舍是一種釋放，是另一種更高層次的得，是心靈的回歸。珍惜自己應該珍惜的，有時舍棄是為了更好地珍惜，隻有把心中的私心雜念舍棄，這樣才能輕裝上陣，讓自己一身從容，更好地去迎接自己的明天！
1．人的一生有得有失
人的一生，有得有失，有盈有虧。整個人生就是一個不斷的得而複失、失而複得的過程。
在一生中，我們將逐漸地失去年輕，失去健康，失去少年的輕狂，失去可以把握一切的氣勢，失去做夢的勇氣，其實，也在失去做夢的資本。隨著年齡的增大，我們還要麵臨失去工作，失去身邊的朋友、熟人，到最後，我們要失去整個熟悉的世界，步入天堂。因此，我們一定要學會接受“失去”。
一位旅客去三峽旅遊，站在船尾觀賞兩岸景色時，不小心將手提包掉落在江中，包中有不少鈔票，他當即不假思索地躍身投水撈包。結果雖然包抓到手中，可人再也沒有出來。這位旅客如果學會習慣失去，就不至於連命也賠進去。
人赤條條地來到這個世界，又手握空拳地離去。人的一生不可能永久地擁有什麽，一個人獲得生命後，先是童年，接著是青年、壯年、老年。然而這一切又都在不斷地失去，在你得到什麽的同時，你其實也在失去。所以說人生獲得的本身也是一種失去。人生在世，有得有失，有盈有虧。有人說得好，你得到了名人的聲譽或高貴的權力，同時就失去了做普通人的自由；你得到了巨額財產，同時就失去了淡泊清貧的歡愉；你得到了事業成功的滿足，同時就失去了眼前奮鬥的目標。我們每個人如果認真地思考一下自己的得與失，就會發現，在得到的過程中也確實不同程度地經曆了失去。整個人生就是一個不斷的得而複失、失而複得的過程。一個不懂得什麽時候該失去什麽的人，是愚蠢可悲的人。同時誰違背這個過程，誰就會像貪婪的蛇，累倒在地，爬不起來。
俄國偉大詩人普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時，一切都會消逝；讓失去的變為可愛。”居裏夫人的一次“幸運失去”就是最好的說明。1883年，天真爛漫的瑪麗亞(居裏夫人)中學畢業後，因家境貧寒無錢去巴黎上大學，隻好到一個鄉紳家裏去當家庭教師。她與鄉紳的大兒子卡西密爾相愛，在他倆計劃結婚時，卻遭到卡西密爾父母的反對。這兩位老人深知瑪麗亞生性聰明，品德端正，但是，貧窮的女教師怎麽能與自己家庭的錢財和身份相匹配?父親大發雷霆，母親幾乎暈了過去，卡西密爾屈從了父母的意誌。
失戀的痛苦折磨著瑪麗亞，她曾有過“向塵世告別”的念頭。瑪麗亞畢竟不是平凡的女人，她除了個人的愛戀，還愛科學和自己的親人。於是，她放下情緣，刻苦自學，並幫助當地貧苦農民的孩子學習。幾年後，她又與卡西密爾進行了最後一次談話，卡西密爾還是那樣優柔寡斷，她終於砍斷了這根愛戀的繩索，去巴黎求學。這一次“幸運的失戀”，就是一次失去。如果沒有這次失去，她的曆史將會是另一種寫法，世界上就會少了一位偉大的女科學家。
學會習慣於“失去”，往往能從“失去”中“獲得”。得其精髓者，人生則少有挫折，多有收獲；人會從幼稚走向成熟，從貪婪走向博大。
對善於享受愉悅心情的人來說，人生的藝術隻在於進退適時，取舍得當。因為生活本身即是一種悖論：一方麵，它讓我們依戀生活的饋贈；另一方麵，又注定要我們對這些禮物最終的棄絕。正如先師們所說：人生在世，緊握著拳而來，平攤兩手而去。
執著地對待生活，緊緊地把握生活，但又不能抓得過死，鬆不開手。人生這枚硬幣，其反麵正是那悖論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學會怎樣鬆開手。
生活的這種教誨確是不易接受的，尤其當我們正年輕的時候，滿以為這個世界將會聽從我們的使喚，滿以為我們用全身心的投入所追求的事業都一定會成功。而生活的現實仍是按部就班地走到我們的麵前，於是，這第二條真理雖是緩慢的，但也是確鑿無疑地顯現出來。
我們在經受“失去”中逐漸成長，在“失去”中經過人生的每一個階段，我們隻是在失去娘胎的保護才來到這個世界上，開始獨立的生活；而後又要進入一係列的學校學習，離開父母和充滿童年回憶的家庭；結了婚，有了孩子，等孩子長大了，又隻能看著他們遠走高飛。我們要麵臨雙親的謝世和配偶的亡故；麵對自己精力逐漸地衰退；最後，我們必須麵對不可避免的自身死亡，我們過去的一切生活，生活中的一切夢都將化為烏有!
但是，我們為何要臣服於生活的這種自相矛盾的要求呢?明明知道不能將美好永久保持，可我們為何還要去造就美好的事物?我們知道自己所愛的人早已不可企及，可為何還要使自己的心充滿愛戀?
要解開這個悖論，必須尋求一種更為寬廣的視野，透過通往永恒的窗口來審度我們的人生。一旦如此，我們即可醒悟：盡管生命有限，而我們在世界上的“作為”卻為之織就了永恒的圖景。
人生絕不僅僅是一種作為生物的存活，它是一些莫測的變幻，也是一股不息的奔流。我們的父母通過我們而生存下來，我們也通過自己的孩子而生存下去。我們建造的東西將會留存久遠，我們自身也將通過它們得以久遠的生存。我們所造就的美，並不會隨我們的湮沒而泯滅。我們的雙手會枯萎，我們的肉體會消亡，然而我們所創造的真、善、美則將與時俱在，永存而不朽。
2．看得開，放得下
常會聽到有人說，現代社會很難快樂起來。一會兒覺得自己的收入不如別人，一會兒又覺得自己的職位不如別人，憑什麽他就可以住高級住宅，而自己卻還貓在一隅。總是覺得社會很不公平。然而此時您可能忘了：放下就是快樂，這是對快樂最簡捷最明了的詮釋。
隻要我們把心事放下，理智地去應對每一件事，做到對什麽事都能看得開，想得明，放得下。把煩惱拋開，少去想那些不切實際的東西，少去為那些不現實的東西煩憂，快樂就會迎麵走來。一句話，就是調整好心態，把心事放下，做好自己該做的事情，你就會快樂起來！
有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。可是走過了千山萬水，也未能尋找到快樂，於是他沮喪地坐在山道旁。一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”
農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂也很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時開悟；自己背負那麽重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？於是富翁將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，慈悲為懷，這樣滋潤了他的心靈，他也嚐到了快樂的味道。
時下，人們成天名韁利索纏身，何有快樂？成天陷入你爭我奪的境地，快樂從何而言？成天心事重重，陰霾不開，快樂又在哪裏？成天小雞肝腸，心胸如豆，無法開豁，快樂又何處去尋？
因此，“放下就是快樂”是一味開心果，是一味解煩丹，是一道歡喜禪。隻要你心無掛礙，什麽都看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花在綻放！
有句話說得好：當野心從你心底燃起，快樂就從你心間逝去。朋友，你放下試試，快樂就在你身邊！
3．魚和熊掌不可兼得
一隻倒黴的狐狸被獵人用套子套住了一隻爪子，它毫不遲疑地咬斷了那隻小腿，然後逃命。放棄一隻腿而保全一條生命，這是狐狸的哲學。人生亦應如此，當生活強迫我們必須付出慘痛的代價以前，主動放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”趨利避害，這也正是放棄的實質。
在歐洲，有一首流傳很廣的民諺：為了得到一根鐵釘，我們失去了一塊馬蹄鐵；為了得到一塊馬蹄鐵，我們失去了一匹駿馬；為了得到一匹駿馬，我們失去一名騎手；為了得到一名騎手，我們失去了一場戰爭的勝利。
為了一根鐵釘而輸掉一場戰爭，這正是不懂得及早放棄的惡果。
生活中，有時不好的境遇會不期而至，搞得我們猝不及防，這時我們更要學會放棄。放棄焦躁性急的心理，安然地等待生活的轉機，楊絳在《幹校六記》中所記述的，就是麵對人生際遇所保持的一種適度的心態。讓自己對生活對人生有一種超然的關照，即使我們達不到這種境界，我們也要在學會放棄中，爭取活得灑脫一些。
幾十年的人生旅途，會有山山水水，風風雨雨，有所得也必然有所失，隻有我們學會了放棄，我們才擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕鬆。
比如大學畢業分手的那一刻，當同窗數載的朋友緊握雙手，互相輕聲說保重的時候，每個人都止不住淚流滿麵……放棄一段友誼固然會於心不忍，但是每個人畢竟都有各自的旅程，我們又怎能長相廝守呢?固守著一位朋友，隻會擋住我們人生旅程的視線，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學會放棄，我們就有可能擁有更為廣闊的友情天空。
放棄一段戀情也是困難的，尤其是放棄一場刻骨銘心的戀情。但是既然那段歲月己悠然遁去，既然那個背影已漸行漸遠，又何必要在一個地點苦苦地守望呢?不如冷靜地後退一步，學會放棄，一切又會柳暗花明。
4．放棄是另一種勝利
會用樂觀豁達的心態對待失去或即將失去的東西，我們就會有快樂和愉悅的心情相伴。古往今來，因放棄而得到勝利的典故和事跡不勝枚舉。
明朝時，山東有位叫董篤行的人在京城為官。一天，他接到家母來信，說家裏蓋房子為一堵牆與鄰居發生爭執，希望他能出麵為家裏講話。董篤行接信後回寫了一首詩：“千裏捎書為一牆，讓他三尺又何妨。萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”董母讀後覺得有道理，於是主動裏讓三尺。這個故事到今還傳為美談。有些誌士為了實現自己的理想，甚至放得下生死，民族英雄文天祥為此留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。
學會放棄，是放棄那種不切實際的幻想和難以實現的目標，而不是放棄為之奮鬥的過程和努力；是放棄那種毫無意義的紛爭和沒有價值的索取，而不是喪失奮鬥的動力和生命的活力；是放棄那種金錢地位的搏樂和奢侈生活的創造，而不是失去對美好生活的向往和追求。
麵對紛繁複雜的世界和物欲橫流的社會，懂得放棄的人，是會用樂觀、豁達的心態去對待沒有得到的東西的，他們每天都有快樂和愉悅的心情伴隨左右，從而得到另一種勝利。而不懂得放棄的人，隻會焦頭爛額地亂衝，他們不僅最終未能達到目標，而且每天都陷於得失的苦惱之中。
也許放棄在當時是痛苦的，甚至是無奈的選擇。但是，若幹年後，當我們回首那段往事時，我們會為當時正確的選擇感到自豪，感到無愧於社會、無愧於人生。也許正是當年的放棄，才到達今天的光輝極頂和成功彼岸。
歐洲金雕築巢於高山懸崖，它以尖利的喙和強壯的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窩，隻孵出兩隻幼雛。在食物不足的年份，小金雕就會挨餓，金雕媽媽也隻能眼看著孩子餓得“嗷嗷”叫。到這時，兩隻小金雕就用力互相擠靠，結果總是相對弱小的那隻被擠下山崖摔死。而這時的金雕媽媽又總是容忍這種“獸行”，因為在它眼裏，一個都不能少的結果，就是一個都不剩。
人是難以理解金雕的，但是麵對殘酷的饑餓，金雕必須如此，否則就會全部餓死。人生也是如此，有時也會徘徊在十字路口，麵對一些不切實際的幻想和難以實現的目標難以抉擇，此時我們何不像金雕一樣學會放棄，去尋求另一種勝利呢？
盡管人生奮鬥不止的目的是獲得，比如獲得財富，獲得榮譽。但有時放棄也是一種必要，學會放棄，在深秋時可以感受到夏天的熱情，春天的柔情，冬天的真情。但是，放棄並不是悲觀失望的退卻，而是另一種勝利。
5．放棄需要巨大的勇氣
古人雲：“塞翁失馬，焉知非福”，放棄是一種量力而行的睿智和遠見，是顧全大局的果敢和膽識。
在我們慣有的思維中，總是以為生活的繼續會讓我們擁有更多的收獲，所以對於放棄我們根本不加考慮。卻對永不放棄情有獨鍾，把不輕易放棄作為人生的固定的哲學，因此，有很多人在麵臨抉擇的時候總是舍不得放棄，結果賠了夫人又折兵。
我們麵對複雜的人生不能僅僅掌握一套哲學，以為隻要懂得了一個道理便可以暢通無阻。其實獲得往往隻要心理坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。想要駕馭好生命之舟，我們麵臨的是一個永恒的主題：那就是學會放棄。一個拾貝殼的小女孩剛到沙灘便撿了兩手貝殼，媽媽就對女兒說：“先放下手中的，等會你才能撿到更美的貝殼。”小女孩的母親想以此來告訴她：隨著成長的腳步，她要舍棄更多，不管她願不願意。
如果隻懂得抓住不放，甚至貪得無厭，那麽，麵對燈紅酒綠的花花世界，那麽多的**如何去抗拒?當一個比你原來戀人更完美的人出現時，當更令你癡迷的物品出現時，如果不加考慮地接受的話，那麽就會帶來無盡的壓力和難以擺脫的痛苦，甚至毀滅自己。不是有些人因為貪得無厭，家裏紅旗不倒，外麵彩旗飄飄。最終落得妻離子散、人財兩空嗎?智者說：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”如果不分清是非，隻認為人就應該永不放棄，那麽，到頭來承擔後果的隻能是自己。人類就是因為一種不願舍棄的心理才導致了生命更沉重的負荷。人總是邊走邊喊：“累咧，累啊!”可是舍不得放下壓得自己喘不過氣來的肩頭的重擔，以為這樣走到盡頭會是收獲，卻不知中途有人因為承載不了負荷而被壓倒，再也起不來了。
在印度洋的大海嘯中發生了一個感人的故事。一位年輕的媽媽在萬分緊急的情況下為了救三歲的兒子忍痛放棄了五歲的大兒子，否則，母子三人無生還的可能。救了小兒子之後沒想到奇跡發生了，大兒子竟然也得以生還。人生的抉擇，很多時候是由不得人的，放棄的藝術是我們的必修課。我以前總是喜歡保留一些廢品舍不得扔掉，到後來才發現那些物品不但一文不值，放在新的物品旁邊還起了腐化作用，使有價值的東西也浪費了。
人的情感總是希望有所得，以為擁有越多就會越快樂，迫使我們沿著追尋收獲的路走下去。當我們受了很多苦時才發現，我們的無聊和困惑，痛苦和失落，壓抑和無奈，無不和我們過於渴望擁有有關。因為不懂放棄或過分的執著，讓我們迷失了方向。
人的生命的確是薄如蟬翼的，有人說過“命若懸絲”，非常脆弱，我們都不知道我們的命會撞在哪一條軌道上，為何不學會放下沉重的十字架呢?在沙漠上馱著金子走不動的旅人為何不肯卸下金子，輕鬆尋找維持生命的水源呢?如果為了金子渴死在沙漠裏，再多的金子又怎能和寶貴的生命比較?所以，放棄何嚐不是一種明智之舉，何嚐不是一種收獲呢?
把握時機，保持清醒的頭腦就要學會選擇，學會放棄。古人雲：“塞翁失馬，焉知非福”，放棄是一種量力而行的睿智和遠見，是顧全大局的果敢和膽識。麵對人生，我們是自己唯一的導演，隻有學會選擇和懂得放棄才能徹悟人生，才能擁有海闊天空的人生境界。
6．勇敢地麵對人生的喪失
老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它的壽命可達70歲。但是如果想要活那麽久，它就必須在40歲時做出困難卻重要的抉擇。
當老鷹活到40歲時，它的爪子開始老化，不能夠牢牢地抓住獵物；它的喙變得又長又彎，幾乎能碰到它的胸膛；它的翅膀也會變得十分沉重，因為它的羽毛長得又濃又厚，使它在飛翔的時候十分吃力。在這個時候，它隻有兩種選擇：等死，或者經過一個十分痛苦的過程來蛻變和更新，以便繼續活下去。
這是一個漫長的過程：它需要經過150天的漫長錘煉，而且必須很努力地飛到山頂，在懸崖的頂端築巢，然後停留在那裏不能飛翔。
首先，它要做的是用它的喙不斷地擊打岩石，直到舊喙完全脫落，然後經過一個漫長的過程，靜靜地等候新的喙長出來。之後，還要經曆更為痛苦的過程：用新長出的喙把舊指甲一根一根地拔出來，當新的指甲長出來後，它們再把舊的羽毛一根一根地拔掉，等待5個月後長出新的羽毛。
這時候，老鷹才能重新開始飛翔，從此可以再過30年的歲月!
對於老鷹來說，這無疑是一段痛苦的經曆，但正是因為不願在安逸中死去，正是對30年新生歲月的向往，正是對脫胎換骨後得以重新翱翔於天際的憧憬，燃起了它心中的勇氣和決心。要想延長自己的生命，獲得重生的機會，它選擇了經受幾個月的痛苦，我們不得不為老鷹的這種勇於改變的勇氣所折服。
放眼人生，又何嚐不是如此?麵對癌症，是草草地結束自己的生命以免遭受肉體和精神的折磨，還是積極地治療，創造生命的奇跡?陷入困境，是聽天由命，等待命運的宣判，還是放手一搏，冒險尋求可能的轉機?工作平淡無奇，碌碌無為，是安於現狀，享受現有的安逸，還是勇於改變，尋求屬於自己的一片天地?
2004年2月28日，清華大學主樓報告廳裏，舉行了一個規模不大，但非常特別的英文新書《從小腳女人到奧運會冠軍》首發儀式。這本由北京出版社出版的英文專著的作者，就是我們過去熟悉的“乒壇皇後”鄧亞萍。
曾經18次奪得過奧運會、世界錦標賽、世界杯冠軍的世界女子乒壇頂尖選手鄧亞萍，在奪得1997年英國曼徹斯特世界乒乓球錦標賽女子團體、單打和雙打3塊金牌後，選擇了退役。這一年，她邁入了清華大學的校門，開始了全新的生活。從清華大學本科畢業後，鄧亞萍到英國諾丁漢大學攻讀碩士學位，之後又被英國劍橋大學錄取攻讀經濟學博士學位。
退役之時，憑借她在乒壇的輝煌成就，她可以輕鬆地獲得一個管理職務，或是教練的席位，但她放棄了這種生活，而是向一個全新的領域發起了挑戰。鄧亞萍說：“臨近退役時，我便開始設計自己將來的路，有人認為運動員隻能在自己熟悉的運動項目中繼續工作，而我就是要證明：運動員不僅能夠打好比賽，同時也能做好其他事情。哪天我不當運動員了，我的新起點也就開始了。”
短短的7年多時間，這位曾經在乒壇充滿霸氣的女中英傑，在她的轉型期，用當年奪取世界冠軍的毅力和決心，在另一個領域開拓了被專家們稱為“第二個奇跡”的全新局麵。從運動員到清華學子，再到劍橋博士的成功轉型，她付出了比常人更多的努力和汗水。
剛到清華大學外語係報到時，指導老師讓她一次寫完26個英文字母時，她還隻能試試。因為她從5歲開始進行乒乓球訓練，10多歲入選到國家隊，一直到24歲退役，幾乎沒有什麽學習基礎。她回憶說：“上課時老師的講述對我而言無異於天書，我隻能盡力一字不漏地聽著、記著，回到宿舍，再一點點翻字典，一點點硬啃硬記。我給自己製定了學習計劃：一切從零開始，堅持3個第一：從課本第一頁學起，從第一個字母、第一個單詞背起；一天必須保證14個小時的學習時間，每天5點準時起床，讀音標、背單詞、練聽力，直到正式上課；晚上整理講義，溫習功課，直到深夜12點。”正是憑借著這種不懈的努力和頑強的意誌，她出色地完成了在清華的學業。本科畢業後，鄧亞萍將自己5000多字的英文畢業論文送給薩馬蘭奇，薩馬蘭奇將這份論文存放到國際奧委會博物館，他認為這是一個中國運動員成長的最有價值的紀念。
此後，她在國外的求學更為艱苦。在諾丁漢大學上課的過程中，鄧亞萍總是抓住一切機會搶著發言。老師開玩笑說從她學習的勁頭可以看得出她是一個世界冠軍。為了完成論文，她每周都要自己開車到不同城市的圖書館去查找資料。一年後，鄧亞萍麵對嚴格的考官，用英語宣讀了3萬5千字的論文——《從小腳女人到奧運冠軍》，以翔實生動的材料和清晰有力的論點論述了中國婦女及中國婦女體育的巨大發展和變化。臨場考官的一致結論是：無條件一次通過！2002年12月22日，她如願獲得碩士學位。薩馬蘭奇先生稱讚她“擁有了打開世界大門的鑰匙”。
“有人可能覺得我這是自討苦吃，甚至有人說你的榮譽多得一大把，不攻讀什麽學位，後半生照樣可以過得不錯，即使讀學位也不必那麽辛苦，甚至不妨找個‘槍手’代筆寫論文。但我讀書上大學可不是為了‘鍍金’，我上學隻是要圓自己的讀書之夢。我從自己與外國朋友交往中深切感受到知識缺乏、交流不暢。盡管基礎差，我不想投機取巧走捷徑!”
現在，她在劍橋的博士學業也已經到了第二年，談到學業，鄧亞萍說：“難啊，真是太難了，感覺壓力很大。一天到晚就是繃著，所以感覺特別辛苦。但我要感謝當學生的這段經曆，因為它讓我看到了另外一個世界，找到了自己新的價值。如果亞運會、世乒賽和奧運會的冠軍是我乒乓球生涯的三大滿貫，那麽在清華獲得學士學位、諾丁漢大學碩士畢業和取得劍橋博士，就是我要完成的另一項大滿貫。”
喪失，是人生征途中一段艱難的曆程，麵對喪失我們要從容，相信艱難過後就是勝利；蛻變，是成長道路上必經的風雨，你要堅信，蛻變過後將是輝煌的新生。
7．喪失是成長和收獲的源泉
美國著名心理學家朱迪·福斯特曾說：“我們以喪失開始人生。”是的，我們被拋出溫暖的子宮，來到這個陌生的世界，我們失去了絕對安全的庇護，但從此開始了人生新的征程。在生活的漫長道路中，我們失去了很多所愛的人和事物，也得到了人生的感悟和收獲。喪失，的確是一件痛苦的事情，但它並不可怕，它是我們為生活付出的沉重代價，但它也是我們成長和收獲的源泉。
猶如航行在大海上的船，雖然由於風暴的摧殘，一個個變得傷痕累累，喪失原先的完整，但風暴過後，它們修補了傷口，依然在廣闊無垠的大海上破浪前進，甚至比以前變得更加頑強，更加牢固。
英國勞埃德保險公司曾從拍賣市場買下一艘船，這艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次觸礁，13次起火，207次被風暴扭斷桅杆，然而它從沒有沉沒過。勞埃德保險公司基於它不可思議的經曆及在保費方麵帶來的可觀收益，最後決定把它從荷蘭買回來捐給國家。現在這艘船就停泊在英國薩倫港的國家船舶博物館裏。
不過，使這艘船名揚天下的卻是一名來此觀光的律師。當時，他剛打輸了一場官司，委托人也於不久前自殺了。盡管這不是他的第一次辯護失敗，也不是他遇到的第一例自殺事件，然而，每當遇到這樣的事情，他總有一種深深的負罪感。他不知該怎樣安慰這些在生意場上遭受了不幸的人。
當他在薩倫船舶博物館看到這艘船時，忽然有了一種想法，為什麽不讓他們來參觀參觀這艘船呢？於是，他就把這艘船的曆史抄下來，和這艘船的照片一起掛在了他的律師事務所裏，每當商界的委托人請他辯護，無論輸贏，他都建議他們去看看這艘船。它使我們知道：在大海上航行的船沒有一個是不帶傷的。
所以我們應該認清一個道理，人生是一個不斷爭取，不斷喪失的過程。我們長大了，世界就不再視我們為孩子。我們再長大，就會麵對分離，失去父母，失去愛人，直到最後失去自己。與之相比失去金錢或一次失敗，實在是再平常不過的事了。我們不知是否有更高的目的隱藏在一切的背後，我們隻能相信，這一切乃是必要的。
牐牼菟擔孕婦在流產之後會感覺到孩子仍然生存，有些人失去手臂還會感覺到它在癢。但如果心靈固著於此，我們就會進入一種偶像化的境地，因此失去了生命的一切活力。
牱鵓言：“舍得，舍得，有舍才有得。”失去是一種痛苦，但更多的是為迎接新生。失去春天的蔥綠，卻能收獲豐碩的金秋，失去陽光的燦爛，卻能收獲雨露的甘甜……
8．沒得選擇的時候要學會變通
人總是一個奇怪的動物。在生活中麵臨沒得選擇的時候會痛苦，麵臨多個選擇的時候仍然會痛苦。這是人的心在作怪。世上不會有十全十美的人，同樣也不會有十全十美的事，所以在沒得選擇的時候我們要學會變通，選擇多的時候要懂得知足。
幾十年的獨身生活使他厭倦了，便決定娶一個妻子。
近年，他經常看到取名為“愛情”的婚姻介紹所的廣告，據說，這些廣告曾經幫助許多人解決了終身大事。於是他也想去試試。
介紹所位於市中心。一位身穿淺藍色製服的年輕守門人在門口迎接了他，並向他深深地鞠了躬。矮矮的辦公桌後，坐著一位穿戴雅致的女士，老練地對他說：“現在，請您到隔壁的房間去，那裏有許多門，每一個門上都寫著您所需要的對象的資料，供您選擇。親愛的先生，您的命運完全掌握在您自己的手裏。”
他謝過後，向隔壁的房間走去。
裏麵的房間裏有兩個門，第一個門上寫著“終生的伴侶”，另一個門上寫的是“至死不變心”。他因忌諱那個“死”字，於是邁進了第一個門。接著，又看見兩個門，右側寫的是“淡黃的頭發”，左側寫的是“烏黑的頭發”。於是，他便推開了右邊的那扇門。進去以後，還有兩個門，左邊寫著“美麗、年輕的姑娘”，右麵則是“富有經驗的、成熟的婦女和寡婦們”。左邊的那扇門吸引了他。可是，進去以後，又有兩個門。上麵分別寫的是“苗條，標準的身材”和“略微肥胖、體型稍有缺陷者”。用不著多想，他走向了苗條的姑娘。可是，進了第五個房間，裏麵還有兩個門，分別寫的是“雙親健在”和“舉目無親”。
他感到自己進入一個龐大的分檢器，正在被不斷地篩選著。下麵分別看到的是他未來的伴侶操持家務的能力，一個門上是“愛織毛衣，會做衣服、擅長烹調”，另一個門上則是“愛打撲克、喜歡旅遊、需要保姆”。他又走向愛織毛衣的姑娘所在的門。他推開了把手，豈料又遇到兩個門。這一次，令人高興的是，“愛情”介紹所把各位候選人的內在品質也都分了類，兩個門上分別介紹了她們的精神修養和道德狀況：“忠誠、多情、缺乏經驗”和“有天才、具有高度的智力”。他認為自己的才能已足夠應付全家的生活，於是，便邁進了第一個房間。裏麵，右側的門上寫著“疼愛自己的丈夫”，左側寫的是“需要丈夫隨時陪伴她”。他又推開了右側的門。下麵的兩個門對給它造成了不小的困擾，上麵分別寫的是“有遺產，生活富裕，有一幢漂亮的住宅”和“憑工資吃飯”。通過抉擇他推開了寫著“有遺產”的那扇門。
等他完全推開了那扇門，他大吃一驚，天啊……已經上了馬路啦!
那位身穿淺藍色製服的守門人向他走來。什麽話也沒有說，彬彬有禮地遞給他一個玫瑰色的信封。打開一看，裏麵有一張紙條，上麵寫著：“您已經‘挑花了眼’。人總不是十全十美的。在提出自己的要求之前，應當客觀地認識自己。”
是的，生活中我們必須客觀地認識自己，並做出相應的選擇。如果，我們不了解自己，就會常常做出“挑花眼”的事情，最終反而搞的竹籃子打水一場空，一無所獲。
9．有時，失去後將獲得別樣的擁有
一個人坐在輪船的甲板上看報紙，突然一陣大風把他新買的帽子刮落大海中，隻見他用手摸了一下頭，看看正在飄落的帽子，又繼續看起報紙來。另一個人大惑不解：“先生，你的帽子被刮入大海了!”“知道了，謝謝!”他仍然繼續讀報。“可那帽子值幾十美元呢!”“是的，我正在考慮怎樣省錢再買一頂呢!帽子丟了，我很心疼，可它還能回來嗎？”說完那人又繼續看起報紙。的確，失去的已經失去，既然已經無法挽回又何必為之大驚小怪或耿耿於懷呢?
一個老人在高速行駛的火車上不小心把剛買的新鞋從窗口掉下了一隻，周圍的人備感惋惜。不料那老人又立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去，這更讓人大吃一驚。“是這樣！”老人解釋道，“這一隻鞋無論多麽昂貴，對我而言都已經沒有用了。如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定還能穿呢！”
顯然，老人的行為已經有了價值判斷：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。有時事物的價值不在於誰占有，而是在於如何占有。
許多人都有過丟失某種重要或心愛之物的經曆。比如不小心丟失了剛發的工資，最喜愛的自行車被盜了，相處了好幾年的戀人拂袖而去了等等，這些大都會在我們的心理上投下陰影，有時甚至因此而備受折磨。究其原因，就是我們沒有調整心態去麵對失去，沒有從心理上承認失去，隻沉湎於已不存在的東西，而沒有想到去創造新的東西。人們安慰丟東西的人時常會說：“舊的不去新的不來。”其實事實正是如此，與其為失去的自行車懊悔，不如考慮怎樣才能再買一輛新的；與其對戀人向你“拜拜”而痛不欲生，不如振作起來，重新開始，去贏得新的愛情……
有兩個朋友曾結伴出門旅遊，在即將返回的時候他們發現錢包不見了。其中一個人把自己去過的地方尋了個遍，詢問了許多人，還到派出所報了案，結果一無所獲。而另一個朋友在發現丟了錢包之後，不是一味地懊悔，而是積極想辦法，考慮如何才能掙到回家的路費。他走進一家飯店，向老板講明了自己的情況後，用給飯店洗菜的辦法為自己和同行的朋友掙得回家的路費。直到現在，一提起這件事他也總是說：“旅遊的時間那麽短，有趣的事那麽多，為了丟失錢包而一直煩惱下去很不值得。”人生有許多事情要做，為什麽要為一時的失去而一直傷心呢?
每個人都有過失去，但對其所持的心態卻不同。有的人總是向別人反複表明他失去的東西有多麽好，有多麽的珍貴，這是很沒必要的。但是有些人卻表現不同，比如，他們在失去了原有的工作之後，不是一味地傷感，而是主動尋找新的工作；他們相信，失去並不意味著失敗，失去後還可以重新擁有。而這才是成功者應具備的心態。
普希金的抒情詩《如果生命欺騙了你》最後有兩句話是：“一切都如煙雲，一切都會消失；讓失去的變得可愛”。顯然，有時失去不是憂傷，而是一種美麗；失去不一定是損失，也可能是奉獻。隻要我們有著積極進取的心態，失去也會變得可愛！
人生絕不僅僅是一種作為生物的存活，它是一些莫測的變幻，也是一股不息的奔流，而在此過程中我們接受“失去”並不意味著永遠的失去，我們將獲得別樣的擁有。
10．放棄是一個高端智慧的行為
對於一個人來說，放棄有時是一個迫不得已的事情，但有時它是一個高端智慧的行為。因為，放棄本身也蘊含著潛在的價值，若是一個明智的人總會在放棄微小利益的同時，獲得更大的利益。
美國的一個攝製組想拍一部中國農民生活的紀錄片。於是他們來到中國某地農村，找到一位柿農，說要買他1000個柿子，請他把這些柿子從樹上摘下來，並演示一下貯存的過程，談好的價錢是1000個柿子給160元人民幣，折合20美元。
這位柿農很高興地同意了。於是他找來一個幫手，一人爬到柿子樹上，用綁有彎鉤的長杆，看準長得好的柿子用勁一擰，柿子就掉了下來。下麵的一個人就從草叢裏把柿子找了出來，撿到一個竹筐裏。柿子不斷地掉下來，滾得到處都是。下麵的人則手腳飛快地把它們不斷地撿到竹筐裏，同時還不忘高聲大嗓地和樹上的人拉著家常。在一邊的美國人覺得這很有趣，自然全都拍了下來。接著又拍了他們貯存柿子的過程。
美國人付了錢就準備離開，那位收了錢的柿農卻一把拉住他們說：“你們怎麽不把買的柿子帶走呢?”美國人說不好帶，也不需要帶，他們買這些柿子的目的已經達到了，這些柿子還是請他自己留著。
天底下哪有這樣便宜的事情呢?那位柿農心裏想，於是他很生氣地說：“我們的柿子很棒呢，質量好得很，你們沒理由瞧不起它們。”美國人聳聳肩，攤開雙手笑了。他們就讓翻譯耐心地跟他解釋，說他們絲毫沒有瞧不起他這些柿子的意思。
翻澤解釋了半天，柿農才似懂非懂地點點頭，同意讓他們走。但他們卻在背後搖搖頭感歎說：“沒想到世界上還有這樣的傻瓜!”
那位柿農不知道，他的1000個柿子雖然原地沒動地就賣了20美元。但那幾位美國人拍的他們采摘和貯存柿子的紀錄，拿到美國去卻可以賺取更多的錢。
那位柿農不知道，一個柿子在市場上隻能賣一次，但如果將柿子製成信息產品，一個柿子就可以賣一千次一萬次甚至千千萬萬次。
那位柿農很地道，很質樸，很可愛。但他在似懂非懂的情況下就斷定別人是傻瓜，他的可愛也就大打折扣了。
柿農的蠅頭小利比起那幾個美國人的利益來說實在不算什麽，故事看來是講人與人之間的差別，其實對我們的企業決策者同樣有教育意義。在企業的投資構成中，我們的決策者是像文中的柿農一樣隻看到眼前的比較直接的“小利益”，還是能把眼光放長遠一些，發現更大但可能比較隱蔽的“大利益”呢?
不要總把“放棄”看成是一種迫不得已而為之的懦弱行為。因為，有時放棄是一門學問，是一種高深的智慧。
經典小測試：你的感性指數有多高
測試攻略
測試意義：★★★
準確指數：★★
測試時間：15分鍾
測試情景
感性就是憑著自己的感覺來做事，凡是隻要感覺對了就行。不管有沒有事實根據，你都會按照自己的想法去做，可有時候也能讓你喪失原則。你感性的指數有多高呢？
測試問答
1.當你發現情人愛上自己最好的朋友，你會和情人分手並且和好朋友斷交嗎？
A.是→轉第2題B.否→轉第3題
2.在友誼之中，你無法忍受朋友欺騙你勝過不理你？
A.是→轉第4題B.否→轉第8題
3.以一般男人的觀點，你覺得女人性感一些，比較容易受到男人的歡迎？
A.是→轉第4題B.否→轉第5題
4.如果你愛上一個不該愛的人，你會冒著眾叛親離的下場，為愛走天涯？
A.是→轉第7題B.否→轉第10題
5.你曾經以貌取人過嗎？
A.是→轉第7題B.否→轉第6題
6.當你有1000可以花費的時候，你會選擇做哪一件事？
A.逛街血拚→轉第9題B.吃遍美食→轉第13題
7.你喜歡住的房子是？
A.大坪數的公寓→轉第8題
B.有庭院的小房子→轉第13題
8.當你和死黨同時喜歡上一個異性，而且死黨還不知道你也喜歡對方，你會怎麽處理？
A.公平競爭→轉第12題
B.自動放棄→轉第14題
9.當你看到一幅讓你回憶起什麽事情的畫麵，會覺得很感動嗎？
A.是→轉第15題B.否→D型
10.情人跟你說哪一句話，會讓你感動得願意為對方做任何事？
A.你是我的最愛，我永遠都不會變心！→轉第11題
B.我願意為你而死！→轉第8題
11.你喜歡哪一種天氣？
A.晴天→A型B.雨天→B型
12.你喜歡哪一種動物？
13.當你迷路了，眼前有一位老紳士和一位老婆婆，你會向哪一位問路？
A.老婆婆→轉第15題B.老紳士→轉第14題
14.你喜歡去哪一種類型的國家旅行？
A.現代文明→B型B.曆史古跡→C型
15.你覺得自己是一個童心未泯的人嗎？
A.是→C型B.否→D型
測試解析
A型：感性指數0，屬於鐵麵無私的包青天。
在你的心中有一把理性的尺子，不管遇到什麽人、什麽事，你都會用這把尺來衡量，即使是你的家人、情人或好友，也逃不過這種嚴格的檢視。你喜歡公平、公正、公開，無論是好事或壞事都不會隱藏，對於中國人講求的“情、理、法”，你很不以為然，因為你是“法、理、情”的擁護者。你的理性讓你在人群之中具有權威性，可以得到大家的肯定和信任，不過似乎也容易讓人有喘不過氣來的感覺。
B型：感性指數40，是理性與感性的混合體。
你的人緣很好，對於理性和感性的情感掌控得宜。每一個和你相處的人，都會覺得如沐春風。你在不同的場合、與不同的人相處，就能因地製宜地表現出得體的應對方式，不至於理性得令人覺得不通人情，也不會感性得讓人覺得沒有原則。你會在條理分明的觀念之中，帶著一點對人的關懷和熱情，所以你很適合從事公關或服務性的工作。
C型：感性指數80，是刀子口豆腐心的悶燒鍋。
和你初次見麵或是不夠熟識的人，會覺得你說話直接、個性直率。雖然你的外表是個嗓門特別大的大老粗，或是神經特別大條，但是了解你的人都知道，其實你是一個看電視連續劇時也會偷偷掉眼淚的人，隻是外表裝得一副很堅強。除此之外，你還有一副難得的好心腸，喜歡默默幫助人家，“大恩不言謝”的相處方式，會讓你覺得比較自然。在感情方麵，你也是一個有愛不敢說的悶燒鍋。
D型：感性指數100，是柔情似水的超級好人！
你是一個感性得不得了的人，喜歡沈浸在自己的想像世界裏，非常具有博愛的精神，男女老幼對你來說都沒有分別，你的愛可以變得難以收拾。你的感性總是讓異性難忘、讓同性嫉妒。但是，你要切記適度的感性可以增加自己的魅力，可是如果感性過了頭，可能就容易招來麻煩，所以在情感方麵，常常因為你不自覺的釋放熱情而使局麵變得難以收拾。
測試點撥
對於女人來說，理性過於感性有時候可能是種痛苦。因為，你會永遠在分析、疑慮中猜測著事件本身，理性的思維，過於敏捷的思路，使該留有的驕氣都掩藏消失，使更多的可愛之處被忽略不見，使隻有女人才能獨享到的快樂遠離而去，所以女人還是感性點為好。但是一旦感性過了頭，就會讓別人對你產生不必要的誤會，也會惹來不必要的麻煩。