第一卷 會昌亂 第三十九章 悖論
言語道斷。
佛法的最精妙之處，在於體悟，在於如人飲水，冷暖自知，在於執著於空執著於有，最後執著於非空非有，都是不對，最是不可思議之法。
不可思議的本意是，不可思維，不可言論。隻要動念就是不對，隻要開口就是錯。
就如最為著名的《金剛經》中的最為著名的三段論：佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜，其意廣深，曾被一知半解之人誤認為無用之言，其實不然，此話的本意是指，雖然佛法出口就錯，但佛法修行也是一個漸進的過程，要先立後破，不立不破。所以佛要立一個名詞出來，就叫般若波羅蜜。因為如果佛不說，無人知道般若波羅蜜。但此般若波羅蜜隻是文字般若波羅蜜，並非實相般若波羅蜜，隻是一個稱之為般若波羅蜜的名稱。
先立相後破相，和先說一個空，然後再破一個空一樣，都是為了破而立，而不是為了執著！
崔居瞅準機會，一下將慧廣置於自相矛盾之地，讓他無法再自圓其說，以他這般年紀，能將佛法理解得如此深妙，實屬難得。
崔居撫掌一笑：“再問法師，既有緣起性空，又有應無所住而生其心，究竟該舍誰取誰？”
慧廣臉色由青轉紅，滿臉怒容：“小僧不與你這黃口小兒辯論……”
“法師口口聲聲稱在下為黃口小兒，可是存了鄙夷之心，佛曰，不貢高我慢，不惡口，法師連犯兩戒，該受何等懲罰？”崔居不依不饒。
慧廣麵紅耳赤，嚅嚅難言，半響才惱羞成怒地一甩大袖：“呈一時口舌之利，作無謂之爭，不值一駁……”
“哈哈……”崔居放聲大笑，“身為出家之人，理應將佛法吃透，就算不能普渡眾生，也要熟知經書，才可身為人師。如你這般非既濟世渡人，又不是佛法精湛的和尚，與世間屍位素餐的無能官員又有何不同？”
此話說得過了一些，盡管慧廣或許態度傲慢了一些，但畢竟並非所有僧人都有出眾的口才，能夠升座講法，以辨才折服天下的高僧更是少之又少。
身在龍興寺之中，雖然周圍人群來往，並無人停下來圍觀，但崔居說得聲音過大，還是引起不少人的張望。慧廣更是氣極，雙目圓睜，幾乎要噴出火來，卻隻是渾身發抖：“你，你，你……”了無數句，再也說不出一句完整的話來。
其實慧廣也並非如崔居所說是一個一無是處之人，他出身官宦之家，學有所成之後，忽然心灰意冷，隨後出家為僧。在唐時，僧人無比受人尊敬，又因他確實才學出眾，出家不久就成為一寺的八大執事之一，深受方丈重視和信眾的敬重，再加上他本來就性子有些傲慢，又恃才傲物，說話不知委婉迂回，所以與崔居一見之下起了衝突也在所難免。
崔向見崔居惡氣已出，也不想將事情鬧大，急忙將他拉住，就要悄然遁走，忽然從鬆柏林中閃出一人，也是一名僧人，年約五旬上下，生得一臉白淨，一尺長須，一眼望之飄然出塵，單是這副好相貌，就令人不由自主心生好感。
“這位施主請留步……”
崔居眉毛一挑：“怎麽，你也想與我辯論一個輸贏出來？”
僧人微微搖頭，臉上笑容如春風秋水，讓人心中說不出來的清涼自在，隻聽他緩緩說道：“佛法最重體悟，不重辯論，就是佛法，也隻是用來載人的船，一旦登岸，佛法也要舍棄不用，何況是世間的言語辯論？法應尚舍，何況非法！”
僧人的聲音盡管平緩，沒有絲毫起伏，卻如一縷清音，直入人心，讓人無法抵擋。
崔向心中一驚，看此人不動如鬆的氣勢，聽此人直指人心的聲音，此人就算不是得道高僧，也是佛學精湛之人，不可小覷。
崔居顯然也注意到對方穩如泰山的沉穩，不由心生警惕，說道：“聽你所說，剛才我和慧廣法師辯論半晌，全是非法，不入法師法耳了？”
“這倒不是，佛法也是講究先立相後破相，不立如何破之？正是因為先立後破，隨立隨破，才有逐步提升的過程。”僧人不徐不疾地答道。
崔居不解其意：“那法師攔住在下，有什麽事？”
僧人笑答：“也無事。”
“無事叫我做什麽？”崔居大為不解，轉身去看崔向。
崔向笑而不語。
“小施主，小僧且來問你，你來龍興寺有何事？”
“前來尋找高僧參悟佛法！”
“參悟佛法？那小僧就要多問小施主一句了，不知小施主參悟的是空還是有？又或者是非空非有？”僧人笑吟吟地問道，但言語之中的機鋒卻是無比犀利。
崔居頓時愣住。
若他說空，是執著，若說有，還是執著。若說非空非有，還是心有所住。眼前僧人果然厲害，波瀾不驚地就將他的退路全部封死，讓他無法開口，開口就是錯。
崔居默然無語，一臉求助地看向崔向。
崔向也知道此題無解，跳進去容易，跳出來難，非要辯論也並非不可，隻是太耗費心神，不如再立新題讓此人來解，便道：“我二人不問空不問有，隻參禪宗和淨土。”
淨土宗初始於東晉之時，由高僧慧遠大師在廬山東林寺創建而成，慧遠大師也被尊崇為淨土宗初祖。淨土宗始於東晉，在唐朝之時開始興盛，一時信眾眾多，禪宗因此大受影響，許多禪宗法師都對淨土宗倡導的“一句阿彌陀便可見性成佛”深不以為然，禪淨之間的爭論時有發生。
龍興寺是禪寺，必須是參禪為主，崔向突兀提出淨土宗，就是為了跳出此名僧人提出的不解之論，轉而將他引入自己設定的悖論之中。
果不出崔向所料，一提淨土，僧人一改剛才的平和之氣，微有不滿地說道：“淨土宗以一句阿彌陀即可見性成佛的輕率之說，讓無數大字不識的愚夫愚民都日夜念佛，以為念佛即可成佛，此為大妄語。見性成佛，要飽讀佛經，參悟經典，哪裏隻是一句佛號就可以得到無上甚深微妙法？”
崔向笑得很開心，點頭表示讚同：“法師言之有理，佛經浩瀚如海，博大精深，若不將佛經吃透，想要成佛，就是緣木求魚，一句佛號就想成佛，豈不是癡心妄想？”
僧人聽崔向讚成他方才所說，不及多想，連連點頭。
“可是……”崔向忽然聲調一轉，“莫非法師不曾聽過‘大道至簡’的道理？更何況佛祖也說過，法尚應舍，何況非法？既然佛經是渡水而過的船，佛號也應作如是觀……法師以為然否？”
終於……又讓崔向給繞了回去，打成了一個死結！