42.河東八月行1 活色生活 書包網
過去曾在古文裏見過“河東”，我想大概是“黃河以東”的意思吧，古人對水有難以割舍的眷戀，運用現代較時髦的話說應稱“風水文化”吧！河東其實是運城的古稱，曆史上“嫘祖養蠶”、“後稷稼穡”“舜耕曆山”“禹鑿龍門”“伯樂相馬”等傳說均發生在此。武將關羽出生在這裏，名妃楊玉環也出生在這裏，這是兩個典型的代表，但這片廣袤的土地給予了我很多的誘惑與向往。
車出潼關，便可看見我們中華民族的母親河黃河，華山有“勢飛雲天外，倒影黃河中”之說，其實這裏的黃河是很平緩的，沒有壺口瀑布的萬馬咆哮之勢豪氣奪天的壯景，大河向東流，一切很安靜，僅看到一隻小木船在河中漂蕩，顯得很孤獨，但河邊采沙的機器似乎不少，不光有點大煞風景，更重要的是破壞了黃河的生態，似乎沒人去管。
黃河上空沒有鳥，很富有詩意的蘆葦蕩也很難看到，一片渾濁的景色渾濁了我的眼睛。
運城與陝、豫隔河相望，處三省交界，與三門峽、渭南有旅遊“金三角”之說。過去講“秦晉之好”，是講夫妻恩恩愛愛，現在許多新婚的對聯橫批還有這四個字，當然其曆史來緣就不多講了。
路況很好，車出西安3個多小時就到運城。運城是一個衛生非常差的城市，這是給我的第一個印象，它下遊的開封、鄭州比它的衛生要好得多。我專門去了趟火車站，關羽長髯飄胸、威武出征的雕塑就在廣場聳立，可惜廣場衛生差，而且雕塑被現代水泥所圍，很有點不舒服的感覺。當然，我無意貶低這所孕育了許多名人的城市，這是一座正在建設的城市，還有許多問題，比如禹都市場邊臭氣熏天問題等等，都值得注意。
在運城吃了山西的刀削麵之後，我便驅車直奔解州關帝廟。沿途莊稼不很多，光禿禿的，給人以貧瘠之感。關羽為解州人，建於常平村的關帝廟為我國最大的關帝廟，為武廟之祖。
據說此廟創建於隋開皇九年（公元589年），宋、明曾擴建、重修，清康熙時毀於火，後重修。
關帝廟現分南、北兩部分。我們先去南邊結義園。結義園不大，但綠化極好，桃林繁茂，我們在結義寨裏插了青香並磕頭而拜，並不是要歃血為盟，而是為古人的三結義“忠心”所感動。假山並不大，池內基本無水，圍牆均由紅磚而建，很是粗糙，更讓人不解的是毗鄰某一工廠，機器日夜轟鳴，不知關老爺可敢發怒？
正廟的北部，裏麵較大，分前後兩院，前院以端門、雉門、午門、禦書樓、崇寧殿為中軸；後院以“氣肅千秋”為屏障，春秋樓為中心，刀樓、印樓為兩翼；前後以中軸為中心渾然一體，又自成格局，顯示出我國古代高超的建築藝術特色。給我印象最深的莫過於“春秋樓”，該樓位於廟後院北部，寬1間，深6間，二層三滴水，歇山式屋頂，高30餘米，琉璃覆頂，光彩奪目，做工精湛，錯落有致。關羽右手扶案，左手捋須，觀《春秋》，而知天下大事。“殿階石柱，雕龍飛騰，廟貌宏麗，甲於天下”的崇寧殿內塑帝王裝關羽坐像，神態端莊威嚴，龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾，門楣上方有鹹豐手書“萬世人極”匾額，簷下有乾隆欽定“神勇”二字，三匾騖置，精致肅穆，讓人身切體會到人們對關羽的尊重與敬愛。不知什麽原因，南方人供奉的“財神爺”很像關羽，但完全沒有了威嚴的麵孔，隻有嬉笑的媚俗。
如果要讓我拿關帝廟與城隍廟相比的話，那麽我覺得三原的城隍廟比解州的關帝廟要大得多，保護也比較完整。當然，曆史的發生總有曆史的原因，不能簡單地比較。
出了解州關帝廟，我們順路去了芮城的永樂宮。本來我是要去普救寺的，來運城路上就想看看我國四大回音建築——鶯鶯塔了，《西廂記》張生與崔鶯鶯的愛情故事就誕生於此，充滿多少浪漫色彩。但因時間關係，隻好選擇去永樂宮了。沿途中條山荒蕪一片，到了芮城山下才見蘋果成園，過去翠花屏障的中條山隻能成為記憶中的曆史了。
“昨暮行裝芮城宿，解州計轉南歸轂。偶聞西有永樂宮，純陽於此宿仙躅。”（明·沈鍾《永樂宮行》），永樂宮原名純陽萬壽宮，位於芮城縣永樂鎮，為道教三大祖庭之一，因其位於“永樂鎮”又名“永樂宮”，因舊址在三門峽水利區內，從1959年至1964年遷入新址龍泉村。《河南府誌》雲：“呂岩字洞賓，本府河中人”，《道藏》載，呂洞賓是唐時河中府永樂人。他三次赴京會試不第，遂淡泊名利隱居於九峙山潛心修道十九年，浪跡天涯，度化傳道，隨後攜家人隱入終南山不知所終。永樂宮中壁畫：“瑞應永樂”也說明了他出生於永樂。
永樂宮最有名的莫過於其元代精彩的道教壁畫，是14世紀東方繪畫藝術的典型代表，現存壁畫麵積960平方米，分布在三清、龍虎、純陽、重陽四座殿內。三清、龍虎兩殿以大型道教人物儀仗朝拜式出現；純陽、重陽兩殿則以大青綠山水人物，通景連環故事畫表現。
據考證，永樂宮壁畫由馬君祥、朱好古等人而作，繼承了吳派的風格，筆法流暢精湛，用撚子（豬鬃特製的畫筆）工筆重彩而表現。我最感興趣的莫過於三清殿的“朝元圖”。“三清”為元始天尊、太上道君和太上老君。“朝元”為朝謁元始天尊。
元始天尊為道教崇拜的最高的尊神和最高的權威。唐時奉老子李耳為遠祖，奉為“玄元皇帝”，老子在樓觀台得道，“朝元”即拜謁老子。整個“朝元圖”氣勢恢弘，場麵壯闊，“金母”居中，兩邊侍從而隨，有點武則天巡遊之勢。此處“金母”即指西王母，西王母一號“太靈九光龜台金母”；一號“金母元君”。全真教拜謁西王母。西王母之後有十太乙及八卦神相擁。“盡服王者衣冠”的太乙在漢時為尊神，唐玄宗天寶三年采用武士蘇嘉慶建議置九宮貴神壇，崇拜太乙。《墉城集仙錄》記王母遣使披去狐之裘，以授帝日：“太乙在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。”這是王母助黃帝討蚩尤之傳說。八封神即太乙使者，此圖用筆準確，人物傳神，把繪畫藝術與宗教藝術結合在一起，實可與敦煌壁畫相比。《朝元圖》畫麵高3.5米，長94.68米，總麵積403.34平方米，286位天神地祗朝拜“天尊”，流條優美，豐饒多姿，令人擊腕叫絕，為中國古代藝術和人民的智慧讚歎不已！
“雷陽之首，大河之北，山川蘊秀，土膏林鬱，精粹之氣鍾鑄於此，必生高仙大賢，古來聖賢布列條陽者居多。”（金·表從義《有唐呂真人祠堂記》）呂洞賓在永樂鎮九峰山修煉，死後，人們為紀念他而修“呂公祠”，元太宗十二年（公元1240年）披雲真人宋德方歎其簡陋，曾倡儀興建純陽宮，後因“新道教”得勢，呂洞賓備受尊崇，從公元1247年修建“永樂宮”，同時在九峰山修“純陽上宮”，今永樂宮裏規劃合理，布局緊湊，一片清靜，但其門有點破舊，似乎力不所及。
相傳呂洞賓有丹經秘方，養經妙藥，在遊陝西羅浮朱明觀時，值道士他出，道童施酒於呂，呂見其左目患白內障，遂以酒勸。呂日：“汝飲吾酒目則明，壽則長。”竟飲酒後忽然目明，後來果然活了一百零五歲。呂曾勸人戒酒：“酒色財氣四堵牆，人人具在裏麵藏，有人跳出牆兒外，便是長生不老方。”但他狂飲不止，曾留下：“韓遊東海暮蒼梧，袖裹乾坤膽氣粗。三醉嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”他內心的矛盾，我們可以從詩句中看出，沒有李白的豪爽，這與呂洞賓的道教修煉是有關的。
永樂宮現搬遷一塊寧靜的土地上，至今呂祖之道，需在此細細體味。老子修於樓觀台，呂祖修於永樂宮，今西安八仙庵供呂祖巨像，韓湘子修於輞川錫水洞，王重陽修於嶗山太清宮……這些地方我均拜訪過，各有特色，但都遠離紅塵，確是修身養性的好地方。
“鼎湖看嫋嫋，幽穀按冥冥。方丈蓬壺外，無如此地靈。”
古人崇尚淡泊，今人流行時尚，何去何從，唯留自己一片冰心。
隻不過，河東永樂宮交通不很方便，或許是今人怕打擾呂祖吧！