43.兩度華山征 活色生活 書包網
已是初冬，天氣陰冷而且陽光有點暖昧。因事到華山，友人攜我再登華山。其實早在兩年前的夏季我登過華山。
華山算是秦嶺東脈，離潼關很近，“勢飛雲天外，影倒黃河裏。”遠遠望去“若華狀”（《山海經》）故名華山，又處中國以西，亦稱西嶽。華山有王者之氣，不可侵犯。
因時間關係，每次均乘纜車而上，故許多壯景艱險尚未體味。今二度來華山，許多路線已成複線，往日險峻有些削弱。好在天氣爭氣，比較晴朗，1點上山北峰清晰可見，卻沒有“雲台”之感，或許來得不是時候。北峰因四麵絕崖，上冠景雲，下通地脈，俏然而立，有若雲台，故名雲台峰。因來過此峰，匆匆而過，站立北峰，下俯千尺幢，百尺崖宛如天梯附於峭壁，上觀西峰，逆光中更感出整體渾然的威武和雄壯，大有可望而不可即之感。
唐李白有詩雲：
三峰卻立如欲摧，翠崖丹穀高掌開。
白常金精運元氣，石作蓮花雲作台。
華山為億萬年造山運動岩漿侵入地殼冷卻形成的花崗岩體，後經內外力作用形成了今天勢如刀削、拔地摩天的壯景。
與秦嶺其他山脈不同，華山的地震和斷裂猶為明顯，可以說有“士可殺不可辱”的英雄氣概。更有雄踞潼關，傲視中原的華夏氣節。據考證，“中華”、“華山”皆借華山而得名，其他像九華山、少華山、青華山、小華山、翠華山等等皆由華山名而擴，所以我們稱華山為“太華山”不足為過，它是我們中華民族的華夏之源、民族之脈。想想遠古時代，人類祖先在此刀耕火種，茹毛飲血，是何等勇敢與勤勞。
由北峰直至蒼龍嶺，其間我上了一次廁所，衛生不容樂觀，而且是許多名山不能解決的旱廁，髒亂差臭。今日的華山沿途衛生也不是怎麽好，大概是淡季吧，可視範圍內的垃圾很多，也未見打掃的人。
蒼龍嶺因勢若遊龍而呈黑色而得名，寬度剛為容兩人錯過。去過兩次均未見過蒼龍行雲的景色，有些遺憾。從此而過，如履薄冰，異常驚醒，兩邊皆懸崖深穀，溝壑縱橫，道路錯綜，人不敢向下望，隻能全神貫注直往上走，現在已經加寬了許多，兩旁也有欄杆，故不必害怕。相傳韓愈登華山覽勝，遊罷三峰下至蒼龍嶺時見道路如度薄冰，兩邊絕壑千尺，不由得兩腿發軟，寸步難移，坐在嶺上大哭，給家裏人寫信訣別並投書求救。古時可能路窄未有護欄吧，但我想韓愈不至於哭吧！我曾上過西鎮吳山，也沒有道路，險峻不差於華山，也未哭過，況且是韓愈呢？
當然，傳說歸傳說。沿蒼龍嶺至金鎖關，除了勞累，我覺得最美的就是仙掌崖。近觀仙掌崖，壁上萬仞，齊天而截，直衝雲霄。
唐王維的《華嶽》一詩中寫道：
昔聞乾坤閉，造化生巨靈。
右足踏方止，左手推削成。
天地忽開坼，大河注東溟。
遂為西峙嶽，雄雄鎮秦京。
有人說從潼關陝西眺望秦嶺，每逢晴朗的早晨，掌印如鍍赤金，巍然矗立，光彩壯麗，觀賞者無不歎為觀止。可惜，我們隻能近觀而不能遠視。無法睹其真容。
金鎖關大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，沿此而進入中峰。我們先進東峰引風亭，在此感受華山和黃山有異地同曲之效果。憑欄臨風，同心鎖一個連一個，聽鬆濤陣陣，人生之美好境界莫不如此。
中峰森林茂密，鬆柏蒼老，樹木蔥蘢，環境幽雅，初冬的風有些寒冷，在此音樂驟起，高山流水，知音難覓。秦穆公女弄玉一夜夢與華山隱士蕭史笙簫和鳴，互為知音，結為夫妻，蕭史乘龍，弄玉跨鳳成仙而去。如若仔細聆聽，可聽到笙簫和鳴之聲，這完全在於自己的感情和心態，否則什麽也聽不到。
我非常喜歡中峰周圍的蒼鬆古柏和清雅環境，的確是一塊風水寶地。朋友說，如果清風明月時，在此對酒當歌，定會暢然無比。這的確是當今世人的最大奢望，可惜我們凡人皆因生活之事奔忙無此閑娛，留給華山道士好了。
西峰、南峰我兩年前去過，可能現在變化很多，隻因天色已晚隻能打道回府了。
華山雄奇峻秀，為天下名山，留下了許多傳說與故事，比如巨靈擘山、黃雀銜環、劈山救母、趙匡胤賣華山等等，更有絕世幻象奇觀：華山日出、蒼龍行雲、北鬥紅葉、燕子銜表、蓮峰霧淞、中方仙橋、蓮台佛影、雨霧孤光、雲崖神燈、地球陰影等等。華山還是中華道教聖地，宋時陳摶老祖在此創建華山派，為道教十大洞天中之第四洞天，山上現存78個懸空洞，為道家早期活動的遺址建築，今日再看，已有些時過境遷。
華山要評為“世界遺產”，其深厚的道教文化現在並未顯現出來，可以說沒有發揚光大，比之嶗山差之很多。其摩崖石刻雖為一景，但大都為到此一遊之記，缺乏一種文化。特別是兩年之後，華山之上賓館建了很多，道路加修不少，喪失了自然韻味。特別是有些現代化建築，置於華山，有畫蛇添足之生硬之嫌。
華山為聖山、名山，與天地相通，與乾坤並行，其自然之靈氣，其文化之深邃，非我輩所及。登其山而長知識，但人為破壞與現代修建讓其頓失原味之感，徒讓人傷感。
聞之登山第二天華山下雪，實乃自然庇護，回歸本質，不希望我們成群驚擾。