下部做事篇第四章做事要學會識時務
古語雲：迅風駕舟，千裏不息；縱帆不收，載胥及溺。要辦大事就要學會借勢。借什麽勢？即人勢、地勢、時勢、事勢、名勢。
1.小智借物，大智借勢
［周武王體津觀兵］
小智者，借物；中智者，借錢；大智者，借人；超智者，借勢。
世界上有三借：借人、借勢和借錢。這都是成事之道。
借人、借勢是聰明人常用的一種成事之道，它可以利用對方的優勢來彌補自己的不足，至少可以彌補自己的才智、人力之不足。而借錢往往擔有一定的風險，弄不好就會信譽掃地。俗話說借物不如借錢，借錢不如借人，借人不如借勢。台灣巨富陳永泰說得好：“聰明人都是通過別人的力量，去達到自己的目標。”
周武王盟津觀兵的故事，《史記》上有記載。武王觀兵的目的是很清楚的：看是否能順水推舟地滅了殷紂。所以，與其說他是觀兵，不如說他在觀勢。
周文王去世後，其了姬發繼承王位，稱為武王。他拜薑尚為尚父,並請他的兄弟周公旦、召公夷、華公高等做他的助手，繼續沿用文王富國強兵的政策，準備完成其父未竟的事業——討伐商紂王。
經過一年多的準備，武王覺得周國的軍事力量有了很大的增強，與薑尚商議後，決定進行一次“觀兵"，即軍事演習。他和薑尚把軍隊帶到盟津渡口，在那裏進行“觀兵”。當軍隊即將檢閱完畢時，忽然從四麵八方傳來鼎沸之聲。原來是各國諸侯聽到周武王來盟津做伐紂的準備，大家紛紛響應，組織軍隊前來助威，不約而同趕來的諸侯有800個之多。武王得知各國諸侯派兵前來助威，激動不已，當即和諸侯們訂立盟約，約定在伐紂戰爭中要緊密配合，聯合行動。
在盟會上，眾諸侯都說：“我們現在兵強馬壯，應該一鼓作氣，馬上伐紂。”但武王卻認為，目前時機尚不成熟，殷商還有一定的實力,而且內部還有比幹、箕子、微子等賢臣輔佐，不可輕舉妄動；另一方麵這一次也沒有做好進攻的準備。經過說服，眾諸侯班師而歸。
盟津觀兵後，武王一麵加緊練兵，一麵派人去探聽殷商的動向。他們聽到探子的三次匯報後得知，殷商已是“讒惡進用、忠良遠黜”：比幹被剖胸挖心；箕子裝瘋，被罰為奴；微子感覺無望，已經出走，隱居起來；百姓們不敢口出怨言了。
武王覺得殷商已是分崩離析，眾叛親離了，征伐紂王的時機已經成熟，便立即拜薑尚為帥，發兵5萬渡過黃河東進。
大軍到了盟津，八百諸侯也率兵前來助戰，武王便在盟津舉行了誓師大會。武王列舉了紂王荒**無道、作惡多端的暴行，鼓勵大家同心伐紂，要一鼓作氣奮勇向前，功成在此一舉，不滅紂王，絕不退兵。
盟誓後，武王率大軍浩浩****地殺奔商都朝歌，一路上勢如破竹,很快便打到了離朝歌隻有70裏的牧野。武王和薑尚決定將軍隊駐紮在這裏，稍事休整，再一舉攻占朝歌。
紂王聞訊，匆忙調集親軍衛隊、服勞役的奴隸以及一些助其為虐的諸侯小國前來，共征得軍隊70萬人，並親率大軍在牧野北麵擺開長陣,欲與周軍決一死戰。紂王心想：自己有軍馬70萬，可周軍隻有5萬,這簡直是以卵擊石、飛蛾撲火。
可他哪裏知道，武王的軍隊是經過嚴格訓練的精銳之師，作戰勇敢頑強；而他那70萬大軍中，一多半是臨時武裝起來的奴隸和從東夷捉來的俘虜，他們平日受盡了紂王的壓迫和虐待，對紂王恨之入骨，又有誰肯為他賣命。
所以，兩軍剛一交鋒，奴隸們就掉轉矛頭，紛紛倒戈投降，配合周軍攻打商軍，紂王所謂的70萬大軍頃刻間土崩瓦解。紂王一看大勢已去，轉身就逃。薑尚便指揮周軍，乘勝追去，一直追到朝歌。
多行不義則自斃。紂王逃回朝歌，感到已沒有回天之力，就命人將宮裏珍寶都搬到鹿台，然後放起火來，自焚而亡。朝歌的百姓聞聽紂王已死，列隊歡迎周軍入城。武王入城來到鹿台，看到紂王的屍體便連射
三箭，並砍下紂王與妲己的腦袋，懸掛在宮廷外的白旗下示眾。紂王的兩個寵臣惡來、費仲也被斬首。群凶斬除，人心大快。
至此，延續了600多年的殷商王朝，隨著惡貫滿盈的紂王的自焚而徹底滅亡，一個新生的王朝一-周王朝在中原大地誕生了。
武王的勝利，關鍵在於他在盟津觀兵時，觀到了諸侯對自己的需求；同時，牧野之戰前，他也觀到了紂人對自己的需求。如果沒有這種強烈需求，被滅的就可能不是紂王，而是武王了。因為紂王在兵力上已占有絕對的優勢。現在，雖然雙方是5萬對70萬，但“紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入”，兵心的優勢在武王一邊。因此，順勢成事,大勝紂王也自不在話下了。
所謂借勢，就是借助某種需求。需求的範圍越大，勢就越大；需求越強烈，勢就越成熟。借勢與借力的區別就在這裏：借力是自己有需求，別人滿足你的需求；借勢是別人和社會有需求，你滿足別人和社會的需求。武王滿足了諸侯和殷人的需求，滅了殷紂，諸侯臣服。沒有殷人的需求，也滅不了紂王；沒有諸侯的需求，即使滅了紂王，其結果也會群雄逐鹿，天下大亂。
所以，聰明人大多不會去借物、借錢，而是借勢。
點評
每個時代都有每個時代的機遇，沒有誰生逢其時，也沒有誰生不逢時，關鍵是你有沒有發現機遇的敏銳眼光，你有沒有果斷出擊的決心和整合資源、把握機遇的能力。就如同一張木桌，表麵光滑密實，沒有任何縫隙。但如果你是枚釘子，仍然可以擠出空間把自己釘進去。
2.審時度勢方能百戰百勝
［賈詡：明辨權達，進退有節］
古語雲：“伸縮進退變化，聖人之道也。”一個人隻有順應時勢，善於因勢利導，才能成就大事。
賈詡字文和，涼州武威姑臧人。青年時才智即為人所稱道。他當時任郎官，因病辭職，途中碰到氐人作亂，同行的數十人都被活捉。氐人要活埋這些人。賈詡對氐人說：“我是段公的外孫，如果你們不活埋我,我家肯定會用重金來贖我。”段公指的是段穎，時任太尉，久任戍邊大將，威震西土。賈詡並不是段公家人，但他以此卻震住了氐人。氐人果然沒有加害他，放了他一條生路。
賈詡先任李傕和張繡等人謀士，後投曹操，對曹魏的興盛起了重要作用。賈詡在當時甚至有“良平之奇”之稱，說賈詡堪比張良、陳平。當時李傕、郭汜能暴亂一時，都是靠的賈詡的計謀；是戰是守，他能因事、因時、因勢而為之製定對策。
當時，王允用計除掉董卓，大赦天下，獨不赦董卓死黨李傕、郭汜等。他們驚惶不安想各自逃生。這時，賈詡在董卓軍中獨持異議說:“諸君若棄軍單行，則一亭長能縛君。不若誘集陝人，並本部軍馬，殺入長安，與董卓報仇。事濟，奉朝廷以正天下；若其不勝，走亦未遲。”
李傕、郭汜一聽覺得有些道理，便按謀行事，煽動聚眾十餘萬，攻入長安，殺死王允，戰敗呂布，占據長安，獨掌朝政大權。
後來，西涼太守馬騰、並州刺史韓遂為勤王室，舉起義旗，引軍十餘萬抵長安城下。李傕、郭汜與賈詡商議禦敵之策，賈詡說：“二軍遠來，隻宜深溝高壘，堅守之。不過百日，彼兵糧盡，必將自退，然後引兵追之，二將可殺。”可是，李蒙、王方等將堅決要求出戰，李傕、郭汜居然也聽之任之，結果二將大敗身亡。
這時，李傕、郭汜才信賈詡有先見之明，重用其計，隻理會緊守關防，由他挑戰，並不出迎。果然，西涼軍未及兩月，糧草俱乏，隻得拔寨退軍，李傕、郭汜率軍追擊，西涼軍大敗而逃。
李傕、郭汜敗後，賈詡依附張繡，也曾多獻奇計。
張繡、劉表與曹操大戰不利，於是駐守安眾，以圖大計。這時曹操因探知袁紹欲襲許都，於是即日便從穰城（今河南鄧縣）回兵。張繡得知後，準備率兵尾隨追擊。賈詡說：“不可追也，追之必敗。”劉表說:“今日不追，坐失機會矣。”力勸張繡引軍萬餘去追。結果約行十餘裏，便遇上曹軍後隊。曹軍奮力接戰，張繡、劉表兩軍大敗而退。
張繡對賈詡說：“不用公言，果有此敗。”賈詡說：“今可整兵再往追之。”張繡與劉表都說：“今已敗，奈何複追?”賈詡說：“今番追去,必獲大勝；如其不然，請斬吾首。”
張繡相信他的智謀，而劉表卻有些疑慮，不肯同去。於是張繡獨自帶了一隻軍隊去追擊，果然大勝而回。
張繡、劉表兩軍合力去迫擊大敗而還，張繡隻獨自引一軍再去追擊卻大勝而回，勝敗如此離奇是什麽原因？劉表百思不解，於是向賈詡請教說：“前以精兵追退兵，而公曰必敗；後以敗卒擊勝兵，而公曰必克，究竟悉如公言。何其事不同而皆驗也?”
賈詡說：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹操敵手。曹操軍雖退，必有勁將為後殿，以防追兵，我兵雖銳，不能敵之也，故知必敗。曹操之急於退兵者，必因許都有事；既破我追軍之後，必輕騎速回，不複為備，我乘其不備而更追之，故能勝也。”
賈詡能料勝敗之機，這是因他能審時度勢、知彼知己。退兵有真退假退，不管哪一種退，善於用兵者必防禦追兵而采取萬全措施。故有的能於戰場上戰勝敵人，卻往往在追擊時因輕敵而被打敗。故孫子有“歸師勿遏”之說。賈詡深知曹操能用兵，且他這次退兵非敗而退，而是勝而退，所以不能等閑視之，如假退追之必上當；如真退也必然有所防備，故賈詡料其“必有勁將為後殿”；而曹操兵力較張繡、劉表強，賈
詡深知張繡、劉表用兵皆非曹操的敵手，所以反對追擊。事實上，張繡、劉表對曹操退兵部署毫無所知，也不釆取對策而盲目追擊，說明兩人都是庸才，被打敗自然也是必然之事。
按照一般常理，第一次追擊被打敗了，敗者驚魂未定，是不會想到再去追擊的。張繡、劉表是這樣想，曹操也是這樣想。可是，賈詡卻能用辯證法觀點來審時度勢。他料到曹操在打敗追兵後絕不會想到敵人再來追擊，必然毫不防備，再去追擊是“出其不意，攻其不備。"縱使張繡一軍前去，也能以弱勝強。
一般情況下正確的決策都能符合事物發展的客觀規律，而錯誤的決策卻相反。
曹操在是不是要廢長立幼的問題上猶豫不決，問於賈詡。賈詡顧左右而言他。曹操心急，再次問他，賈詡說：“你說什麽？我沒聽見，我隻是在想袁紹和他的兒子們。”曹操愣了一下，頓時大悟。
賈詡不但是個戰術家，更是一個懂得進退有節的人物。進退有節的人物比較容易得到別人的肯定和好感，與不知天高地厚的一些人比起來，更能夠長久。與得誌便猖狂的人物相比，賈詡的立身處世原則是“用之則行，舍之則藏"，多不怨天尤人。
與得誌便猖狂的人相比，進退有節的人總是比較謹慎，做人做事小心翼翼，井井有條，忙中有序，這種工作方法與他們進退有節的人生行為是一脈相承的。有這樣的良好心態，又能夠得到上上下下的肯定和幫助，成功的概率自然不會少。所以，賈詡一直都是魏國的中流砥柱就不奇怪了。
點評
聰明的人考慮問題一定會顧及利和害兩個方麵。了解有利的條件才能提高完成任務的信心；了解不利的因素，才能消除禍患，防患於未然。
3.善於借勢才能獲得最大回報
[“靠山吃山，靠水吃水”斷想]
一個善於借勢的人，總能以最小的投入獲得最大的回報。
“靠山吃山，靠水吃水”，所指的意思就是人所在的地方有什麽條件，就依靠什麽條件生活。這句成語岀自明代馮夢龍《醒世恒言?賣油郎獨占花魁》：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”意指舊時勞動力低下,人們大多依靠附近的自然資源來維持生活。如今，人們所依靠的自然資源其內涵已大大延伸，已不僅僅局限於狹義的山和水。我們知道，不是每一件事都是你想做就能做成的，有時你越想做成反而越做不成。原因之一就是你還沒有足以控製它的能力，再者就是你還不能摸清它的特點。聰明人能夠在“借”字上下功夫，積極主動地去尋找“跳板”，力圖憑此躍起，達到自己想要的高度。這就是“靠山吃山，靠水吃水”的寓意。
古往今來，借助於名人之力成功的事例真是數不勝數。漢高祖劉邦立太子的故事就是其中之--。
漢高祖劉邦共有八個皇子，生母不一，為了爭奪太子之位，展開了子與子、母與母之間的明爭暗鬥。劉邦有意立戚夫人之子如意為太子,可呂後想立自己的兒子盈為太子，她便找張良幫忙。張良獻上一計:“皇上一直想請四個在野的賢人出山，但他們始終不肯。若將他們迎為賓客，盈常請此四人赴宴，必會被皇上看見而問其原因。”
果然不出張良所料，高祖看見盈能請來不肯為自己出山的四賢人,認為盈為人恭敬仁孝，能讓天下名人慕名而來，終於立了盈為太子。盈
之所以能成功就是完全仰仗了四大賢人的盛名，借助他們的名望得到了皇帝寶座。
中國人曆來看重宗族親情，以至在今天仍然盛行“走後門”。這種“後門”其實就是一種看不見的裙帶關係網，類似於我們所說的“梯”。利用後門去幹違法亂紀的事情，當然是不足取的；但如果你想要充分發揮你的才智，有所成就，在某些時候借助“梯子”還是很有必要的。尤其是剛走出校門，又缺乏社會經驗的學生，要想在社會上謀得一份理想的職業，得到社會的承認和認可，就必須靠熟人或名人的引薦。
在實際個案中，一個善於借勢的人，總能以最小的付出獲得最大的回報。
我們隨便翻看一些企業的宣傳畫冊，將會發現一個共同點，就是他們往往會把國家領導人、社會知名人士與企業老總的見麵及參觀企業的照片放在顯要版麵，以顯示企業的社會地位和影響。這就是典型的利用名人來提升傳播影響力的做法。
名人有一種天然的吸引力，是一種優質的傳播“載體”。1988年韓國舉辦奧運之際，韓國舉行了盛大的迎奧運火炬長跑。身為三星集團CE()的尹鍾龍“老人”也被企業對外宣傳部請上街參加了火炬長跑。如此，引起了媒體對尹鍾龍、對三星的特別關注，無形中為企業做了一次免費廣告。
由於名人是人們心目中的偶像，常有著一呼百應的作用。一位出版商有一批滯銷書久久不能脫手，他忽然想出了非常妙的主意：給總統送去一本書，並三番五次去征求意見。忙於政務的總統不願與他多糾纏,便回了一句：“這本書不錯。”因此，出版商便大做廣告：“現有總統喜愛的書出售。”於是這些書被一搶而空。不久，這個出版商又有書賣不出去，又送了一本給總統。由於總統已經上了一回當了，於是這次便奚落一下這個出版商，就說：“這本書糟透了。”出版商聞之，腦子一轉,又開始大做廣告：“現有總統討厭的書出售。”可想而知，又有不少人出於好奇爭相購買，很快圖書便銷售殆盡：可是到了第三次，出版商又將書送給了總統。總統接受了前兩次教訓，便不作任何答複。而出版商卻又以此大做廣告：“現有令總統難以下結論的書，欲購從速。”居然又被
一搶而空。總統哭笑不得，而商人卻大發其財。
名人總會受到媒體的青睞，這是無法改變的事實。但是，依附名人也存在一定的風險，萬一名人出了事就有可能會危及到自己。所以，無論是“靠山吃山”，還是“靠水吃水”，都還得有真本領才行。
也就是說，靠近山的人要想吃山就需要有吃山的本領，靠近水的人要想吃水也要有吃水的本領。本領大，吃得多，吃得好；本領小，吃得少，吃得差。本領大者靠山能開礦發展，本領小者靠山隻能打柴糊口；本領大者靠水能航海行船，本領小者靠水隻能捕魚撈蝦。什麽本領也沒有者，那隻能看山發愁、望洋興歎了！
因此，在借勢成事之前，一定要認真提高自己。在自己具有真本事的基礎上，他人之勢就是你的一個有力蹺板，借勢才能獲得最大回報。
點評
善於借勢者，一順百順，事事如意；不善於借勢者，處處掣肘，舉步維艱。
4.要根據形勢即時地修正計劃
［朱元璋得江山又得人心］
成長，是一種經曆；經曆是一種對人生的體驗；人生就是一個不斷修正和成長，努力追求幸福的過程。
元末農民起義，群雄割據，其中以朱元璋、陳友諒和張士誠最為強大。但他們卻都想吃掉對方，因而互相攻打。
1366年5月，朱元璋受到陳友諒和張士誠對應天的兩麵夾攻。在雙方正要進行一場血戰的險惡形勢下，江北的形勢卻發生了驟變。小明王韓林兒和劉福通派出的三支北伐軍，遭到元軍反擊而慘敗。小明王退兵安豐後，張士誠卻派大將呂珍圍攻安豐，情況十分危急。小明王多次派人向朱元璋征兵解圍。這天，朱元璋召開軍事會議，討論派兵解困問題，會上議論紛紛，眾將都反對派兵，連軍師劉基也堅決不同意。朱元璋這次力排眾議，對大家說：“我自有安排!”他毅然派兵去救安豐小明王。
朱元璋為什麽願冒此風險？自有他的如意算盤。他認為安豐是應天的屏障，安豐失守，自己的應天就暴露在敵方的攻擊下，救安豐就是保應天。至於小明王，他在紅巾軍和勞苦群眾中影響最大，有號召力，是一麵旗幟。他朱元璋尊小明王為主，打他的龍鳳旗號，一來是利用小明王的影響，爭取人心；二來敵方打擊的矛頭首先衝著小明王。於是為了實現他今後的更大圖謀，他親自率軍北上，殺退呂珍，保住了安豐。小明王對此也是感激涕零。
而後，朱元璋決心把小明王控製在自己手中。他費盡了心思，把小
明王迎到滁州，在滁州給小明王建造了巍峨的宮殿，安排了威武的鑾駕儀仗、豐厚的食物和華麗的服飾。並且，背地裏他又迅速地安排親信,「對小明王實行了封鎖、隔離，甚至把侍奉小明王的宮中人員也全部都換成自己的部下。從此，小明王的一切統統都在朱元璋的掌握之中。後來，朱元璋又以借刀殺人之計殺了已無利用價值的小明王，而臨死時，小明王還念念不忘朱元璋的大恩大德。
朱元璋靠巧計既得了江山又得人心，這都是和他能夠根據具體情況，靈活調整決策分不開的。反之，如果墨守成規，不知靈活地適應新的、變化的外界情況，就容易吃虧。同理，在我們的生活中，有計劃的去做一件事情的成功指數會比毫無準備的去做來得大。然而，計劃又不一定跟得上變化，所以必須隨機應變，以免錯失機會。
古往今來，戰場上的名將，無一不是驍勇善戰，謀略過人，應變迅速之輩。因為他們明白，戰場上的機會是稍縱即逝的，若墨守成規、拘泥於原有既定的計劃，隻會使全軍陷入困境，甚至於命喪沙場。
俗話說：“計劃不如變化快。'‘人一生中影響事業發展的因素有很多，有的變化因素是可以預測的，而有的變化因素卻難以預測。要使事業發展不偏離軌道，就需不斷地對事業規劃進行評估、修正。對於人生目標來講，它的存在隻是為你的前進指示一個方向，而你的行動才是實現目標的唯一途徑。所以當你審視或意識到行動中有不足的地方時，就要不斷地修正自己的目標和行動，隻有這樣你才能立於不敗之地。
對於一些人來講，他們總是抱怨沒有機會，總是錯失良機。為什麽會出現這種情況？原因就在於他們做事情時，總是認為自己現在的條件還不具備，總希望條件成熟時再做。而這個等待的過程中，情況卻發生變化了，或者門檻提高了。當他具備原先不具備的條件時，他還是跟不上變化的要求，總是跟不上。機會就是這樣，它具有稍縱即逝的特點，是不容你猶豫的。有沒有勇氣迎頭抓住機會，有沒有勇氣克服困難，這才是成功者與失敗者的一個分野。
做事就像寫文章。還是在單位從事文秘工作的時候，同事們經常評比誰的材料寫得好。新調進一位同事，作起文來，基礎之差，速度之慢，質量之次，直令人搖頭。可一年之後他竟成了全市聞名的“大筆杆
子”，令身邊那些才華橫溢，常有驚人之語、獨特思維的才子們望塵莫及。其實這位仁兄的成功之道很簡單，就是善改：一篇材料，草成之後當然不好，他就下笨功夫，花大力氣，一遍一遍，翻來覆去地改，慢慢
的文章就如同羅丹刻刀下的雕像一樣，一步步顯出個性和精神。而那些本身立意較高、基礎較好的文章，卻因未加修改，顯得單薄無力。
魯迅先生說過“好文章是修改出來的”。曹雪芹批閱十載，增刪無數，才完成不朽巨著《紅樓夢》。因此，修改是寫作中很關鍵的環節。葉聖陶說：“文章寫完之後，最好是念一兩遍……要念起來上口，聽起來順耳。”文章修改的意義不僅在於使一篇文章完美，更重要的是在用“心”修改過程中，通過好與不好、美與不美的辨析，你明白了文理,提高了文字運用能力，思想境界也得到了升華。
就是這樣，做人做事如作文，隻有在不斷反省的修正中，事物的發展才能得到不斷地升華，自然成功也就離得不會太遠了。
點評
做人要有原則，但做事不可不講究方法。有一句名言說：取相於錢，外圓內方。古錢幣的圓形方孔，大家都是知道的。為人處事，就要像錢幣一樣，"邊緣”要圓活，要能隨機而變，但“內心''要守得住，有自己的原則。處世不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。這樣既可以保全氣節，也可以保護自己。
5.以退為進，海闊天空
［康熙巧除鼇拜］
退是為了將來更好的進，退一步就是為了將來進兩步。
一位哲人曾說過，世上有兩種人，一是刺蝟，一是狐狸。刺蝟遇事隻有豎其刺一招，而狐狸卻可隨機應變。
其實，論進退，又何嚐不是如此？退一步是為了進兩步，處理問題不僅需要果斷，也需要善於忍耐，等待最適宜的時機。清朝一代明君康熙不僅善於忍耐，而且知道什麽時候該主動出擊，最終開創了中國古代史上最後一個盛世-一康乾盛世。
1661年，順治帝病死，他的第三個兒子玄姓即位，這就是康熙皇帝。當時，康熙還不滿5歲，先帝臨終把索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鼇拜四人叫來，讓他們做顧命大臣，盡心盡力輔佐小皇帝。可是，到了康熙年滿14歲的時候，按規矩可以親政了，而顧命大臣們特別是鼇拜卻一點沒有還政的意思。小皇帝心裏便十分的不樂意，一心想除了這位騎在自己頭上的大臣，不再當傀儡。
於是，一場不可避免的權力之爭開始了。
康熙皇帝自小在宮廷長大.對統治集團內部的明爭暗鬥十分熟悉,非常精通掌握權力的謀略。他知道鼇拜在朝廷裏勢力龐大，用公開的手段絕對解決不了問題，反會激化矛盾，引來大麻煩。因此，他決定采用“欲擒故縱”的謀略，在表麵上一再容忍鼇拜，有時甚至裝出畏懼鼇拜的樣子。並且，康熙一再加封鼇拜一家，連鼇拜的兒子也當上了太子少師。鼇拜經常稱病在家，自己不上朝，可政事都由他在家裏處理，朝廷
反倒成了擺設。康熙卻表現得毫不在乎，從來沒有異議。鼇拜一家貪汙索賄，結黨營私，康熙也睜一隻眼，閉一隻眼，隻當沒看見。鼇拜借口維護祖宗成法，恢複圈地，其他大臣反對，他就當著皇帝的麵大聲嗬斥其他大臣，康熙還是強忍著不開口。
有一天，鼇拜又稱病不上朝了，還托人帶口信給小皇帝，要康熙登門探望他的病情。康熙知道鼇拜是在試探自己，不去可不行，就帶著人來到鼇拜家。可是，進了鼇拜的臥室，康熙立即覺察到了氣氛不對，因為鼇拜躺在**，神色卻十分緊張。這時，康熙的衛士們也覺察到了這一點。於是，其中的一名衛士便立刻來到鼇拜床邊進行搜査，竟然從被褥下邊捜出了一把利刃。
麵對皇帝，暗藏利刃，這可是一件涉及到謀反的大罪。皇宮裏的衛士們見自己在鼇拜府中，生怕皇帝一聲令下要抓人，反而討不了好，也緊張得不得了。而鼇拜則更加緊張，因為自己跟小皇帝這麽對著幹，弄不好吃虧的反倒是自己。
正在劍拔弩張的刹那間，康熙皇帝鎮定自若地發了話：“滿族勇士本來就該刀不離身，你們緊張什麽?”一句話化解了一觸即發的危機,進一步安穩了鼇拜的心。
其實，小皇帝這是在欲擒故縱。鼇拜卻以為玄理是個娃娃，什麽都不懂，放鬆了對皇帝的監視。於是，康熙便設下了妙計，決定要活捉專橫跋扈的鼇拜。並且，在這以前，康熙也已經做好了必要的準備。
他按照滿清皇朝的規定，從滿族權貴人家中，選了一批身強力壯的子弟充當自己的貼身警衛。這些半大的孩子，跟皇帝年齡相仿，平日裏天天在一起練習摔跤。有時候鼇拜進宮辦事，他們也照樣摔跤，玩得熱熱鬧鬧。這就給鼇拜一種假象，以為皇帝跟這群孩子一樣，不問國家大事，隻知道打鬧貪玩。
鼇拜裝病試探皇帝的事發生之後，鼇拜按理該入宮謝罪，並且向皇帝匯報這幾日發生的事。於是康熙就把平日跟自己一同練習摔跤的衛士們找來，安排好了捉拿鼇拜這件至關緊要的大事。
康熙對衛士們說：“鼇拜身為輔政大臣，卻有違祖先規矩，處處安插親信，排斥異己，擅殺大臣，實在是太過分了。那天的事，你們都看到了。他在被子下邊居然藏著刀子，膽敢害到皇帝頭上來了。朝廷裏的大事，都由他在家裏商量好了才啟奏，我這個皇帝還有什麽可做的？照這樣下去，大清什麽時候才能富強？所以，我們必須采取行動。你們雖然年輕，可都是我的親信。要除掉鼇拜，隻有靠你們!”接著他把早已深思熟慮的計劃告訴了衛士們。
之後，鼇拜按時進了宮。並且，鼇拜依然像往日一般，大搖大擺，一副旁若無人的樣子。來到皇帝的住處，隻見平日那些孩子侍衛們正準備著練習摔跤，一個個蓄勢待發，好像士兵即將出征一般。鼇拜看看他們，一肚子的不屑。誰知，還未等他思考，不料那群孩子突然衝了上來，抱腰的抱腰，擰腕子的擰腕子，蹬腿窩的蹬腿窩，一下子纏住了鼇拜。
一開始鼇拜還以為小皇帝跟自己鬧著玩，所以也沒有全力反抗。待到一群娃娃把他掘倒在地上，他才覺得不大對頭，斜著眼去瞧指使他們這樣的康熙。隻見康熙一臉的冰冷，又聽得小侍衛們滿口的怒罵，這才覺得大事不妙。再要掙紮，但已經來不及了。鼇拜一下子被捆了個結結實實。
就這樣，16歲的康熙皇帝，不動聲色地拿下了權臣鼇拜，把大權收歸己有，掃除了政權道路上的一大障礙。
古語講：自古英雄出磨難。這是一條千古不變的經驗。有進有退,能屈能伸，才是成功的必要條件。那種一往無前、有進無退的人僅僅是村夫莽漢，表麵上英勇，實則是成事不足，敗事有餘。
點評
進中有退，退中當有進。進與退乃是緊密結合的一體，是缺一不可的組合。“以退為進"的目的是'‘進"，而不是一味地“退"，"退"是為了積蓄力量，是更高明的製勝之道。
6.擇良木而棲，擇良主而事
［馬援慧眼擇明主］
人往高處走，水往低處流；禽擇良木而棲，人擇良主而事。
馬援是東漢初年著名的政治家和軍事家，為東漢王朝的建立和鞏固以及四域的開發，作出了巨大的貢獻。他以卓越的政治遠見和軍事才能，在我國軍事史上寫下了光輝的一頁。
馬援是一個聰穎而識大體的人。他之所以功成名就，其“慧眼擇明主而事”起到了非常關鍵的作用。
馬援少有大誌而大器晚成。在未遇明主之前，雖滿腹才略卻不願隨波逐流。曾遊遍西北數郡，以開闊視野和胸懷。而後，他又被流寓北地畜牧，生活簡樸而愜意。但是逍遙愜意的生活，並未使馬援忘卻誌向。他深憂時局，不能自安。曾對其賓客說：“丈夫為誌，窮當益堅，老當益壯。”可見其抱負和誌向的遠大。
到了王莽末年，社會局勢動**不安。各地義軍揭竿而起，豪強地主亦紛紛割地稱雄。當時除劉秀建製稱帝外，其他自立為王者不可勝數。就是在這種大勢下，有人慕馬援之名，將其推薦給了王莽。馬援盛情難卻，隻好接受了下來。然而，馬援見王莽沒有治國安邦之才，於是擲印返回，重操舊業，進而冷靜地對時勢作了進一步的觀察與分析，以便擇明主而事。
不久，割據天水（今甘肅一帶）的隗囂又慕馬援之名，請其“出山”並予以重用。盡管隗囂對馬援言聽計從，但馬援注意到，隗囂與劉秀相比，不過是“介於大國，孤立一隅”，而不得不“卑辭事漢”。當時另一強大勢力，當屬稱帝巴蜀的公孫述。隗囂讓馬援去公孫述那裏一探
虛實，以便在劉秀和公孫述之間權衡去就。
馬援與公孫述在小時候曾經交好，而公孫述對馬援卻大擺帝王架子和排場。馬援厭惡其作風，因而對公孫述的挽留婉言謝絕。回去之後,馬援以公孫述井底之蛙和妄自尊大為由，勸隗囂專意歸漢。
於是馬援又一次出使洛陽。剛到洛陽，劉秀就派人便裝迎候而不設警衛。劉秀這種待人簡易謙誠的表現，使馬援心生感慨而一見如故。常常與劉秀深談，且隨其外出巡視，眼界大開。馬援終於認定劉秀即為“安民之主”。
正在這時，隗囂野心膨脹，自比西伯（周文王）而欲稱王，準備與劉秀公開相抗。馬援對當前的時局進行了分析，終於辭別隗囂而投劉秀。
從此，馬援登上了東漢統一戰爭的曆史舞台。他以其雄才大略，屢建奇功，實現了自己的遠大抱負，終成一代名將。
馬援能夠在動**的形勢下，選擇投奔明主劉秀，其舉措非常明智而富有遠見。其時天下“百姓思漢”而渴望統一，而劉秀正是這一趨勢的代表。可見，馬援確實是識大體而能慧眼擇明主，讓人歎服。
古人說：“良禽擇木而棲，良臣擇主而事。”在生活中，選擇好自己所追隨的人，對你的未來和發展的影響是非常巨大的。因此，在作出選擇的時候，不可不慎重。
點評
選擇是我們人生旅途中重要的一步。每個人大概都有這樣的體會：能夠處理好與上司的關係，對個人的工作環境、工作效績都有著重要的意義。但，如果你跟隨的上司是個處理能力不夠，隻知道投機取巧，自私自利，不肯提拔員工的人，那麽你將來的前途也肯定是有限的。所以，選擇一個好公司，不如選擇一個好上司，這樣我們的事業才會得到輝煌發展。