不與人爭不是躲避和退縮，也不是消極怠工，而是一種君子的修為，是一項基本的處世行為，是一種經曆風雨之後的曠達與沉穩，寧靜與淡泊。不爭權，不爭利，甘於寂寞，甘於吃苦，甘於簡單，默默耕耘，是大建樹、大智慧、大淡泊、大澄明。仿佛沉默的岩漿，縱然我們永遠無法相聚，隔著厚厚的泥土，但我們又永遠相知於生命的體溫。不與人爭，大地共存。
1．成全別人的好勝心
不是誰都明白“成全”一詞的重要性，也不是誰都會懂在成全別人的背後，即將成全的是我們自己。生活中就是有些人，無理爭三分，得理不讓人，小肚雞腸。相反，有些人真理在握，不吭不響，得理也讓人三分，顯得綽約柔順，君子風度。前者往往是生活中的不安定因素，後者則具有一種天然的向心力；一個活得嘰嘰喳喳，一個活得自然瀟灑。有理，沒理，饒人，不饒人，一般都是在是非場上、論辯之中。假如是重大的或重要的是非問題，自然應當不失原則地論個青紅皂白，甚至為追求真理而獻身。但日常生活中，也包括工作中，往往為一些非原則問題、雞毛蒜皮的問題爭得不亦樂乎，以至於非得決一雌雄才算罷休。越是這樣的人越被別人瞧不起。
爭強好勝是人的天性。對於別人的好勝心，我們不要極力排斥，更不要置之不理。相反，應該學會成全別人的好勝心。
學生們對一位新來的老師感到有些好奇和畏懼。因此這位老師故意在課堂上說：“我的字寫得不好看，板書更差，小學時我的書法都不及格。”以此博得學生一笑，為的是很快縮短師生之間的距離。有時他也會說：“如何，我的領帶漂亮嗎？”學生就會暗暗在心裏想：“這老師真有趣，盡注意些小事，可見老師也是凡人。”學生的心情一下子放鬆了，便對老師產生了親切感。
與有自卑心理和戒備心的人交談是很困難的，尤其在社會地位有差距時，對方在居下的位置上心中會有膽怯感。此時對方心理上自然會築起一堵防禦牆，首先讓對方樹立“自己不比別人差”的觀念，這一點很重要。
美國華盛頓特區有一位名演員，他是出名的花花公子，一位曾經被他追求過的女性回憶說：“若是他觸動了我的‘母性’本能，我就凡心大動。他往往會說：‘我真笨，連襯衫都穿不好。’”這位男演員就是利用母性本能，博得女人歡心的。
人人都有自尊心，人人都有好勝心，若要聯絡感情，就應處處重視對方的自尊心，因為要維護對方的自尊心，所以你必須抑製自己的好勝心，成全對方的好勝心。
比如對方與你有同性質的某種特長，對方與你比賽，你必須讓他一步，即使對方的技術敵不過你，你也得讓對方獲得勝利。但是一味退讓，便表現不出你的真實本領，也許會使對方誤認為你的技術不太高明，從而在心裏輕視你。
所以你與他比賽的時候，應該施展你的相當本領，先造成一個均勢之局，使對方知道你不是一個弱者，進一步再施小技，把他逼得很緊，使他神情緊張，才知道你是個能手，再一步，故意留個破綻，讓他突圍而出，從劣勢轉為均勢，從均勢轉為優勢，結果把最後的勝利讓於對方。對方得到這個勝利，不但費過許多心力而且危而複安，精神一定十分愉快，對你也有敬佩之心。
不過在安排破綻時，必須十分自然，千萬不要讓對方明白這是你故意使他勝利，否則便覺得你虛偽。所麵臨的難題，是起初你還能以理智自持，比賽到後來，感情一時衝動，好勝心勃發，不肯再做讓步，也是常有的事。或者在有意無意之間，無論在神情上，在語氣上，在舉止上，不免流露出故意讓步的意思，那就白費心機了。
時下流行著一句話：“玩深沉。”其實這種場合玩點深沉正顯示了大度綽越的風姿。爭強好勝者未必掌握真理，而謙遜的人，原本就把出人頭地看得很淡，更不消說一點小是小非的爭論，根本不值得稱道。你若是有理，卻表現得謙遜，往往能顯示出一個人的胸襟之坦**、修養之深厚。
2．將欲奪之，必先予之
《老子》第三十六章有這樣的說法：“將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”而另一經典名著《韓非子》引《周書》曰：“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑予之。”意義基本相同。今天成語裏的“欲取姑予”，說的也就是這個意思。
吳王夫差大敗越國之後，越王勾踐成了他的奴仆，他以為吳國可以爭霸天下了。
越王勾踐決心戰勝吳王，但在周敬王36年(公元前484年)吳王出兵伐齊時，卻派兵支持吳王在艾陵打敗齊軍，還親自去吳國致賀，並帶著許多寶物賄賂吳國君臣。
吳國君臣個個喜氣洋洋。隻有伍員看破了勾踐的用心。
周敬王38年(公元前482年)春，吳王夫差與晉定公在黃池(今河南封丘縣西南)會盟，爭得霸主之位。
而同時，越王卻在吳王率兵遠征之時，乘機攻吳，大敗吳軍。並最終滅吳。
我門從這個曆史故事中不難明白，所謂“予”與“取”，它們之間的關係是辯證的、變化的，“取”是最終的目的，“予”隻不過是達成目的的一種手段，“予”就是為了“取”。一切的“予”都是以“取”為前提的，都要看對自己是否有利可圖。
換一種說法也就是說，在條件還不具備的時候，要想奪取或保存某種東西，可以暫時交出或放棄它，等待時機，創造條件，一旦時機成熟，再把它奪回來。
康熙即位時年齡很小，剛剛7歲零9個月，順治便把索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鼇拜四人召來，讓他們做顧命大臣，這四個人也在順治帝前宣誓，表示“協忠誠、共生死、輔佐政務”，“不計私怨，不聽旁人及兄弟子侄教唆之言，不求無義之富貴”。但是不久，這4位大臣就忘記了他們的誓言。
在4個顧命大臣當中，索尼因年紀大而病死了，遏必隆勾結鼇拜，惟鼇拜之命是從，而蘇克薩哈則是鼇拜的對頭，沒過多久，蘇克薩哈就被鼇拜陷害致死。這樣，朝廷之上就隻剩下鼇拜一黨了。鼇拜是“巴圖魯”（滿族語勇士）出身，號稱“滿洲第一勇士”，性格蠻橫強暴，為人勇武，極難製服。在他把持了朝政大權以後，大肆捕殺異己，曾矯詔殺死了山東、河南的巡撫和總督。他在朝廷之上專橫跋扈、盛氣淩人，根本沒有一點人臣之禮。他對康熙視若無物，經常當眾與康熙大聲爭論乃至訓斥康熙，直到康熙讓步為止。在處置蘇克薩哈時，鼇拜要將他淩遲處死，康熙認為他無罪，鼇拜就大聲爭執，康熙仍是不許，鼇拜竟捋起衣袖，上前要打康熙，康熙無奈，隻得同意鼇拜把蘇克薩哈處以絞刑。
康熙14歲時，按照當時的規定，他可以親政（即親自處理政事）了，但有鼇拜專權，他無論如何是沒辦法親政的，除掉鼇拜就成了當務之急。那麽，明捉不行，用什麽辦法才好呢？康熙終於想出一條妙計，不動聲色地籌劃了起來。
滿族人很喜歡摔跤，康熙就挑選了一些身體強壯的貴族少年子弟，到宮中練習摔跤，練了一年多，技藝大有長進，康熙也不時到摔跤房去練習，居然也窺得了門徑。宮廷中的王公大臣以及後妃太監盡知此事，但都覺得是少年心性，十分自然，沒有任何人懷疑康熙有什麽其他的動機。在不知不覺之中，康熙的這支“娃娃兵”就練好了。
在“練兵”期間，康熙還依照中國傳統的“將欲奪之，必先予之”的做法，連連給鼇拜升官，鼇拜父子先後被升為“一等公”和“二等公”，再先後加上“太師”和“少師”的封號，不僅穩住了鼇拜，還使他放鬆了戒備。
在康熙16歲的那一年，一切終於準備就緒了，他先把“娃娃兵”布置在書房內，等鼇拜單獨進見奏事時，康熙一聲令下，“娃娃兵”一齊湧上，登時把鼇拜掀翻在地，死命按住，康熙又讓“娃娃兵”把鼇拜捆綁牢靠，投入了監獄。這群“娃娃兵”完成了一件大事，尚且蒙在鼓中，還以為是小皇帝愛胡鬧，讓他們捉鼇拜考較他們的功夫呢。也隻有這樣，才能守得住秘密，否則，鼇拜的耳目極其眾多，隻怕要“出師未捷身先死”了！在捉住鼇拜之後，康熙立即宣布了他的13大罪狀，並組織人審判鼇拜，把鼇拜集團的首惡分子也一網打盡。不久，鼇拜死於獄中。此後，康熙又為受鼇拜迫害和打擊的人平反昭雪，放還了被鼇拜霸占的民田，又限製了奴仆製度，改革了政府機構。康熙也從此集中了權力，樹立了威信。
天下沒有免費的午餐，任何獲取都具有成本，都需要付出代價。
從前，有一個人家裏老鼠成災，主人就找了一隻貓回來捕鼠。這隻貓很會捕鼠，但是也咬雞。一段時間後，主人家的老鼠沒有了，同時雞也幾乎被咬死了。於是，兒子對父親說：“我們為什麽還要留著一隻專愛咬雞的貓在家呢？”父親告訴兒子說：“這裏麵有這樣一個道理，老鼠不但偷吃我們的糧食，而且還咬壞我們的衣服，如此橫行下去，我們豈不要挨餓受凍了嗎？沒有了雞，我們隻是暫時吃不上雞罷了，但是比較一下，這和挨餓受凍又差著一大截呢，我們為什麽要趕走貓呢？”
要想得到不挨餓受凍的日子，就必須養貓舍雞，付出代價才能有回報，這就是要想取之，必先予之。可是，世人常常隻想取之，不想予之，隻想得，不想舍，貪得無厭，最後的結果是失去更多。舍是得的前提，敢大舍的人才能大得。
舍得才能獲得，放下才能去爭取新的目標；忘記才能心寧，寬容才能得眾；反求諸己，做到無念無私，就是踏實自在。?
3．做人不能太較真
“水至清則無魚，人至察則無友”，做人不能太較真，這正是有人活得瀟灑，有人活得太累的原因之所在。
做人固然不能玩世不恭，遊戲人生，但也不能太較真，認死理。太認真了，就會對什麽都看不慣，連一個朋友都容不下，把自己同社會隔絕開。鏡子看上去很平，但在高倍放大鏡下，就成了凹凸不平的山巒；肉眼看很幹淨的東西，拿到顯微鏡下，滿目都是細菌。
試想，如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡生活，恐怕連飯都不敢吃了。再用放大鏡去看別人的毛病，恐怕許多人都會被看成罪不可恕、無可救藥的了。
孔子帶眾弟子東遊，走累了，肚子又餓，看到一酒家，孔子吩咐一弟子去向老板要點吃的，這個弟子走到酒家跟老板說：我是孔子的學生，我們和老師走累了，給點吃的吧。老板說：既然你是孔子的弟子，我寫個字，如果你認識的話，隨便吃。於是寫了個“真”字，孔子的弟子想都沒想就說：這個字太簡單了，“真”字誰不認識啊，這是個真字。老板大笑：連這個字都不認識還冒充孔子的學生。吩咐夥計將之趕出酒家，孔子看到弟子兩手空空垂頭喪氣地回來，問後得知原委，就親自去酒家，對老板說：我是孔子，走累了，想要點吃的。老板說，既然你說你是孔子，那麽我寫個字如果你認識，你們隨便吃。於是又寫了個“真”字，孔子看了看，說這個字念“直八”，老板大笑：果然是孔子，你們隨便吃，弟子不服，問孔子：這明明是“真”嘛，為什麽念“直八”?孔子說：“這是個認不得‘真’的時代，你非要認‘真’，焉不碰壁?處世之道，你還得學啊。”
這雖是個杜撰的故事，但也說明了一個道理，那就是做人不能太較真。在工作中，不是你把所有的事情做好了就是認真，有時候事情沒做好，在領導的眼裏也是認真，因為你認真地揣摩了領導的需要而且盡可能地配合了領導的需要。認真不是較真，為什麽很多兢兢業業工作的人沒有得到晉升，而工作並不出色的人反而得到提升，因為前者多較真，而後者是認真；前者多被領導表揚，但和領導走得遠，後者多被領導批評卻和領導行得近。你說誰更認真?糊塗是外人看到的糊塗，鄭板橋說“難得糊塗”，大概也是這個道理吧。
有位同事總抱怨他們家附近小店賣醬油的售貨員態度不好，像誰欠了她巨款似的。後來同事的妻子打聽到了女售貨員的身世，她丈夫有外遇，和她離了婚，老母癱瘓在床，上小學的女兒患哮喘病，每月隻能開四五百元工資，一家人住在一間15平方米的平房裏。難怪她一天到晚愁眉不展。這位同事從此再不計較她的態度了，甚至還建議大家都幫她一把，為她做些力所能及的事。
在公共場所遇到不順心的事，實在不值得過度較真生氣。有時素不相識的人冒犯你，其中肯定是另有原因，不知哪些煩心事使他此時情緒惡劣，行為失控，正巧讓你趕上了，隻要不是惡語傷人、侮辱人格，我們就應寬大為懷，以柔克剛，曉之以理。
沒有必要與原本與你無仇無怨的人瞪著眼睛較勁。假如較起真來，大動肝火，槍對槍、刀對刀地幹起來，再釀出個什麽嚴重後果來，那就太劃不來了。與萍水相逢的陌路人較真，實在不是聰明人做的事。假如對方沒有文化，與其較真就等於把自己降低到對方的水平，很沒麵子。另外，從某種意義上說，對方的觸犯是發泄和轉嫁他心中的痛苦，雖說我們沒有義務分攤他的痛苦，但確實可以你的寬容去幫助他，使你無形之中做了件善事。這樣一想，也就會容忍他了。
但是，如果要求一個人真正做到不較真、能容人，也不是簡單的事，首先需要有良好的修養、善解人意的思維方法，並且需要經常從對方的角度設身處地地考慮和處理問題，多一些體諒和理解，就會多一些寬容，多一些和諧，多一些友誼。
4．適可而止，留有餘地
傳奇性的法國飛行先鋒和作家安托安娜·德·聖蘇荷依曾說過：“我沒有權利去做或說任何事以貶抑一個人的自尊。重要的並不是我覺得他怎麽樣，而是他覺得他自己如何，傷害他人的自尊是一種罪行。”
做事也要講究藝術。在辦事過程中，如果發現對方的做法與自己的要求不符，可以通過巧妙的暗示，這比使對方惱怒的指責要高明得多。如果對方辦事的方法不符合你的要求，當麵指責隻會造成對方的反抗，容易把事搞砸。而巧妙地暗示對方注意自己的錯誤，則可以輕鬆地把事情處理好。
美國一家大超市的經理傑克，每天都到他的連鎖店去巡視一遍。有一次，他看見一名顧客站在台前等待，沒有一個售貨員對她稍加注意。那些售貨員在櫃台遠處的另一頭擠成一堆，彼此又說又笑。身為經理的他當然對這一情況很不滿意，一定要糾正這種不負責任的行為。這一念頭一浮出腦海，傑克就決定實施下去。但是他並沒有直接去指責那些在上班時間閑談的售貨員，他采取了巧妙暗示、保全員工麵子的方法處理了這件事。他站在櫃台後麵，親自招呼那位女顧客，然後把貨品交給售貨員包裝，接著他就走開了。售貨員當然看到了這個情況，自責的她們再也沒有讓類似的情況發生過。
傑克沒有直接指責員工的不負責，而是親自去為顧客服務，讓員工意識到自己的失職，起到了間接地糾正員工錯誤的作用。
卡爾·蘭福，在佛羅裏達州奧蘭多市當了許多年的市長。他時常告誡他的部屬，要讓民眾來見他，他宣稱施行“開門政策”。然而他社區的民眾來拜訪他時，都被他的秘書和行政官員擋在了門外。
最後，這位市長找到了解決的辦法。他把辦公室的大門給拆了。他的助手們知道了這件事，也隻好接受了。從此之後，這位市長真正做到了“行政公開”。
有些人麵對直接的批評會非常憤怒，因為他們覺得這樣做是在傷害他們的自尊。這時，就要間接地讓他們去麵對自己的錯誤，會收到非常神奇的效果。
伊麗莎白女士運用巧妙暗示的方法，使得一群懶惰的建築工人在幫她蓋房子之後清理現場。開始請工人幹活的時候，伊麗莎白女士下班回家之後，發現滿院子都是鋸木屑。她不想去跟工人們抗議，因為他們工程做得很好。所以等工人走了之後，她跟孩子們把這些碎木塊撿起來，並整整齊齊地堆放在屋角。次日早晨，她把領班叫到旁邊說：“我很高興昨天晚上草地上這麽幹淨。”從那天起，工人每天都把木屑撿起來，堆放在一邊，領班也每天都來看看草地的狀況。
這種辦事的方法，使人們易於改正錯誤，又維持了自尊，使他自己以為自己很重要，使他希望和你合作把事情辦好，而不是反抗或抵觸。
生活中的很多事，起因複雜，因此辦起事來更複雜。許多時候我們清楚，真理是站在自己這一邊的，但這並不意味著，有了道理就可以不依不饒。
“氣忌盛，心忌滿，才忌露。”明代思想家呂坤如是說。世間的事物沒有十全十美的，但也正因為如此，這個世界才得以不斷發展。月無常圓，金無足赤，就是因為有殘缺，才會激起我們對完美的追求，雖然永遠無法達到完美的境界，但這追求本身就是最有意義的。萬事萬物都在不停的發展，如果有什麽東西達到了極至，從某種程度上說也就是停滯或死亡，所以我們經營事業也好，享受生活也好，都要掌握一個“度”。
給事物留下發展的餘地。清初著名學者朱舜水先生就說過：“滿盈者，不損何為?慎之！慎之!”
5．養成謙虛讓人的美德
古語雲：猛虎藏於山野之中，伺機而動；俊才隱於眾生之中，待機而行。是故真人傑也，不彰，不矜，不顯，不明，不揚，不呈，如此則外可保其才，內可養其性，為凡人所不能為之事，成凡人所不能成之大業也!
嫉賢妒才，幾乎是人的本性。願意別人比自己強的人並不多，所以有才能的人會遭受更多的不幸和磨難，木秀於林，風必摧之。
曾國藩深通文韜武略，也深知功名之靠不住和害處，所以他是“以出世的精神，幹人世的事業”，不把功名放在心上的，成為中國近代少有的“內聖外王”的典範。他反複囑咐兒子曾紀澤要謹慎行事，甚至於大門外不可掛相府、侯府這樣炫耀的匾額。很多位居高官的人或者屍位素餐，或者請求致仕，主要就是收斂鋒芒，低調做人，以免成為眾矢之的啊!所以古人說：“露才是士君子大病痛，尤莫甚於飾才。露者，不藏其所有也。飾者，虛剽其所無也。”
人的名氣一大，流言便會滿天飛，若稍有不慎，必將惹下大禍。在名利場中，要防止盛極而衰的奇災大禍，必須牢記“持盈履滿，君子競競”的教誡。“欹器以滿覆，撲滿以空全”，這是世人常用的一句自警語。欹器是古人裝水的一種巧器，呈漏鬥狀，水裝了一半它很穩當，但裝滿了，它就會傾倒。撲滿是盛錢的陶罐，它隻有空空如也，才能避免為取其錢而被打破的命運。中國人的傳統觀念是：居官要時時自惕!時時處處謹慎，切勿不留餘地。越是處權勢之中，享富貴之極，越是要不顯赫赫奕奕的氣派，收斂鋒芒，以保退路。在官場熱鬧處要能著一雙冷眼，避免無形中的殺機。
秦朝的李斯。他的祖先是楚國上蔡人。他後來歸順秦始皇，被當作客卿。開始當廷尉，後來作了宰相。他上書要燒書，在一起討論《詩經》、《尚書》的都要殺頭。於是他把儒生活埋，焚燒經書、術數書籍。李斯曾和宦官趙高造偽詔而殺了公子扶蘇。後來他與趙高發生了矛盾。趙高對二世挑撥說：“李斯大兒子李由是三川守衛，同盜賊陳勝私通，而且丞相身居在你之外，權力卻比你還大。”秦二世認為他說得對，於是把李斯關進牢房，用完五刑，在鹹陽把他腰斬了。李斯臨刑的時候，回過頭對二兒子說：“我想和你再牽著黃狗一塊出去，到上蔡東門去追野兔，怎麽能夠做到呢?”於是父子相對痛哭，他被滅了三族。所以胡曾詩說：“功成不解謀身退，直待雲陽染血衣。”
張居正，明隆慶元年人閣，後為首輔(宰相)。萬曆初年，神宗年幼，國事都由他主持，前後當國十年。當時軍政敗壞，財政破產，農民起義此伏彼起，危機嚴重。他以“得盜即斬”的手段加強鎮壓，並進行一些改革。萬曆六年，下令清丈土地，清查大地主隱瞞的莊田；三年後在全國範圍內推行一條鞭法，改變賦稅製度，把條項稅役合並為一，按畝征銀，封建政府的財政情況有所改善。但他排斥異己，結黨營私，生活腐化墮落，喜愛聲色犬馬，家中財物珍玩無數，還和妃子勾搭成奸，名聲很糟。終於以“奪情”(即他貪婪權勢而怕為父奔喪時權力被人剝奪，終於沒有奔喪)為清議所不容，等萬曆皇帝長大後；就沒收了他的財產，還扒了他的墳墓，為他所排擠的人逐漸恢複了位置。
明代魏大中在42歲上才走完了科舉道路的最後一步，進士及第並被授予宮職，當時是萬曆四十四年，朝廷一片烏煙瘴氣。他官階八品，在朝廷中尚無發言的地位，卻對人對事都看不慣，看不慣還愛說，結果到處遭人白眼。他到哪裏，哪裏的官員便失卻撈到好處的機會，而他自己卻一點兒好處也不要，甚至不與人交往，這在官官相護的時代真是不可原諒的錯誤。他結交的幾個人都是東林黨人，與當時權勢顯赫的魏忠賢為敵。結果，他上疏彈劾溫體仁、魏忠賢奸黨，反遭誣陷時，天啟皇帝因為知道他過分廉潔而放過了他，但他終於還是被抓在獄中，被折磨至死。
海瑞，以正直廉潔而著名，到處主持公道，侵害大官僚地主的利益，克扣下屬，連紙張都不許多領多用，甚至要求必須寫滿——不能浪費，結果，一生被人排擠，到處碰壁，鬱鬱不得誌。他仗著一身正氣，誰都不放在眼裏。結果是既無能力扭轉世俗，也沒有過一天舒心的日子，最終還被罷了官，遭貶謫。
如果這些人收斂一下，低調一些，學會保護自己，一邊為天下黎民著想，為社稷著想，一邊實施自我保護，哪裏還有這麽多悲劇發生呢?實際上，兩者完全可以兼顧，並不一定非要顧此失彼。曆史上事業成功而且下場很好的人多得是，他們或者歸隱，或者仍身居高位，這不是取得了雙份的成功嗎?事業成功而個人生活失敗，怎麽能算完全的成功呢?’怎麽能是大智大慧的人所為呢?
所以，無論是初涉世事，還是位居高官，無論是做大事，還是一般人際關係，都應該低調一些。有了才華固然很好，但在合適的時機運用才華而不被或少被人忌，避負功高蓋主，才算是更大的才華，這種才華對國對家對人對己才有真正的用處啊!這方麵，荀攸是一個絕好的榜樣。
曹操是個難侍候的主兒。他有過人的才華，下手。快，出手狠，疑忌心重，氣量極狹，把“寧教我負天下人，休教天下人負我”做為信條。他殺了在危難中款待他的呂伯奢一家九口人，殺了能摸透他心思、鋒芒外露的謀士楊修。可是他手下有一位謀士荀攸，卻與他相處融洽，前後為曹操謀劃十二奇策。曹操玩弄權術，想讓手下的人怕他，荀攸未必不知道，但他不露聲色。而楊修，總是想表現自己的聰明，說破曹操的目的，終為曹操所不容。荀攸對曹操執禮甚恭，讓曹操感到自己的重要和特殊，平時對一些小事，總是裝聾作啞，順水推舟，想來“丞相英明”之類的話是不會少說的。正因為如此，所以他博得曹操的信任和欣賞，每到關鍵時刻，他的計劃就總能為曹操所接受，從而使自己的才能得到了極大程度的發揮，又給自己創造了一個寬鬆和諧的環境，把人臣的藝術發揮到極致，所以曹操說他“外愚內智，外怯內勇，外弱內強”，“其智可及，其愚(其實是大智)不可及。”
周公(姓姬名旦)是西周初年著名的政治家、軍事家，曾佐其兄周武王伐紂滅商。武王死後，成王年幼，由他攝政。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，聯合紂王子武庚和東方夷族反叛。他率軍兩次東征，經三年苦戰，終於平定了叛亂。東征勝利後，成王把殷民六族和舊奄國地，連同奄民，分封給他，國號魯。周公因需在朝中輔助成王，於是派兒子伯禽去魯。在兒子伯禽臨行前，他告誡伯禽道：“德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以險者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。”
周公的這些諄諄家訓，對今天我們這些後人不是仍有很大的警誡和教益嗎?
洪應明在其傳世名著《菜根譚》中也認為，富者應多施舍，智者亦不炫耀，操履不可少變，鋒芒不可太露。他指出：“富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧淺其行矣!如何能享?聰明人亦斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣!如何不敗?”這段話的意思是：一個富貴的家庭待人接物應該寬宏仁厚，但有的人反而苛薄無禮，這種人雖然身為富貴之家，可是他的行為跟貧賤之人卻完全相同，這樣又如何能夠長久享有富貴呢?一個才智超群、博學聰明的人，本來應該隱匿其才華，而有的人反而到處炫耀自己，這種人表麵上看起來好像很聰明，其實是很愚昧的，這樣的人如何會不失敗呢?
做為一個人，尤其是做為一個有才華的人，要做到深藏不露，低調做人，既有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華，不但要克服、戰勝盲目驕傲自大的病態心理，凡事不要太張狂、大跋扈，太咄咄逼人，更要養成謙虛讓人的美德。
6．做老二，不做老大
幾年前看過一篇工商人物的專訪，受訪者是一位電腦業的老板，這位老板提到他的企業與另一家孰大孰小的問題，他說他不想去跟那一家比，也不必去跟他比，他強調他采取的是“老二政策”。他說，當“老大”不容易，因為不論研發、行銷、人員、設備，都要比別人強，為了怕被別的公司趕過去，便不斷地擴充、投資；換句話說，要花很多力氣來維持老大的地位!他說，這樣太辛苦了，而且一沒弄好，不但老大當不成，甚至連想當老二都不可得。這隻是他個人的想法，因為並不是當老大就一定會很辛苦，因為就有人當得輕鬆愉快，因此當老大或老二或老三完全是觀念問題!
不過這位老板所說的卻也是事實——當“老大”的，要費很多力氣來維持“老大”的地位!不隻從事企業經驗如此，上班拿薪水也是如此，像主管就是該部門的“老大”，該老大為了保住他的位子，不但要好好帶領手下，也要和上級長官打好關係，以免位子不保；有功時，主管當然功勞第一，但有過時，主管當然也是首當其衝。但當副主管的就沒這麽多麻煩，表麵上看來他不如主管風光神氣，但因為上有主管遮風避雨，可省下很多辛苦!所以很多人寧可當副手而不願當主管，而也有當副手時沒事，一當主管就生病的，可見當“老大”的難處。
這麽說，並不是不要你去當老大，如果你有當老大的本事，也有當老大的興趣和機會，那麽就去當吧!但如果你自認能力有限，個性懶散，那麽就算有機會，也不要去當老大，因為當得好則好，沒當好一下子變成老三老四，不但對自己是個打擊，在現實的社會裏，更會造成這樣的批評：“某某人不行”、“某某人下台了，聽說很慘”……這些批評對你都是不利的。中國人一向扶旺不扶衰，你一從“老大”位子摔下來，落井下石的有，打落水狗的有，於是本來還可當老二的，卻連要當老三老四都有問題了。
如果你事事都想極力表現自己，爭做老大，注定不會有好的結局，看看下麵這個故事就知道了。
丟工作因為“表現太好”小範畢業於上海某大學金融專業，畢業之後到一家國營大型企業擔任銷售助理一職，試用期6個月。
小範畢業以後和這家國有企業簽訂了試用期合同，銷售助理這個職位讓他覺得能夠完全發揮自己的能力。在業務方麵，小範完成得十分出色，一次業務談判連老總都對他刮目相看。但令人意外的是，6個月試用期結束時，公司人事部門卻委婉地告訴他：“‘五一’長假結束後，你不用來公司報到了。”
“現在想想，可能是我表現太好了，有些人際關係的問題沒有注意，反而丟了工作。”丟掉工作後的小範向朋友說起這件事時隻能這樣苦笑。當時，通過層層麵試進入單位，小範自然想好好表現，但是過猶不及。事後才知道，單位領導和同事對他的能力沒有任何疑義，但是對於他的綜合表現給予了四個字——“鋒芒太露”。過於希望嶄露頭角，不注意處理人際關係，對於前輩同事也不夠尊重，這些都是小範的致命傷。更讓領導和同事難以接受的是，對於他們的一些錯誤，以及單位某些製度上的不健全，小範都會毫不保留地提出，絲毫不注意情麵。
對於自己的意外出局，小範無奈地表示，可能自己對社會關係怎樣處理還不是很明白，想把事情做好結果卻適得其反。“就拿那次談判來說，我確實完成得很出色，但是後來覺得有些越俎代庖了。其實我隻不過是個銷售助理，很多事情還是應該讓銷售經理來處理和決定，我當時沒有意識到。後來老總表揚了我，反而讓我們經理臉上難看了。”雖然滿肚子委屈，但小範也無可奈何，隻得接受這個事實。
經營企業也是如此，“龍頭老大”的位子一旦不保，就會給人“某某公司倒了”的印象，於是兵敗如山倒；力挽狂瀾?恐怕沒有那麽容易!“老大”之路，真是一條不歸路啊!所以，當“老二”的確也有其實際的地方，這也就是許多人寧當“老二”不當“老大”的原因。其實當“老二”還有其他的好處：——靜看“老大”如何構築、鞏固、維持他的地位，他的成功與失敗，都可作為你的經驗和指標。——可趁此機會培養自己的實力，以迎接當“老大”的機會(假如你有當“老大”意願的話)。——因為誌不在“老大”，所以就不會太急切，造成得失心太重，不會勉強自己去做力不逮的事情，反而能保全自己，也會降低失敗的幾率。因此，做事或經營企業，從老二、老三或老五做起都沒關係，就是先不要當“老大”!有一段童謠是這樣子的：“老大屁股大，褲子穿不下”，當“老大”，麻煩真的很多哩!如能好好地當“老二”，當主客觀形勢形成，自然就會變成“老大”，這個時候的老大，才是真正的“老大”。
會做“老二”並非真的是甘居人後，而是可以從做“老二”中嚐到更多的甜頭，從而使自己的創業在一開始就可以借“蹭車”獲得利潤。中國台灣企業的經營管理的概念中，有一種叫“老二哲學”的說法，就是不做第一，不做第三，而隻是緊緊跟在排名第一的後麵做老二，瞄準機會再衝刺第一。或許是暫時不願做“出頭鳥”，或許是想掛在後麵搭個便車，但最終是沒有一家會甘居第二的，“老二”也隻是個過渡。創業者在創業之初，要學會做“老二”。
做人也好，經營企業也好，不要一心隻想做老大，槍打出頭鳥，所以，不妨低調一些，做一下老二，也許會是另外一番天地。
7．大智若愚總是智
《菜根潭》中說：爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事，多捐身敗德之媒，五分便無悔。幟隻楊五分，船便安；水隻濟五分，器便穩。
意思是說隻張“五分”(二分之一)帆卻平安地駛行著的船，隻注“五分”水卻穩妥地保持著平衡的容器，對於個人如何更好地處世，如何保持包括上下在內的各種人際關係的平衡，是一項很好的啟示。
為人處世應嚴守操行，不露鋒芒，即應做到智通權財不足自恃，不足自耀也不足自誇。人與人之間的一般言行答對，看似區區小事，但能否有一種高深的修養，能否處理得穩妥、圓熟和周到些，往往就決定著事的成敗、人的生死，也就是“善用者生機，不善用者殺機”，從效果上使各人為人處世的高下水準之見。所以注重精神修養的人，在這一方麵不得不引起足夠重視，不得不加大力度。我們先看看洪應明列舉的幾位曆史人物的史實，就可以明白其中道理。
霍光是西漢的重臣，受武帝遺詔；輔佐年幼的漢昭帝，昭帝死後，他迎立昌邑王劉賀為國君，因劉賀荒**無度，即位二十七天後即遭廢。霍光再迎立劉詢為漢宣帝。史載漢宣帝即位時，在去拜祭祖廟的路上，霍光同車陪乘。漢宣帝十分畏懼，好似芒刺在背，渾身不自在，後因霍光有事離去，由另一位將軍代替霍光陪乘，漢宣帝才敢活動四肢，才有了少少的一種安全感，霍光死後，他的妻兒子女全遭誅殺。《漢書》記載當時流行著這樣的一種說法：“聲威權威能鎮住皇帝者，當然不可容留，霍氏家庭的滅門之禍，正是始於霍光陪同宣帝乘車一事啊”。
石崇是西晉文學家，他任荊州刺史時，曾縱容部下攔路搶劫客商，卻得了很多財物，成為巨富，生活奢侈，連晉武帝的舅舅王愷也望塵莫及。石崇與王愷曾多次想著法兒比富；王愷命家人用米酒洗鍋頭；石崇就拿家人用白蠟來當柴燒。王愷為帶妻妾出外遊玩，所經之路，就命人用紫色的絲布來圍成一條有四十裏長的臨時“胡同”，讓老百姓能聞其聲不見其人；石崇聽說後，則命仆人用五彩綿緞圍成了另一條足有五十裏長的“胡同”。王愷在比富的路上老是輸給石崇後，唯有向晉武帝求援，晉武帝就將國庫中收藏的唯一一件外國進貢來的二尺多高的珊瑚樹賜給了王愷，想為自己的舅舅爭回一次光，殊不知石崇見後，故意將這珊瑚樹打爛，並讓仆人抬出了六七株高三至四尺、更為富麗的珊瑚樹來賠給王愷，令其目瞪口呆。由此可見，石崇的財富有著國庫的財富也無可比擬之處，最終，又正是財富美色使石崇及其全家老小盡遭滅門之災。史載石崇在刑場上歎道：“這回那些下賤者可以沾得我家的財富利益了”。他至死不忘的依然是財富，旁邊有人回敬他說：“你知道過多的財富可招禍患，為何不將這些財富早些分給百姓呢?”石崇才啞然無對。
陸機是西晉的文學家，出身於吳國的高級士族家庭，吳國被西晉剿滅之後，他與其弟陸去遠居舊裏，閉門勤讀近十年之後，兄弟二人來到晉都洛陽以他們的文才為當時的權貴所推崇，以至有“伐吳之役，利獲二俊”之說，陸機趁此而熱衷任途，依附權貴，後卷入著名的“八王之亂”，為成都王率兵攻伐長沙王，戰敗而歸，被宿怨者進讒言，誣告他久懷不軌之誌，終被成都王殺死，並夷滅三族。
以上的悲劇，是由封建社會的臣子與君主的人身依附關係所決定的。韓信可稱為西漢的開國元勳，霍光則是一個有作為的政治家。他輔政時所采用的一係列政策，在客觀上有助於西漢社會上的穩定和生產力的發展；陸機和石崇都是在自己的時代裏久負盛名的文學家；他們或他們的家人罪不當死，但曆史事實卻與此相反。這樣看來，在當時的社會狀況下，他的鋒芒畢露、爭強好勝、不居人後、缺乏謙遜的種種處事方式及表現，成了導致他們悲劇的直接誘因，他的才華蓋世，權勢在握，都在為人處世方麵缺了一條心弦。
當智則智，當愚則愚；愚也是一種智。必要時，甚至裝一裝“低能兒”，做一做“糊塗人”都是可以的。“難得糊塗”這句話並非一般人能夠說出，這是聰明人說出的一句聰明話，隻是過分聰明的人理解不了，糊塗人也不懂。明朝劉基說：“智而能愚，則天下之智莫加焉”(智者能帶幾分愚，就是天下的大智慧了)，和這句話的意思是一樣的。所以說，大智若愚總是智，貴生“大智”，妙在“惹愚”。
8．以進為退，以退為進
當前麵的路被一座山擋住，我們隻能繞過去。這樣雖然要多走一些路，但卻能保證到達目的地。
因此，一個人要做成一件事，不懂得後退是不行的。後退是一種策略。不懂得後退的人，往往難以達到目的，還可能碰得頭破血流。
幾個月前，一位同事憂心忡忡地對我說，他的小孩最近數學成績大滑坡，氣得他一連數頓都沒吃好飯，來問我該如何辦。我問他是何種原因導致這種局麵。他說也並非孩子不刻苦用功，老師的作業每天使孩子累得連自己心愛的足球賽也無法看，體育鍛煉的時間更不用說了。可這孩子對戲劇藝術挺感興趣，無論什麽時候一談起京劇便能脫口而唱出，而且其嗓音也是極其出色的。但孩子的父親認為，在目前社會學京劇是沒有出息的。於是對這孩子的興趣橫加指責而不去鼓勵他自由發展。聽他這麽一說，我頗感興趣。好一個急於事功，隻求成而不願敗的父親！
果不出所料，過了幾周，同事跑來告訴我說他孩子參加了業餘京劇班，進步很快。同時，學習也得心應手，心理壓力被去掉了，似乎前邊的路很寬，也很輕鬆。
“盛極必衰，物極必反。”是事物發展的必然規律。自古以來，人的進退，原來就不是件容易處理的事，尤其是“退”字，但是不管個人的主觀願望如何，隻知進不知退。
後退是為了造就自我進取的資本。身處競爭時代，首先應要造就自己進取的資本。
美國的“鋼鐵大王”卡耐基，運用此法之高明，足以稱得上謀略過人的商戰高手。
1898年，“華東街大佬”金融巨頭摩根與“鋼鐵大王”卡耐基開始了一場沒有硝煙的戰爭。
由於美西戰爭的緣故，使得匹茲堡的鋼鐵需求高漲。而美西戰爭最後以美國勝利而告終，使得美國在國際上聲望日降。在這樣的背景下，摩根向卡耐基發動鋼鐵戰爭其意義就更加重大了。
摩根意識到鋼鐵工業前途無量。所以，他早將目光盯上了鋼鐵。並把安插高級管理人員作為融資條件，送入伊利鋼鐵和明尼蘇達鋼鐵兩家公司，從而控製了這兩家公司的實權。
但這兩家公司與卡耐基的鋼鐵公司相比，隻能算中小企業而已。由於美西戰爭導致鋼鐵價格上漲，摩根對鋼鐵的興趣更加濃厚，便決定向卡耐基發起進攻。
野心勃勃的摩根，一心想主宰全美鋼鐵公司。所以，一出手就首先拿卡耐基開刀。摩根首先答應了號稱“百萬賭徒”的茲茲的融資請求，合並了美國中西部的一係列中小企業，成立了聯邦鋼鐵公司，同時拉攏了國家鋼管公司和美國鋼網公司。接著，摩根又操縱聯邦鋼鐵公司的關係企業和自己所屬的全部鐵路，同時取消了對卡耐基的訂貨。
原以為卡耐基會立即作出反應。但與摩根的預想相反，卡耐基卻紋絲不動。作為玩股票起家的卡耐基，他比任何人都更明白：冷靜是最好的對策。特別在這個關頭，自己麵臨的對手是能在美國呼風喚雨的金融巨頭，如果此時倉促作出反應，那最後倒黴的將是自己。
卡耐基更清楚自己的“份量”。他深知自己的鋼鐵業在美國所占的市場，這些市場如果失去了卡耐基的支持，勢必會有相當一部分企業因此而蒙受損失，到那時，卡耐基並不愁自己鋼鐵的出路，——你不要自然有別人要!
摩根很快意識到在這事上栽了跟頭。他馬上采取了第二步驟：美國鋼鐵業必須合並!是否合並貝斯列赫姆，我還在考慮中，但合並卡耐基鋼鐵公司，則是絕對的!摩根向卡耐基發出了這樣的信息，甚至他還威脅道：“如果卡耐基拒絕，我將找貝斯列赫姆。”
在商戰中，不能死抱住一些今日的蠅頭小利。應該為了長遠目標而放棄眼前利益，尤其是在情形不利時，更是善於退讓，塞翁失馬，焉知非福?隻有善於退讓的人，才能賺到大錢。
卡耐基瞅準了摩根的心理，同時抓住了摩根的弱點：你不是迫不及待地想合並嗎?行，我答應你。但條件要聽我的。這樣，以1∶1.5的比率兌換了卡耐基鋼鐵公司資產的時價額後，卡耐基的資產一下子從當時的2億多美元躍到4億美元!
卡耐基對付摩根的辦法，看似卡耐基非常“軟弱”，當摩根采取第一步時。卡耐基無動於衷；當摩根采取笫二個步驟時，卡耐基更似乎未作任何抵抗便“就範”了。但是，卡耐基的看似讓步，而實際上卻取得了一次大的飛躍，不能不說卡耐基退了一步，而實際上進了兩步。最後的真正勝利者，是卡耐基，而不是摩根!
“退”從表麵上看，意味著膽怯、失敗。但是下麵一個事實也許會令你感歎不已。森林中，唯老虎為百獸之王，誰見誰怕之，無不撒腿而逃跑。可謂虎者，威風凜凜的權威和王者象征也。可是，你仔細觀察，這樣一種虎王，在捕食時卻總是先後退幾步，然後狂奔而上，緊緊地抓住獵物。老虎尚知道在進攻時後退幾步，以便產生更大的勢能，而我們又何苦於隻知前進，不知後退呢？
經典小測試:你是一個固執的人嗎
測試攻略
測試意義：★★★
準確指數：★★
測試時間：8分鍾
測試情景
生活中，適當的固執是一種好事，因為它可以保持自己的基本原則，為自己加一份魅力。但是過分的固執就是一種偏執。人一旦變得偏執了，就會變得敏感，時常懷疑別人的好心，做出既傷害自己也傷害別人的事。
測試問答
1.經常要求別人做的事情十全十美？
A.從沒有過B.很輕C.有時候這樣要求過
D.我經常這樣要求別人E.每個人我都是這樣要求。
2.老是抱怨或者責怪別人製造了麻煩？
A.從沒有過B.很輕C.偶爾抱怨過
D.我經常抱怨別人E.我總是這樣抱怨
3.經常有一些別人沒有的想法和怪念頭。
A.從沒有過B.很輕C.偶爾有
D.隻信任我最好的朋友E.我誰都不信任
4.感覺大多數人都不能信任？
A.從沒有過B.很輕C.隻對身邊的人信任
5.感到別人不理睬你，也沒有人同情你？
A.從沒有過B.很輕C.偶爾有幾次
D.大部分時間有E.總是感到別人不會同情自
D.大部分時間有E.總是莫名其妙的發脾氣
6.不能控製自己的脾氣，莫名其妙的找人發泄，最後言語傷人。
A.從沒有過B.很輕C.偶爾有幾次己
7.認為別人對你的勞動成果沒有做出恰當的評價？
A.沒有B.很輕C.偶爾
D.很容易這樣覺得E.總是這樣覺得
8.老是感覺別人想占你的便宜？
A.沒有B.很輕C.偶爾
D.很容易這樣覺得E.總是這樣覺得
測試解析
評分標準：選A為1分，選B為2分，選C為3分，選D為4分，選E為5分。
10分以下，一點都不偏執。
你不存在偏執的情況，是一個心平氣和的人，而且大家都覺得你很可愛，所以都非常願意和你交朋友，這樣的你要繼續保持。
15～24分，存在偏執。
你可能存在一定的偏執度，如果總覺得環境不好，做事不順心，就要保持警惕，因為你可能轉化為偏執的症狀。一旦有了這樣的情況，你一定要找到問題的症結，然後解決。
25分以上，有嚴重的偏執症狀。
你有嚴重的偏執症狀，你經常懷疑身邊的人對你居心不良，所以，久而久之，你就陷入了自己編織的幻想境界，不容易相信人。擺脫症狀，你就要隨時的保持愉快的心情，善於控製自己的情緒。另外，如果碰到很大的障礙時，建議你去心理醫生那求助。
測試點撥
對於有偏執傾向的人，應該多交朋友，多參加一些有意義的社會活動，並試著去相信別人，和身邊誌同道合的人建立起良好的關係網，並時刻提醒自己不要陷於“敵對心理”的旋渦中，這樣，你就可以擺脫偏執症狀。