人人都有弱點，不能成大事者總是固守自己的弱點，一生都不會發生重大轉變；能成大事者總是善於從自己的弱點上開刀，去把自己變成一個能力超強的人。一個連自己的缺陷都不能糾正的人，隻能是失敗者！
1、戰勝自己就是戰勝敵人
人的生命中都存在著六種恐懼，這就是：害怕貧窮、害怕批評、害怕不健康、害怕失去某人的愛、害怕年老和害怕死亡。正是這種生存的本能使人的智慧受到一定的限製，形成了人自身的弱點。隻有認識到這種弱點，並且戰勝種種弱點，人才能夠走向成功。
這種恐懼麻痹了一個人的推理能力和想像力，使人不能自立自足，瓦解了活力，扼殺了動機，導向了漫無目標；它鼓勵人再三拖延，令人不能自製；．它使得人性格無趣，甚至摧毀人精確思考的能力，分散心力；它打敗恒心毅力，化意誌力為一無所有；它扼殺情愛，刺傷心靈上細膩的情感……
戰勝自己，走出困境，不是靠上天的恩賜，而是以百倍的勇氣去搏取自己的好運，“置死地而後生”、“兩軍相逢勇者勝”就是一種氣慨，就是敢於競爭的精神，就是勇氣。人類如此，所有動物類皆如此。鳥類，因為飛翔才得以生存；海豹，因為遊泳才得以覓食。深海的鯊魚與淺海的海豚，清楚地劃分了自己的生存空間。這是生物存在的各得其所。
人類應該學會求生存的本領。人類生存的主要體現就是勞動。勞動開發了財富，勞動創造了價值，勞動的最大貢獻就是“重新發現”。如果葡萄牙人、西班牙人、古希臘人，他們都隻守在自己的家園裏，那麽，他們的國家絕對沒有今天的輝煌，也絕對不會發現“好望角”，也絕對不會發現澳洲肥沃的土地。如果說，愛迪生不發明電燈，瓦特不發明蒸氣機，那麽，我們的人類也可能還在黑暗中徘徊。
所謂“好望角”的人生理論，就是鼓勵人們要勇於發現，勇於創造。沒有發現，就沒有世界，沒有創造，就隻能是動物的生活。我們常說，人要有點精神，要有點勇氣。就是說人應該有一點發現和創造，敢於走前人沒走過的路，敢於去幹前人沒幹過的事。一個不敢冒險、墨守成規的民族，注定是沒有前途的。美國人最大的特征是求實與創新，他們敢於隻身一人穿過亞馬遜的密林，敢於隻身一人渡大西洋，敢於隻身一人穿越撒哈拉沙漠。不理解的人會說，他們是沒事找事，說他們吃飽撐的沒事幹。實際上，這是不同民族的思維方式。僅就隻身冒險的本身而言，就可以說是鍛煉人的勇氣、決心和意誌。不要小看勇氣、決心和意誌，這是任何事情成功的前提。
陀思妥耶夫斯基說：“倘若你想征服全世界，你就得征服自己。”
但是自己是最難征服的。
羅曼·羅蘭塑造的約翰·克利斯朵夫的形象為我們展示了一個人要戰勝自己是一個艱難而痛苦的曆程。
約翰·克利斯朵夫出生在一個貧民家庭，他要靠自己的奮鬥獲得人生成功，就得與社會鬥、與自己鬥。
藏在約翰·克利斯朵夫內心的敵人有兩個：一是宗教意識，一是本能、欲望。前一個要他認命，後一個要他墮落。約翰·克利斯朵夫靠著頑強的意誌與自己戰鬥，他決不認命，不甘於墮落，在那個汙泥濁水的世界裏始終保持純潔的品性，戰勝了自己身上人性的弱點，實現了自己的曆史使命，在他臨終時心靈達到高度和諧的境界：沒有痛苦、沒有恩怨，隻有真正的快樂。
人們常說：英雄難過美人關。
其實，並不是美人打敗了英雄，而是英雄自己打敗了自己。
在物欲橫流的社會裏，很多人成了物質財富、金錢美女的俘虜，一生的努力毀於一旦，全是因為無法戰勝自己內心的敵人——人性的弱點。
要戰勝人性的弱點首先必須樹立成功人生的信念，這個信念必須堅定不移。很多人都想獲得人生成功，但是又缺乏自信，因而這個信念並不堅定，稍遇風吹浪打，便自己動搖放棄了。隻有堅定成功人生的信念才能與自己人性的弱點作鬥爭。
其次，是把社會的需要和自己的長處結合起來發展自己，戰勝自己。
很多人最後被自己打敗是因為自己懷才不遇，自暴自棄。還有很多人失敗是完全放棄了自己的特長興趣而跟著社會跑，最後完全喪失了自己。隻有把社會與個性特點結合起來發展，才能在順境中克服自己人性的弱點。
再次，要有頑強的意誌。與自己鬥爭就是意誌力的考驗。
人生並不總是順境。對多數人，逆境會使他們自甘沉淪，隻有少數具有頑強意誌的人能夠戰勝自己的弱點，頂天立地，像臘梅一樣在冰天雪地裏傲然開放人生燦爛之花。
鄧小平同誌的一生是成功人生的楷模，他之所以成功就在於他有超常的意誌。他在中國革命進程中三起三落，不畏艱辛，頂住壓力，最終實現了人生目標。所以，有頑強的意誌就能戰勝人性的弱點。
人性的弱點盡管很多，很強大，難於戰勝，就像一張張蛛網束縛著我們走向成功，使人不知不覺陷入自己的敗局，但隻要我們能清醒地認識到這一點，不再怨天尤人，不再把自己的失敗歸於社會、歸於家庭、歸於他人，自我反省，從現在開始，重新做人，克服自身的弱點，那麽，就完全可以開始成功人生。
記住，走向成功的最大敵人是你自己。要取得人生成功，首先要戰勝自己。
2、控製住自卑，敢於積極進取
常言道：金無足赤，人無完人。無論是成大事者還是普通人，都會在某些方麵表現出優勢，在另一些方麵表現出劣勢，也會或多或少地遭受挫折或得到外部環境的消極反饋。但值得注意的是，並非所有劣勢和挫折都會給人帶來沉重的心理壓力，導致自卑。成大事者能克服自卑、超越自卑。
在人生攀登的崎嶇小路上，自卑這條毒蛇隨時都會悄然出現，特別是當人勞累、困乏、迷路、困惑的時候，更要加倍的警惕。德國哲學家黑格爾說：“自卑往往伴隨著懈怠。”王有光《吳下諺聯》中說：“人不可以自棄，荒田尚有一熟稻也。”意思是說：“人生在世不能自暴自棄，貧瘠的田地通過耕種還能收獲一季稻子呢。”人在絕望的時候，要想想自己的優點，想想還有可能反敗為勝呢。
隻有控製住自卑心態，人們才會敢於積極進取，成為一個有主動創造精神的人；才能開拓事業的新局麵，才會產生事業的突破；也才會有積極的人生態度，才會活得開朗、開心；才會勇於承擔責任，成為一個有責任心的人，而任何一個在事業上有所作為的人，都是有責任心的人。隻有這樣，才會在平時積極思考，才會產生奇跡；才會積極跨越各種障礙，成為一個不怕困難的人；才會積極主動地去結交新朋友，改善和舊朋友的關係，才會取得預期的成功。
自卑是人生前進道路上的絆腳石，可以使一個人的活動積極性與能力大大降低。雖然偶爾短時間地滑入自卑狀態是正常現象，但長期處於自卑之中就是一場災難了。自卑的根源是過分否定和低估自己，過分重視別人的意見，並將別人看得過於高大而把自己看得過於卑微。這樣一來，自然就產生出沉重的壓力，並順理成章地導致了自我壓抑。一個自我壓抑的人，在自我形象的評價上會毫不憐憫地貶損自己，不敢伸張自己的欲望，不敢在別人麵前申訴自己的觀點，不敢向別人表白自己的愛情，行為上不敢揮灑自己，總是顯得拘謹畏縮。另一方麵，一個自我壓抑的人對外界、對他人，尤其是對陌生環境與生人，心存一種畏懼。出於一種本能的自我保護，他便會與自己畏懼的東西隔離和疏遠，這樣便將自己囚禁在一個孤獨的城堡之中了。如果說消極情緒可以使一個人在前進路上暫時偏離目標或減緩成功速度，那麽一個長期處於自卑狀態的人根本就不可能有成功的希望，甚至已有的成績也不能喚起他們的喜悅、興奮和信心，隻是一味地沉浸在自己失敗的體驗裏不能自拔，對什麽也不感興趣，對什麽也沒有信心，自己不願走向人群，也拒絕別人接近，整個與豐富多彩的生活隔絕，與人群疏遠，自囚於孤獨的城堡。
有自卑情結的人可能會很膽小，由於要避免可能使他感到難堪的一切，他就什麽也做不成；由於害怕別人認為自己無知，他就忍不住去征求別人的意見和建議；由於擔心受到拒絕，他就不敢去找個好工作。由於這樣壓抑的結果，他在各方麵都毫無進展，並且變得更加敏感，再加上日益怯懦，他的精神狀態就日益低落。一個有自卑情結的人不能長時間把精力集中在任何事物上，隻能集中在他本人身上，因而常常不能實現自己的願望。
一位高考失利的青年，感到十分失意，就騎著自行車在大堤上亂走，一不留神，車子歪了下去，險些撞著坐在堤下的一個老人。在向老人表示了歉意後，他沒馬上走，而是坐在老人身邊。那是春天的一個上午，陽光明媚，清風徐來。草綠了，花開了，那些花兒，在遠遠近近的綠草間像星星一樣閃爍。無數老人、孩子在草裏徜徉，花裏漫步，也像春天的陽光一樣燦爛。隻有這位青年感到例外。
那時候，失意就像春天的草一樣在他思想裏蓬蓬勃勃。很久以來，他看見一片落葉，便傷感，覺得自己也是一片落葉；他看見一片落花，也傷感，覺得自己是一片落花；看見流水，還是傷感，覺得自己的生命就在這平平淡淡中像水一樣流逝了。
老人看出了他的失意，跟他說起話來，老人說：“年輕人，怎麽這樣無精打采呢?”他當時手裏正纏著一根草，在老人問過後，他舉了舉那根草說：“我這輩子將像這根草一樣平凡。”老人沒做聲，隻是靜靜地看著他。在老人的注視下他說了起來，他說：“我是一個很不幸的人，初中時因一場病休學一年。此後，學習成績一直很差，勉強讀了高中後，又沒考上大學。”他又說：“一個人連大學都沒上過，毫無疑問是一個平凡的人，我這一輩子將在平凡中度過。但我不甘心，也不想成為一個平凡的人，我從小就立下誌願，一定要讓自己的人生輝煌。”說到這裏，他流淚了，他心裏裝不下太多的失意，那些失意像洶湧的洪水，終於找到了決口。
這時老人開口了，老人說：“你知道你手裏拿的是什麽草嗎?”“不知道。”“它是蒲公英。”“這就是蒲公英嗎，我常在詩人筆下見到它，可它也很普通呀。”他說。“你沒看見它開著花嗎?”“看見了，一種小花，毫不起眼。”“是不起眼，但它也可以輝煌。”“在詩人的筆下?”“不。”老人搖了搖頭，注視著他。
過了一會兒，老人站了起來，跟他說：“我帶你去看一個地方吧。”他聽從了老人的話，也站了起來。隨後，他跟著老人沿著那條堤往遠處走去。大約二十幾分鍾後，他看見了一個足以讓他一生都為之震撼的景致：那是一塊很大很大的河灘，有幾十畝甚至上百畝大，整個河灘上全是蒲公英，無邊無際。蒲公英開花了，那些毫不起眼的黃黃白白的小花，在陽光下泛著粼粼波光，那樣美，那樣爛漫，那樣妖嬈，那樣蔚為壯觀，炫目輝煌。一朵小花，也可以這樣輝煌嗎?他們再沒說話，就那樣佇立著，起風了，花兒輕輕地向他湧來。他心裏一下子飄滿了那些美麗的蒲公英，忽然覺得自己也是一朵蒲公英了!
從那以後，那漫無邊際的蒲公英一直在他眼裏爛漫著，他仿佛從那裏看見了自己。他同時也深深懂得了平凡的人生也可能充滿著不平凡的道理。
人的成才道路是相當寬廣的，每個人都可以選擇一條適合自己的路。當你取得了一定成功之後，還會繼續發現自己有不如他人之處。所以，時時知不足是有利於促進自己進步的。但若老是自卑不已，悲觀泄氣，則是有害無益的。
當然，最重要的是能夠進行正確的自我估價。俗話說“尺有所短，寸有所長”，“金無足赤，人無完人”。每個人都有長處與短處。如果隻看短處不看長處，或者誇大短處縮小長處，則會形成自卑感。苛求自己沒有短處，這是不可能的。有時，某些短處甚至還很難彌補，如身體的缺陷便是如此。積極的態度是揚長避短，以“長”補“短”。這一方麵不行，也許另一方麵比別人強。比如，盲人阿炳，雖然失去視覺，但卻拉得一手好二胡，他不就是靠聽覺和觸覺來體驗、創造生活的嗎?當認識到自己的短處時，可以設法彌補，或選擇更適合於自己的途徑發揮自己的長處，自卑的心理也就沒有立足之地了。
3、懶惰是魔鬼給人們設置的陷阱
記得有一首歌唱道：“幸福在哪裏?朋友啊告訴你，她不在柳蔭下，也不在溫室裏，她在辛勤的工作中，她在美好的祝願裏。啊，幸福，就在辛勤的汗水裏……”
天下沒有免費的午餐。個人奮發向上的辛勤實幹是取得傑出成就所必須付出的代價；任何一種傑出成就都必然與好逸惡勞的懶惰品行無緣。正是辛勤的雙手和大腦才使得人們富裕起來。任何事業追求中的優秀成就都隻能通過辛勤的實幹才能取得。沒有辛勤的汗水，就不會有成功的喜悅與幸福。
真正的幸福決不會光顧那些精神麻木、四體不勤的人們，幸福隻在辛勤的勞動和晶瑩的汗水中。懶惰，隻有懶惰才會使人們精神沮喪、萬念來幸福和歡樂。任何人隻要勞動，就必然要耗費體力和精力，勞動也可能會使人們精疲力竭，但它絕對不會像懶惰一樣使人精神空虛、精神沮喪、萬念俱灰。因此，一位智者認為勞動是治療人們身心病症的最好良物。有人說：“沒有什麽比無所事事、空虛無聊更為有害的了。”“一個人的身心就像磨盤一樣，如果把麥子放進去，它會把麥子磨成麵粉，如果你不把麥子放進去，磨盤雖然也在照常運轉，卻不可能磨出粉來。”
那些遊手好閑、不肯吃苦耐勞的人總是有各種漂亮的借口，他們不願意好好地工作、勞動，卻常常會想出各種主意和理由來為自己辯解。他們說：“那山太難爬了!”或者“那沒必要試，我已經試過多次了，都沒有成功，無須再試了。”針對這種種辯解，我想說：
你這懶惰行為，所謂沒有時間等等，都隻是一種借口，你總是用種種漂亮的借口來為自己辯解，我看你最根本的一條就是不肯努力，不肯下功夫，你的理論就是這樣：每一個人都會把他能幹的事情幹好的，如果有哪一個人沒有幹好自己的事情，這表明他不勝任這件事情。你沒有寫文章表明你不能夠寫，而不是你不願意寫，你沒有這方麵的愛好證明你沒有這方麵的才幹，這就是你的理論體係。如果你這個理論體係能為大眾普遍接受的話，它將會產生多大的負作用啊。
一心想擁有某種東西，卻害怕或不敢或不願意付出相應的勞動，這是懦夫的表現，無論多麽美好的東西，人們隻有付出相應的勞動和汗水，才能懂得這美好的東西是多麽地來之不易，因而愈加珍惜它，人們才能從這種“擁有”中享受到快樂和幸福，這是一條萬古不易的原則。即使是一份悠閑，如果不是通過自己的努力而得來的，這份悠閑也就並不甜美，充其量隻不過是一種無聊而已。不是用自己勞動和汗水換來的東西，你沒有為它付出代價，你就不配享用它。
一個無所事事的人，不管他多麽和藹可親、令人尊敬，不管他是一個多麽好的人，不管他的名聲如何響亮，他過去不可能、現在也不可能、將來更不可能得到真正的幸福。生活就是勞動，勞動就是生活。讓我看看你能幹什麽，我就知道你是一個什麽樣的人。我一向認為，熱愛自己的工作、尊重勞動是保持良好品德的前提條件，隻有熱愛工作、尊重勞動，才能抵禦各種卑劣思想、腐朽思想的侵蝕，才能抵抗各種低級趣味的引誘。我想進一步說明，隻有熱愛勞動、盡職盡責，才能擺脫由於沉溺於自私自利之中而帶來的無數煩惱和憂愁。無論是誰，他既不可能躲避煩惱和憂愁，也不可能避開辛苦的勞動。
有些懶惰的人總想幹點輕鬆的、簡單的事情，但大自然是公平的，這些“輕鬆的”、“簡單的”事情對於懶惰者而言也會變得很困難、很艱難。那些一心隻想逃避責任的懦夫也遲早會受到應得的懲罰，因為這種人總是對高尚的、有利於公眾的事情刁；感興趣，於是他的私欲、各種卑劣、庸俗的念頭就會在他的大腦中膨脹起來，這種人的心思本來可以用在有益的、健康的事業上，結果都由於私心雜念過於膨脹，自己的心智腦力被各樣各樣瑣屑、卑鄙，甚至是幻想出來的煩惱和痛苦白白地耗費了，許多無所用心的人的腦力也是這樣白白地浪費了。
無論是從最低級、最庸俗的意義上講，還是從純粹個人享樂這方麵講，適當從事有益的勞動也是完全有必要的。不勞動就不應該享受勞動所帶來的快樂。我想說：
即使當我們被雇傭的時候，當我們從事艱苦勞動的時候，我們也感到很幸福快樂；適當的休息、必要的休閑這都是人人所希望的，但這一份清閑必須是通過自己的努力學習賺來的，通過自己的辛苦勞動贏來的才具有意義，才會使人享受到勞動之餘的樂趣。也隻有這樣活著，我們的生活才會充滿無限幸福。
勞動是使人快樂的方法之一。經常從事一些適宜的勞動，對每俱灰；勞動也隻有勞動才能創造生活，給人們帶個人來說都是有益無害的。一旦離開這種經常性的、有益於身心的勞動，人們就會百無聊賴、無精打采，就會無所事事，精神萎靡不振，進而會頭昏眼花，神經係統也會紊亂不堪，久而久之，身體自然會莫名其妙地垮下來，精神也會一蹶不振。千萬不要陷進這種狀態之中。戰勝無聊和苦悶的最好辦法就是勤奮地工作，滿懷信心地勞動。一個人一旦參加了勞動，快樂自然就會來到你身邊，無聊和單調的感覺就會逃之天天。工作，勤奮地工作；勞動，愉快地勞動，總是去幹這樣或那樣有益的事情。
“懶惰是魔鬼為所有偉大人物和小人物設置的陷阱，一旦掉入這個陷阱中，就等於落到了惡魔的手中。”這也許是你祖父說的也許是你的小學老師說的，這確實是至理明言。
4、成功屬於“有心”人
世上真不知有多少失敗者，隻因沒有堅強的自信力，他們所接近的也無非是些心神不定、猶豫怯懦之輩，他們三心二意，永無決定事情的能力；他們自身明明有著一種成功的要素，卻被自己活生生地推了出去。
沉著冷靜，永不氣餒，這是每一個人所應養成的品格，任何人都應永遠保持一副親切和藹的笑容、一種希望無窮的氣魄，一種必能戰勝任何突然襲來的逆浪的自信力和決心。他們應該不急躁、不懊惱，不輕易發怒，更不應該遇事遲疑不決，這些良好的品性，往往比焦心憂慮更容易解決許多困難。
噴泉的高度是無法超過它的源頭的，一個人做事也是一樣，他的成就絕不會超過自己所相信的程度。如果你已經有了適當的發展基礎，而且你知道自己的力量確能愉快地勝困難，就應該立刻拿定主意，不要再發生絲毫動搖，即使你遭遇一些困難和阻力，也千萬不要想到後退。
無論你現在處於一種什麽地步，千萬不要失去最可貴的自信力!你應該昂起的頭，切勿被困難壓下去；你堅決的心，切勿被惡劣的環境所屈服。你要做環境的主人，而不是環境的奴隸。你無時無刻不在改善你的境遇，無時無刻不在向著目標邁進。你應該堅決地說：你全身的力量已經足以完成那件事業，絕不會有人來把你的這股力量搶了去。你應該從自己的個性改起，養成一種堅強有力的個性，把曾被你趕走的自信力和一切因此喪失的力量重新挽救回來。
有許多人對事業曾經失去過信心，但最後還是重新建立了自信，挽回了事業。世人應該保持這種價值連城的成功之寶，正如應該爭取高貴的名譽一般重要。
諾貝爾的成功就充分說明了這一點。
我們知道，在諾貝爾的遺囑中，他將價值瑞典幣三十餘億克朗的財產，部分贈予親友，大部分留作基金，以基金的利息作為獎金，每年頒發一次，給予在物理、化學、生理和醫學、文學方麵有貢獻的人，以及有效地促進國際親善，廢除或裁減常備軍，對促進和平事業有貢獻的人。受獎人不受國籍限製，這就是自1901年起頒發的舉世聞名的諾貝爾獎金。
諾貝爾是因為發明了硝化甘油炸藥的引爆裝置而獲得了巨額財富。
諾貝爾初次見到硝化甘油，是在聖彼得堡。當時，一個名叫西寧的教授拿硝化甘油給諾貝爾父子看，並放在鐵砧上錘擊，受錘擊的部分立即發生爆炸。這引起了諾貝爾極大的興趣。西寧教授說，如能想出切實的辦法，使它爆炸，在軍事上大有用處。從這以後，年輕的諾貝爾就對此念念不忘，力求完成這一發明。
諾貝爾經過長期思考和實踐，認識到要使硝化甘油爆炸，必須把它加熱到爆炸點或以重力衝擊。尋求一種安全的引爆裝置，這正是諾貝爾為自己確定的課題。1862年五、六月間，諾貝爾在聖彼得堡的實驗室裏，進行了第一次探索性的試驗。他先把硝化甘油封裝在玻璃管裏，再把玻璃管放進裝滿火藥的錫管裏，然後裝進導火管。裝好以後，諾貝爾兄弟三人一起來到水溝旁，將導火管點燃，丟人水中，結果，水花四濺，地麵震動，爆炸力遠大於一般火藥，表明硝比甘油與火藥都已爆炸了。這是一次用較多的火藥引爆較少的硝化甘油的試驗，它的意義不在於實用，而在於第一次發現了引爆硝化甘油的原理。
自此以後，諾貝爾努力尋求硝化甘油爆炸的引爆物。這種引爆物的用量，當然應該遠小於硝化甘油，才有實際意義。他經曆了多次失敗，仍以頑強的毅力堅持試驗，以至於就連他的父親和哥哥都嘲笑他“固執”。
有一次，諾貝爾以為已經找到了引爆硝化甘油的辦法，滿懷信心地進行試驗。他用一隻小玻璃管，裏麵裝滿火藥，與導火索接好後，浸入裝有硝化甘油的容器內，點燃後，他像一個放爆竹的孩子一樣期待著轟然一聲巨響。但是，玻璃管內的火藥爆炸卻未引燃硝化甘油。現在看來，這次失敗可能是偶然的。引爆硝化甘油並不困難。然而，在曆史上諾貝爾確曾走過這樣的彎路。可貴的是，他遭到失敗而不急躁，不灰心。又經多次反複試驗和細致分析，他終於發現是由於玻璃管口沒有封緊，火藥不能炸碎玻璃管，沒有產生足以使硝化甘油爆炸的衝擊力和溫度。於是他用蠟將管口封死，終於獲得成功。
1868年2月，瑞典科學會授予諾貝爾父子金質獎章，獎勵老諾貝爾用硝化甘油製造炸藥的長期努力，獎勵愛佛萊·諾貝爾首次使硝化甘油成為可以用於工業的炸藥。
於是，諾貝爾給自己定出了新的目標，試製一種兼有硝化甘油的爆炸威力和猛炸藥的安全性能的新品種。不久，堅結的膠質炸藥和柔軟的可塑性極好的膠質炸藥相繼問世。它的爆炸效力高，價錢又比較便宜。它比硝化甘油有更大的爆炸力，而又具有更大的穩定性，點燃不至爆炸，浸水不會受潮。膠質炸藥很快在瑞士、法國、意大利的爆破工程中被廣泛采用，盛行起來。
諾貝爾是一個具有豐富想象力的人。他在各個科學技術領域，都以進取的姿態竭力發揮自己的才能。他往往同時從事幾種研究，用他自己的話來說；“我的工作是間歇的，我將一件事放下，過一陣子又重新做起。我差不多常常這樣。不過，凡是我認為可以得到最後成功的事，我總回過頭去做好。”
諾貝爾就是這樣，以頑強的意誌和毅力，不怕失敗，不怕困難，最終取得了成功。
5、找到自己的“富礦區”，你就成功了一半
一個人一生最大的幸運就是能尋找到自己人生的“富礦區”。找到“富礦區”，你就成功了一半。
或許你還在學校裏繼續充實著自己，或許你的事業剛剛開始，或許你正在苦苦地尋找著、摸索著……
無論你現在正做著什麽，對於事業剛剛起步或者將要起步的你，尋找到自己人生的富礦區，對你的成功來說是至關重要的。
造物主創造了我們人類，創造了我們每一個不同的自己，所以，我們每一個人的身體狀況、智能結構、心理特點，以及我們的左右半腦的發達程度，都不完全相同。正如河灘上沒有兩塊完全相同的石頭一樣，世界上也沒有兩個完全相同的人。所以，尋找自己，認識自己，是我們開始我們的事業之前，首先要做的一項重要工作。因為你隻有對自己能有一個清醒的認識，你才能更好地塑造自己的人生。
事實上，敢於特立獨行的人在我們周圍少之又少。大多數人都隻是人口統計中的普通樣本而已，正是這些人組成了芸芸眾生。
“走自己的路”，意大利著名作家但丁說。這是對那些有依賴個性的人的警示。的確，依賴別人是人們普遍存在的一種壞習性。
的確，在現實生活中，真正要保持一種心理獨立是很難的，依賴這種不良心理會不時地以各種方式侵人你的生活，而且由於許多人從別人的依賴中可以得到好處，所以，要根除這一弊病就變得十分困難了。
這裏所說的“心理獨立”，是指一種完全不受任何強製性關係的束縛，完全沒有他人控製的行為。這就意味著，如果不存在強製性關係，你就不必強迫自己去做本不願意做的事。要做到這一點之所以很難，與社會環境教育我們不要辜負某些人，如父母、子女、上級或者愛人的期望等因素無不相關。
當然，個人獨立並不代表發展成功，成功的人生還必須追求一種更加成功的人際關係。不過，人與人的相互依賴的關係必須以個人的真正獨立為前提條件。要真正實現心理獨立，就要盡可能擺脫心理上的依賴感，這就意味著你要根據自己的願望獨立生活。當然，這不是說斷絕社會交往，如果你喜歡自己目前與人交往的方式，而它又沒有妨礙你的生活，那就盡可能保持這種交往。
一個人，要真正實現心理獨立，首先就得擺脫依賴他人的需要。這裏講的是“依賴的需要”，而不是指“與人交往”。一旦你覺得需要別人，你便成為一個脆弱的人，一種現代奴隸。這也就是說，如果你所需要的人離開了你、變了心或死去了，那麽你必然會陷入惰性、精神崩潰甚至絕望至死。
成功的經驗和失敗的教訓告誡我們，要在心理上依賴父母、老師、上級等各種各樣的人，或許總是在等待某些人來安撫你。如果你覺得必須根據某人的意願做某事，而且事後感到怨恨、不做又感到內疚的話，那麽我們肯定地說，你必須千方百計走出這一誤區。
一般人的另一個大的缺點是，如果他在某個方麵不具備特別的天賦，他通常．就認為不值得全力以赴。這其實也是整個人類的通病。
所以，不要因為你不是個天生的領導者，就認為自己是個天生的依賴者。事實上，沒有傑出的領導天賦並不成其為理由，因為這一方麵的能力我們完全可以慢慢培養。如果我們不對自己的能力進行考驗，我們永遠不會知道自己到底有多大的潛力。成功者的經曆已經證明了這一點。
一個真正的成功者從來不會刻意地模仿別人，他們也不為大多數人的意見所左右，他們自己進行思考和創造。他們常常自己製定計劃並付諸實施。
在我們周圍看到的每個人幾乎都依賴於某些東西或某個人。有些人靠他們的錢，有些人靠朋友，有些人靠衣裝，有些人靠門第，有些人靠社會地位。但是，我們很少見到一個能完全靠自己的雙腳堂堂正正地立身於社會的人，他靠自己的美德而生活，完全自立，果敢有為，依靠自己的力量去開創一份屬於自己的天地，開創自己的一項事業。
這也就是我們強調尋找到自己人生富礦的原因。
找到了你人生的富礦區，你就可以在那裏紮根、發芽，直至長成一棵參天大樹，就因為你熱愛那裏的那片土地。
找到了你人生的富礦區，你就可以在那裏挖掘出無窮無盡的寶藏，為社會、為人類、也為你自己提供更多更好的物質或精神的產品。因為這裏的礦藏，取之不盡，用之不竭。
找到了你人生的富礦區，你就可以在那裏最大限度地發揮你自己，你的才能、你的智慧、你的體能、你的潛力，你在你自己的富礦上，寫一個大大的人，樹立一個頂天立地的人的形象。
人生最大的悲哀就是一生也找不到自己，找不到自己人生的富礦區。越是貧瘠的土地上，越是容易生長出雜草。因而，找不到自己，找不到自己人生的富礦區，是對生命的一種踐踏，對寶貴生命的一種浪費。而對於那個擁有生命的人來說，這也是最殘酷的事情!
所以，無論你現在從事著什麽樣的職業，或者學著什麽專業，你都需要好好地審視你自己，看看你究竟適合在什麽土地上生長；同時，你需要仔細地看一看你腳下的那片土地，看它是否適合你的生長；看看在這裏，你的人生是否能綻放出最美麗的花朵?
6、改變思路就有出路
社會發展變化了，很多人抱怨自己沒有機會，自己工作的環境不好，沒有好領導，自己的才能發揮不出來等等，其實這一切都在於自己，在於如何調節自己的思想。
麥克是一家大公司的高級主管，他麵臨一個兩難的境地。一方麵，他非常喜歡自己的工作，也很喜歡跟隨工作而來的豐厚薪水，他的位置使他的薪水隻增不減。但是，另一方麵，他非常討厭他的老板，經過多年的忍受，他發覺已經到了忍無可忍的地步了。在經過慎重思考之後，他決定去獵頭公司重新謀一個別的公司高級主管的職位。獵頭公司告訴他，以他的條件，再找一個類似的職位並不費勁。
回到家中，麥克把這一切告訴了他的妻子。他的妻子是一個教師，那天剛剛教學生如何重新界定問題，也就是把你正在麵對的問題換一個角度考慮，把正在麵對的問題完全顛倒過來看——不僅要跟你以往看這問題的角度不同，也要和其他人看這問題的角度不同。她把上課的內容講給了麥克聽，麥克也是高智商的人，他聽了妻子的話後，一個大膽的創意在他腦中浮現了。
第二天，他又來到獵頭公司，這次他是請公司替他的老板找工作。不久，他的老板接到了獵頭公司打來的電話，請他去別的公司高就，盡管他完全不知道這是他的下屬和獵頭公司共同努力的結果，但正好這位老板對於自己現在的工作也厭倦了，所以沒有考慮多久，他就接受了這份新工作。
這件事最美妙的地方，就在於老板接受了新的工作，結果他目前的位置就空出來了。麥克申請了這個位置，於是他就坐上了以前他老板的位置。
這是一個真實的故事。在這個故事中，麥克本意是想替自己找份新工作，以躲開令自己討厭的老板。但他的妻子讓他懂得了如何從不同的角度考慮問題，結果，他不僅仍然幹著自己喜歡的工作，而且擺脫了令自己煩惱的老板，還得到了意外的升遷。
所以說在麵對問題時，不能隻從問題的直觀角度去思考，要不斷發揮自己智慧的潛力，從相反的方麵尋找解決問題的辦法，就會使問題出現新的轉折。
調節自己的思想，實際上就是換一種思路。生活中的許多事情，當我們用舊的方法、舊的習慣行不通時，就要考慮換一種“手段”，換一種思路，說不定這一換，就換出了一條全新的陽光大道。女作家劉燕敏有一篇饒有情趣的題為《換票》的短文，其主要內容：
兩個鄉下人外出打工。一個去上海，一個去北京。可在等車時，各自都改變了主意，因為鄰座的人議論說，上海人精明，連問路都要收費；北京人質樸，見到吃不上飯的人，不但給饅頭，而且還給衣服。原打算去上海的人想，還是去北京好，掙不到錢，也不會餓著，幸虧還沒有上車；原打算去北京的人則想，還是去上海好，給人帶路都能掙錢，還有什麽不掙錢的?幸虧還在車站。於是他們在退票處相遇了，互相換了車票，原準備去上海的去了北京，原準備去北京的去了上海。
同樣是聽別人關於上海人精明的議論，一個從平常人的眼光去看問題，覺得不能去；一個卻能從另一角度來看，他並沒有因精明而害怕，反而認為這正是個賺錢的好地方。不同的視角，不同的思路，就有了截然不同的結果：一個仍然在北京撿垃圾，一個卻成了清洗公司的小老板。
一個人的思想認識要隨著社會生活的發展變化，不斷地調節認識，轉變思想，從錯誤中找正確，就能使人遇事時扭轉局麵。
調節思想認識就是轉變思路，改變習慣，換一種思路海闊天空。看來做任何事，當我們感到困惑或尷尬時，當我們無能為力時，不能總是按規矩、老習慣、老腦筋去辦。社會發展變化了，你就要多考慮考慮，能不能從另一個方麵人手，能不能換一種思路，能不能從另一個角度思維，能不能改變一下固有的做法。隻要你這樣去思考，不斷調節自己的思想，不要把自己固定在一種模式裏，你就可能找到出路，就可能取得成功。
7、走自己的路，讓別人去說吧
生活中，我們經常聽到有人感歎：“唉!活得真累！”其實，這個“累”主要不是指身體累，而是指精神累，指做人太難。老實巴交吧，難免吃虧，被人輕視；表現出格吧，又引來責怪，遭受壓製；甘願瞎混吧，實在活得沒勁；有所追求吧，每走一步都要加倍小心。家庭之間、同事之間、上下級之間、新老之間、男女之間……天曉得怎麽會生出那麽多是是非非。你這兩天精神不振，有人就會猜測你是不是經常開夜車搞什麽名堂；你和新來的女大學生有所接近，有人就會懷疑你居心不良；你到某領導辦公室去了一趟，就會引起這樣或那樣的議論，猜疑你削尖腦袋往上爬；你說話直言不諱，人家必然感覺你驕傲自滿，目中無人；如果你工作第一，不管其他，人家就會說你不是死心眼、太傻，就是有權欲、野心……此種飛短流長的議論和竊竊私語，可以說是無處不生、無孔不入。如果你的聽覺、視覺尚未失靈，再有意無意地卷入某種漩渦，那你的大腦很快就會塞滿亂七八糟的東西，弄得你頭昏眼花、心亂如麻，豈能不累?
這就是獨立特行，我行我素，不以別人的評價來確立自己的形象和價值。不論何時何地，也不論麵對什麽重要的人物，若有人對你輕視、否定、拒絕甚至是責罵，你都要切記羅斯福夫人說過的一句話：“沒有你的同意，無人能令你覺得卑賤。”強者不應任憑別人的意誌阻撓自己前進的步伐。切勿讓別人的評價擾亂了你的思緒，讓你六神無主，無法實現自己的心願。
有句格言叫“輕履者遠行”，也就是人們常說的“丟掉包袱，輕裝前進”。為了解除這種普遍存在的心理上的沉重負擔，做一個心靈自由、獨立自主的人，我們應該好好地想一想：現代社會裏，“人言”還真正可畏、一定可畏嗎?所謂“人言可畏”，隻是你懼怕別人說三道四；如果你不懼怕，“人言”還有什麽“可畏”的呢?由此可見，我們所麵臨的威脅和危險，看似是別人打來的明槍暗箭，實際上問題就出在我們自己的心理上或態度上，是自己威脅自己，自己嚇唬自己。所以我們要昂首挺胸，堂堂正正地做人。任憑風吹浪打，堅定地走自己的路，按自己的心願開創新生活，讓別人去說吧，不要理會別人的冷嘲熱諷，也不要因為一些外在的因素而放棄自己的人生目標。不要在乎別人說什麽，要在乎的隻是自己做什麽，做得好不好。別人的冷嘲熱諷算得了什麽呢?這樣堅持下去，最後必定能夠如願以償。
許多人正是由於這種因循守舊的觀念、害怕冒險的心理和隨俗從眾的習慣，才不知不覺中把自己的靈魂交給別人去掌握控製的。這種人的精神世界總是被無形的繩索捆綁著，或者說是被無形的牢籠囚禁著，成了自己心理上的奴隸和囚犯。他們做著他們一直厭煩的工作，生活在一個自己不喜歡的環境裏，說一些自己不想說的話，以及隻能或隻會聽命於別人的旨意行事。而這種心理上的奴隸形態，又怎能不讓一個人經常感到“活得真累”呢?
這種心理上的奴隸往往帶有各種並發症，如恐領導症、恐異性症、恐獨自負責症、恐別人議論症、恐周末星期天無事可做症等等，甚至白白地受了人家的氣也不敢有所表示，一味地生悶氣，久而久之影響了身心健康。這一連串的“惟恐”，就是內在的危險、無形的牢籠，就會使一個人謹小慎微地縮進自設的誤區，給自我世界上一把“鎖”。一個人壓抑束縛了自己，並不能換來群體的發展和進步。我們隻有摒棄別人會怎樣想、怎樣看的顧慮，才能樹立自信，升華自我。每個“自我”都走出心理的誤區，征服內在的危險，才能形成和發展坦誠相愛的人際關係。所以，要牢牢記住：你的最高仲裁者是你自己!不要把評判自己的權力交給別人!
這裏所說的不要顧慮別人怎麽看、怎麽說，主要是指一些本該由個人做主的事情，如戀愛、婚姻、職業選擇、社會交往、興趣愛好、生活方式等。通常情況下，思想開明、文化素質較高的人不大喜歡過問或幹涉別人的事情；而那些熱衷於窺視動靜、說三道四的人，大都素質不高，水平不高，不會有什麽真知灼見。然而在實際生活中，經常會遇到種種提醒、忠告、批評和責怪，凡事都會有幾個不需要支付工資的“顧問”、“高參”甚至是有職銜的“權威”來指導你做出大小事情的決定。但是，當你認真聽取某一個“指導者”的勸告之前，應當先想一想，他的所思所談是不是值得你那樣用心聆聽而又必須服從呢?一個人總覺得自己的腦袋沒有別人的靈，遇到難題也不去找確實有真才實學而又見解新穎的專家學者請教，反倒對那些僅僅知道事情的一點皮毛而又觀念守舊、見解平庸的人物言聽計從，或是害怕這些“顧問”、“指導者”對自己不滿意而不得不“削足適履”，這難道不是一種很可悲的生活嗎?
一旦你不能獨立自主，那就必然會生活在別人的眼光裏——總是顧慮別人會怎樣看你，怎樣說你。這是一種自我囚禁的思想牢籠，是一種具有破壞性的消極心態。要走出這個心理誤區，從根本上講就是要學會自信自愛、獨立自主，強化積極的自我意識。就怎樣拋棄“人言可畏”這個包袱來說，第一點就是要清醒地認識到所謂別人——那些喜歡說三道四的人並不是先知先覺，他們並不比你高明，比你正確。你沒有必要在乎他們怎麽看你和怎樣說你。
的確，人能正確地認識自己、找到自己在社會生活中適當的位置，是很不容易的。因為，人們總愛拿自己的長處與別人的短處比，於是便認為自己比別人行，認為命運對自已不公平。越這樣想，越容易好高騖遠、不求上進。如果能常常把自己的短處與別人的長處比，認真想想如何取長補短，你就會有進步、有前途了。
一位詩人這樣熱情地勸告人們：如果你不能成為山頂上的高鬆，那就當棵山穀裏的小樹吧——但要當棵溪邊最好的小樹。如果你不能成為一棵大樹，那就當叢小灌木；如果你不能成為一叢小灌木，那就當一片小草地。如果你不能是一隻香獐，那就當尾小鱸魚——但要當湖裏最活潑的小鱸魚。我們不能全是船長，必須有人來當水手。
如果你不能成為大道，那就當一條小路。如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。決定成敗的不是你尺寸的大小——而是做一個最好的你。有許多事你都可以去做，有大事，有小事，但最重要的是身邊的事。
大樹有大樹的偉岸，小草有小草的氣節。我們無須借油彩渲染虛浮的門麵，需要的是執著年輕的自我，麵對瀚海長天，來也灑脫，去也灑脫。
8、“萎靡不振”會使人陷於絕望的境地
一個萎靡不振、沒有主見的人，一遇到事情就習慣性的“先放在一邊”，說起話來又是吞吞吐吐、毫無力量；更為可悲的是，他不大相信自己會做成偉大的事業。反之，那些意誌堅強的人習慣“說幹就幹”，凡事都有他的主見，並且有很強的自信心，能堅持自己的意見和信仰。
對於欲成大事，治療自己人性弱點的人而言，有一種最難治也是最普遍的毛病就是“萎靡不振”，“萎靡不振”往往使人完全陷於絕望的境地。
一個年輕人如果萎靡不振，那麽他的行動必然緩慢，臉上必定毫無生氣，做起事來也會弄得一塌糊塗、不可收拾。他的身體看上去就像沒有骨頭一樣，渾身軟弱無力，仿佛一碰就倒，整個人看起來總是糊裏糊塗、呆頭呆腦、無精打彩。
年輕人一定要注意，千萬不要與那些頹廢不堪、沒有誌氣的人來往。一個人一旦有了這種壞習氣，即使後來幡然悔悟，他的生活和事業也必然要受到很大的打擊。
遲疑不決、優柔寡斷無論對成功還是對人格修養都有很大的傷害。優柔寡斷的人一遇到問題往往東猜西想，左右思量，不到逼上梁山之日決不做出決定。久而久之，他就養成了遇事不能當機立斷的習慣，他也不再相信自己。由於這一習慣，他原本所具有的各種能力也會跟著退化。
一個萎靡不振、沒有主見的人，一遇到事情就習慣性的“先放在一邊”，說起話來又是吞吞吐吐、毫無力量；更為可悲的是，他不大相信自己會做成偉大的事業。反之，那些意誌堅強的人習慣“說幹就幹”，凡事都有他的主見，並且有很強的自信心，能堅持自己的意見和信仰。如果你遇見這種人，一定會感受到他精力的充沛、處事的果斷、為人的勇敢。這種人認為自己是對的，就大聲地說出來；遇到確信應該做的事，就盡力去做。
遇到事情猶豫不決、優柔寡斷，見人無精打彩的人，從來無法給別人留下好的印象，也就無法獲得別人的信任和幫助。隻有那些精神振奮、踏實肯幹、意誌堅決、富有魅力的人，才能在他人心目中樹立起信用。不能獲得他人信任的人是無法成功的。
對於手頭的任何工作，我們都應該集中全副精神和所有力量。即使是寫信、打雜等微不足道的小事，也應集中精力去做。與此同時，一旦作出決策，就要立刻行動；否則，一旦養成拖延的不良習慣，人的一生大概也不會有太大希望了。
世界上有很多人都埋怨自己的命不好，別人為什麽容易成功，而自己卻一點成就都沒有呢?其實，他們不知道，失敗的原因隻能是他們自己，比如他們不肯在工作上集中全部心思和智力；比如做起事來，他們無精打彩、萎靡不振；比如他們沒有遠大的抱負，在事業發展過程中也沒有去排除障礙的決心；比如他們沒有使全身的力量集中起來，匯成滔滔洪流。
以無精打彩的精神、拖泥帶水的做事方法、隨隨便便的態度去做事，不可能有成功的希望。隻有那些意誌堅定、勤勉努力、決策果斷、做事敏捷、反應迅速的人，隻有為人誠懇、充滿熱忱、血氣如潮、富有思想的人，才能把自己的事業帶人成功的軌道。
青年人最易感染又是最可怕的疾病就是沒有明確的目標和沒有自己的見地，就是因為這一點，他們的境況常常越來越差，甚至到了不可收拾的地步。他們苟安於平庸、無聊、枯燥、乏味的生活，得過且過的想法支配著他們的頭腦。他們從來想不到要振奮精神，拿出勇氣，奮力向前，結果淪落到自暴自棄的境地。之所以如此，都是因為他們缺乏遠大的目標和正確的思想。隨後，自暴自棄的態度竟然成為了他們的習慣。他們從此不再有計劃、不再有目標、不再有希望，如果你想勸服他們，要他們重新做人，實在是一件萬難的事。要對一個剛從學校跨入社會、熱血沸騰、雄心勃勃的青年人指出一條正確的道路，是一件比較容易的事，但要想改變一個屢次失敗、意誌消沉、精神頹廢者的命運，似乎是難上加難。對這些人來說，仿佛所有的力量都已消失殆盡，所有的希望都已全部死亡，他們的身體看上去也如同行屍走肉一般，再也沒有重新振作的精神和力量了。
其實，世界上不少失敗者的一生都沒有大的過錯，但由於本身弱點太多，懦弱而無能，結果做事情容易半途而廢，一遇挫折便不求上進。沒有堅強的意誌，沒有持久的忍耐力，更沒有敢做敢為的決斷力，使他們陷於失敗的境地。
有一個人想研究猶太人，於是他研究了各種各樣的書籍。但是，由於他不是猶太人，所以還是不十分明了其中的奧妙。他終於明白，隻有讀猶太人規範的《塔木德》，才能理解猶太人。
某一天，他敲開了猶太教師拉比的大門，向拉比說明了自己想學習塔木德的願望。
拉比說：“雖然你想研讀塔木德，但你還沒有打開塔木德的資格。”
“我想開始研讀塔木德，”這個人請求說，“我是否有資格，還是請你給我做個測驗吧。”
這位拉比覺得他說得也有道理，那就做個簡單測驗吧，於是便提出下麵這樣一個問題：
“有兩個男孩幫助家裏打掃煙囪。打掃完了，一個滿臉烏黑地從煙囪裏跑下來，另外一個臉上卻沒有一點煤灰。那麽，你認為哪一個男孩會去洗臉呢?”
這個人回答說：“當然是臉肮髒的那個男孩去洗臉才對。”
拉比卻冷冷地說：“由此可見你還沒有資格打開塔木德的書。”
這個人馬上反問道：“那麽正確的答案呢?”
“如果你讀了塔木德的話，也許會說出這種答案吧。”
拉比便作了如下的說明：
“兩個男孩掃完煙囪後走下來，一個臉是幹淨的，一個臉是烏黑的。髒臉的男孩看到幹淨臉的男孩，就會覺得自己的臉也是幹淨的。幹淨臉的男孩看到對方的髒臉後，會覺得自已的臉也是髒的。”
聽到這裏，那個人突然叫了起來：“我知道了。”然後，他要求拉比再給他做一次測驗。
於是，拉比又提了同樣的問題。
由於這個人已經知道了答案，所以立刻回答說：“當然臉幹淨的男孩會去洗臉。”
但是，拉比又冷冷地說：“你還是沒有資格讀塔木德。”
這個男子非常失望，又問道：“那麽，在塔木德上到底是怎麽解釋的呢?”
老師便回答說：“兩個男孩一起掃煙囪，而且又打掃同一支煙囪，不可能會有一個幹淨一個肮髒的道理。”
在這裏，我們無意再去爭執究竟誰該去洗臉，隻是這個故事告訴我們一個道理，任何事物都是發展變化的，人也是這樣。所以，我們一定要用發展的眼光去看待別人，看待我們自己。不能總是以一種僵死不變的觀點去衡量別人，衡量自己。用僵死不變的觀點衡量別人，常常會使我們陷人一種人生的尷尬之中，而如果用僵死不變的觀點去看待自己，則常常會喪失我們人生中發展機會。
變化給我們提供了機遇，也提出了挑戰，適應變化並捕捉變化中的機會，你就能立於不敗之地。以不變應萬變不是一種積極的態度。
世界上沒有什麽永恒的東西。
世界上的一切都在不停的變化著。物質的東西在變化，精神的東西也在變化。是變化產生了我們世界上的一切事物，過去的、現在的、將來的。
我們人類也在變。人類的生存環境在變，我們生活的節奏在變，人的生存方式在變，人的生存智慧也在變，成功的智慧也在變……這種變化貫穿著我們人類的古今，也連接著我們人類的明天、後天。隨著科學技術日新月異地發展，人類的變化呈現一種加速度，也就是說，明天、後天的變化隻會比今天快，而不會比今天慢。
麵對著變化這種挑戰，作為一個成功者，你應該比普通人、比以往的成功者更需要深思熟慮自身應對的策略，以便適應這變化繁複的世界，順應曆史的潮流，同時，把握變化給你提供的機會，以便取得更大的成功。
人類社會到了上個世紀末，整個人類世界尤其是中國社會的物質生活條件急速的演變，與此相適應的是，人們的精神、形象、思想情感的傳播方式也在不斷地更新，新的情感交流媒介的空前發展，加上新的生活用具、新型住宅、新的食物、新的思想、新的交通工具不斷地發展與更新；而且這種變化還會繼續下去。這一切變化，都給人們提供了新的機會，因為這其中蘊藏著巨大的數也數不清的機會，無論你是經商、做地產，還是主攻文化市場，甚至是做股票，你都會發現機會每天都在找你。每一個想成功的有心人，絕不會放過這一良機發展自己。
隻有懦夫才會害怕變化，隻有固步自封的人麵對變化才會退縮，成功者就是要在變化中去尋找成功的機會。尋找到了機會，你也可能使世界發生變化，而且，在改變世界的過程中改變自己，使自己朝著一個更高的人生境界邁進。
對於暫時的失敗者而言，變化也給你提供了一個發展的機會，提供了改變你命運的機會，提供了讓你成功的機會。這一次，你不能再放過任何一個機會了。人生苦短，歲月無情，你不能再等待下去了，應該行動起來，行動起來你就可能成功。
隻要有變化，任何人就都有機會!
有時候，你看著某件事情似乎已到了“窮途末路”，但其實卻存在著峰回路轉的可能性。一個人，可能你覺得絕對不可能成功，但是，世界上沒有絕對的事情，或許有一天，他會以一個成功者的身份站在你跟前。而對於自己，哪怕是對於自己的缺點，也不要以僵死不變的眼光去看待，或許某一個機緣就會使你的缺點變成’特點”。
所以，無論是對待任何事，我們都要以發展的眼光去看待，以變化的眼光去看待，或者，換一個角度去看待。
那麽，去尋找變化中的發展機會吧!
10、相信自己一定能夠成功
讓別人信任我們和自己相信自己同樣重要。但要想讓別人信任我們，我們首先要相信自己，時刻保持一種自信，相信自己一定能夠成功。正如李白的詩句所說的那樣：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”有這樣的自信，就會給自己創造好運。
毫無疑問，那些永遠表現出一種勝利者姿態的人與那些心存恐懼與焦慮，認為自己已經是一個失敗者的人有著天壤之別。同時，他們的生活和所得到的結果也將存在著天壤之別。
有些人往往表現得很軟弱，性格孤僻，喪失了信心，缺乏勇氣與活力。與這樣的人相比，那些表現得自信、積極、精力充沛，相信自己有能力的人無疑更有機會取得進步，成為一個，真正的成功者。
對自己能力的肯定為我們帶來了成功，帶來了勝利，同時也向外界顯示了自己的信心。如果你對自己沒有信心，那麽你將永遠無法得到崇高的地位與名譽。在這個世界上確實有一些人顯得微不足道，他們仿佛在社會交往中沒有任何地位。這是因為他們從沒有以一個勝利者或者征服者的身份去思考、去做事。他們往往沒有那種極具建設性的、充滿活力的精神態度；他們往往給人以一種軟弱的形象。在一個人沒有學會如何展現自己的能力時，他永遠不會具備任何吸引力或者說服力，去吸引自己所期望的事物。隻有積極向上的品質才可以吸引現實中美好的東西，幫助我們實現自己的理想；而消極懦弱的品質則會排斥這樣的東西。事實上，一個成功者往往首先擁有一個成功的精神態度，這是作為一個成功者必須具備的基本素質。
隻要我們保持積極的思想，並不斷加以創造，那些泄氣的、沮喪的消極思想就沒有機會占據我們的頭腦。隻有當我們無所事事的時候，恐懼、擔心、焦慮、憎恨、嫉妒等才有機可乘，去破壞我們的心智。而當積極的思想正在忙於某事時，我們根本無暇理會那些消極思想。所以試著讓自己忙起來就會擺脫那些消極思想了。
頭腦其實也像士兵一樣，需要被指揮並確定方向才能前進。大腦是不會停止工作的，除非你強行勒令它不去工作，或是受到了什麽創傷。所以你要給大腦一個正確的方向，這樣它才會朝著正確的方向越做越好。
通常思維的堅韌性和持續性會直接影響到的工作效率。很多人在思想上都很軟弱，缺乏韌性，所以他們很難在完成一項工作的時候，始終投人足夠的精力和注意力。
積極思想的人是最有力量的。有些人在思想上非常積極，具有很強的征服力量，以致於普通人隻能去追隨他們、服從他們。世界都不得不屈服於這種強大的人們，他們的出現就帶著—種威懾力，他們的每一句話都是命令，都是真理。
其實人們也不停地在分析追隨某個人的原因，但同時他們還是不得不本能地去服從這種強大的精神動力。
有些人我們隻見過一次，就被他所深深吸引了。他們給人一種十分積極而有力量的感覺，以致於我們不能不本能地被他們領導，並深信他們一定會成功，事情都會按照他們的意誌發展。而另一些人則顯得很消極、軟弱、冷淡，我們很自然的就會認為他是弱者，是失敗者?要想讓別人感到你的力量，就必須表現出積極向上的一麵。
我們身邊的一些人有時會給我們留下這樣的印象：他們從不期望出人頭地；他們所有的願望僅僅隻是得到一個能夠過上舒適生活的機會。他們從不期望任何其他的事情，隻是一味地辛勤工作。他們從一開始就認為生活對於他們來說充其量隻是一種折磨，而事實上，我們的生活本應該是充滿了幸福，充滿了榮譽，我們應當是去享受生活的。我們的生活在不斷進步，我們的思想範圍也應當不斷擴大，隻有了解到這一點，我們才不會對當前的生活產生反感，我們才能繼續改善生活、創造生活。
在我們的精神世界裏，任何事情都不能代替那種勝利的意識，那種確信自己將永遠取得成功的自信。從孩子可以記事的那一刻起，我們就應當將一種思想態度植於孩子們的頭腦當中，那就是他們為勝利而來到這個世界，他們生來就是一個成功者，就像其他人看待他們的那樣，他們是勝利創造出來的，注定他們為勝利而生，而不是失敗。沒有人為失敗而來到這個世界。如果我們可以培養孩子們擁有一種勝利的思想態度，並讓他們將這種態度時刻銘記於心，那麽失敗對於這些孩子而言將是不可能發生的事情。所以我們應當教會孩子們如何展現自我，如何表達自己的自信，表現自己的活力，這是他們成長與教育過程中的頭等大事。
要想過上和睦的現實生活，我們首先要有正確的、積極的精神生活。你必須和自己的同事、朋友與家人建立一個健康良好的關係。在學會容忍自己之前，你必須學會容忍他人，否則，我們將不會得到真正的快樂與幸福。如果我們真的想要建立一種必勝的思想態度，我們就必須消除那些嫉妒、憎恨與複仇的想法，因為他們可能會在我們的內心當中潰爛，為我們帶來思想上的混亂，同時我們應當建立一種真正平和、平靜的思想，因為這是我們靈魂當中最偉大的品質。
事實上，我們是什麽樣的人，別人就會對我們有什麽樣的評價，而我們說什麽也不會影響別人對我們的看法。我們必須用事實來影響別人。美國瑪麗—K公司的創始人阿什女士，就是憑借自信創業成功。她說她就是常常想到童年時母親對她說過的話：“隻要你去做，你一定能成功。”正是這種信念，使她不斷地克服逆境，發奮向上。她創業成功的實例鼓舞了很多人。