上部做人篇第七章做人一定要學會忍耐
忍一時，風平浪靜；退一步,海闊天空。這句古話的意思是讓我們在某些特殊情況下，不要一味使用蠻勁去碰壁，而應該分析局勢,做出某些以退為進的決策。
1.為人之道就是要善忍
［蕭何賤買田地自辱求全］
忍學是中國的國粹，是中國兩千多年來的儒家思想的精髓。中國曆史上的許多成名人物都是靠忍字而成大業的。
忍，是一種韌性的戰鬥，是戰勝人生危難的有利武器。為什麽要提倡“忍”呢？這是根據事物的具體情況來決定的。
在秦末漢初時，蕭何是當時沛縣的一個小縣吏。但他通達文理，很能辦事，曾經到泗水郡去當差，考核名列第一。於是，秦朝的禦史想征調他去，後來經過他再三懇求，方才留在沛縣。
這時，劉邦在沛縣起義，蕭何就參加了他的起義隊伍。劉邦封他為丞，督辦軍隊的後勤供應。隨著響應者的增多，劉邦的軍隊越來越大,最後劉邦終於攻入了秦朝的京城鹹陽。進入鹹陽後，諸多將士都爭搶金銀財物，而蕭何卻搶先進入秦丞相禦史府，把律令圖書收藏了起來。蕭何知道，隻要得到了這些資料，劉邦便可以對天下關塞、戶口多少、強弱之處、民間疾苦等都了如指掌了。劉邦在楚漢戰爭中能取得勝利，其實都是這一個非常有利的條件在起作用。
於是，劉邦立為漢王後，便任命蕭何為丞相。但是，在當時劉邦居守巴蜀、漢中一帶，而漢軍將士大多渴望東歸，其中逃亡者很多。其中淮陰人韓信也在劉邦軍中。韓信原為項羽部下，因項羽沒有重用，就投奔劉邦。但劉邦也不肯重用，於是韓信就不辭而別。
蕭何知道韓信具有卓越的軍事才能，聽說他跑了，來不及向劉邦說明，就親自前往追趕，把韓信追了回來，並推薦給劉邦，拜為了大將。
韓信拜將後，果然在楚漢戰爭中立了很大的功勞。蕭何月下追韓信，也成為了曆史上的一段佳話。
在楚漢戰爭期間，蕭何是以丞相身份留守關中的。他征收糧稅，征發士卒，支援前線的漢軍作戰，幫助劉邦戰勝項羽、建立漢朝，都起了重要的作用。因而，在劉邦平定天下後，論功行賞時，蕭何功勞也最大，封為諸侯。之後，被拜為相國。
此處，蕭何在漢初時的另一重大功績就是製定了律令製度，並執行了與民休息政策。當時民間歌頌說：“蕭何為法，講若畫一。曹參代之,守而勿失。載其清淨，民以寧一。”意思是說，蕭何為相，政和法明;曹參繼任，堅守不變；與民休息，民得安寧。民間的稱頌，也是對蕭何最好的評價。
但是，即便是這樣一個生死與共的患難之交，劉邦卻還是不能放心於他。
當韓信謀反失敗，被誅滅以後，蕭何又被劉邦封為相國。諸門客都來祝賀，隻有一人道：“禍事馬上就要來了。聖上在外帶兵打仗，心中卻已經在懷疑使君你了，還請不要接受封賞金銀之物，一切都充入軍中。”蕭何這麽做了，劉邦果然很高興。
不久，英布又反，劉邦帶兵親征。人在戰場，心中卻放不下蕭何,
屢次派人來問蕭何在做什麽。蕭何自然一如既往，安撫百姓，穩定人心。於是，又有門客勸道：“使君滅族的大禍就要臨頭了。你位為相國,功推第一，還能再加封賞麽？你在關中十數年，甚得民心，聖上是害怕你稱王啊。為什麽不多買田地，賤價強占，自汙求全，以定聖上之心,去其疑慮呢?”
蕭何聽了，果然又照此去做了。不久，劉邦得勝歸來，百姓紛紛迎接，爭著上書，哭陳蕭何強買民田之事，劉邦聽了反而很高興。
功成之後，多買田地、廣置錢財以自汙，意思是說我隻關心自己的吃喝玩樂了，政治上的事情我不再過問。打天下的時候需要蕭何的雄才
其實，求生之道，發達之途，有的時候看起來往往就是這樣背道而馳。這個故事再次說明，為人之道就是要會忍。會忍者，君子所為，於戰則無敵，於禮則大治，於事業則會一步步接近成功，於生活才能真正體驗到其中真實甘味。
點評
“退一步海闊天空"，說的就要會忍。隻要學會忍，就會平息一些根本不必要的“戰爭”。
2.小不忍則亂大謀
［劉秀重建漢王朝］
忍，是一種虛懷若穀的雍容大度，是一種豐滿圓潤的心理狀態，也是一個人智慧的表現。
忍耐是我們人生過程中，任何人都要經受的最困難的一件事。一旦你忍耐的功夫練得爐火純青，那麽你就能取得以柔克剛的效果。
漢光武帝劉秀小時候，在家表現得十分勤快，常常實事實幹從不自吹自誇，因此，給人的印象也是十分憨厚、平和。他雖想出人頭地，但從來不露聲色。
相反，他的哥哥劉繽就把自己比做劉邦，像劉邦一樣雖然小時候是一個浪**公子，但胸懷大誌，最終做了皇帝；而把劉秀則比做劉邦的二哥劉喜。劉喜是一個目光短淺，胸無大誌之人，所以哥哥劉績從小就很是瞧不起他，並常常以此嘲笑劉秀。後來，劉秀去長安讀書，當他讀到《論語》中“子曰：'巧言亂德，小不忍則亂大謀”一句時，簡直是手舞足蹈地說：“說得太好了，太好了，真是一針見血!”從此，他便以這句至理名言規範自己的言行。
後來，王莽征用民夫，加重捐稅，縱容殘酷的官吏，對老百姓加重刑罰。這樣，就逼得農民不得不起來反抗了。劉繽、劉秀兄弟二人便發動了春陵起義，大獲全勝。結果皇帝卻被劉玄當上，致使劉繽心中十分不快。劉玄也清楚劉繽性情蠻橫，又野心勃勃，再加上以他為首的青陵兵在與王莽的軍隊作戰中，節節勝利，戰功卓著，無疑，這一切對自己的皇帝寶座是個巨大的威脅。所以，總想找個借口除掉劉繽。
劉稷是劉繽的部將，聽說劉玄當了皇帝，心中也十分不滿，便大發牢騷說：“今起兵圖謀大事，全是劉繽的功勞。他劉玄算個什麽東西，有什麽資格配稱皇帝?”劉玄聽後，想收買劉稷，封他為抗威將軍。劉稷拒不接受。劉玄要殺劉稷，遭到劉繽反對。劉玄一怒之下，便將劉績、劉稷一起殺掉。爾後，為了斬草除根，便伺機斬殺劉秀。
劉玄為找借口，便派人去對劉秀宣布詔書說：“太常偏將軍劉秀箕勇善戰，特封為破虜大將軍、武信侯。”還沒等劉秀謝恩，接著又宣布說：“大司徒劉繽，一向圖謀不軌，常有抗帝之意，所以把他殺了。”以此來試探劉秀的反應，如稍有恨意，便就地將其正法。劉秀是何等聰明，對劉玄的這點用意怎能不知？小不忍則亂大謀。劉秀聽完詔書後，極力克製住內心的殺兄之恨，慌忙磕頭謝恩說：“陛下賞罰甚明。我建功微小，不值一提，皇上如此嘉獎，秀實在受之有愧。兄劉繽素有反意。我也常勸他野心必斃，但他就是不聽。發展到今天刑及其身，實在是罪有應得。”
劉秀一席話語，表現得十分真誠。不要說報信宣詔之人深信不疑，就連他的部下也都信以為真，無不為劉秀的大義滅親之舉感動得流下眼淚。
宣旨人走後，劉秀回到帳內，關緊房門，便捶胸大哭，恨得咬牙切齒地說：“殺兄之仇不報，不配做人!”但在第二天，他又立即跑到劉玄住處，言必稱陛下，口必言皇恩浩**，絕不提昆陽大捷之功。既顯得十分恭謹，又表現得粗獷大度。平時談吐不透半點哀痛之意，也不為劉繽服喪，飲食談笑都和平常一樣。
劉秀“以小忍成大謀”的表演，終於使劉玄解除了對他的猜忌，以為劉秀不記他的仇，反倒有點過意不去，於是封劉秀為破虜大將軍。後來，劉秀將長安攻了下來，殺了王莽。回到洛陽，劉玄又給了劉秀一些兵馬，讓他到河北去招撫河北郡縣。
這時候，各地的豪強大族也有了武器，有的自稱將軍，有的自稱為王，也有自稱皇帝的，各據一方。劉玄派劉秀到河北去，正好讓劉秀得到了一個擴大勢力的機會。他廢除了王莽時期的一些苛刻法令，並釋放了一些囚犯，一麵消滅割據勢力，一麵鎮壓河北各路農民起義軍，整個河北差不多全給劉秀占領了。
劉秀和他的隨從官員認為時機已經成熟，於是在都自立為皇帝，史
稱漢光武帝。
急躁是成功之大敵。劉秀性格內向，事不外露，城府深沉，容忍一時而不亂大謀。當劉繽被殺的消息傳來時，劉秀為避免過早與劉玄發生正麵衝突，極力克製自己，立即從出征的戰場趕來當麵向劉玄謝罪。他對自己所立戰功隻字不提，而且深深引以自責，也不為其兄服喪，飲食言笑如同平常，毫無喪兄之痛的表示。這番成功的韜晦表演，終於使劉秀轉危為安、逢凶化吉，不僅沒有受到牽連，反而加官晉爵，為其以後建立東漢王朝保存了實力，最終成就了東漢王朝的一統大業。
孔子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”意思是說小事情不肯忍耐,就會打亂整個計劃。對於孔子的這句至理名言，東漢開國皇帝劉秀算是學到了家。因為急躁之人往往急於求成，所以在做事前沒有周密計劃就開始動手，結果往往欲速而不達。而且，性情急躁的人容易灰心。因為任何事情都不可能一蹴而就，當事情遭遇挫折時，急躁之人往往不能冷靜地分析原因，而是帶著更加急躁的情緒，不冷靜地進行下一步的活動。一個人如此行事，往往不會得到令人滿意的結果，時間長了，他對自己的信心就會喪失。
正是由於劉秀的忍，才有了日後的光武中興。
許多在事業上非常成功的猶太人及日本的企業家、金融巨頭都將忍字奉為修身立本的真經，均在自己家中、辦公室中懸掛著巨大的忍字條幅……可以毫不誇張地說，忍學就是世界上每一個成功人士的必修課之一。
點評
人與人之間存在著不同的利益和矛盾，相互之間有時難免會產生一些誤解和分歧。如果處理不當就會釀成糾紛、衝突和傷害；如果處理得當便能相安無事，息事寧人，重修舊好，以至化幹戈為玉帛。關鍵在於，雙方要學會忍讓。
3.凡事隻以忍為好
[婁師德訓弟授“忍”]
忍讓是一種智慧，一種修養，一種風度，一種美德。
在中國傳統的人生哲學中，“忍”曆來被人們所重視，也曆來被人們所提倡。
《勸忍百箴》是中國最係統的忍學教科書，為元代學者許名奎所著。作者一生飽經滄桑，總結自己和曆史人物的經驗教訓，得出這部忍學精華。他將人一生的所為，以一“忍”字概之。孔子曰：“百行之本，忍之為上。”諺語也曾說：“得忍則忍，得戒則戒；不忍不戒，小事成大。”由此我們可以看到，無論是對人對己，忍與不忍，事關重大。忍則心平身安，不忍則禍及身家。所謂“一忍百事成，百忍萬事興”，說的也是這個道理。
有這樣—-則故事：
唐代宰相婁師德是一位既有武略、又有文才的大臣，在保衛和鞏固西北邊防上卓有建樹。可他處在武則天一朝，那時酷吏橫行，羅織誣告成風，多少忠貞大臣都橫遭不測，死於非命，因此他在當宰相時極為謹慎小心。一次，當他與內史李昭德相隨入朝時，婁師德因身體肥胖皿行動緩慢，李昭德好幾次停下來等他，可他還是趕不上。李昭德便怒罵他：“為田舍子所留。”婁師德卻笑著說：“吾不田舍，複在何人?”什麽意思？其實是李昭德在罵婁師德是-一個隻配種地的臭家夥！可是，師德聽了，並不發火，反而笑著說自己就是個種過地的人。如果我不是種地的人，還有誰是呢？
婁師德最知忍字之道。據《朝野僉載》記載，婁師德升為納言平章政事後，有一次巡察屯田。出行的日子已經定了，部下隨行人員已先起程。婁師德因腳有毛病，便坐在光政門外的大木頭上等馬。不一會兒,有一個縣令不知道他是納言，自我介紹後，跟婁師德並坐在大木頭上。縣令的手下人遠遠瞧見，趕忙走過來告訴縣令，說：“這是納言大人。”縣令聽後大驚，趕忙站起來賠不是，並稱：“死罪。”婁師德說：“你因為不認識我才和我平坐，法律上並沒有說這樣也是死罪呀。”縣令說:，，曾有一個叫左嶷的，以其眼神不好請求辭職。其實，這個人的辭職書就是晚上寫的，而眼睛並無大病。”婁師德取笑他說：“可不是嗎，人家是說自個晚上眼神不好，而你呢大白天就不認識宰相了。”縣令慚愧不已，說：“請納言千萬別給我宣揚，您可是老佛爺在世啊。”聽縣令這麽說，婁師德和左右的部下們都笑了起來。
到靈州（治回樂，今寧夏靈武西南）後，婁師德在驛站吃完飯，便讓人牽來馬。婁師德的判官這時說：“大人您是吃過飯了，可是我們連水還沒喝上呢，根本沒人理我們。”婁師德聽後對判官說：“噢，是嗎?現在師德已經上了馬，我就不下去了，這件事我幫你出氣就是了。”於是便叫來驛長批評道：“判官與納言何別？不與供給？索杖來。”驛長一聽嚇得連忙叩頭。婁師德說：“我欲打汝一頓，大使打驛將，這是小事一件，隻是會有損我的名聲。但如果告訴了你們州縣道，可能你丟的就是一條命了。這次我暫且放過你，但以後不可再出類似之事。”驛長叩頭流汗，狼狽而去。婁師德望著他的背影，對判官說：“我已經替你出氣了，不要再怪罪他們了。”大家看到這，也隻好搖搖歎息了一下。
後來，其弟授任代州刺史。將要赴任時，婁師德問他：“我官至宰相，你又當判史，榮寵太甚，最為人所嫉恨，你怎麽才能避免呢?”他的弟弟跪著回答說：“從今以後，即使有人向我臉上呼唾沫，我也不生氣，自己擦掉就是了，免得兄長為我擔憂。”婁師德一聽，憂心忡忡說:“這正是我所擔憂的。人家眸你的臉，是生了你的氣，你擦掉了，這不是會更讓人生氣嗎？哮了你，不擦它也會自己幹掉，應當笑著接受才是。”他弟弟聽後會心地笑了。
這就是成語“受唾自幹”的來曆。正因如此，婁師德才在武則天執政時，始終受到武則天的信任。
俗話說得好：“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。"動不動就發脾氣，終會自己害了自己。容忍心中的怨氣確實不大容易，但隻要遇事多思慮一下，又怎能讓一時之氣衝昏頭腦呢？
古時候，有一位大臣受國王派遣到其他國中采購本國沒有的物品。大臣來到一國，聽到市場上有一位老者在叫賣“智慧”，感覺新奇，便決定買下。他將五百兩銀子付給老者，老者對他說“長慮諦思惟，不當卒行怒，今日雖不用，會當有用時。”買到智慧之言的大臣，趁星夜回家。他怕驚醒妻子，悄悄進屋，不料卻看到床邊有兩雙鞋，心中懷疑,頓起殺心。這時，他卻突然想起自己所買的智慧之言，不覺念叨出聲來。聲音驚醒了屋中人，“兒子回來了！兒子回來了！”**之人喊道。原來是大臣的妻子生病，母親前來照看。明白情況的大臣，不覺大喊：“這智慧之言真是便宜!”對老者所授的智慧之言，暗自稱道。試想，如果大臣沒有及時克製自己的怒火，豈不是白誤了親人兩條性命？
翻開一部部中國古代典籍，其中關於“忍”的論述比比皆是。先哲們無論是儒、是道、是佛，他們都不約而同地認識到了“忍”。“忍"是為了某種崇高的目的而達到的懲仇窒欲、自我克製的精神境界。我們隨處可以看到，在一個充滿忍讓精神的環境中.少生多少閑氣，少生多少爭鬥，氣氛又是多麽的寬鬆平和。
忍，並不是目的，而是一種手段。我們的目的是通過忍來消除矛盾，減少摩擦，最終達到成功。
讓我們記住這些智慧之言吧！
點評
人的一生中，會遇到各種各樣不愉快的、難堪的事情，有時甚至會感到很氣憤，很窩火。而此時此刻也最能體現出一個人的修養、氣質和風度。
4.善忍才能成大事
［勾踐善忍終“吞”吳］
能夠忍受侮辱的人，一定能夠成就一番大事。
春秋末期，中原霸主楚國日漸衰微，不久即被南方新興起的吳國率兵攻滅。吳王闔閭一躍成為春秋五霸中的一位，與齊桓公、秦穆公、楚莊王等齊名。
當時，吳國的鄰國越國，也正在國君允常的領導下，發憤圖強，迅速崛起。吳、越兩國之間經常發生戰爭，尤其是吳國進攻楚國期間，後方空虛，越國數度來襲，成為吳國大患。
公元前496年，越王允常去世，其子勾踐繼位。吳王闔閭乘越國喪亂之際發兵攻越。越國軍民痛恨吳國乘人之危的行徑，同仇敵忤，奮力抵抗，大敗吳軍。吳王闔閭負傷，不幸死在歸途中。
吳王夫差繼位，三年潛心備戰。公元前494年，率複仇大軍殺向越國。越國大軍幾乎全軍覆沒，越王勾踐逃到會稽山，不得不向吳國屈辱求和。之後，越王勾踐隻好按著吳國的要求，帶著夫人和大臣範蠡去吳國服苦役。越王給闔閭看墳，給夫差喂馬，還給夫差脫鞋，服侍夫差上廁所。夫差的幾匹馬被勾踐喂得滾瓜溜圓。夫差出去遊獵時，勾踐還要跪伏在馬下，讓夫差踩著他的脊梁上馬。勾踐三人受盡嘲笑和羞辱。但為圖複國大計，勾踐頑強地忍受著吳國對他的精神和肉體的折磨，對吳王夫差表現得恭敬馴服。
有一次，夫差生病了，勾踐便每天都去看望。夫差怕死，自己總覺得病勢不輕。
有一天，勾踐又去看望夫差，偏趕上夫差心情特別沮喪，見勾踐進來，就拿他撒氣說：“出去岀去！不用你假仁假義的來看我，你恨我快點兒死是不？盼我死了你好回國，休想!”嚇得勾踐站在那裏不知如何是好。此時夫差要大便，揮著手讓勾踐出去。勾踐卻要觀察夫差的糞便，並當著夫差的麵，用手指沾了點兒糞便放在嘴裏嚐了嚐。夫差急忙說：“你這是幹什麽？”不料勾踐卻馬上跪在地上說：“恭喜大王賀喜大王，你的病就要好了。”夫差說：“你怎麽知道？”勾踐說：“不治之症糞便是苦的，可治之症糞便是甜的。適才我嚐大王的糞便，就是為了察看病情，用不了幾天大王的病就會好了。”
夫差將信將疑地說：“你是從哪裏知道的?”勾踐說：“當年，周武王患病臥床不起，把神醫成仲子從高山上請下來。周武王問成仲子他的病是否很沉重，成仲子讓武王把他的兒子們都叫來，為武王嚐便。武王
隻有幼子姬誦用鼻子聞了聞。成仲子問王子們退出去了，武王問成仲子，嚐便不治之症便苦，可治之症便甜，大王幼
夫差真的相信了，十分感動地說：“我的兒子也未必如此，你真比我的兒子還強啊！”沒過幾天，夫差的病也果真好了。
三年苦役期滿，吳王放勾踐回國。勾踐君臣相見，抱頭痛哭，立誌雪恥複仇。
勾踐回國後，為了時刻不忘吳國受辱的情景，便放棄了舒適的王宮，而按照在吳國時的情形搭建了一座馬廄。他睡覺時，躺在一堆亂柴草上，並且在屋裏掛了一隻苦膽，每頓飯都要先嚐嚐苦味，提醒自己時時不忘在吳國的苦難和恥辱經曆。他穿著粗布的衣服，頓頓吃粗糙的飯食，連過年過節也不沾一點兒酒肉，平日就在四鄉裏跟百姓一起耕田播種。激勵了全國上下齊心努力，奮發圖強，早日滅吳雪恥。
而後，勾踐又采用大臣文種的建議，賄賂吳王，麻痹對方；收購吳國糧食，使之糧庫空虛；贈送木材，耗費吳國人力物力興建宮殿；散布謠言，離間吳國君臣，使夫差中計殺害了能征善戰的伍子胥；從民間搜羅美女西施、鄭旦等十幾人，由範蠡教會她們彈唱歌舞，再把她們獻給
吳國，施用美人計，消磨夫差精力，使他不問正事，加速了吳國的滅亡。
伍子胥早已察覺勾踐所作所為意在複仇，並多次勸諫吳王。可是,他的勸諫，不僅未被夫差接受，反而引起了夫差的反感和懷疑。公元前485年，夫差為爭霸而北上伐齊，伍子胥不讚成，指出越國才是心腹大患。夫差不聽，繼續伐齊，在艾陵之戰中大敗齊軍，獲勝而歸。夫差十分得意，不久又聽信了伯懿的讒言，賜劍令伍子胥自盡。伍子胥死前說：“必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也!”伍子胥死後，吳王將政事交給伯詔管理。勾踐得知伍子胥已死，擬起兵伐吳。範蠡認為時機未到,還需等待。
周敬王三十八年（公元前482年）春，吳王夫差率全國精銳部隊北上黃池會盟，國內隻留下太子友和老弱兵卒守衛。越王勾踐想乘吳國國內空虛之機出兵攻吳。範蠡認為時機還未到。他分析說：“吳王率精兵北上會盟，國中空虛，太子留守。但吳大軍出境未遠，聞越乘虛而入,會很快回兵擊我。”因而勸勾踐暫緩出兵。過了數月之後，範蠡估計吳軍已到黃池，於是便催促越王勾踐出兵襲吳。勾踐率五萬大軍攻打吳國，吳軍大敗，太子友陣亡。這時，夫差剛剛打敗齊國，正約晉、衛、魯等國在黃池（今河南封丘縣西）會盟。他接到消息，十分懊喪，隻好派伯詔向越求和。勾踐和範蠡認為吳國還有實力，一時消滅不了，答應講和，退兵回國。
周敬王四十二年（公元前478年），範蠡、文種乘吳國多年災荒又遇大旱之機，再次建議勾踐乘隙攻吳。越軍以兩翼佯動、中央突破、連續進攻的戰法，於笠澤（今蘇州南）大敗吳軍。由於吳王夫差被越軍長期圍困，力不能支，遂派王孫雒袒衣膝行向勾踐求和。勾踐於心不忍,正要應允，範蠡上前說；“大王您忍辱受苦20餘年，為了什麽？現在能一朝拋棄前功嗎?”轉頭又回絕王孫雒說：“過去是上天把越賜予吳國,你們不受；今天是上天以吳賜越，我們不敢違背天命而答應你們的請求。”王孫雒還要哀求，範蠡毅然鳴鼓進兵。吳王夫差見大勢已去，就自殺而死，臨死時說；“吾無麵以見子胥也!”勾踐葬吳王而誅太宰伯懿。
勾踐率得勝之師，北渡淮河，與齊、晉等國會於徐州（今山東滕縣）。周元王派使臣送來祭肉，封勾踐為“侯伯”。自此，越軍橫行江淮一帶，諸侯盡來朝賀。勾踐的霸業完成，成了春秋五霸中的最後一個霸主。
其實，世界上沒有甘於受侮辱的人，要不要忍辱需看情況。
隻有真正領悟了忍學的真諦，才能在困境中靜下心來，從自己方麵尋找原因，努力提高自身的修養水平，把現時的不順當作磨煉意誌的一種機會，為日後的成功之路鋪路掂石。所以，曆史上那些在必要的時候不善於忍耐的人，就隻能扮演吃虧的角色了。忍學並不是要求一味的躲避退讓，而是一種以退為進的策略。
點評
"忍"並不是一味的強忍，而是善忍、會忍，當忍則忍，不該忍則不忍。試想，一個人能以“堅忍"做武器，則何事不成？
5.忍耐並非軟弱
［蘇無名從容破盜案］
忍常人不能忍之辱，吃常人不能吃之苦，必能做常人不能做的事,因為忍中蘊涵著無限的力量和機會。
每個人在生活中都會遇到難題，這時候保持冷靜的態度，積極地思考和尋找最有效的方法才是最重要的。
太平公主是初唐時期頗有聲名的公主。她的性格酷似母親，因此深得武則天的寵愛。一次，武則天賞賜給她各種珍貴寶器，共兩盒，價值黃金千兩。太平公主收到母親這批賜物，即帶回家中密藏了起來。但是，一年之後，寶物不翼而飛。這是聖上禦賜的寶物，太平公主不敢隱瞞，立即告訴了武則天。
武則天知道後，認為有損她的臉麵，惱羞成怒，立即召來洛州長史，詔令他三日內破案。如限期之內不能緝盜歸案，則以瀆職、欺君問罪。
洛州長史恐懼萬分，急忙召來州屬兩縣主持治安和緝盜的官員，向他們投下製簽，下令兩日之內破案，否則處以死罪。兩縣的緝盜官員們無力破獲這樣的大案，隻是依照長史的做法，召來一班吏卒、遊徼，嚴令他們在一日之內破案，否則也是處以死罪。一件疑難大案的偵破任務，便如此一層一層地推了下來。
無法再往下推的吏卒和遊徼們，手中拿著上司的死命令，一時慌了手腳，隻得來到神都大街上碰運氣。恰好，他們碰上了晉京的蘇無名,於是便一擁而上，將這樁“禦案”告訴了他。蘇無名聽完後，吩咐他們
如此如此，便同他們一塊來到衙門。一進衙門，這班吏卒、遊徼望著主管緝盜的官員高呼：“捉住盜賊了！”他們的話音還未落地，蘇無名已應聲進了廳堂。緝盜官一看，眼前來的乃是湖州別駕蘇無名，便轉身怒斥吏卒、遊徼們：“膽大妄為之徒，怎能如此侮辱別駕大人!”
蘇無名一見緝盜官訓斥下屬，便朗聲大笑道：“不要怪罪他們。他們請我來這裏，為的是偵破公主萬金被盜的禦批大案！”緝盜官一聽蘇無名是為破案而來，驚喜萬分，便急忙向蘇無名請教破案的妙策。蘇無名神色不動，隻是說：“你我可立即去見洛州府長史。見了長史，你隻需告訴他，禦案由我湖州別駕蘇無名來主持偵破即可。”緝盜官依了蘇無名的主意，帶他前往洛州府。
緝盜官和蘇無名二人雙雙來到洛州府。長史一聽破案有了指望，立即行禮迎接蘇無名，感激涕零地拉著蘇無名的手說道：“今日得遇明公，是蒼天有眼，賜我一條生路啊!”說完，洛州府長史斥退左右，向蘇無名征詢破案的妙策。蘇無名依然是神色不動，不急不忙地說：“請府君帶我求見聖上。在聖上禦旨之下，我蘇無名自有話說!”洛州府長史急於破案交差，立即上疏朝廷薦舉蘇無名破案。
蘇無名心中已有了破案之策，那就是少安勿躁，以查出賊蹤。故而他見了緝盜官，又要見長史，見了長史又要見皇上，這一係列的舉措都是有目的的。
武則天看過洛州府長史的上疏後，決定立即召見湖州別駕蘇無名。
在神都洛陽的宮殿上，蘇無名見到了武周皇帝武則天。武則天劈頭一句便問：“你果真能為朕捉到盜寶的賊人嗎？”蘇無名答道：“臣能破案。如果聖上要破案，請依臣三事：一、在時間上不能限製；二、請聖上慈悲為懷，寬諒兩縣的官員；三、請聖上將兩縣的吏卒、遊徼交臣差使。如依得臣下所請之事，臣下請在兩個月內，擒獲此案盜賊，交付陛下。”
武則天聽完之後，看了看蘇無名，便點頭答應了他的條件。
不料，蘇無名奉旨接辦禦案之後，沒有動靜。一晃就是一個多月的光景過去了，一年一度的寒食節又來臨了。這天，蘇無名召集兩縣大小吏卒、遊徼會於一堂，準備破案。他吩咐，所有破案人員全部改裝為尋
常百姓，分頭前往洛州的東、北二門附近巡遊偵伺。無論哪一組，凡是遇見胡人身穿孝服，出門往北邙山哭喪的隊伍，必須立即派員跟蹤盯上，不得打草驚蛇，隻需派人回衙報告即可。這邊蘇無名剛剛坐定，就見一個遊徼高高興興地趕了回來。他告訴蘇無名，已經偵得一夥胡人,其情形正如蘇無名所說，此刻已去北邙山，請蘇無名趕去定奪。蘇無名聽後，立即下令衙役備馬，與來人趕往北邙山墳場。
到達墳場附近後，蘇無名便問盯梢的吏卒：“胡人進了墳場之後表現如何?”吏卒稟報說：“-切都正如您所料，這夥胡人身著孝服，來到一座新墳前奠祭，但他們的哭聲沒有哀民慟情。燒些紙錢舉奠之後，他們即環繞著新墳察看，看後似乎在相互對視而笑。”蘇無名聽到這裏,大喜擊掌，說道：“竊賊已破!”
他立即下令拘捕那批致奠的胡人，同時打開新墳，揭棺驗看。吏卒奉命逮捕了胡人，但對開棺之令不免猶豫不前。蘇無名見狀，笑道;“諸位不必疑慮，開棺取贓，破案必在此舉！”於是，吏卒、遊徼們動手掘墳開棺。隨著棺蓋緩緩開啟，棺內盡是璀璨奪目的珠寶。檢點對勘之後，證實這些正是太平公主一月前所失的寶物。
蘇無名一舉偵破太平公主的失竊大案，震動了神都洛陽。武則天下旨再次召見蘇無名，問他是如何斷出此案的。蘇無名應詔進殿，對道;“臣下並沒有什麽特殊的神謀妙計，來神都匯報工作的途中，曾在城郊邂逅了這批岀葬的胡人。憑借臣下多年辦案的經驗，當即斷定他們是竊賊，隻是一時還不知他們下葬埋藏的地點。寒食節一到，依民俗，人們是要到墓地祭掃的。我料定這批借下葬之名而掩埋贓物的胡盜，必定會趁這機會出城取贓，然後相機席卷寶物逃走。因此，臣下差遣兩縣吏卒、遊徼便裝跟蹤，摸清他們埋下寶物的地點。據偵伺的吏卒報告，他們奠祭時不見悲慟之情，說明地下所葬不是死人；他們巡視新墳相視而笑，說明他們看到新墳未被人發覺，為寶物仍在墳中而高興。因此我決定開棺取證，果然無誤!”
蘇無名的一番話將破案的關節款款道出，說得字字在理，句句入情，武則天極為歎服。蘇無名見狀，又繼續說道：“假如此案依陛下三天之限，強令府衙去偵破，結果必因風聲太緊，竊盜們狗急跳牆，輕則
取寶逃亡，重則毀寶藏身。那麽，在證毀賊逃的情況下，再去緝盜追寶，就勢必事倍功半了。所以，陛下急破之策不宜行，急則無功。現在，官府不急於緝盜，欲擒故縱，盜賊認為事態平緩，就會暫時將棺中寶物放在那裏。隻要寶物依然還在神都附近，我破案捕盜就像從口袋中探取什物一般容易！”
這段曆史故事啟示我們：做什麽事都不能急於求成，要善於忍耐,冷靜分析，從容地找規律，想辦法，才能圓滿地達到預期的目的。
點評
小不忍則亂大謀，不要因一時的成績而得意，也不要為暫時的遭遇垂頭喪氣。記住：忍者必勝！
6.忍是大智大勇大福
［曹操的智慧之忍］
“忍"絕不是懦弱、膽怯、'‘忍氣吞聲”，而是以退為進的哲學，是一個人大智大勇的表現。
在我們許多人的眼睛裏，把“吃虧”看做是蠢人的行為。其實很多時候，我們的判斷都是錯誤的，一些“虧"隻不過是事情的表象而已。
學會忍耐，就是學會不做蠢事，就是學會不做那些一時痛快，後來又終生懊悔不已的事。例如，為了顧全大局而忍一己之私，為了國家社稷或團體的正常發展而犧牲自己，麵對別人的侮辱和傷害也需要忍耐,這些都是必需的忍耐。你不是好欺負的，並不證明你就是強大的；但當你自己變得強大起來，自然你也就不是好欺負的了。所以，有時候不必急急忙忙地以一種對抗的方式來證明自己並非軟弱可欺。
孔子曾告誡子路說：“牙齒剛硬所以容易折斷，舌頭柔軟所以能完好保存。柔軟一定能勝過剛硬，弱小的東西最終能戰勝強大的東西。喜好與人爭鬥一定會受到傷害，而一時勇敢一定會導致滅亡。做各種事情，一個根本的態度，就是忍讓。”俗話說：“好漢不吃眼前虧。”對於人生成敗、人生幸福、人生安康的重要意義，勸人如何當忍，如何不當忍，這就形成了中國獨一無二的忍術。
三國時曹操的忍功可以說是一流的。曹操見過許劭，開口便問:“我何如人?”意思是我和別人比怎樣？你看我是一個什麽樣的人？許劭對曹操也不算陌生，很蔑視他的為人，並不搭理他，一言不發。曹操見許劭如此，不但一點也不難為情，反而緊逼許劭，必要他評論自己一
番，否則就不離去，弄得許劭哭笑不得，乃順口說道：“子，治世之能臣，亂世之奸雄。”
許劭雖不齒其為人，但亦深知此子後必有為，隻拿如此厚臉皮，知難不退便非常人可比。曹操聞言，方心滿意足而去。
青年時代的曹操由於十分工於政治經營，因而，在朝中已是很有名氣了。而且評價他的人中尚有一些比他年齡大得多的人，這些評價對曹操的自信心形成和後來的出仕都有很大的幫助。但許多人並不買他的賬，有一次應該算是讓曹操最沒麵子的是，他十分想結識南陽名士宗士林。但宗土林根本看不起曹操，而且比許劭做的還絕。
那是在曹操20歲的時候，曹操在這一年即將出仕。有一天，他去拜訪宗士林。一進屋，見賓朋滿座，自己排不上輩，而宗士林又不搭理他，自己想說話又找不著機會，便退到門外等候。正趕上宗士林送客出來，曹操上前便拉住他的手，說要和他結為朋友，沒想到宗士林竟把手抽回來，轉身進入內室而不理曹操。這讓曹操實在太沒麵子，但曹操卻忍了下去，並不以此怪罪宗士林。所以說，忍也是曹操的一大長處，因此曹操成就大業也成了必然。
為什麽要提倡“忍”呢？這是根據某些事物的具體情況而決定的。有的時候，你處於十分尷尬的境地，無論你怎麽努力，成效似乎都不大，一直被你信奉不疑的“一分耕耘，一分收獲”似乎不再有效。這就好比手中拿著一萬塊錢卻想通過自己的精心測算、分析來撼動股市一樣。此時，你所做的最好策略就是不要憑著自己的“蠻勁"一味地相信自己的判斷，投入到某些前途極端凶險的股票中；相反，若你退一步，靜觀一下股市的變化，先求其次，買一些績優股，待選定時機再東山再起，投入到選中的冷門中，這時你才能真正獲得成功。
忍能成大器。隻要你在做人的準則中牢記住忍這一條，你定能成大器。越王勾踐，臥薪嚐膽，甚至以一國之君的身份為人做馬夫，終於贏得了後來的“三千越甲可吞吳”的大業。漢朝時的韓信，若不是能忍得住那“**之辱”，怎能從一個貧窮潦倒之人一躍而成淮陰侯？至於中華民族傳統美德造就出了古今多少“巾幗英雄”，那更不必說了。
忍能賺大錢。這是一個在商海中遨遊多年的朋友的肺腑之言。多年
來，他一直堅信，在自己有求於人的時候，一定要付出代價，這個代價就是忍字帶來的後果。有時候，從銀行貸款，就硬是要忍住審査人員的“吹毛求疵”。與老板談生意，稍一不忍就可能損失一筆大錢。如果你非要求助於那個對你挑鼻子瞪眼睛的人，你就忍一忍吧！隻要不是原則性衝突，忍過了之後，問題就解決了，這何樂而不為呢？
點評
真的英雄何必氣短，善始善終，方為不敗！忍能保身，忍能成大事；忍是大智、大勇，更是大福；忍是厚，忍是黑；忍小人，忍豪強，忍天下難忍之事；不做性情中人，成常人難成之事。這就是“忍”的真諦。