人生一世，來之不易。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”數世輪回前的千萬次回眸，才換得今生一世偶然一次的擦肩而過。每個人都渴望海誓山盟的愛情，相濡以沫的婚姻。而地久天長的愛情、婚姻在於我們用心去“經營”。
1．守候我們的愛
諾貝爾文學獎得主蕭伯納曾經說：“此時此刻在地球上，約有兩萬個人適合當你的人生伴侶，就看你先遇到哪一個，如果在第二個理想伴侶出現之前，你已經跟前一個人發展出相知相惜、互相信賴的深層關係，那後者就會變成你的好朋友，但是若你跟前一個人沒有培養出深層關係，感情就容易動搖、變心，直到你與這些理想伴侶候選人的其中一位擁有穩固的深情，才是幸福的開始，漂泊的結束。”
佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有勢、有錢、有一個疼愛自己的妻子，為什麽你還不快樂呢？”
??此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取舍。”
??佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧！某日，一遊客因口渴就要死掉了，佛祖可憐他，就置一湖於此人的麵前，但此卻人滴水未進。佛祖好生奇怪，問他原因。答曰：”湖水甚多，而我的肚子又這麽小，既然一口氣不能將它喝完，那麽不如一口都不喝。”講到這裏，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你要記住，在你一生中可能會遇到很多美好的東西，但隻要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，隻需取一瓢飲。”
愛，不僅需要苦尋，更需要守候。俗語說：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”愛情是一段漫長的旅程。
愛上一個人是上天的安排，或許不需要靠努力，隻需要靠“緣分”，但是“持續地愛一個人”就要靠“努力”，在愛情的經營中，順暢運轉的要素就是體諒、溝通、自製與包容。
有許多人總是為“緣分”所迷惑與苦惱，欲念不斷、爭逐不散，意念不停、而忘了培養經營感情的能力才是幸福的關鍵。所以不要去追問到底誰才是我的真愛，而是要問在眼前的伴侶關係中，我能成長到什麽程度、努力到什麽程度，若沒有培養出經營幸福的能力，就算真愛出現在我們身邊，幸福依然會錯過的，而活在猶疑與遺憾當中，這不就是許多“愛情虛無症”的遭遇與心態嗎？
小文是個很飄兩的女孩，他愛上了同部門的男孩小楊。於是很自然地，小文開始了人生的初戀。小文那可人的樣貌和清雅的氣質，使小楊深深地從心底裏喜歡她，他希望和小文能夠終身相守。可是當小楊求婚時，小文卻拒絕了：“你是我的第一個男朋友，誰知道我以後會不會遇到比你更好的。這樣吧，一年以後再說吧，如果我們真有緣，自然還會相逢。”
小楊聽了很受打擊，但他沒有因失戀而失誌，而是從此發憤努力工作。一年後，由於他業績驕人，已從普通辦事員升為部門經理。此時，小楊接到小文的電話：“在這一年裏，我見過不少男孩，還是覺得你最好，我們結婚吧！”“真對不起，我已經和另一個女孩子相愛了。”男孩平靜地說。
幾經滄桑，幾多變遷之後，多少人為故人兒飲泣，為舊景致唏噓。芸芸眾生，亂花迷眼。不懂愛的人，才會把愛當作野火燒不盡，春風吹又生的草。愛其實柔韌如絲，利刃難斷，卻禁不起滴水侵蝕。對於愛這個字，我們要盡乎吝惜地鎖進心靈深處。為了它唯美的歸宿，又何妨眾裏尋她千百度？弱水三千，隻取一瓢飲。嬌玫萬朵，獨摘一枝憐。這，才是完整人格對愛本質的切膚認知，對愛內涵的深度詮釋。
此時，如果你還沒有一位長久相伴的伴侶，那就不要再三心二意地猶疑了，“越挑眼越花”，就是我們往往不易察覺感情中的一個陷阱，新鮮的“緣分”雖然表麵上看起來是那麽動人可愛，但長此以往，留給自己的卻除了遺憾還是遺憾，除了回憶還是回憶。
摩擦與無心的傷害在感情生活中是在所難免的，而且還是算起來得罪自己的次數累加起來最多的人，當然是跟我們在一起最親近、最久的人。而新歡呢，往往還沒有遇到得罪你的機會，再加上他的刻意的去討好你，所以舊愛怎麽看怎麽討厭，新歡怎麽看怎麽可愛。但別忘了，新歡身上總是有不確定的未知數，舊愛身上就是有難得的穩定感、熟悉感、信賴感。千萬不要因為貪圖頻繁的“緣分”而迷失了自己，一次次地錯放了幸福溫暖的手。
????所以蕭伯納的話，一是要提醒我們“弱水三千，隻取一瓢飲”——若有幸遇到了難得的伴侶，就不要再三心二意了，因為我們永遠不知道一生何時會遇到兩萬個其中的最適合你的，所以應該學會珍惜現在、把握將來；同時也提醒情人不要太鑽牛角尖於尋覓那惟一，應該把精神用在學會經營幸福的能力上。
不抱怨的智慧：
真正的愛情，需要兩個人用一生固守。滾滾紅塵中，兩顆心互動、磨合，從最初的靈犀一動到最終的渾然一體，這也是兩個靈魂不斷糾纏於吸引和排斥、疏離和親近的過程。這是一個非但不輕鬆而且可以說非常艱辛、漫長的過程。
2．順其自然的愛才是真愛
佛說：“前世的五百次回眸，才換來今生一次的擦肩而過。”那麽，人海茫茫的兩情相悅要多少次回眸才能換來呢？
自然而然產生的愛情都是真正的愛情，而不是刻意追求來的，當你心中還沒產生那種情愫的時候，不要可以不去求索，順其自然產生的愛才是真愛。
有個出身豪門，家產豐厚，又多才多藝的美麗女孩，日子過得很好。
介紹對象的都快把她家的門檻給踩爛了，但因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個男孩，所以一直不想結婚。
直到有一天，她去一個廟會散心，於萬千擁擠的人群中，看見了一個年輕的男人，女孩覺得那個男人就是她苦苦等待的那個人。
可是，由於廟會太擠了，?她根本無法走到那個男人的身邊，就這樣看著那個男人眼睜睜的消失在人群中。
在後來的兩年裏，女孩四處去尋找那個男人，但這人無影無蹤，就像人間蒸發了一樣。
女孩每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。
她的誠心打動了佛祖，佛祖顯靈了。
佛祖說：“你想再看到那個男人嗎？”
女孩說：“是的！我隻想再看他一眼！”
佛祖：“你要放棄你現在的一切，包括愛你的家人和幸福的生活。”
女孩：“我能放棄！”
佛祖：“你還必須修煉五百年道行，才能見他一麵。你不後悔麽？”
女孩：“我不後悔！”
很快，女孩變成了一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百多年的風吹日曬，讓她苦不堪言，但女孩都覺得沒什麽，難受的是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，這讓她都快崩潰了。
到了最後一年，山裏來了一個采石隊，他們看中了她的巨大，把她鑿成一塊巨大的條石，運進了城裏，他們正在建一座石橋，於是，女孩變成了石橋的護欄。
就在石橋建成的第一天，女孩就看見了那個讓她等了五百年的男人！
他像有什麽急事，行色匆匆，很快地從石橋的正中走過去了，當然，他不會發覺有一塊石頭正目不轉睛地望著他。
男人又一次消失了，再次出現的是佛祖。
佛祖：“你滿意了嗎？”
女孩：“不！為什麽？為什麽我隻是橋的護欄？如果我被鋪在橋的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：“你想摸他一下？那你還得修煉五百年！”
女孩：“我願意！”
佛祖：“你吃了這麽多苦，不後悔？”
女孩：“不後悔！”
女孩變成了一棵大樹，立矗立在一條人來人往的官道上，每天都有很多人經過這裏每天都有很多人經過，女孩每天都在近處觀望，但這更讓她更難受，因為無數次滿懷希望的看見一個人走來，又無數次希望破滅。
如果不是有前五百年的修煉，相信女孩早就崩潰了！
日子一天天的過去了，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最後一天，他是不會出現的。
又是一個五百年啊！最後一天，女孩知道他會來了，但她的心中竟然不再激動。
來了！他來了！他的臉還是那麽俊美，還是穿著他最喜歡的白色長衫，臉還是那麽俊美，女孩癡癡地望著他。
這一次，他沒有急匆匆的走過，因為，天太熱了。
他注意到路邊有一棵大樹，那濃密的樹蔭很誘人，休息一下吧，他這樣想。
他走到大樹腳下，靠著樹根，微微的閉上了雙眼，他睡著了。
女孩摸到他了！他就靠在她的身邊！
但是，她無法告訴他，這千年的相思。她隻有盡力把樹蔭聚集起來，為他擋住毒辣的陽光。
千年的柔情啊！
男人隻是小睡了一刻，因為他還有事要辦，他站起身來，拍拍長衫上的灰塵，在動身的前一刻，他抬頭看了看這棵大樹，又微微地撫摸了一下樹幹，大概是為了感謝大樹為他帶來清涼吧。！
然後，他頭也不回地走了！就在他消失在她的視線的那一刻，佛祖又出現了。
佛祖：““你是不是還想做他的妻子？那你還得修煉。……””
女孩平靜地打斷了佛祖的話：““我是很想，但是不必了。””
佛祖：““哦為什麽呢？””
女孩：““這樣已經很好了，愛他，並不一定要做他的妻子。””
佛祖：““哦！””
女孩：““他現在的妻子也像我這樣受過苦嗎？””
佛祖微微地點點頭。
女孩微微一笑：““我也能做到的，但是不必了。””
就在這一刻，女孩發現佛祖微微地歎了一口氣，或者是說，佛祖輕輕地鬆了一口氣。
女孩有幾分詫異，““佛祖也有心事麽？””
佛祖的臉上綻開了一個笑容：““因為這樣很好，有個男孩可以少等一千年了，他為了能夠看你一眼，已經修煉了兩千年。””
聽任自然，順應原本，是老子堅持的思想之一。同時，老子也告誡我們：無論發生了什麽，無論做任何事情，都要合乎自然，順應人情，這樣才不會碰壁，才能一順百順。
例如，一方很愛著對方，而對方卻愛著別人；很恩愛的兩個男女，卻因為雙方父母的反對，最終不能成為夫妻；在酒吧偶然碰到一個心儀的人，卻匆匆地沒有留下一個電話。
這些，都是錯過的美麗風景，這也就是命運，這就是自然之道。
對此，有人也許會很傷心，其實，大可不必。在老子的眼裏，命運其實就是自然，是人的境遇而已。錯過花，或許能收獲雨；放下錯過的傷痛，或許收獲的是更多的快樂。
人生是需要隨時麵臨選擇與放棄的，不埋葬舊的記憶，就無法麵對新的開始；不放下過去的傷痛，就永遠無法嚐試新的快樂。你有所選擇，同時，你就有所失去。大自然的法則就是如此。
所以，我們說，許多的事情，總是在經曆過以後才會懂得。一如感情，傻過了，才會懂得適時的堅持與放棄，痛過了，才會懂得如何保護自己；在得到與失去中我們慢慢地認識自己。其實，生活並不需要這些無謂的執著，沒有什麽不能割舍。學會放棄，自然而然，生活會更容易。
每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是夜半無眠的思念讓我們更覺留戀；是不能擁有的遺憾讓我們更感眷戀。
不抱怨的智慧：
感情是一份沒有答案的問卷，苦苦的追尋並不能讓生活更圓滿。也許一點遺憾，一絲傷感，會讓這份答卷更雋永，也更久遠。
3．學會愛對方才能得到愛情
都真正的愛情在婚姻裏是不存在的，事實上，在踏上紅地毯的那一刻，愛情就成了一件擺設品了。確實，能真正懂得“時時勤拂拭、莫使惹塵埃”的人又有幾個呢？雖然著話有失偏頗，但卻實實在在存在生活中。那麽，到底又是什麽是婚姻中最重要的呢？這時候，莫名的浮現出腦海中的一個詞來——妥協！是的，不僅婚姻，戀愛中的人都要懂得和學會妥協。
曾有人記得在采訪一位很和睦的家庭時，當問到夫妻倆倆相處的秘訣是什麽時？原以為他會說出個很多道理來，沒想到，他隻簡單地說了兩個字：妥辦。
仔細想想，妥協！這實在是一個再恰當不過的字眼了，除了它還能是什麽呢？著名教育家卡耐基也說：“婚姻不是一個坦白的地方，它是一個外交場合。婚姻中你得把自己培訓得如一個外交官般的善言得體、八麵玲瓏。那麽，除了妥協還能怎樣呢？”在我們執著的同時，必須讓自己明白，在某些地方要有所放棄，當然，執著不是頭撞南牆的死不悔改，放棄亦非見風使舵的牆頭，成熟與非成熟的區別也許隻在於懂不懂得妥協——一種有原則的妥善協調。
妥協，其實是一種更成功的進攻；妥協，並非隻是一味地退讓。欲禽故縱——我們再細細地翻一遍《三十六計》，老祖宗留給我們的這些錦囊妙計之中，這一條也是位列“攻戰計”而非“敗戰計”，由此，這一縱一擒之間也就可見一斑了。
兩個從步入結婚禮堂開始，便就如同開始了磨合的一輛新車，其實磨合的過程就是一個彼此間適應的過程，若無法得以妥善協調，各部位的零部件不久便將磨損並提早報廢，而車子磨合好了，不但車的壽命會延長，其性能也將會隨之提高。隻是，有時候我們懂得愛惜自己的坐騎，懂得去珍惜自己的愛人；我們懂得遷就別人的錯誤，卻不懂得去向自己的愛人妥協。
當年，胡適和陳衡哲擦肩而過，最終兩人也沒能走到一起，終究成為了曆史的遺憾，造成這種結果的原因，就是他倆不妥協的結果。胡適對陳衡哲的感情，陳心有所感，但胡適畢竟沒有空開表白。以她一個自小受到傳統禮教熏陶，典型的東方女子，加上少女的矜持，如何也做不出鳳求凰的妥協事來。而胡適對她卻是敬猶如神明，他覺得若向她求愛，不知道對方是否願意，如果不願意，那無異於嘲笑她的獨身主義，因為陳向來報有獨身主義，對一個抱有獨身主義的女子求愛，無異於向一個修女求愛，甚至存有這種念頭都是一種褻瀆，一種不潔。兩個相愛的人，中間隔著一張薄薄的紙，因為無法向對方和傳統妥協，誰也不願意先站出為將紙挑破，一旦於躊躇間錯過，再回首也已是百年身。
孫中山與宋慶齡在1915年10月25日在日本東京舉行婚禮。他們共同吟誦了裴多菲的詩歌：“我已經走進了炎熱的夏天，你還還停留在殘雪沒褪的冬天，隻要你前進一步，我後退一步，我們將共同擁有一個燦爛的春天。”宋慶齡不顧家人的反對，不在意孫中山年齡大她一倍，親赴東京；孫中山也不在意宋慶齡的名望與閱曆，黯然應允。事實上，這場婚禮就是一種妥協。雙方做出退讓後達到了和諧結合。
盧梭有一句話：“一個人對別人不承擔義務，那麽，別人對他也不會承擔任何義務。”如果一個人想要獲得別人的愛，他首先就要先主動去愛別人，要想別人能夠等待他，他就必須先去等人。柏拉圖的麥穗原理強調的是眼前的妥協：“假如你用一生去等待，你必定能找到你所找的那個人，但是你願意用一生去等待嗎？既然你不願意，那麽請你珍惜手中握住的這一根麥穗吧！”沒有妥協，兩個人最後就會像金城武和梁泳琪拍的電影《向左走、向右走》一樣，一個向左走，一個向右走，大路朝天，各走一邊，根本無法磨合。
生活中，每個人都是自私的，但對待婚姻和感情時，最好能把這種心理收起來，婚姻是什麽？錢鍾書先生在《圍城》，裏解說婚姻的寓言——有人舍身要進走，有人拚命要出來。婚姻看起來從來都是一種製度，古人有道：“煢煢白兔，東奔西跑，衣不如新，人不如故。”在這個世界上，隻有交易的婚姻，沒有交易的愛情。
跟愛情相比於，之所以婚姻容易讓人厭倦，就在於它太無所顧忌。轟轟烈烈愛情，如涓涓細流的婚姻。也許隻有我們愛上了擦窗子的抹布，帶有油汙的圍裙，並且知道了菜市場的位置，我們才能在不覺中進入愛情的另一境界。
有的是對現實無奈，還有很多人都是對對方的期望值過高，也有的是不願意放手一搏用青春賭未來。因此，難免會在通往幸福的道路上遇到阻礙。不管怎樣，每個人都有追求幸福的權利，最重要的是：我們在索取前，先問一問自己我們自己又給對方了什麽？認清自己處於什麽位置，也是否能夠舞自己的位置。
兩個人的感情猶如一棵大樹，有主幹也有枝杈，雖然枝權上也有果實，但最終的幸福隻有主幹可以永遠地給我們。現在覺得很重要的那個人也許隻是大樹的若幹枝杈之一，找到主幹，找到方向，就把比找到了對方的需要，幫助這份需要，理解這份需要，也就找到了我們自己的幸福。
不抱怨的智慧：
兩個人雙方如果都那麽在意得失，那麽你們就更會有得有失。我們這麽年輕，應該珍惜目前所擁有的一切才對，太留意過去，往往就看不到未來，更找到愛與幸福了。
4．執著追求美好的愛情
愛情需要主動並且執著的去追求。愛是禁不起等待的，等待的結果往往是終生的歎息與遺憾。
“男追女，隔座山；女追男，隔層紗”，這已經是一句俗話了。雖然這個道理多數女人都深知，卻不敢采取行動。因為這會讓女人感覺自己倒貼一樣，同時，男人也不會那麽珍惜。可是，偏巧你碰到一個被動型的男人，如果緣分到了，這些不知所以的心結，就隻是等待。不久後，被動的那個好男人，可能就變成了別人的老公了！擁有他們的女人，就變成了我們羨慕的對象，到那時，還會在乎誰的主動了嗎？
在一本書上看到過這樣一種情景：
他在電話的一端，她在電話的另一端。
他從早晨開始就準備給他打電話，但他想，星期天，她一定還沒起床。
好不容易挨到太陽升高了，他想給她打電話，可又擔心她跟朋友一起去逛街，不好打攪她。
心不在焉地翻過幾頁書，看一看表已是中午了，毫無疑問，她已經在用餐了。
用完餐她或許會午睡，即使她不睡，她的母親肯定要睡的，鈴聲大作會把大家都吵醒的。
下午可一定要打電話了，再不打可就晚了。可他忽然想起她曾說過，午睡後喜歡靜靜地坐那麽一會兒……
第二天他遇見了她。她告訴他：“昨天，整整一天我都在等你的電話。
他無語……
內心為什麽總是在猶豫，如果想做就去做吧，即使結局不盡如人意，心中至少沒有遺憾了。
在高中的時候，男孩和女孩就是很好的朋友，兩人惺惺相惜，彼此都有說不出的欣賞。後來上大學，讀研究生，參加工作。這麽多年的時間，一丁點也沒有淡化他們的友情。
接下來，他們又各自再去談戀愛，他有了女朋，她也有了男朋友友。四個人很要好，笑稱都是性情中人。常在一起玩。
這個男孩和這個女孩有一天談論起，如果有來世的話，如果可以選擇的話，來世做男孩還是女孩時，女孩說還是做女孩。男孩說還是要做男孩，他說：“來世我不能不做男孩，因為，我要娶你。”說完又淡淡一笑。
女孩子被釘住似的待在那裏，心裏恍恍惚惚的——她從來都不知道他是愛她的，可是知道了又怎樣，錯過了已難回頭。
古人雲：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。理想是彼岸，實是此岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。
愛他卻又不願、不敢、不能說出來，許許多多的愛情悲劇都是這樣產生的。
在大學期間，一個女孩愛上了同班的一個男生，“一日不見，如隔三秋”這是女孩當時的感受。但她卻一直沒把心事向他透露過半分。不料大學快畢業時，男生回到了家鄉——一個比較貧困的省份工作，這時鄰係一位女生向那位男生大膽求愛，表示哪怕天涯海角，都願隨他同行，男生覺得很感動，很快訂下終身，一到工作單位報道，就喜氣洋洋地結婚了。
而整整暗戀了他四年的這位女孩，，不知為他流了多少相思淚，別說回老家，就是上刀山，下火海，她也會與他結伴而行的！可是她不敢把愛說出來，結果留下了終身的遺憾。
執著絕對是追求愛情的一種強大的力量。愛情也會因此而柳暗花明。
現在的不少年輕人談情說愛，大都是憑著“感覺”不錯，才去追求看看。如果對方的反應不好，算一算成功的幾率不高時，大部分的人便會選擇放棄。
所以，有人說現代人談戀愛都變得很“識趣”。並認為這樣也好，反正大家都不浪費時間，也免愛得越久，傷得越深。
可是，正是因為大家都輕易的放棄，能夠執著地追求愛情者就顯得與眾不同了。
對方我們不管是那一種人，隻要經常向他表示我們的感情與心理，他就會感到自己是很有魅力的對相，而對你有所傾心。我們常常能看到，有些其貌不揚的男人，反而可交到很好的女朋友，就是因為其能夠不間斷地示愛。
有一個男孩，每天早上都會在同一時刻打電話給一個他心儀已久的女孩。那個女孩開始時很反感，久之，那位女孩便漸漸不那麽厭煩做法了。這個男孩繼續他的定時電話攻勢，最後終於追到了這個女孩。即使對方很厭煩的事，隻要以一種執著的行動，也能打動對方。
一旦日常化或習慣化的事，人們一般會想使它維持下去。倘若習慣化的事中斷了，就好像每天早送來報紙突然有一天沒來，會讓人感到不自在，甚至不安一樣。
不抱怨的智慧：
俗話說：“精誠所至，金石為開”，人非草木，勃能無情。當他麵對你一個比一次更強烈的進攻時，不可能不為所功，而隻要一個小小的鬆動，就可能導致他整個的土崩瓦解。他投降之時，便是你勝利之日。
5．不要把婚姻當成墳墓
人們在現實生活中常會發現，曾經愛得轟轟烈烈、山盟海誓的一對戀人，結婚後沒多久就三天一大打，兩天一大吵，小打小鬧更是天天不斷，最後曾經被眾人誇讚為郎才女貌的兩個人便在分割了財產後，各奔東西了。因此，很多人總結出這樣一句話：婚煙是愛的墳墓。當溫馨、甜蜜、誘人的浪漫色彩在愛情中褪去時，愛情便走到了死亡的邊緣；當婚姻缺乏愛情的滋潤時，婚姻的解體也就為時不遠了。
其實很多人在談戀愛時總覺得事業愛情難、第三者插足等等原因是愛情的葬送者，結婚之後才明白，過了風花雪月的階段，那些誰做飯、誰洗碗之類的芝麻綠豆般的小事，或者誰做多誰做少之類的計較與算計是引發感情危機的主要原因。
記得有一個故事，看後感觸頗深：
有一個下鄉知青和一位農村姑娘相愛並結婚。後來這位知青返城後，也把農村的妻子帶進了城裏，後來知青考上了大學，又經過不斷地努力晉升為教授，教授覺得自己和妻子的距離越來越大。他和她之間沒有共同語言，妻子不能和他共同探討一些學術方麵的問題，教授後悔他當初的選擇，開始討厭妻子的一切，回到家幾乎也不和妻子說一句話，他還寫了一本足有一本書厚的離婚申請。這一切，妻子並不知道，她還是一如既往的照顧丈夫和孩子。有一天，教授又在寫他的離婚報告，妻子進來了，丈夫慌亂之下碰倒了杯子，那本厚厚的離婚報告被水浸濕了，丈夫出去再回來的時候，發現妻子正在一頁一頁用爐火烘烤被水浸濕的那份報告。因為妻子不識字，她隻是以為丈夫的文稿是丈夫的心血，不應該讓它毀了。教授看到這一幕不禁流淚了，就在這一刻，教授也似乎幡然醒悟了。其實愛一直就在身邊，隻不過很長時間被他忽視了。
其實在這個充滿**、光怪陸離的世界裏，如何經營好自己的婚姻，一直是我們感到困惑的問題，有人說婚姻是一杯白開水，愛情則是飲料和烈酒，雖然白開水不像烈酒和飲料來的刺激，但是人可以一輩子隻喝白開水，但不能一輩子喝烈酒和飲料。人們往往是忽視了白開水的重要性，隻對飲料和烈酒樂此不疲，婚姻其實更像一杯清茶，隻要細細去品，也會品出人生百味。渴了，喝上一杯茶，既可以解渴，也可以頓感舒暢；累了，喝上一杯茶，可以解乏，。不管婚姻像水也好像茶也罷，是婚姻讓我們有了更多的責任和義務，如果我們走進了婚姻，我們就必須承擔起那份責任，彼此珍視我們生命中唯一攜手偕老的那個人。
姚薇畢業後在一家公司工作，與陳冬是在一次聚會上認識的，兩個人彼此雖說是初次見麵，但是都很有好感，後來他們開始了戀愛，兩年後他們走入了婚姻的殿堂，按理說彼此雙方在戀愛期間，都有了足夠的了解，可是建立家庭後，兩個人之間的差異很快就顯露出來。陳冬脾氣暴躁，家務活基本上不伸手，大男子主義十足，花起錢來不像單身時一樣大手大腳；而姚薇是那種小家碧玉型的女子，勤儉持家，感情細膩。兩人在一起經常為一些小事發生矛盾，缺少溝通，爭吵之後，兩個人各有各的理，誰也不相讓，就這樣又過了一年，他們聰明可愛的寶貝女兒出生了。有了孩子後，小家庭負擔更重了，姚薇既要上班，操持家務、又要照顧孩子，整天裏裏外外忙得像個陀螺。這時候，她最需要丈夫的體貼和關愛，但陳冬依舊我行我素，根本不注意這些。下班了，同一幫朋友去喝酒打牌，卻不知道回家，常常折騰到下半夜才帶著一身酒氣回來。
讓姚薇更心寒的是，越來越好賭的丈夫，不但幾天的時間將自己一個月的工資全都輸掉了，而且還將家中僅有的幾千塊錢從存折上取出來輸光了。原本工資就不高的兩個人除了負擔孩子的費用外，每個月還要給陳冬的父母往家裏寄幾百元的生活費，所以他們的日子一直過得緊緊巴巴，這次姚薇發現存折上的錢已經被丈夫取走了，她的心頓時涼到了極點，她知道自己磕磕絆絆近五年的婚姻真的毀了！後來姚薇和陳冬到民政部門輸了協議離婚手續。
其實，在生活中，兩個人從最初的相識、相知、到相戀、相愛，最終攜手走向婚姻的殿堂，心中無不懷著甜蜜的憧憬、充滿美好的期待。他們在想象中勾畫著未來的生活，陶醉在兩個人的世界裏，仿佛彼此是對方的上帝。而愛情，成了他們主宰命運、麵對生活的唯一鑰匙。
然而對時間的巨手可以磨滅記憶、鈍化感覺、改變一切。原本讓人刻骨銘心的，現在卻使人麻木不仁；原來使人心裏搖**的，如今卻叫人無動於衷。最讓人難以忘懷的一個個美妙瞬間，也都變得模糊、淡漠了。是的，時間改變了他們的感覺，時間改變了世界。
在婚姻進入一定的階段後，人們就會現實起來，這是婚姻的幸運還是悲哀？有人認為這是所有婚姻的宿命。其實不然，真正的幸福婚姻不應該隻有現實，但是，努力想讓愛情完全做主，也是不現實的，畢竟現實和歲月力量是很大的。
不抱怨的智慧：
經營婚姻，是一門學問，要把婚姻經營得美滿，需要用雕刻家的耐心、園丁的愛心、科學家的細心去對待它。很多時候，幸福從未遠離，隻是我們麵對幸福的心麻木了。
6．抓緊手中的幸福
婚姻需要夫妻雙方精心地“打造”，需要雙方有持久的耐心與毅力。婚姻是美好而又令人難以忘懷的。
婚姻是一項長期的“事業”，雙方都不是臨時工，做什麽、怎麽做都馬虎不得。在婚姻的長河中，並不是一味地舒緩順暢，同樣有暗湧、急流，同樣存在著險灘、礁石。
男人在商場上的煩惱，職場上的壓力，人際關係上的緊張，都會使他憂心如焚；女人如果在孩子、家務、家庭等方麵理不清頭緒，同樣也會愁眉緊鎖，言語失當。
這時，如果雙方再缺乏有效的溝通，誤解取代了正常的理解，那麽很可能就會傾覆婚姻之帆。
另外，雙方性格上的差異也會在婚姻生活中突顯出來，彼此的觀點、生活習慣、為人入世的方式等的不同，都會引起一些可怕的紛爭。在肝火旺盛時，彼此都不服，脫口便會說出：“離婚！這日子沒法過了！”
搞得不好，就會將美好評婚姻撕裂為點點碎片，使之隨風而逝。下麵是一位曆經婚姻的女人的話：
我結婚時還非常年輕，對這一切知之甚少。開始接觸生意場上一些頗具魅力的人時，我非常注重打扮並感到自己既大膽又魅力非凡，這種情形猶如在公園坐滑行鐵道那樣令人鼓舞。喬是體味不出滑行鐵道的滋味的，這就是我們在生活和情感上的差異。
許多瑣事是婚姻緊張的根源，那些對我很重要的細節對喬來說常常是無足輕重的。在一個喬與我分享不了的世界裏摸索，我不知道該如何在扮演妻子的同時又不失去自我。
我們發生口角，然後，又和解。有一天，在一個聚會上，我忘了向賓客介紹喬。那裏的每一個人都認識我。卻不認識他。喬受到了傷害，並且被我的疏忽激怒了。我也很氣惱，為什麽他不自我介紹呢？我們經常有摩擦，而我們又太幼稚，無法消除這些摩擦。
那段時間，我母親去佛羅裏達作短暫的逗留，沒過多久，我也去了那兒。在佛羅裏達，生活是非常輕鬆的，我交了許多朋友，他們也正拿自己的生活做試驗呢。現在回想起來我才明白，他們大多數根本不能算是我的朋友。有些人妒忌我的成功，我的衣著，我的家庭。他們隻是製造麻煩。那時候我很脆弱。容易輕信別人。有一個非常愛惡作劇的剛離婚的女人一次又一次地對我說：“艾斯蒂，你年輕又漂亮，卻與一個不理解你的男人生活在一起，真傻。
如果你英明的話，應該跟他離婚。這種事在這兒辦起來很容易，你完全可以開始新的生活。”
很多夫妻偶爾分離是很有必要的，這會使雙方堅強一些。我的婚姻也出現了這種局麵。於是我在佛羅裏達提出了離婚的申請。喬很傷心，但是在許多次情緒激動的交談之後，喬簽了字。
實際上我們從來沒有真正分開過。我表麵上是一個自由的女人，但我常常見到自己的前夫。他還是我最好的朋友，我們共同擁有一個可愛的兒子，我們曾有過刻骨銘心的愛。離婚後有一陣子我很快樂，甚至得到了極大的樂趣——打扮。我常常外出約會，還不知羞地賣俏。那幾年我發現我自由了，我做一切年輕女人婚前所做的事。
不可否認，我離婚後新的生活是有趣的，但並不令人滿意。我需要不停地向喬講述所發生的趣事。我心目中他的影子太深了。在新結識的人君中，我很孤獨，我想念我曾嫁給的那個溫存的、穩健的、有膽識的男人。
兒子倫納德經常說他記得喬到佛羅裏達的每一次來訪和離去，他記得每當喬不得不離開時，他是怎樣痛苦哭泣，因為他愛他的父親。我也記得孩子的眼淚，每次都令我心碎。
我們倆十分小心地對兒子說，我們是離婚，不是分離，但是“爸爸要睡在離辦公室更近的地方，再也不和媽媽一起住了。”倫納德隻能理解這些。
孤獨經常襲擊著我，漸漸地，我受不了了。喬、倫納德和我渴望家庭，更重要的是，我們曾經就是一家人。
四年過去了。有一天，倫納德開始發高燒，接著就說胡話，喬立即趕來，呆了整整一個下午，和我分擔憂愁，一起讀書給倫納德聽，到了傍晚，倫納德的病令人欣喜地好轉了。我記得，當他看見父母呆在同一個屋子裏時，臉上閃爍著喜悅的光芒。
這麽多年來的第一次，喬在我這兒過了夜，我們住在同一個房間。第二個晚上他還在這，後來也是如此。
第四個晚上，在起居室裏，喬坐在我身邊，他問我：“艾斯蒂，我們做了些什麽呀？我們應該是在一起的。”
我思索良久，我做了些什麽呢？我擁有一個愛我的男人，我也愛他——用一種最重要的方式愛他。我們共同擁有一個孩子。我們彼此完全信任，沒有這個男人在身邊我活不下去。
我對喬說：“原諒我，喬，我知道自己犯了一個大錯。”後來，喬吻了我。
我們的第二次婚姻意義重大，感人肺腑。我們的再結合是堅不可摧的。我們再也不會分離了，哪怕是幾天！我們一直緊握著手，互訴衷腸，直到他去世的那一天。
都說夫妻間沒有隔夜仇，我們千萬不要被眼前一時的煩惱攪亂了我們應有的生活節奏和思維。以後的路還很長，今天的煩惱也許會被明天的一縷春風吹得無影無蹤；今天心中的冰塊也許會被明天的陽光融化，今天的亂麻總會被一把利剪剪斷。
對婚姻要有大度的胸襟與忠誠，婚姻需要不計回報的付出。如果對它掉以輕心，難免會為雙方帶來痛苦和煩惱。
7．難得糊塗是夫妻相處法寶
“難得糊塗”。揚州八怪之一的鄭板橋的一句名言。這話有兩種解釋：一種可理解為——很少有糊塗的時候，即無論什麽時候都很精明；另一種可理解為——糊塗很難得，不易做到。而鄭板橋這句話的意思大概是後者。
“難得糊塗”有點類似“大智若愚”。“糊塗”不是傻冒，不是愚昧，不是昏庸；相反，它是一種修養，一種智慧，一種氣度。俗話說：“水至清則無魚”。世上有些事情必須涇渭分明，是非確鑿，而有些事情卻不必過分頂真，甚至還需裝點糊塗。
“難得糊塗”同樣可以借鑒於居家過日子。常年累月廝守在一起的夫妻，總有做錯事或說錯話的時候，無論多麽好的夫妻都不可避免。在這種情況下，隻要不是原則問題，不是天塌下來的事情，一方不妨來點糊塗——假裝或沒聽見沒看見，即不把那張“紙”捅破，不使對方的過失顯山露水。許多美滿幸福的家庭，其實幕後都有不少“裝糊塗”的事。
《**燃燒的歲月》電視劇中有兩句台詞，大意是：兩口子過日子不能像對待工作那樣公事公辦。這話說得很對。家事和公事畢竟是兩碼事，尤其是夫妻之間。美國有位專家斷言：在所有婚姻中，不幸婚姻占50％，而破壞愛情的“魔鬼”是——非難、責怪。這些非難、責怪常常不是因為某一方有什麽惡行，而是家庭中那些說不上嘴的瑣事提供了導火線。如果一方能學會裝糊塗，那麽許多非難、責怪就不會發生，不幸婚姻自然會大大減少。既如此，我們為何不糊塗一下呢？
傑出的英國首相格萊斯頓，是國會裏一個非常苛刻的辯論家，在家裏卻經常裝糊塗。有一次，一隻貴重的花瓶不小心被家人撞碎了，但他不但沒有譴責，還假裝沒聽見，吹著悠閑的口哨到花園裏去散步。他因這種寬容大度贏得了整個家庭乃至傭人的尊敬。
在婚戀領域裏，其實在夫妻相處中，隻要不是原則問題、方向問題或傷筋動骨的本資問題，糊塗地麵對相互間的小磨擦、小矛盾不僅難得可貴，而且還是不可或缺的一門婚姻藝術。這對於提升婚姻質量、密切夫妻情感、打造家庭和諧尤為重要。
同在一座圍城中，同在一個屋簷下，長年廝守在一起，朝相見、晚相伴，再恩愛、再和睦的夫妻，也難免有矛盾、有摩擦，也會有舌頭碰到牙的時候，在這種“家常便飯”麵前，太計較了，太認真了，非得咄咄逼人地爭出個你高我低?，辯出個你對我錯來不可，隻能使小事變大，“戰事”升級。久而久之，難免會“仇恨人心要發芽”，使穩固的婚姻發生裂痕，使親密無間的情感產生空洞。
事情的起因很簡單，在夫妻倆人一起吃晚飯的時候，妻子詢問丈夫的收入開支情況，我們都知道，在平時生活中，收入是容易說清楚的，一個月就一筆；開支一個月就不止一筆了，一時半會作個流利交待就頗有難度了，何況丈夫口拙，說了半天，也無法把賬目做平，妻子便厲聲質問，丈夫為何沒把賬目算清，本就心情不爽，經年累月的勞作，又養成他內向的性格，除吸煙外他沒有其他不良嗜好，但妻子仍不相信他，三天兩頭要跟他查帳，更使他心緒不平。於是，夫妻由小吵而升級為大鬧，由大鬧而升級為大打，最終，妻子敵不過丈夫從後腦勺送來的拳頭，一下子送了命。
這妻子如果能糊塗一點，不那麽“精明”，悲劇就不會發生了。
????????現實生活就是這麽複雜又這麽簡單，越作全方位的過問，越作精深細致的分析，夫妻之間便越使心理距離拉大，越使爭吵不可避免甚至離婚。所以，夫妻之間還是“難得糊塗”的好。
????如果夫妻之間有一方裝糊塗，另一方則認為是一種屈從的恥辱，當然，這樣的愛情同樣有可能被葬送。所以，一些心理學家、社會學家建議：每個人在學習社會交往的同時，一定要先學會同你的另一半交往。這種交往不僅有夫妻思想感情無言的交流，而且應有心心相印基礎上的體貼和關心，當然也包括雙方在某些方麵一定程度的妥協，達成這種妥協，最廉價的辦法就是裝糊塗。
????其實，裝糊塗是一種成熟，更是一種明智。
糊塗來自理解。夫妻雙方都會承認自己並非完美無缺，任何人都同時存在著優點和缺點，不必作深刻分析，有些事不必太認真，還是糊塗些好，寬容對方的弱點和缺點，其實也是對自己的寬容。
????糊塗來自尊重。每個人心中都有不願意對外公開的“小世界”，都可能深藏著不願意公開的秘密，夫妻之間有所保留，你在對方“有所保留”的空間，越糊塗越好，尊重每個人的人格，是一種高層次的尊重。
????糊塗來自信任。相互信任是夫妻結合的基礎，既然信任，不妨給他一個合適的自由空間，對於這個空間，塗上一層詩意的朦朧色彩，便有可能進入最美的生活境界。
????糊塗來自豁達。支持和鼓勵對方最大範圍的接觸社會，海納百川，有容乃大，不僅增加經驗，增加精神財富，增加閱曆，還可能增加物質財富。做個開明紳士，何樂不為？當然，如果對方有不良嗜好，那另當別論。
老子有句名言：“夫舌之存也，豈非其柔耶？齒之亡也，豈非其剛耶？”齒亡舌存，是因剛的易斷，柔的難毀。
不抱怨的智慧：
8．離別雖苦，相思卻甜
風掃落秋葉，是離別。雨離開天空，是別離。離別，悲傷的、淒苦的、是美麗的、哀婉的。美麗的東西往往不長久，因為我們太在乎它美麗的瞬間，它的孕育是我們所不能接受的，當然包括它的別離，可是誰又知道千古的相思和時空的變幻才能帶來宿命般的歸宿感。有了離別才有相聚的燦爛。淒涼的離別和無盡的等待才能換來相會時的澎湃的**，
牛郎和織女的愛情故事千古流傳成為我國四大民間愛情傳說之一。
??至今，在秋夜天空的繁星當中，銀河兩邊有兩顆較大的星星還可以被我們看見，它們晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。
?牛郎和織女隔著一條天河遙遙相望，每年他們隻能在七月七日相會一次。在牛郎織女相會時，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無盡的情意要傾訴，有無數的話兒要說啊！
?據傳說，在每年的七月七日，人們若是在葡萄架下和葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，牛郎和織女在深情地交談。真是“相見時難別亦難”，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。
??現如今，每到農曆七月初七，在相傳牛郎織女鵲橋相會的日子裏，姑娘們就會來到花前月下，仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了今天的七夕節。
著名宋朝詞人秦觀的《鵲橋仙》中是這樣寫的：纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。這首詞是對勞燕分飛、分居兩地的夫妻的心理安慰，也是對牛郎織女愛情的讚美。
出生於一個愛好文學藝術的士大夫家庭的李清照，與太學生趙明誠結婚後一同研究金石書畫，過著美好幸福的生活。婚後，李清照與丈夫如膠似漆，情投意合，"夫如擅朋友之勝"。然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李飽嚐相思之苦，隻能隔河相望。創下了許多千古佳作，其中《一剪梅》就是李清照寫給離別的丈夫趙明誠的，以此表達相思之情。“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”表達了李清照對丈夫割舍不掉，揮之不去的綿綿相思。
一生飽嚐了生離死別之苦的李清照，國破家亡，孤苦無依，輾轉飄零，但她卻活到七十多歲的高齡。支撐她的信念就是其對丈夫的思念之情以及對故國的熱愛。
在古代，即使相隔萬水千山的愛情也是矢誌不渝，很令世人欽羨。到了現代，隨著通訊設備、交通設備的發達，分割異地的情侶不必飽受漫長的相思煎熬，一個電話、一條手機信息足以傳送相思，即使相隔萬裏，也可以坐火車、公汽、飛機等交通工具就可以會麵，更快捷的方式還可以網絡視頻。可是，一部分人卻越來越經不住“距離”的推敲，認為兩地分居、異地戀情是不現實之舉。
但仍有一部分人為了學業和事業奔波忙碌，加上城市規模的不斷擴大和住房條件緊張等原因，“同城分居”、“周末夫婦”等現象成了現代大都市的一道新風景，成為新型“異地戀”。
首先，距離產生美是人盡皆知的道理，從心理學上來說，就是“羅密歐朱麗葉效應”，即莎士比亞筆下的羅密歐和朱麗葉因為世仇阻礙不能結合，反而使他們越要在一起、感情越深刻。這種效應對現代人來說更加明顯。很多人認為，愛情與自由同樣重要，愛情最理想的方式莫過於既給予對方充分的空間，又深深相愛，而異地戀恰恰是一種魚與熊掌兼得的方式。
另外，由於短信、電話、電郵等各種網絡語音和視頻聊天工具越來越便利，成本越來越低廉，現代人的時空觀已經發生了翻天覆地的變化。這讓阻隔戀人的“銀河”逐漸變窄，“十年生死兩茫茫”的悲劇不再重演。
通常能夠接受異地戀的情侶，在其內心情感方麵是成熟而獨立的，心理學家把這種類型的個體稱為“安全型”的人。他們對自己有信心，內心安全感很強，同時也能夠信賴對方。“非安全型”的人更可能在愛情中喪失自我，在他們情感的背後是深深的焦慮以及強烈的掌控欲。這些人即使與伴侶朝夕相處，也未必比安全型的兩地戀人更穩定。
異地戀當然也有困難和風險。理想的愛情應由親密、**和承諾三部分構成，三者缺一不可，而異地戀在“親密”這個方麵將遭遇最大的困難。要建立親密的關係，就要保持與愛人的溝通和交流，讓身處異地的自己成為愛人生活的一部分。
其實，異地戀就是朝夕相處的兩個人的感情，變成了一段柏拉圖式的精神戀。異地戀會給對方一種遐想的空間，偶爾它也會是兩人感情升溫的調節器。但是任何事情都是有利也有弊，距離的產生，同時也會讓對方產生一種不安全感。
不抱怨的智慧：
異地戀就像一座美麗的雪山，我們遠遠望去它好美麗，可是當我們要靠近它時，就不是那麽容易的事情了，它是具有挑戰性的，不是每個人都能堅持到最後。
9．紅顏、藍顏如何把握度
有人說：“能做女人藍顏知己的男人必是男人中的智者；而能做男人紅顏知己的女人必是女人中的精品”。不知從什麽時候開始，紅顏、藍顏！這兩個詞開始在雜誌和網絡中頻頻出現，它是人們津津樂道常常掛在嘴邊的一種男女關係。所謂紅顏，是指男人對女性知己的稱呼，而藍顏，當然就是指女人對男性知己的稱呼，通俗的講就是異性知已。
恪守界限是做紅顏知己最重要的，紅顏知己全是些絕頂智慧的女孩，她們心底裏最明白：“一個女人要想在男人的生命裏永恒，要麽做他的母親，要麽做他永遠也得不到的紅顏知己，懂他，但就是不屬於他……”“既要給他適可而止的關照，不給他深情，不給他感到你會愛上他的威脅，也不讓他產生愛上你的衝動與熱情的技巧，一個會理解男人，閱讀男人心靈，讓男人靈魂不再孤寂，默默為男人分擔，令男人欣慰。
張國榮和梅豔芳在80年代，曾經同屬香港華星唱片公司，張國榮是華星頭牌偶像歌星，而梅豔芳也是華星旗下一名出色的女歌手。談及這兩位香港樂壇前輩的合作，還得數起電影“胭脂扣”開始，當時張國榮剛剛在香港樂壇初走紅,，推出出了一些比較膾炙人口的歌曲，如“MONICA”，“風繼續吹”等等，張國榮剛把精力轉投電影，她們巧合的出現在"胭脂扣"的男女主角裏!梅豔芳憑在電影"胭脂扣"裏麵的出色表演獲得當年香港電影金像獎最佳女主角，台灣金馬獎最佳女主角。而張國榮則在這部電影裏向世人表現了他在電影上的驚人天賦，同年他獲得香港金像獎最佳男主角提名，可惜當年在香港樂壇剛出風頭的張國榮在影壇上未得到大多數人的認可，隻能遺憾與最佳男主角失之交臂。從那時起，她們漸漸合作機會增多，1984年電影"緣分"裏，她們同時再度合作，出演主角。同時她們合唱的電影插曲"緣分"成為經典，至今讓歌迷傳唱。張國榮和梅豔芳的友誼就此建立，在接下來她們的演唱會及一些電影上，她們都有過合作,，梅豔芳參加了張國榮1985年第一次演唱會，而張國榮則在一些香港舞台上和梅豔芳合唱一些勁歌，如"冰山大火"，"壞女孩"……
張國榮和梅豔芳成了私底了很好的朋友，其實"導演"一直是張國榮很渴望做的事情，梅豔芳第一個大力支持了這位她生命裏很好的朋友。張國榮執導的公益電影"煙飛煙滅"梅豔芳義不容辭的做了他自編自導影片"煙飛煙滅"的女主角!張國榮的電影導演夢終於如願，但張國榮的導演夢並未全部完成。他誓言要衝擊香港電影金像獎最佳導演獎，這次公益電影試拍，隻是張國榮踏足影壇導演後的“處女作”。
梅豔芳和張國榮堪稱"芳華絕代"，她們的電影，她們的歌，深深影響一代人，成為傳奇。
在生活中行走的人們，不可避免地需要有一個在各個方麵都能夠給予精神上最大安慰和支持並理解彼此，卻不會逾越的一種界限的朋友。他(她)可以是我們旅途的巧遇和邂逅，可以是不曾謀麵的網絡相識，也可以是職場同事和夥伴，通常情況下，這種知己是傾聽者，在他(她)麵前可以是疲憊浪子，也可以倦鳥依人，可以無助而柔弱，也可以慵懶和怠惰，而他(她)都能寬厚溫柔的接納你所釋放的一切，給你勇氣和信心，默默的為你分擔，令你欣慰，給你恢複能量的時間和空間，使你的靈魂不再孤寂。這種感覺可能是相識恨晚，卻要永遠保持在這種感覺的階段，永遠也不能跨越這個界限。
所以，聰慧的紅顏知己會在男人的生命中成為友誼的永恒，技巧在於：可以給他理解和關照，卻不能給他溫存和深情，不能讓他產生占有你的衝動，做到懂他，但就是不屬於他。
同樣，理智的藍顏知己也會在女人的生命中是一道永遠的風景，技巧在於：可以接納她的憂傷，使她安靜和感動，卻不能走進和安撫她的黑夜，也可以陪她一起風花雪月的小資，放浪行骸的開懷痛飲，不要讓她有愛上你的威脅，不要給她依賴的熱情，保持一種若即若離的默契。
不抱怨的智慧：
隻要感情是真實而健康的，隻要友誼是美好誠摯的，隻要相互間沒有打擾，彼此間沒有傷害，隻要理智的把握好精神的界限，擁有愛情之外的知己情緣，或許是件不錯的事情！
10．小心“紅杏”出牆
婚姻的乏味期是大多數婚姻都會隨著時光的流逝進入的。如果婚姻生活沉悶，則會使人漸漸失去**和活力。此時，婚外異性的**會給人帶來這些在現已婚姻中失去的，使本已心如止水的人重新感受到生命的衝動。這種**是頗具吸引力的，卻也是十分危險的。
女人的紅杏出牆，多是因為生活在婚姻“圍城”之內，沒有了生活的新鮮感與情趣。有些婚姻生活中，夫妻生活處於平淡無奇的狀態，許多丈夫已不再像戀愛時那樣對妻子說一些動人的話語。缺少了衝動和**。這時，其他男人的讚美和追求會使女人的心理得到一種滿足，並產生新的衝動和**，從而陷入感情的旋渦而不能自拔。一些寂寞的已婚女人容易動情的弱點正好被許多遊戲感情的男人抓住了，利用花言巧語來引誘她們走進婚外戀的泥沼，他們玩弄了她們的感情或者騙取了她們的錢財之後，便像甩掉一塊口香糖一樣，把她們隨手一扔，這是女人可悲之處也，是男人的可恨之處。
對於《水滸》中的潘金蓮這個女人，大家都知道，她是心狠手毒，****女人的代表，但是大家卻忽視了潘金蓮為什麽會變為這樣一個角色的原因！
在沒有和武大郎結婚以前，年輕時候的潘金蓮是在一個地主大戶人家作丫鬟。因為人長得漂亮，被好色的地主強行占有，地主婆後來發現了情況，把潘金蓮強行嫁給了武大郎，在和武大郎新婚時候，也有一些地痞和色狼來糾纏她，但是潘金蓮沒有背叛武大郎，後來遇到了武鬆，潘金蓮被他本身的氣質和英雄氣概所吸引，潘金蓮像武鬆傾訴自己愛慕的心情，被武鬆斷然拒絕。在一個偶然的機會，認識了西門慶，潘金蓮的美貌吸引了西門慶，被王婆所觀察到，在王婆的穿針引線下，潘金蓮和西門慶勾搭成奸，後因為鄆哥報信叫武大郎知道，才有了武大郎捉奸，被西門慶打傷，並有潘金蓮下毒藥把武大郎殺死！
潘金蓮紅杏出牆有兩方麵原因：一是也有一些地痞和色狼糾纏潘金蓮，但這還不是主要一點，主要一點還是在於王婆身上??，在潘金蓮和武大郎婚姻中，潘金蓮都是很老實本分的生活，但是由於王婆的出現和王婆的幫助才使西門慶得到潘金蓮，並促使潘金蓮殺害武大郎。二是潘金蓮自幼為奴，後被“賞”或“賣”給矮小醜陋的武大郎為妻。這個婚姻根本就絲毫沒有感情可言。而在封建道德體係的束縛下，潘金蓮別隻好忍受，別無選擇。那已經是一個不幸。如果她終生不再遇見第二個男人，守在武大郎的炊屋裏，慢慢枯萎凋零而終，那仍然是壓抑人性的一個巨大悲劇。如果因此中國人民就送給潘金蓮一頂道德桂冠，即使裝飾得再美麗，也掩飾不住其毀滅青春，扼殺人性的罪惡。
心理學家發現：孤獨感常是促成外遇的主要原因，一個人要是沒有人與他分享生活中的大大小小的事件時，孤獨感便會油然而生，如果夫妻間缺乏親切友好的感情交流，一方或雙方便會感到孤獨，以致到婚外戀去尋找外遇。
**不隻是夫妻間一種生理需要的滿足和宣泄，更是維持夫妻愛情的紐帶，它不僅僅是肉體的**，還應伴隨有情感的交流，如果在**中缺乏感情的分享，有一方就會感到孤獨和寂寞，人的感情就像一座火山一樣，總會有爆發的一天，不會永遠沉寂。一旦爆發，就會變成一種妄想目的破壞力量，很多有外遇和婚外戀的人坦然地承認，與他們發生性關係的人要比他們的配偶有更大的吸引力。值得注意的是，這種吸引力有時並不在於金錢和地位和外貌，而是在於性格和氣質。
爭吵在夫妻間固然難免，但如果爭吵太多，即所謂的大吵三六九，爭吵天天有，就會使配偶的感情遭到過多的傷害，而產生隔閡和更大的心理矛盾衝突，如果當一方飽受傷害之苦而達到忍無可忍的時候，這就會促使其對夫妻生活的厭倦，喪失一起生活的信心。
一些社會心理學家認為：從實際情況分析，婚外戀之所以呈增加的趨勢，根本的原因還在於缺乏真正的離婚自由，當今社會對離婚的觀念還是相當的陳舊和落後，一些已經“死亡”或應該“死亡”的婚姻，由於它受到來自社會各個方麵，包括工作單位、家人、鄰居、婚姻登記機關、親朋好友等等輿論的幹預，以及當事人自身受子女、住房、經濟等原因的限製和約束，頓覺離婚代價太大而卻步，因此，離婚的充分自由也是杜絕婚外戀現象和提高婚姻穩定性的一個重要的因素，要給婚姻充分的自由。
不抱怨的智慧：
孤獨感常是促成外遇的主要原因，一個人要是沒有人與他分享生活中的大大小小的事件時，孤獨感便會油然而生，如果夫妻間缺乏親切友好的感情交流，一方或雙方便會感到孤獨，以致到婚外戀去尋找外遇。
11．保留自己神秘感，增加對方吸引力
用心經營幸福的婚姻，並不是絕對的坦白就會換來絕對的信任，理性的謊言是婚姻的一種藝術。常見的婚姻迷失之一是：夫妻不可隱藏秘密，必須絕對的坦白。說話完全誠實，毫無保留，結果卻使得對方產生負麵的情緒，累積多了負麵情緒，就會腐蝕婚姻的關係。
某人的丈夫說：“我今天遇到你以前交往過的陳陳先生了，她還是一樣的瀟灑。”妻子說：“他本來就很瀟灑，像他這樣的男人不多，我想很多女人都會喜歡他。”這位妻子很誠實地把他的想法和感受說出來，以免讓丈夫懷疑他仍舊懷念著以前的情人，但是他沒有想到他的這一句實話反而讓丈夫的心裏產生了陰影。丈夫總在心裏想：“他是不是還想著以前的男友，自己是不是沒有以前瀟灑了，他們以後見麵了還會不會再來往……”這些想法一直盤踞在丈夫的心裏，心情很不愉快，動不動就發脾氣，弄得家庭氣氛很緊張。如果當時妻子的回答是“我忘了他長什麽樣了”，或者是“他沒有你瀟灑”。那丈夫一定會是另外的一種心情。
做人可以對一些特定的想法和感受秘而不宣,不要求絕對誠實，在一些特定的地點和特定的時間說點謊言。這樣的謊言有時輕描淡寫,信手拈來；有時冥思苦想，費盡心機。這樣的謊言與人格道德無關,跟恩恩愛愛無關,也不會危及家庭幸福美滿的大好局麵。它隻不過是用理智清除那些會傷害對方的東西,使婚姻關係擁有和平的氛圍。
不要指出配偶的一些無法補救的缺點。例如一位腿短些的妻子，她問丈夫：“你是覺得我現在好，還是希望我是個身高長腿的姑娘?”丈夫確實喜歡身高腿長的姑娘。可她的丈夫如果照實回答肯定會傷她的心，因為身材矮小無法補救，是天生帶來的。因而丈夫這時候可以滿足妻子的願望將事實修飾一番。他可以這樣說：“如果我想找個高個的，我早就和那樣的女人結婚了。而實際上並非如此，我娶了你，我就愛你這樣。”妻子肯定滿意這樣的回答會，因為丈夫強調了他更愛妻子具有的、比長腿更有意義的特質。
對於一些可以改正的壞習慣或壞毛病，應該告訴愛人，不要當眾指責他(她)，這會有傷他的自尊心，從而引起愛人的不滿；不要在親密的時候說，這樣會破壞氣氛，容易傷害感情；不要在兩個人激烈爭吵的時候說，因為爭吵時人最容易衝動，這時候指出對方的毛病，隻會越吵越厲害；也不要在對方心情不好的時候說，這等於是火上澆油，隻會使愛人心情更不好。要注意選擇適當的時機和方式。告訴對方缺點時，態度要誠懇，不要讓對方以為你在挑愛人的刺兒，或者你看不起愛人；要讓對方覺得你是在關心愛人、是把愛人當作一個親密的人才說這些，而且要幫助愛人改正。
已經過去的戀情不要告訴自己的配偶。女人比較喜歡問“我是不是你最愛的人”這類的問題。如果一位妻子問丈夫這個問題，而丈夫在她之前曾有一位戀人，他很愛她，但她由於生病去世了，丈夫該不該告訴妻子這個事實呢?專家們認為，丈夫就不要完全直說了。因為這段感情已經過去了，他妻子也不能改變這一現實，他說出心裏話隻會傷她的心。如果他不想撒謊，他可以說：“我現在最愛的人當然是你，你都已是我的妻子了。”他並沒有撒謊，他過去的戀人已經去世了，在現在的人中他最愛的的確是這位妻子。
還可以把一些話藏在你內心的深處，它使你感到內疚和壓抑，你想把它告訴配偶。如果說出來，雖然能減輕你心裏的痛苦，但也會給你的配偶帶來負擔，那你就權衡一下，看是不是值得這麽做，是否會傷害夫妻感情。如果把這些話說出來，可以減輕你內心的負擔，同時也不會給你的配偶造成心理壓力，那麽你不妨說出來；可是如果這些話你說出來了，既不能減輕你自己的負擔，又會給配偶帶來壓力，那麽你最好保持緘默。例如，丈夫在外邊曾有過一段秘密戀情，現已結束，但他仍然深感內疚，他想把一切告訴妻子以求得其寬恕。可有的專家認為，丈夫最好獨自承受這份精神負擔，或是尋求心理醫生的幫助，把負擔分給妻子是不明智的，同時也是不公平的。
可見，問題在於誠實的時間和方式，而不在於是否誠實，以及怎樣做才最能表達你對配偶的愛。
其實，夫妻之間各自在心靈的某一處保留一片綠洲，存在點隱私，使夫妻關係保留一點神秘感，更能增加彼此的吸引力，使婚姻更幸福、更美滿。
正如一位外國心理學家指出：忠誠於一個人，就要求做到謹慎、得體、保護、慈善、克製和敏感，這種要求比隻是“告知真相”的簡單原則不知要複雜多少。但另一方麵，秘密和謊話容易加大夫妻間的距離，使夫妻之間產生隔閡。
不抱怨的智慧：
在處理夫妻關係問題上，最重要的一點是把握好“度”，夫妻間應做到既有適當的“透明度”，又有適當“隱秘區”，這樣才能使夫妻關係保留一點神秘感，增加雙方的吸引力。
12．有一種愛叫相濡以沫
莊子雲：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖”。意思就是，有兩條魚，生活在大海裏，一天，被海水衝到了一個淺淺的水窪裏，隻能相互把自己嘴裏的泡沫喂到對方嘴裏生存，這就是成語“相濡以沫”的由來。
驚天泣地的愛情故事也許在世間真的存在。可對於我們來說，蘊含在日常細節之中的愛情體驗更真實更彌足珍貴，愛情的細節是些散落在生活中，泥沙所不能湮沒的珍珠。
有一本書是這樣記載錢學森愛情生活：
錢學森和蔣英在美國過了整整五年的軟禁生活，蔣英始終像一名忠誠的衛士護衛著錢學森，給了他很大的寬慰。在這段陰暗的日子裏，錢學森常常吹一支竹笛，蔣英則彈一把吉他，共同演奏17世紀的古典室內音樂，以排解寂寞與煩悶。雖說竹笛和吉他所產生的音響並不和諧，但這是錢學森夫婦情感的共鳴。為了能隨時回國，當然也為躲避美國特務的監視與搗亂，他們租住的房子都隻簽一年合同，五年之中竟搬了五次家。蔣英回憶那段生活時說：“為了不使錢學森和孩子們發生意外，也不敢雇用保姆。一切家庭事務，包括照料孩子、買菜燒飯，都由我自己動手。那時候，完全沒有條件考慮自己在音樂方麵的鑽研了，隻是為了不致荒廢所學，仍然在家裏堅持聲樂方麵的鍛煉而已。”
夜晚，當孩子們入睡以後，有時他們也要悄悄地欣賞貝多芬、海頓、莫紮特的交響曲，感受那與命運頑強抗爭呼喚，樂觀地麵對人生，這也許就是貝多芬所要證明的：“音樂是比一切智慧和哲學更高的啟示”。
在周恩來總理親自過問下，1955年10月8日，錢學森和蔣英帶著他們六歲的兒子永剛、五歲的女兒永真，終於回到了日夜思念的祖國。
從20世紀50年代中期到整個70年代，我國每次發射導彈、核導彈和人造衛星等，錢學森都要親臨第一線，在基地一蹲就是十天半月，甚至一個月。當時保密要求十分嚴格，錢學森出差在哪裏，幹什麽，從來不對家人講。有一次蔣英在家裏一個多月都得不到丈夫的音訊，她不得不找到國防部五院詢問：“錢學森幹什麽去了，這麽長時間渺無聲息，他還要不要這個家了？”五院的同誌和顏悅色地告訴她：“錢院長在外地出差，他平安無恙，隻是工作太忙，暫時還回不來，請您放心。”蔣英聽了心裏有數了，具體事情也不再多問了。
錢學森和蔣英這對伉儷，一個在科學上、一個在藝術上都達到高峰，科學和藝術是怎樣相互影響的呢？錢學森對這個問題作了明確的闡述：“蔣英是女高音歌唱家，而且是專門唱最深刻的德國古典藝術歌曲的。正是她給我介紹了這些音樂藝術，這些藝術裏所包含的詩情畫意和對於人生的深刻理解，使我豐富了對世界的認識，學會了藝術的廣闊思維方法。或者說，正因為我受到這些藝術方麵的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點，所以在這一點上我也要感謝我的愛人蔣英同誌。”錢學森所著的《科學的藝術與藝術的科學》一書，正是他倆相互影響的產物。
悠悠歲月裏，每當蔣英登台演出，或指揮學生畢業演出時，她總喜歡請錢學森去聽、去看、去評論。他也竭力把所認識的科技人員請來欣賞，大家同樂。有時錢學森工作忙，蔣英就親自錄製下來，放給他聽。如果有好的交響樂隊演奏會，蔣英也總是拉錢學森一起去聽，把這位科學家、“火箭迷”帶到音樂藝術的海洋裏。
浪漫情懷，詩意人生。蔣英和錢學森的日常生活充滿了情趣。每逢星期天，如果天氣好，他們總是帶著孩子一起去郊外野遊，到公園散步。香山、碧雲寺、櫻桃溝、頤和園、景山、北海，以及故宮、天壇、長城、十三陵，都留下他們的足跡和身影。
能用欣賞的眼光將珍珠串起並珍藏的人是有福的。 現實中，有時看見相互扶持的老年夫妻，腦子裏即刻就會閃現出“相濡以沫”這個詞。我們每個人，不論年輕時多麽強健，多麽氣盛，都會遐想到晚年有一位相濡以沫的伴侶。因為那時的伴侶，真正的相伴時光之中已經少有輝煌的色彩，當生命走到尾端時，真的也會有泉水將枯竭之感。在那時的生活中，能夠用生命之水溫潤自己的也就隻有相伴一生的另一半了。
不抱怨的智慧：
在婚姻之中，大多數柴米夫妻的日子，平平淡淡地過著。兩個人撐起一個家，兩個人便是一個世界。兩個人的世界，酸甜苦辣，冷暖自知。需要相互精神上的慰藉，情感上的理解，飲食起居上的關愛；需要危難時刻的挺身而出，需要**麵前的忠誠可靠……