
B.破口大罵，粗魯地責備廚師無用。
C.默默地吃下去，然後把碗筷搞得亂七八糟。
D.平靜地告訴服務員，然後吃下去。
4.你的朋友向你借新買的錄音機，而你自己尚未好好用過，你怎麽辦？
A.借給他，但是滿腹牢騷。
B.提醒他有一次你向他借，他不肯借，當時你的心情如何。
C.騙他說已經借給別人了。
D.告訴他你想先用一個星期，然後再借給他。
5.你辛苦了一天，自以為對今天的工作相當滿意，卻不料你的領導卻大為不滿，你怎麽辦？
A.不耐煩地聽他埋怨，心中滿是委屈，但不作聲。
B.拂袖而去，認為自己不應該受委屈。
C.把責任推向他人。
D.注意自己做得不夠的地方，以便今後改正。
6.在影劇院裏不準吸煙的，但你臨座的人偏偏吸煙。正好，你是比較討厭煙味的，你應該怎麽辦？
A.很反感，希望其他人會向這個人提意見。
B.大叫吸煙是另人討厭的習慣，並聲言要叫服務員來幹涉。
C.用手捂住臉部，露出一副不讚同的樣子。
D.問此人是否知道影劇院是不準吸煙的，並指給他看"嚴禁吸煙"的牌子。
7.一位熱情的售貨沒完沒了想使你買到滿意的東西，介紹給你很多的產品，但你都不滿意，你怎麽辦？
A.買一件你並不想買的東西。
B.粗魯地說這些產品的質量不好。
C.向他道歉，說是你的朋友托你給他買東西，不能買朋友不喜歡的東西。
D.說一聲謝謝，然後離去。
8.你的愛人說你最近胖人，你怎麽辦?
A.偏偏吃得更多一些。
B.回敬他幾句，不要他管閑事。
C.告訴他如果他少買一些雞蛋、肉，你就不會增肥了。
D.認真對待這個問題，開始減肥。
測試解析
評分標準：選擇答案多數為A，屬於A型；選擇答案多數為B，屬於B型；選擇答案多數為C，屬於C型；選擇答案多數為D，屬於D型。
A型：過分有克製力。
你是個非常有克製力的人，但有時你過於委曲求全，對一切事情總習慣采取消極被動的態度，對任何心存異議的事都放棄發表意見。所以，你應該盡快學會記自己快樂。適時的張揚一下個性，對你是很有必要的。
B型：克製能力較差。
你幾乎是個“好戰分子”，克製能力比較差，往往一件小事都會讓你暴跳如雷。實際生活中，你在表麵看來似乎很有權威，但在身後卻可能有不少人在抱怨，甚至憎恨你。
你比較有克製能力，善於隱藏心中的好戰情緒，而以相對緩和的方式處理日常矛盾。隻是有時表現的心機過重，不夠坦率，不讓人能完全理解和信任。
D型：非常優秀。
在控製力方麵，你無疑是很優秀的，且張弛有度。你完全清楚如何安排自己的生活，你真誠坦率、尊重他人，這些都讓你有不錯的人際關係。
測試點撥
歌德說：“誰不能克製自己，他就永遠是個奴隸。”在我們的生活中，學會善於克製自己，才有可能走向成功，擁有完美無憾的人生。而克製不住**和欲望的魔力，被它們所牽製，揚其波逐其流，就難以成就事業，甚至走向自取滅亡的可悲境地。但是有些時候，不能讓自己的克製變成了消極被動的態度。