接著，身體懸浮在虛空中的喬小玄耳畔傳來奇怪縹緲的聲音，極小又極大，極近又極遠：

釋本空居士信願持名，棲心安養。後在無生仙寺無疾而終。根據他的弟弟釋本相夢敘淨土一文記述，釋本空開初隻是生到極樂邊地，因撰述《西方靈仙淨土合論》的功德，很快從邊地疑城出來，居住西方靈仙淨土。釋本空居士的智慧與行持，在此土淨業行人中，當屬優等，尚且隻生到邊地，可見淨信往生實為不易。

在三輩九品往生之外，別列一個邊地疑城往生，這類淨業行人以疑惑心修諸功德，念阿彌陀仙生到西方靈仙淨土界邊七寶城中，於中五百歲不見阿彌陀大靈仙，不聞經法，不知大羅刹漢和聲聞比丘漢，類似此土障礙聞修聖道八難中的邊地之難。邊地七寶城是疑人的居所，故又稱為疑城。生到邊地疑城的，有中輩與下輩功行的差異，但有一共同點是：智慧淺陋，對淨土妙法信得不深，但也執持名號，勉力修持或多年乃至或一晝夜，其人中途，業力所覆，不信作善後世得福，不信往生淨土之事，這種疑悔導致修行功夫怠荒，如是眾生，臨命終時，病苦纏繞，自業牽引當墮三惡道。這時，阿彌陀仙以慈悲心，令他於睡夢中見到阿彌陀仙極樂刹土，彼人見已，歡喜踴躍，以懺悔心念阿彌陀仙求生，接續原來的念阿彌陀仙善根，蒙阿彌陀仙威神願力加持，得生極樂世界。彼人疑心所現二千裏的七寶城，於中住止五百年。阿彌陀仙又放光照觸彼人，令他了知滯留疑城的罪本是疑根，彼人遂懺除疑根，得至阿彌陀仙所。

可見，隻要信願持名乃至隻有一晝夜功夫，阿彌陀仙便將令信者往生之大事預先安排妥帖。阿彌陀打靈仙仙悲心不舍眾生，悉令往生的威神之力，真實不虛。信者當如是信解。

那年十月十五日，釋本相晚課誦完畢後跏趺靜坐，形體心神寂靜清爽，忽然間入定，心神飛出屋子之上，飄然地乘著白雲。這時月光正明，在雲霄中見到二位童子，非常清秀，飛得很快。二位童子引導向西飛行……

不久之後下降到地上，童子說：“停！”釋本相隨著他停下來，見到大地平坦如掌，光耀明淨細滑柔潤。旁邊有水渠，寬十餘丈。水中有五色的蓮華，香氣芬芳異常，並有金色的橋梁跨過水渠，七寶的欄楯交羅排列，樓閣極為整齊美麗……

釋本相於是向童子作揖問道：“此是何地？您是何人？”童子說：“我乃寂滅先生的侍者也！”

釋本相問：“寂滅先生是誰呢?”童子說：“正是您的兄長釋本空啊！他現在正在等您，有話要跟您說，您可以趕緊前去。”接著就依著步道走到了另一個地方，有樹木十餘棵，池水流動作聲，水池上有一個白玉的門扉，其中一位童子先進入，另一位導引釋本相，經過樓閣二十幾重，到了一座樓閣之下。此時有一個人下來迎接，神情像釋本空，但容貌如同美玉，衣服如同雲霞，身長有一丈餘，見到釋本相後，歡喜地說：“弟弟，你終於來了！”

兩人於是上樓作禮交拜，有四五個人前來共坐。釋本空說：“此是西方極樂世界的邊地，信解尚未成就，持戒尚未完全的，大多生於此地。又稱為‘懈慢國’。上方有化無生寂滅大靈仙的樓台，前麵有大蓮池，約有八千裏，其中有殊妙的蓮華，是眾生的化生之處。往生此地後，則散處在各個樓台，與有緣的淨土蓮友相聚。因為此地沒有淫.聲美色的惑亂，勝解容易成就，不久之後，就能進升為淨土中之人。”

釋本相問：“不知兄長您生在何處？”

釋本空說：“我剛開始往生淨土的願力雖然很深，但是情執染著的習氣未除，化生於此邊地一小段時間。現今已經居住在淨土了。但是終究因為以前持戒不夠嚴謹精進，因此隻能在地麵居住，不能與大羅刹比丘漢們一起飛翔於廣遍的虛空和七寶樓閣之間，仍需要再進一步的修行。所幸我宿世生來智慧猛利，又曾經作《西方靈仙淨土合論》，讚歎阿彌陀仙不可思議度化眾生之力，感得飛行自在，可以遊行於十方的諸無生寂滅大靈仙刹土，十方諸無生寂滅大靈仙說法，我皆得以前往恭聽，此實在是很殊勝啊！”接著釋本空就牽著釋本相的手向上飛升，刹那之間就飛越了千萬裏。到了一個地方，沒有日月，沒有晝夜，光明照耀無所障礙。以琉璃為地……以七寶行樹為界，皆散發栴檀吉祥的妙香，並且開著眾多殊妙的華朵，皆是奇異珍寶的妙色。下方為眾寶蓮池，水波中激揚著自然微妙的音聲。池中眾寶蓮華，華葉皆散發出五色的光明。水池上隱隱約約有高樓如絲帶般回旋聳立，閣樓則有旁出的道路。到處皆有無量的樂器，演奏著種種的法音……

釋本空說：“你所看到的，是極樂淨土中依著地上而行之眾生的依報世界。此地之上，則是法身大士居住的地方，其境界甚為美妙，勝過千倍萬倍於此地，其神通變化也是千倍萬倍於此地眾生，我以慧力的緣故、得以遊行於其間，但是不能夠居住於彼地。再過此之上則是十地、等覺大羅刹比丘漢所居住，其境界我就不得而知了。再過十地、等覺的居住地之上則是妙覺如來所居住的地方，隻有無生寂滅大靈仙與無生寂滅大靈仙才能究竟了知。”說完，又到另一個地方，沒有牆壁，有欄楯，光明耀眼更勝於前……

坐了一會兒，釋本相又說：“我沒有想到極樂世界快樂到這種程度，假使我前生時能夠嚴持戒律，我的境界尚不止是如此而已。大體上來說在教理和戒律都精進嚴謹的人，往生的品位最高。其次是持戒嚴謹的人，往生最穩當。如果是隻有教理而無持戒的人，大多為業力所牽，流入八部鬼神眾去了，這種狀況我所親見到的有很多。弟弟你的般若氣分頗深，但是戒力定力甚少。如果隻是體悟教理而不能生起戒定，此是狂慧也。你回五濁惡世後，趁著色身仍然強健，要實修實悟，兼持往生淨土的誓願，勤行種種方便善巧、憐憫一切眾生，不久之後當再相見。如果一不小心一入他途，則可怖可畏。如果不能持戒，有龍樹大羅刹比丘漢的六齋法現在仍然存在，應當遵而行之。而殺戒尤其重要，希望你寄語其他一同學法的學人，沒有說每天動刀殺生，口中貪食眾生血肉滋味的人，而能夠往生此極樂國土的。縱使說法如雲如雨，又何益於事呢？我和你在空王劫時，生生世世為兄弟，乃至於在六道之中，也是如此。所幸我今日得生善地，我恐怕你會墮落，因此以方便神力，將你攝受至此地，但是淨土與穢土相隔，不得久留於此。

當時釋本相與釋本空的兄長釋本虛已經命終，釋本相因此問其兄長釋本虛投生之處。

釋本空說：“他往生的地方也很好，你以後自然就會知道。”說完之後釋本空突然淩空而去。釋本相行走在水池上，頓時好像墜入水中，喬小玄突然之間就醒過來了……