虞部落伴伴製的最初倡導者, 是已故太巫的老師，如今仍然健在的三長老和五長老，隻比太巫小二十來歲, 也是對方的學生。但將伴伴製落實到地的, 卻是老太巫這個中途轉職的超齡繼承人。
百年前，浪部又開始重新活躍，且有複興壯大之跡，那場戰事，持續了足足十年，才告終結。在安穩了數十年後, 禍害再度卷土重來。這對半路師徒的阿姥阿姆女兒，就是這樣, 俱在浪禍中戰亡。
當時, 原始星球上的母係部落眾多, 限於廣袤的地域和落後的交通, 信息交流不便，隻是鬆散的部落聯盟。
各個部落發展良莠不齊，對男崽的教養和管束狀況不一, 但對成年男性更是戒備居多，普遍的相處方式, 就是找看順眼的強壯者借個種, 然後一拍兩散。
這個時期，人族內部的男女對立依然在持續, 並隨著浪禍的起伏不斷加劇，惡性循環下, 幾乎達到了頂峰。
被族群放逐的人族男性, 猶如一盤散沙, 失去約束同時也失去信任的他們聚居在一起，活得和叢林裏的野獸沒什麽區別。
另一方麵，想要成功繁衍後代，他們必須保持強大，因為人族族群繁衍，在野獸環伺的原始環境下，依然在追求武力的強大，男性越強大，被選中的可能性越高，他們天性裏就存在的攻擊性，也由此不斷強化，失控的概率也劇增。
“男性不適合掌權，因為他們的本性中，不但具有強烈的攻擊性，還天然具有排他性。他們若是掌握了族群的主導權，不止擁有生育能力的女性會成為受害者，幼崽也會成為受害者，成為首當其衝的犧牲品。”
上了年紀的師漁太巫，慢悠悠地回顧著過往曆史，陳述著她認定的真實，語氣沉靜且從容。
“就好比，新入主獸群的雄性頭領，第一件事就是咬死上任留下的崽子。那些強大的猛獸族群為什麽難以壯大，除去天敵和食物製約，強者至上、自相殘殺，才是根本原因。”
神奇大佬甩去指尖沾上的水滴，點頭讚同。
自古以來，一個族群的幼崽，人族也好，動物也好，失去父親還可能活得很好，失去母親很少能活下來。
早就有科研數據證實，孩子不能沒有父親，是一句徹頭徹尾的謊言。真實是，孩子可以沒有父親，但不能沒有母親。
有母權，才有子權。母權之不存，子權無所附。
實際上，去除所謂文明的矯飾，回到人族起源最初，這其實是個再顯而易見不過、一眼就能看穿的事實。
何況，雄性之間的競爭，源自自然天成，是自然需要。人族男性，是一種進化不完全的動物，而雄性獸類，是一種很容易殺瘋的生物。
原始星球上，浪部隔段時間就會死灰複燃，成為無法根除的蘚芥之患，神奇大佬覺得，也不是什麽奇怪的事。
就和她們星球上一樣，單身女性再多也無甚害處，男性光棍一多，社會治安就會直線下降，不安定因素急劇增多，成為一大禍患。
倒是當權者挾輿論之勢，一邊下狠腳踩不想被捆綁的（偽）剩女，一邊迫不及待舉起大喇叭，呼籲關愛脫不出手的（真）剩男，還大剌剌打出暖被窩工程。
嗯，當時那幫子人形生物那急切模樣，她和論壇的姐妹們，都是直接建議仿佛特別感同身受的號召者們去隔壁變個性，努力搞搞內銷，還能雙倍去庫存。
神奇大佬思及此事，嘴角不覺上揚，旋即緊抿，她們，她那些活得那麽努力、那麽鮮活的同胞們，都不在了啊。
然而，野生雄性猛獸的攻擊性，會針對前任遺留的幼崽，卻不會隨意針對雌獸，但無知且傲慢、自詡萬物靈長的人族男性更加狠毒，會將女性從原始的性化到封建的奴化到資本的物化，將後者連人格都踐踏到塵埃裏。
她們這個星球，她們所有同胞漫長漫長的受難史，沒有一個男性是無辜的。都是吃著她們姐妹姆姥的血饅頭長大的。這是男性的原罪。
女性的原罪，大概是生下這樣的男性，卻無力管束，還天真地幻想，弱者的悲鳴，不會是對方耳中的仙樂。
看多了原始星球的部落人日常直播，她越發能肯定，就人族最初起源來說，男女本就相當於兩個族群，就曆史進程而言，男女族群的融合，還要在種族融合之前。
可悲的是，她們生活的這個星球，男女融合，根本不叫融合，從頭到尾，都叫做征服，寫作平等，讀作奴役。
在科技的持續發展、漫長的社會化曆史進程中，男人與女人，從未真的心心相惜過，依然是兩個涇渭分明的族群。
隻要被故意劃分出來的、社會意義上的男女之別存在一日，人族就始終被分裂為男人女人兩個族群；男女對立就是事實存在，就不可能消失；有著男女兩種性別特征的人族，就無法真正的平等歸為人之一體。
神奇大佬一心三用，一邊反思著慘痛的曆史教訓，一邊尋思著如何借鑒現存生物基因圖譜，將胚胎培養皿裏未來同胞們的盔甲造得更堅實點，她早就對過去那個女人孩子動輒遭殃的世界厭倦到厭憎了，一邊動作熟練地將圓溜溜的小土豆倒入機器漏鬥中，按下開關。
很快，一條條連包裝都能食用的管狀營養劑，便從出口跳了出來。
連頭發都剪光光用來做肥料種菜、曾坐擁私人研究所的超級富婆女科學家，目光下意識又落在那些光澤漂亮、富有彈性的幹魚皮上，啊，想吃，好想吃。
幸虧沒看見虞羨今晨享用的美味魚飯、魚籽醬和米粥，要是看到，她一定會心痛到窒息，看到吃不到，太讓人心痛了。
可憐的神奇大佬兩眼放空，食不知味地吸食著生土豆味濃重的營養劑，凝神細聽師漁太巫講述她們人族史上第一次男女融合失敗的往事，權當下飯。
“曾經，在那場關係人族存亡的共患難後，我們接納了他們，與他們分享食物，分享居處，分享一切可以分享之物，他們卻在本能與貪婪的驅使下，企圖反客為主，想要操控我們，不斷冒犯我們的生存邊界，侵犯我們的自由邊界，踐踏我們的人生，最後，我們拿起了武器，再次將他們驅逐出了族群。”
直播間從不營業的主播虞羨，則恍惚又回到了接受太巫教導的時光，她突然反應過來，她進入師漁部落的祖地，應是得益於她太巫繼承人的身份。
一個會截肢會製假肢的優秀小廚子，顯然還不夠格領受如此殊榮。師漁太巫和她初次見麵，叫的也是虞小巫醫。
帶著奇異香味的風穿島而過，送來細碎的歡笑聲，有老人蒼老又慈愛的嗬嗬笑，也有成年女戰士爽朗的哈哈笑，有幼崽們清脆活潑的咯咯笑，還有變聲期少年們的嘎嘎笑，聽起來分外和樂融融。
在一片安寧祥和的氛圍中，師漁太巫續道，“雖然我們重新掌握了主導權，但這幫烏合之眾無法滅絕，因為我們也無法保證經由我們的身體生下的男崽，能夠順利擺脫成年就會冒出的獸性。”
虞羨不由想起太巫曾對阿姆時說過的類似話語，“造物主允許他們生而為人，但不是完全的人，然後讓他們自己選擇進化的道路，做人，還是做獸，都是他們自己的選擇。”
與太巫以勸解為目的的話術不同，師漁太巫看問題的視角與語言表達，要更加犀利，卻同樣直達本質，“從我們內部誕生的浪部，總會死灰複燃。他們雖是一幫烏合之眾，但一旦聚在一起，攻擊性會倍增，而他們的排他性，也會因此暫時達成一致對外，他們合作狩獵的目標，就成了我們，被造物主賦予創生能力的我們。”
虞羨覺得自己大概長了一張好學生的臉，或者是好奇寶寶的臉，特別能勾起長者們的教學欲和傾訴欲，經過漫長的人族部落發展史回顧解析，她終於等到了正文，關於她家百齡老太巫的故事。
“她們都這樣認為，既然浪部之流無法殺光，那就從源頭上扼殺，由掌控族群主導權的我們，製定嚴格的標準，用類似馴化戰鬥夥伴的方式，篩選和教化提供另一半血脈的合作者。”
這話乍聽起來，有種‘順我者昌，逆我者亡’的味道，卻是兩位飽受浪部禍亂之苦的母親，試圖從曾經存在過的、短暫的男女和平共處的失敗史中，尋求長久的人族和平共處的契機。
隻有千日做賊的，沒有千日防賊的，老太巫和她有著相似經曆的老師，都有種不入虎穴，焉得虎子的孤勇，最後成功說服族人，製訂並推行了同居合作養崽的伴伴製。
神奇大佬聽得若有所思，某種程度上，這是原始星球的人族，第一次主動選擇進化的方向，主動的、和平演變的男女融合，人族的第一次大融合。
虞羨也在思考，智者千千慮、熱衷萬無一失的太巫敢這麽做，底牌是什麽？老人家看起來莽，但肯定不會莽到赤手空拳，就敢冒險與狼共枕。
這底牌，這保證她們勇於試錯、且立於不敗之地的底牌，究竟是什麽？
師漁部落隻有族長和太巫，但她們整個部落都不容留成年男性，所以有才有智能服眾的能者居之。
虞部落從前也一樣，改製後，族長和太巫在任期間，不能有同居伴伴，增加了大巫一職，主未成年教化。
大巫自本部落出，並不限男女，但女性大巫同樣不許有同居伴伴，找人生崽卻是沒問題的。
留在部落內的男性大巫，必須經過重重考核，事事以部落為先，同時還有一個前提條件，不能生崽。
這是一個事關重大的新製度推行之初，必須上的保險栓。但這些防範舉措，其實隻是基操，壓根算不上什麽穩贏不輸的底牌。
虞羨思來想去，沒有頭緒，總不能是那句萬能‘造物主自有安排，我們隻需要遵從本心’吧？
戰無不克的嘴炮流，隻存在於虛構劇呀。
神奇大佬垂下眼簾，想起那三條部落人盡皆知的最高造物主規約：不要拿不屬於自己的東西；不要拿取超過自己用的量；尊重生命及生命給予者，並給予回報。
誠然，這一聽就是由人擬出來的訓誡條約。雖然條條都點在人族男性最容易犯的錯上，卻是部落人人遵守的規約，並沒有針對男女，搞什麽差別對待。
虞部落的規訓，是男女一視同仁的規訓，是本源上的觀念歸化，是人族的歸化統一，是去除人性裏未除盡的獸性，是教進化不全的男性，好好做個人。
她們這個星球，對人的規訓，卻多是針對女性的規訓，是去人格化的馴奴，是去除人性裏最閃光的智慧人格，把好好的人，好好的、完整的女性，變成失智、聽話、乖巧的奴，變成沒有人格的消耗品，變成沒有存在感、沒有個人尊嚴、沒有獨立思想的工具人。
師漁太巫說得很對，男性不適合掌權，男性掌權，是女性的災難，是幼崽的災難，是人族的災難。
地球母星的覆滅，已證明這個事實。無家可歸的她，人族最後的幸存者，在太空流浪多年的她，已見證了這個無可辯駁的事實。
但願這顆美得好似一場夢的原始星球，不會走上她們這些不爭氣的老路。
“現任太巫聽說還是你姨，叫虞颸是吧？我也見過，那也是個膽子大到能捅破天的，”師漁太巫眼裏泛起濃濃的笑意，感慨裏帶了顯見的歎服，“她們這祖師徒三代，都擁有一個共同的願望，終結浪部，讓浪部停在傳說裏。”
這位老人家沒說的是，那也是她們所有人的願望。
虞羨心想，這要是她大姨當麵，一定會叫屈，還連帶幫已故的、無法說話的太巫老人家一起叫屈。
天知道，她們都是熱愛和平、不愛爭鬥、不喜流血、厭惡犧牲的和氣人，奈何天不從人願，她們隻好試試，看能不能掀了這天咯。
她正在心底默默吐槽呢，師漁太巫悶不吭聲放了個大雷，“你們部落做得挺好，浪部黨眾和不良人都被你們的優渥待遇吸引過去了，所以，八年前的浪禍才能解決得那樣迅速。”
趕情改製後的虞部落這個香餑餑，還成浪部誘捕器了，虞羨一下恍然，她們虞部落，可不就是一個試驗特區啊。
她來自薑部落的憨憨爸，算是趕上趟了，她阿弟小可憐，隻趕上一半的趟，最後多半還是要落得和他阿爸的阿爸那樣，偏居處處為‘男’的荒原小聚落。
但也說不定，靠她們部落男崽已經打出去的‘賢良淑德’好名聲，還是能有個美好未來呢。
再想想，她們不僅居於大河流域中部，她們部落有一半戰士散落在部落地內，把控要道，她們的好鄰居們，也盡是戰力強悍的部落，這不就是相當於做了個撐不破的大甕，請賊入甕，甕中捉鱉，手到擒來呀。
邊界上堆出來的白骨牆，掛得不冤。
虞羨還是覺得太巫老人家賭性略有些大，難怪能選她大姨做接班人，都是賭徒，敢用性命做豪賭，還能召集一群誌同道合的姐妹姆姥，跟這一場前所未有的豪賭。
但，她們敢於如此肆意妄為的底牌，到底是什麽呢？
厭戰思和的人心所向，敢於試錯的勇氣，強大的自身實力，親鄰友部的鼎力支持，除此之外呢？
太巫一向思慮周到，她大姨也從不打無把握之仗，虞羨的腦子轉不停，控製不住去思考，那張保證大家立於不敗之地的底牌，到底是什麽呢？
作者有話說：