第六章 猜測
酒過三巡之後，幾個人就分別回到自己的房間裏休息，四個人都是單獨的房間，雖然喝了一些酒，但是我躺在
上翻來覆去的就是睡不著，索
我穿了衣服走出了這家“酒店”，坐在酒店的門看著這不大的小縣城。
說是縣城其實跟其他繁華的地方比也就是一個鎮，畢竟這大西北的地方，都是比較貧窮落後的，而且這個季節風沙也比較大，就連那最普通的風刮起來都夾著沙粒，打的臉生疼。
這時叢亮也從裏麵走出來，看著我說道：“怎麽你也睡不著？”
我點了點頭：“在北京呆慣了，第一次來這麽荒涼的地方，有些不習慣。”
“老弟，你能不能幫大哥一個忙？”叢亮這時帶著祈求的口氣對我說道。
我知道他想求我做什麽，反問道：“你想讓我勸我師叔回北京去？”
“是啊，伢子山那地方真的太危險了，前幾年北京來了一隻考察隊，帶著許多先進的設備進入伢子山考察，誰知一進去便沒了消息，後來驚動了部隊進去伢子山搜救，但是部隊進入伢子山不是迷路就是遇到了流沙，最後也不得不全部撤出伢子山。”叢亮歎了口氣，顯然他對伢子山也是非常害怕的，但是另一方麵也說明他對我二師叔非常尊敬。
“其實我這次跟著二師叔來這邊，也是我硬要求的，因為我父親的失蹤可能也跟這個墓有關係，而且二師叔的脾氣你也不是不知道，他認準的事
，八抬大轎也拉不回來了。”我說道。
“說真的，到今晚我才明白樺叔把我安排到這裏原因，就是守著伢子山啊，就是不知道伢子山裏到底有沒有那個東西，如果沒有的話，萬一進去出不來可就糟嘍。”叢亮憂心的說道。
我心說，原來叢亮也知道我不知道的那個東西是什麽，我這時趕緊問道：“伢子山的那個東西到底是什麽？”
我原本以為叢亮會說出那東西到底是什麽，誰承想他搖搖頭疑惑的說道：“怎麽跟你講呢，我也無法表述那到底是個什麽玩意，到底有什麽作用，不僅僅是樺叔在尋找，在南方一代比較有名的土夫子都在尋找那個東西，總之樺叔把我安排到這裏，就是一直在尋找關於那個東西的消息，你可能不知道，其實這個酒店是樺叔的產業。”
“哦？這是我二師叔開的？”我驚訝的說道，因為我從來沒聽師叔說，他老人家在北京以外的地方還有“財產”。
“是啊，十幾年前要不是樺叔，我早就死在地裏了，樺叔把我救出來後，點化了我，然後我一直在這邊幫他打點這家店，這家店在西北盜墓人裏比較有名的，因為這邊西夏和遼代的墓比較多，所以每年來這邊倒鬥的人也特別多，他們再去倒鬥前都會先到這裏落腳，進行補給和補充裝備後，再去尋找古墓，然後把墓裏挖出來的東西，在拿到這裏進行倒賣，別看這店不起眼，每年從這裏倒走的東西，絕對可以開一個博物館了。”叢亮解釋道。
“原來這裏是個土夫子的中轉站啊，但是二師叔好像第一次來到這邊吧。”我問道。
“是第二次了，樺叔第一次來邊開這店的時候，我還沒認識他呢。”叢亮解釋道。
“這麽說，我二師叔從來沒有來西北這邊倒過鬥？”我分析著問道。
叢亮點點頭說道：“是的，樺叔從來都不碰遼代的墓，這可能跟你家老太爺失蹤有關係。”
我一聽心裏詫異起來，這叢亮看來在二師叔的心裏地位不一般啊，連我爺爺的事
都知道一些。
第二天一早我們出發前往伢子山，二師叔拗不過叢亮，沒辦法他也跟著一塊來了，這回我們是五個人上路了。
坐在吉普車上，我不斷的看著手上的工程圖，我們即將進入的這座墓，比較奇特，這座墓總共上下兩層，每一層都有一個主室，主室左右有兩個耳室，而且圍繞著主室和耳室左、右、後還有三個小室，我曾經在一本書上看到過，這種圍繞主室和耳室的墓葬是典型的契丹墓葬方式。
我拿著手上的結構圖問道：“師叔，這古墓為何有兩層？”
“下麵的那層肯定是遼代以前的墓，上麵的那層，應該是墓主人在下麵的那層以前的古墓上重新修建屬於自己的墓，但是哪一層才是墓主人真正的主室，眼下隻有進去了才能知道。”二師叔解釋道。
“我靠，在別人的墓上修建自己的陵寢，這不是嚴重破壞風水麽，古人修建陵寢可是極為看重風水的，這墓主人為何做出嚴重破壞風水的事
？就不怕絕後啊。”我驚訝的說道。
“冬竹說的確實有道理，但是你可能不了解遼代契丹人文化，遼太祖耶律阿保機統一契丹各部後，稱汗，國號為契丹，在當時遼代跟其他一些朝代都是共存的，比如西夏、北宋、金朝等，當時的契丹人不斷的吸收其他國家的文化，形成了自己獨有的民族文化，所以在天文曆法和
陽風水學，在當時是非常發達的，所以有些時候在別人的陵寢的基礎上修建自己的陵寢，不僅僅不會破壞風水，還有在此基礎上更加完善屬於自己的風水墓。”行百裏在一旁解釋道。
聽著他的話，我心說，就你他娘的知道的多，囉嗦那麽多，浪費那麽多吐沫星子，就是為了告訴我在古人的墓上修建自己的死後睡覺的地方，會更加的好。
“但是為何這墓的第一層會有四個方向的甬道，都是入口嗎？正常來說古墓應該隻有一個入口吧。”我看著圖紙問道，因為在整個古墓的結構圖上，在第一層的進入古墓入口是正北方，除了正北方的入口，其他三個正方向都有一個入口，契丹人信仰佛教和薩滿教，但都是以佛教為主，所以墓主人死後，從陵寢的正北進入往南走，意思是一心向佛，向阿彌陀佛歸命，但是我沒看明白其他三個甬道是做什麽用的，因為都古墓的工程圖上看，除了正北方的可以進入古墓裏麵，其他三個方向的甬道都通向古墓的第一層。
行百裏這時解釋道：“這個跟滿族，也就是當時的金朝的墓葬方式比較相像，滿族人下葬後都在自己的陵寢前修建神道，然而神道就像是樹杈一樣，老祖宗的陵寢前的道，是主神道，他的子孫後代死後，下葬時也必須分列在老祖宗陵寢的
後的兩側，而且也修建神道，後代的神道跟老祖宗的主神道相連，寓意同氣連枝，都是一個家族的意思。”
行百裏說完，我便明白他的意思了，就好比拿出一張紙，在紙上的最上麵寫上一個人的名字，然後把他後代的名字寫在他的下麵，以此類推，然後從上倒下用線在連在一起，較好像是一個家族的金字塔是的，最頂端的人就是這個家族的老祖宗，下麵的人都是他的後代，而把一代代連接一起的線，就好比神道，證明睡在這裏的都是自家人。
我這時說道：“那就說明，這個墓主人所以在自己的陵寢兩側及後麵又修建的其他的甬道，就說明這個墓主人還有兩個弟弟和一個兒子，他們死後必須葬在自己附近，東西兩側甬道的盡頭是給自己兩個弟弟留著的，而自己後麵的甬道是給自己兒子留下修陵寢的地方。”
“不錯，是這樣的，理解的還
透徹，所以除了正北方向是古墓的入口，其他方向應該都堵死了，就算是用**也未必能進去。”二師叔坐在副駕駛的位置上說道。
“那不對啊，這墓主人的爹應該才是主神道所在的陵寢啊，或者他爺爺也行啊，為什麽墓主人是這個家族主神道陵寢。”我分析著說道。