“誰問你這個了。”林太醫也打開水囊喝了下去，還小口小口地舍不得一下子喝完，臨了還是留了一小部分倒在自己隨身的指節大小的竹筒裏。
他自然也是有自知之明的，畢竟這恐怕不是凡間能有的東西，自然不敢奢望，但是讓他更為重視的則是之前從守衛那裏聽來的話。
民間愚夫愚婦每逢遇上什麽天災大疫，總以為是因為觸怒了上天，才降下了如此懲罰，一個個便求神拜佛，渴望求得鬼神諒解寬容，發下慈悲收了神通。
甚至遭了瘟疫，也覺得或許是觸怒了哪路瘟神疫鬼，忙不迭為其供奉香火，獻上祭品，期望能用這些使他們不再發怒，帶著瘟疫離去。
不過醫者畢竟見多識廣，林德早從搜集來的前人著作裏見過某名大醫所言，認為疫癘病“其病與時氣、溫、熱等病相類，皆有一歲之內，節氣不和，寒暑乖候，或有暴風疾雨，霧露不散，則民多疾疫。
“此病皆因歲時不和，溫涼失節，人感乖戾之氣而生病，則病氣轉相染易，乃至滅門，延及外人，故須預服藥及為法術以防之。”①
這也是如今醫者間較為認同的一種說法，覺得疫病並非鬼神所為，乃是由於陰陽失位，寒暑錯時”所致。
因而這也能解釋，為什麽每當遇上旱災洪災之後，往往都會爆發疫情，或許便是由於時令失序，連綿的洪水或是旱災導致天下寒暑錯位，才致頓生疫病。
然而林太醫這一脈卻有不同的見解，他們這一類醫者，在民間頗有盛名，各類雜病都有所涉獵，林德少時也曾隨師父走街串巷，見過不少稀奇古怪的疾病。
而師父年輕時曾也見過某地的瘟疫，在前往那處進行一番治療診治後，卻有了不同於以往的結論。
師父在自己的醫書裏寫著，認為“溫疫之為病，非風非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感。”
並且還認為人心中存有正氣，若是“本氣充滿，邪不易入，本氣適逢虧欠，呼吸之間，外邪因而乘之”。②認定人體感受戾氣之後，是否致病則決定於戾氣的量、毒力與人體心中所存的正氣。
師父的醫書裏還寫了自己對於那些病患的觀察，若是某人染上疫病程度較淺，並且體內正氣充盈，疫氣而不勝正，便不會頓發，但若是這人正氣稍衰，便會觸之即病。
這樣的結論實在是與之前被廣泛認同的時節失序，招致疫病的結論大不相同，林德自然是相信自己師父的說法的，隻是自己成名之後便被招到了宮中，成日裏隻研究大小方脈，為達官貴人治些富貴病，也並沒有機會再去驗證師父的說法。
然而這次疫病卻讓他看見了希望，說不定這次青州之行，帶給他的驚喜會更勝以往，是他完全料想不到的收獲。
或許，他不僅能驗證探求師父的理論，還能得到更深的，更廣闊，或許是他窮極一生都無法尋求到的東西。
……
另一邊，跟著韓統領一同出行，如今正騎在馬背上的狄羅，也捏著那個水囊，隻看了兩眼，便毫不猶豫地全部飲下。
“嗯，是甜的？”
他還有些困惑，原來天上的仙水都是這樣甜滋滋的嘛？好像在喝蜜水一樣。
啊，是啊，因為是提供給星際世界兒童的治療藥水嘛，是甜的應該也不奇怪吧，薑虞聽見車窗外的嘀咕聲，自己在心裏暗想著。
車馬行得很快，為了趕路幾日功夫便到了離青州不遠處的地方，此處已不再是之前路途上見到的那些雖不太繁榮，但起碼還有人煙的樣子，一片寂寥。
青州原本是一處比較繁華的州府，畢竟離京城不遠，本就是出京的必經之路，沿路客商來來往往，往日裏總是熱鬧的很，如今卻走上半天都很難見到人影。
大部分人都被困在了城裏，畢竟許多人都沒想到會突然遭了瘟疫，整座城在短短的時間裏就空了一大半。
一些沒有家累負擔的人見勢不妙便立馬撒丫子跑人了，更多的還是由於家人得病，留下照料的，或是自己的產業家財都在青州，根本不可能拋下所有跑到別處去的人，連前路都未可知，就算離開也不知該去往何方。
這一日，他們找不到可以停留暫住的客棧或是驛站，隻能露宿荒野。此時臨近黃昏，眾人開始升起火造飯，這幾日飲水也不再喝生水。
自從薑虞第一次見到他們取用路旁的河水，便告誡他們不要直接飲用取來的生水，還是應當盡可能將水煮開之後再飲用，眾人自當聽從，奉為金口玉言。
甚至問都沒有問上一句，倒是一旁的林太醫實在是按捺不住，稟報了林統領，想要拜見國師。
待薑虞同意之後，便恭敬地站在馬車外，隔著車簾對著她行禮，繼而開口，“叨擾國師了，還望國師勿怪。”
“未曾打擾，林醫可是有話要問？”薑虞的聲音從馬車裏幽幽傳來。
然而林德並不為這空靈的聲音而心神動搖，反而神色略帶些急促，卻強忍鎮定地開口，“國師之前說不可飲用生水，需得煮沸之後才可，隻是恕在下愚魯，不知其中緣由，國師可否告知個中道理？”
說完，他又慌忙補上一句，“若是不便告知，那便算了，是在下冒犯了。”
聽著林太醫如此真誠的語氣，從車窗看了一眼他恭敬站在原地，神色謙遜的模樣，薑虞有些不好意思，還有點無措。
畢竟不喝生水是現代人的共識了，大家也知道生水裏會有寄生蟲或者看不見的細菌，容易生病。
可是古代人是不太會特意將水燒開喝的，畢竟這樣一來比較麻煩，而且柴火不夠，許多山林都不允許隨意砍伐，他們不會浪費珍貴的柴火隻為了燒熱水的。
不過即便是這樣，若是能讓人知道喝生水對人不好，有條件的盡量把水燒開了喝，那也是一件好事了，說不定就能救上幾個人。
見薑虞在馬車內沉默不語，林德還以為是自己貿然前來詢問冒犯了對方，心下還有些惴惴不安。
殊不知，馬車裏正在組織措辭的薑虞終於在對方忍不住開口道歉之前，輕聲回複。
“並無不便，不過是這些水之中，其實藏著肉眼難以察覺到的蟲，若是體質虛弱之人，那蟲便會趁虛而入，人或許因此便生了傷寒或是痢疾。”
因為實在是不好解釋細菌到底是什麽，畢竟她自己也不是學生物的，也不太能解釋清楚，隻能粗暴地將之歸類於“蟲”這樣的東西。
但即便是這樣，也已經聽得周圍人倒吸一口冷氣，正埋鍋造飯的士兵看著水勺裏分明清澈的河水，實在是很難想象其中居然還遊著自己根本看不見的蟲子，若是真的喝下，那蟲豈不是要在自己的肚子裏鑽來鑽去？
他舀水的動作一下子都停住了，甚至還有些不適，便停在那裏豎著耳朵聽著國師接下來的說法。
薑虞再次開口，“不過不必太過擔憂，隻需將水燒開至沸騰，足夠的溫度便能殺盡其中的蟲，令其消失。”
當然，她也知道細菌被高溫殺菌之後其實沒有消失，隻是失活，不會再造成影響而已，但是她這回畢竟是用蟲來比喻，總不能說殺死之後蟲的屍體還留在水裏吧。
果然，聽得這話之後，周圍的人也暗暗放下心來，不再那麽提心吊膽，林德神色也是一臉奇異，暗自記下然後便像是想起什麽一樣，開口問道。
“在下年輕時在南方做過遊醫，曾見過農人無由腹痛痢疾，查不出病因，如此蠱痢，不知是否也是因食用了生水？③”
馬車裏的薑虞有些懵，我真的不是醫生啊，我也不知道你說的這種到底是什麽病啊！
不過幸好林太醫又說了幾句話，“此地中人也多患水腫，腹大四肢細，腹堅如石，民間多喚之為大肚病。”
兩人說話間，周圍的醫師士兵都很想近前來仔細聽聽，卻不敢造次，隻能放輕手腳，悄悄聽著。
聽得這話，一些從小長在京城裏的士兵官吏還顯得有些驚異，畢竟他們還從未聽聞過這樣神奇的病狀。
倒是幾位出身偏遠的小吏和一些見多識廣的醫師暗暗點了點頭，他們確實也見過這樣的病人。
聽得林德補充的話，薑虞這才放下心來，還好是她知道的病。
“蠱痢？此病與蠱倒是沒什麽幹係。”
“此病應名血吸蟲病，與之前所說生水中的蟲並非一類，不過確實也是因人沾染觸碰了那些含有蟲卵的汙水，才致血吸蟲在體內寄生，蟲卵堆積體內才顯得如此腹脹如鼓。”
這話甚至比剛剛說的那幾句話還來得嚇人，一些聯想能力強的人都被自己腦子裏的畫麵驚得不寒而栗。
林德同樣也是驚異，這病竟非巫蠱之類的緣由才致，而是水中那些看不見的蟲造成的，果真奇異，聽得國師說得如此篤定，他甚至都想立馬去找人驗證這一說法了。
不過不等他開口，便聽得薑虞突然開口，伸出纖纖細手掀開簾帳，指著某個方向，“韓統領，那處可是有什麽動靜？”
其實也在悄悄聽著的韓楚清有些微窘羞，肅了肅神色便帶了人去了指著的那個方向。
馬車裏的薑虞這才暗自鬆了口氣，還好轉移了話題，關於血吸蟲病她還是小時候看過科普紀錄片，對那樣的病人實在是印象深刻，但是再多的她真的不知道了，再問就要露餡了。
作者有話說：
①出自隋朝巢元方的《諸病源候論·疫癘病諸候》
②出自明朝醫家吳又可的《溫疫論》
《溫疫論》是我國醫學文獻中論述急性傳染病的一部劃時代著作，仍可用來指導臨床，具有重要的曆史意義與現實意義。
③關於血吸蟲病，古代對此其實沒有正確的認知，連名稱都沒有統一，有各種稱呼，比如蠱脹、蠱毒、膨脹、蠱痢、石水、水毒等等，並不知道其明確的成因，這種病例還是近代醫生在病人體內發現了成蟲，才正式確認。