第二節 增強理論武裝的功刀
我們黨是一個重視理論武裝的黨，曆來把黨在思想理論上的提高視為黨和國家各項事業不斷發展的思想保證。正因為這樣，重視理論學習、提高理論水平就成了衡量幹部素質的一個突出內容。作為黨的領導幹部，所謂理論的素養當然應當包括比較廣博的科學文化知識和精深的專業知識，與此同時更為重要的是我們學習理論，關鍵要學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法來觀察和解決問題，提高辯證思維的能力，防止形而上學和片麵性。對於領導幹部來說，馬克思主義的理論素養是其世界觀、人生觀、價值觀的有力支撐，因此要全麵提高幹部素質就要從認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想入手，努力地增強馬克思主義理論武裝的功力。無數的反麵典型也告訴我們，幹部的腐敗墮落往往是沿著“理論貧乏、理想喪失、道德敗壞”的軌跡發展下去的，這應當引起我們的高度警惕。那麽，如何才能增強理論武裝的功力呢？實踐證明，崇尚學習、掌握方法、追求真理，是其中的重要因素。
一、崇尚學習，克服錯誤觀念幹擾
崇尚學習是提高馬克思主義理論武裝水平的重要因素，具有極其重要的現實意義，正如江澤民所說：“我們必須努力工作，同時也必須努力學習。一個黨，一個國家，一個民族，特別是像我們這樣一個大黨、大國和人口眾多的民族，如果沒有科學理論的武裝和各種新知識的掌握，就不可能有真正的騰飛，不可能有現代化的前途。所以，學習問題，關係到廣大幹部自身的進步，關係到國家、民族的興衰和社會主義現代化事業的成敗。”
崇尚學習，首先要樹立一個好的學風。江澤民1999年1月11日在省部級主要領導金融研究班結束時發表的講話中，就端正學風問題提出了五點要求，具有重要的指導意義。第一，學習要堅持以研究中國的實際問題為中心。毛澤東同誌曾經要求全黨確立以研究中國革命的實際問題為中心、以馬克思列寧主義基本原理為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。這是我們搞好學習必須始終堅持的指導思想。當前我們在學習的過程中，就應當以我們正在做的事情為中心，著眼於馬克思主義理論的運用，著眼於實際問題的理論思考，著眼於新的實踐和新的發展。第二，學習要堅持理論聯係實際。一方麵要注意緊密結合工作實際來學習，通過理論學習提高自己，以利於更好地進行實踐；另一方麵要注意向實踐學習，應當意識到改革開放和社會主義現代化建設就是一個大課堂，人民群眾是這個課堂上最高明的老師，要重視總結和提高人民群眾創造的新鮮經驗，在實踐中不斷地增長才幹。第三，學習要堅持在改造客觀世界的同時改造我們的主觀世界。改造客觀世界和改造主觀世界是相互統一的，各級領導幹部的主觀世界不斷得到改造，就可以推動我們更好地改造客觀世界。改造主觀世界關鍵是要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢固樹立為黨和人民的事業不懈奮鬥的信念。第四，要堅持學習一般知識與學習專門知識的統一。改革開放和現代化建設是一項宏偉而複雜的係統工程J這就首先要求我們的各級領導幹部具有多方麵的基本知識，擴大知識麵，這樣才能夠增強全局觀念和工作上的全麵性、係統性；其次要求各級領導幹部加強專業化素質和能力，努力成為本職工作的行家裏手。第五，要堅持在研究中國特點的基礎上借鑒外國的有益知識和經驗。深入研究中國的特點，切實解決中國的問題，這是學習的基本立足點，與此同時還應當依據為我所用的方針，積極學習和借鑒世界各國人民創造的一切優秀文明成果。總之，端正學風就使我們的學習有了正確的方法作指導，是各級領導幹部搞好理論學習的前提，必須引起大家足夠的關注。
崇尚學習，要努力克服一些錯誤觀念的幹擾。在現實生活中，有的領導幹部對學習這個問題還存在一些模糊乃至錯誤的觀念，嚴重地製約著學習的深入發展，影響了學習效果，必須加以澄清和克服。
一是以工作代替學習。有的人在現實中總是將學習與工作簡單地對立起來，把學習看作是一種額外的負擔，說什麽“現在工作任務很重，強調學習會影響工作”。其實這是一種誤解。學習與工作是辯證統一的關係，學習是為工作“充電”，科學的理論和知識可以為工作提供科學的指導，反過來工作又可以檢驗理論和知識，深化對學習所得的理解。毫無疑問，邊學習邊工作是“實踐——認識——再實踐——再認識”這一人類認識規律的內在要求。當前在全麵建設小康社會的偉大實踐中，各級領導幹部的工作千頭萬緒，無疑是繁忙的，但是應當明白誰要想在日新月異的形勢下出色地幹好工作，就必須要加強學習，正所謂“形勢逼人，不進則退”，隻有不斷地學習，才能具備幹好工作的政治業務素質。至於工作忙沒時間，是個認識問題，正如江澤民同誌所說：“有些同誌說工作太忙沒有時間學習。我看關鍵是思想認識問題，就看你究竟把學習放在什麽位置上，如果真正充分認識到它的重要性，總能擠出時間來學的”，“問題的關鍵在於有沒有高度的政治責任感、強烈的求知欲和進取精神”。
二是把學習不好當作“光榮缺點”。現在有一種怪現象，就是有的黨員領導幹部在自我批評時，講“學習不夠”津津樂道，沒有一點羞愧的感覺，而事後又依然如此。下次再自我批評，又是“不重視學習”。這種人把學習不好當作一種“光榮的缺點”扛著，看似有自謙自責之意，實質上是自我放任、不當回事。對一個黨或一個黨員領導幹部來說，理論上的成熟是政治上和工作上成熟的基礎，很難想像一個不愛學習、不勤思考、不善積累的同誌能成為一個稱職的黨員領導幹部。馬克思主義理論的學習，對幹部的成長尤其重要，鄧小平曾尖銳地指出：“不注意學習，忙於事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那麽思想的庸俗化就是一個危險的起點”。江澤民同誌也深刻地指出“不學習理論，勢必思想空虛，精神貧乏，是非不辨，方向不明。一些幹部出問題，同不學習馬克思主義理論是密切相關的”。“還要學習曆史、經濟、科技、法律等各種知識。當今的時代是一個各種新事物、新知識、新經驗層出不窮的時代，我們要學的東西多得很。不論是誰，隻要停頓下來，不學習新東西，肯定是要落伍的”。正反兩方麵的事實告訴我們，我們的領導幹部要與時俱進、開拓創新，就一定要加強學習，提高理論修養；而一些領導幹部經受不住考驗，在改革開放的過程中落下馬來，一個共同點就是放鬆學習，對這些人來說學習不好非但不是什麽“光榮缺點”，倒恰恰是其致命弱點。
三是以文憑代替水平，以專業知識代替基本理論。現在的領導幹部中，具有大專以上學曆的比例越來越高，於是有的同誌感到自己的專業知識、理論水平可以了，“上過高校，進過黨校，再學理論，沒有必要”。這些同誌滿足於已有的文憑和知識，指望一勞永逸、以一當十。這樣一種態度是要不得的。應當看到，當今時代是要求人們必須終身學習的時代，學習是伴隨人一生的任務，不實現知識的不斷更新就必定會落伍。這不僅因為知識的積累是一個漸進的過程，學習的形式不僅僅隻是學校教育，更重要的是因為知識更新的周期越來越短，知識老化的速度日益加快，與此同時，當代科學技術的發展和社會的進步，使得自然
科學和社會科學、人文科學的聯係日益緊密，各學科之間的相互滲透、相互交叉也日益明顯，這種趨勢客觀上要求在學校學不同專業的同誌要不斷地更新知識、擴大知識麵，建立動態的合理的知識結構。同時對於領導幹部來說，要特別強調的是學習不等於僅僅學好業務知識，學習的一個極端重要的方麵就是要學習馬克思主義理論，要特別重視學習毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，特別重視學習黨在新時期的基本路線和方針政策。
二、掌握方法，不斷積累理論知識
學習的目的就是要增強理論武裝的功力，我們有了崇尚學習的思想認識，學習目的能否達到關鍵就取決於學習方法是否得當。各級領導幹部學習理論，要注意掌握好科學的治學方法。
1．要達到治學“三境界”，運用“三字法”。所謂治學“三境界”，是我國近代著名學者王國維提出來的，他認為古今一切成就大事業大學問的人，總經過了奮鬥拚搏的三種境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此為第一境界，意思是說治學者首先要有“十年寒窗”勤奮苦讀的精神，“獨上高樓”，甘於寂寞，在知識的海洋裏苦心追求。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境界，意思是說當你遇到挫折或百思不得其解的時候，要像一位癡情的戀人，一往情深地追求下去。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此為第三境界，意思是說經過千百次的尋找，長時間的苦心鑽研，就會豁然開朗，從“疑無路”處看到“又一村”，從知識的寶庫裏取得珍寶。“三境界”是治學之人的經驗之談，值得各級領導幹部在理論學習時效法和體會。“三字法”是毛澤東同誌提出來的。他指出：“我們要振作精神，下苦功學習。下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。”這是毛澤東對學習的特點規律的高度概括。各級領導幹部元論是學習馬克思主義理論，還是學習專業業務知識，都要認真地做到“下苦功”，做到理論學習與創造性實踐相統一，讀書與思考相結合，如果淺嚐輒止、知難而退，缺乏頑強的毅力和奮力拚搏的精神，那是不可能真正達到學習的最終目的的。
2．要在“精”的基礎上注意“泛”。所謂“精”，是治學上的精益求精、一絲不苟的精神；所謂“泛”，是指廣泛涉足知識，盡力擴大知識麵。對於領導幹部的理論學習來說，首先要注意“精”，正如鄧小平同誌所一再強調的那樣，“學馬列要精，要管用”。“精”要求我們在學習時，要抓住理論精髓或書中的精華反複揣摩，最終通過消化和理解掌握理論知識，這樣學到的理論也才能觸類旁通、運用自如，真正在我們的實踐中發揮指導性的作用。強調學習的“精”，也並不意味著就要排斥“泛”。魯迅就曾說過，讀書要在“精”的前提下注意“泛覽”，“學理科的，偏看文學書，學文科的，偏看看科學書，……這樣子，對別人、別事可以有更深的了解”。他自己在日本留學時，除了學醫外，閱讀的範圍涉及地質學、物理學、生物學、哲學、文學等。凡是讀過魯迅著作的人，都要驚歎他的知識淵博和運用這些知識的巧妙。我們這裏強調領導幹部在學習時要注意廣泛，不僅是從讀書治學的－般規律出發的，還是從領導幹部的角色要求出發的。我們大都在－個部門或一個地區擔負著領導的職責，領導是一門藝術，領導需要真“功夫”，我們不能“以其昏昏，使人昭昭”，領導幹部不僅應當要有馬克思主義的科學素養，還應當成為本行業的行家裏手，還要積極吸取曆史學、政治學、經濟學、管理學、領導學等多方麵的知識，這就要求我們要具備廣泛的知識麵。總之，適當的“泛”是為了更好地“精”，隻有善於“泛”者才善於“精”，既“精”又“泛”，點麵結合，這才是科學的學習方法。
3．要掌握“由薄到厚”、“由厚到薄”的讀書技巧。學習就必須要讀書，而讀書本身也是一門學問。讀書得法可以事半功倍，反之則可能徒勞而元益。讀書必須要有科學的方法，許多專家學者的經驗表明，“由薄到厚”、“由厚到薄”是行之有效的一種讀書技巧。所謂“由薄到厚”，是指當讀一本經典著作或有權威的書時，一定要逐章逐節地去閱讀、消化、理解，對書中的每一個基本概念和命題都要認真地加以鑽研，對其中的一些難點和重點要有針對性地再讀些參考書。這樣通過讀一本書，我們可以接觸到比書上多得多的內容和材料，不僅可以加深對原書的理解，而且也可以打下相關學科厚實的基礎。所謂“由厚到薄”，是指在讀書時通過對書中每一個問題的細心領會，把全書各部分內容串聯起來，加以融會貫通，從而弄清楚什麽是書中的主要問題，以及各個問題之間的有機聯係。這樣我們就能夠抓住統率全書的基本線索，掌握貫穿全書的精神實質，就會感到真正要記的東西不多了，原先很厚的一本書，到這時好像變得很薄了。“由厚到薄”的過程就是進行分析和歸納的過程，這樣讀書不僅可以學到比較係統的知識，同時還鍛煉了概括和抽象思維的能力。在讀書學習的過程中，隻要善於將“由薄到厚”和“由厚到薄”的技巧有機地配合起來加以使用，我們就能夠體會到讀書之樂，就能夠真正學有所得。
4．要適應新形勢創造新的讀書法。時代在不斷地發展，學習也要不斷地有所創新，讀書也是如此。比如，有人提出為了激發創新思維可以采用“正反合”讀書法，即對一本書進行“正讀”（讚同作者觀點）、“反讀”（不讚同某些觀點）、“合讀”（把“正讀”與“反讀”的結果綜合起來，提出自己的看法）。這樣讀書，我們就不僅能夠讀“進去”，而且能夠走“出來”，讀書而不為書所累，就能將讀書與思考結合起來，讀出新見解。再比如還可以采取開放式的讀書法，即讀書——交流——思考法。當代社會是一個物質、精神廣泛交流的開放係統，一個善於學習的人應當在讀書的同時注意與學有所長的人交流，在交流中博采眾長，在交流中激發思考，從而保持自己思想的生機與活力。
三、追求真理，逐步提高精神境界
增強理論武裝的功力，是一項十分艱巨的思想勞動。當前，麵對著全麵建設小康社會、推進中國特色社會主義現代化建設的時代任務，我們的各級領導幹部要在理論武裝上真正得到增強，就不僅僅要克服在學習問題上的一些錯誤觀念、掌握科學的學習方法，而且更為重要的是要有追求真理的執著勇氣，堅定對科學理論的信仰，弘揚偉大的民族精神，不斷地提高自己的精神境界。
首先，要確立科學的信仰支柱。
信仰是人們對其認定體現著最高生活價值的某種對象的始終不移的信賴和執著不渝的追求，信仰不僅是人類精神活動的一個重要方麵，是人類社會生活的一個重要內容，而且是人類區別於動物的一個重要特征。信仰作為一種精神活動，它在人類的社會實踐中具有著重要的作用，是理論向實踐轉化的橋梁。馬克思指出：“思想根本不能實現什麽東西。為了實現思想，就要有使用實踐力量的人”。又說，理論一經群眾掌握就會變成物質力量。那麽為什麽理論為群眾掌握就變成物質力量呢？就是因為理論變成了群眾的信仰，成為他們行為的動機和動力，而信仰正是這種轉變的關鍵。因此，科學的信仰往往是一個民族一個國家興旺發達的精神支柱，也是一個人的事業和人生發展的精神支柱。毫無疑問，
我們的各級領導幹部必須要有科學的信仰，以此為精神支柱，才能在自己的崗位上找到工作的方向感、產生實現社會價值的歸屬感，也才能帶領全國各族人民去實現社會主義現代化的宏偉目標。尤其是在當前，解決好各級領導幹部的信仰問題顯得特別重要。我國實行改革開放以來，國門打開了，一些同誌看到資本主義社會似乎不像以前我們所認為的那樣“處於水深火熱之中”，同時也看到了我們自己的不足；蘇聯解體、東歐劇變之後，全世界的社會主義進入低潮。這些必然要對我們的信仰產生這樣或那樣的衝擊。沒有信仰我們就會失去精神的支柱，沒有科學的信仰我們就會迷失前進的方向。各級領導幹部要有理論的武裝，信仰問題不可回避。
馬克思主義是我們黨的指導思想，也是我們黨長期堅持的科學信仰。馬克思主義之所以是科學的，就在於它通過唯物史觀的發現，明確了資本主義社會在人類發展進程中的地位，揭示了無產階級形成的曆史根源；通過剩餘價值理論的發現，指出了資本主義剝削的秘密，揭示了無產階級奮起鬥爭、尋求解放的必然性。馬克思主義從誕生至今已有一百多年的曆史。在這一百多年的時間裏，人類社會發生了巨大的變化，然而這並沒有改變馬克思主義的科學性。當20世紀即將結束的時候，英國廣播公司在全球範圍舉行過二次“千年思想名家”網上評選。結果馬克思得票最高。為什麽馬克思主義的科學性能曆久彌真呢？江澤民同誌深刻地揭示說：“一百多年來，沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。盡管現在世界上的情況有很多新變化，但曆史發展的總趨勢並沒有越出馬克思主義經典作家所揭示的基本規律”。正因為我們的時代還沒有“越出”馬克思主義的基本規律，因此它就依然具有現實的科學性，這正是我們強調堅持馬克思主義信仰的根本依據。然而另一方麵，我們也一定要看到《共產黨宣言》發表一百五十多年來世界政治、經濟、文化、科技等發生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設發生的重大變化，一定要看到廣大黨員幹部和人民群眾工作、生活條件和社會環境發生的重大變化，一定要充分估計這些變化對我們黨執政提出的嚴峻挑戰，這一切就要求我們理論上不能停頓，要與時俱進地發展馬克思主義。總之，否認馬克思主義的科學性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。我們一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，以發展著的馬克思主義為我們科學的信仰支柱。
其次，要弘揚偉大的民族精神。
民族精神是指－個民族在長期的曆史發展過程中逐步形成和培育起來的一種群體意識，是一個民族共同的思想品格、價值取向和道德規範的綜合體現，是該民族存在和發展的精神支柱。在一個民族的發展中，民族精神以其獨有的導向、凝聚、塑造、激勵等多種功能發揮著特殊的作用。江澤民同誌在十六大報告中強調指出：“一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發展要求，豐富著這個民族精神。麵對世界範圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”
應當看到，偉大的民族精神能否得到發揚光大必然受到許多因素的影響，但其中各級幹部的示範作用至關重要。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心。黨的各級領導幹部在中華民族精神文化的發展以及對民族文化的傳播有著舉足輕重的作用。中國共產黨的價值取向、理想信念、奮鬥目標實際上代表了中華民族的價值選擇，也是中華民族精神的具體體現，對全民族有著巨大的影響。因此，各級領導幹部應當成為弘揚偉大的民族精神的表率，應當將它作為理論武裝的一個重要方麵，隻有這樣我們才能團結全體人民去開辟中華複興的偉大事業，也才能在實踐中繼續將偉大的中華民族精神發揚光大。
最後，要高舉時代的偉大旗幟。
各級領導幹部的理論武裝如何，從根本上講就是要看我們能否高舉時代的偉大旗幟，正如江澤民同誌所強調的那樣：旗幟問題至關重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。黨的十五大鄭重提出，在社會主義改革開放和現代化建設的新時期，在跨越世紀的新征程上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業和各項工作。這是黨從曆史和現實中得出的不可動搖的結論。我們之所以要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，這是由鄧小平理論的科學本質所決定的。第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什麽是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學的水平。第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發展中國家謀求發展的得失發達國家發展的態勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷。第四，鄧小平理論形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體係。正因為鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段，因此各級領導幹部就必須要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來武裝自己的精神世界。
跨入新世紀，我國進入全麵建設小康社會、加快社會主義現代化的新的發展階段。國際局勢正在發生深刻變化，世界多極化和經濟全球化的趨勢在曲折中發展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。與此同時，我們黨曆經革命、建設和改革，己經從領導人民為奪取全國政權而奮鬥的黨，成為領導全國政權並長期執政的黨；己經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。正是基於當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，基於對黨的曆史方位的科學判斷，江澤民同誌提出了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想加深了對什麽是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什麽樣的黨、怎樣建設黨的認識，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的指導思想。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。當前全黨正在興起學習貫徹“三個代表”重要思想的新**，就是要使全黨在對“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質和曆史地位的認識上達到新的高度，在認真貫徹“三個代表”重要思想的根本要求、始終做到“三個代表”上取得新的成效，不斷增強貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性。學習貫徹“三個代表”重要思想，是當前各級領導幹部理論武裝的迫切任務，務必要引起我們的高度重視。
（本章完）