雷音正宗當代的輩分，為真，本，廣，定。
真因大師，就是雷音正宗的掌教。
陳嶽看著真因和尚，瞧著他富麗堂皇的模樣，並且自我口嗨，自稱為富僧。
“見過真因大師。”
陳嶽雙手合十，對著真因和尚行禮，畢竟這是雷音正宗的大人物，基本的禮貌還是有的，而瞧見了這個真因和尚之餘，陳嶽首先想到的，就是這一個老和尚在正陽之戰中，從鐵橫野的手中搭救了閻魔教楚無繆。
“亦硬亦不硬，身變心不動。”
真因大師含笑說道：“施主好佛性。”
這是蓮兒春帶給我的自信。
陳嶽打量著真因，也看著四周的情境。
當下虹橋之上，人流穿梭，而陳嶽和真因站在其中，往來的行人會自然而然的繞過，周圍的喧鬧也和他們兩個人無關。
“施主看到我這一身，就沒什麽想問的？”
真因大師雙手張開，讓陳嶽打量他那一身金光閃閃的袈裟。
其他的和尚都會自稱為貧僧，而真因大師是自稱為富僧，並且做出這種有錢和尚的打扮。
陳嶽在真因和尚身上掃過，想到了第一次見到最勝活佛的時候，最勝活佛也是金光閃閃，由此說道：“這是你們領悟佛道的一種外在表象？”
真因大師搖頭，說道：“這是要給人引路的表象。”
引路？
陳嶽自然就想到了佛祖複活賽的事，看向真因，問道：“大師要引我上路？”
“然也。”
真因點頭，對著陳嶽張揚他一身華美的袈裟，說道：“這一套袈裟，全都是用天羅精金絲織而成，你看如何？”
陳嶽上下打量著真因和尚的天羅金絲袈裟，點了點頭，說道：“極好。”
這一套袈裟上麵，充盈著雷音正宗的佛力，在此時的陳嶽看來，那就是“無敵”的防禦，屬於萬法不沾的那種層麵。
“你若是轉修佛道，得到的財富比起這金絲袈裟要多十倍。”
真因含笑對陳嶽說道。
穿金戴銀，就是給人傳達一種觀念，那就是跟著我混，有錢。
陳嶽微微一愣，看向真因的時候忽然笑了，說道：“不是不相信大師，能不能先給我五十萬星玉，讓我看看大師的實力？”
真因大師詫異的看著陳嶽。
“給我五十萬星玉，我就跟著大師學佛。”
陳嶽認真的說道。
真因大師聞言停頓，而後含笑說道：“五十萬星玉數目雖大，富僧還是能拿出來的，隻是施主，我若拿出星玉，施主真的修佛？”
真因大師目光凜凜，在這刹那極為威儀。
陳嶽對上了真因大師的目光，在這一瞬間，就像是內心的所有選擇，所有投機取巧的方法全都消散，擺在麵前的就是兩個選擇。
修佛。
不修佛。
“隻要大師能夠拿出星玉，我肯定修佛！”
陳嶽肯定說道。
當下陳嶽的傳承中，最為超卓的本事，是在人族故事起源處感悟到的神宮正法，那裏麵或許牽扯到了人族已經失去的“心靈力量”，而當今之世，無論是道家，佛家，還是儒家，都是在上古的人族心靈力量上發散開來的。
道尊讓陳嶽學習符字。
陳嶽也在這上麵發散思維，真因大師若是敢傳授陳嶽梵文，陳嶽就真學。
如此三家對應，看看能否找到心靈力量的根本。
至於佛祖的複活賽……陳嶽相信，佛祖的複活一定是極為麻煩的事情，而那複雜精密的鏈條上麵，隻要有一個環節出現故障，佛祖就難以複活，由此陳嶽想著，先試著拿掉雷音正宗這方麵的好處，佛祖的事隨後再說。
真因大師在這時候一笑，說道：“施主心障了。”
適才的話題，真因大師就此略過了。
陳嶽平平靜靜，開口說道：“譬如長者，有一大宅，其宅久故，而複頓弊，堂舍高危，柱根摧朽，梁棟傾斜，基陛聵毀……”
陳嶽看向這真因大師，一字一句，念起了法華經中，佛祖的偈言。
《法華經》是大乘佛法中的經典著作，而佛經也並非是人們所想，裏麵是枯燥的哲理內容，而是佛祖通過講故事的方法，從而將佛經裏麵蘊含的哲理講述出來。
像是陳嶽目前所念的這一段，是法華經裏麵著名的“火宅喻”，講述的是一個長者，看到了家中失火，而家中的小孩子們在裏麵玩耍，完全不知道裏麵的火勢究竟，而長者在這時候呼喊孩子們離開，孩子們也不理會長者，於是長者說外麵有裝滿寶藏的鹿車，羊車，牛車，於是孩子們跑到了外麵。
在這個比喻中，火宅就是三界。
孩子就是平常人。
長者為佛，他是眾生之父。也就是在發展信徒的時候，先用錢財利誘，讓信徒跟著修行，到了後麵，便會解脫，這是無量量的財富。
陳嶽是看到了真因大師在秀金絲袈裟，並且在表示跟著修行的話，能夠得到十倍好處，由此懷疑真因大師所說，指的就是精神財富，這才幹脆張口，直接索要。
真因大師聽著陳嶽念誦《法華經》，這裏麵的經文內容，佛門實無，但是經中真意，和佛門契合。
待到陳嶽將經中概略說完，真因大師的麵色也嚴肅了起來，雙手合十，認真說道：“施主一言一語，皆合法意，若是進入雷音正宗，即刻就能超過孽徒，並將成為佛門的近聖。”
“佛門的近聖？”
陳嶽聽到之後，質疑道：“我就不能成為佛門的聖人嗎？”
真因大師麵有唏噓，說道：“雷音正宗一脈，並沒有第九境界，至高境界就是近聖，第九境界為一片空無。”
“……”
陳嶽瞧著真因，感覺雷音正宗這一門挺拉跨的，連聖人都沒有出現過。
“施主有這般想法，實屬平常。”
真因似是感受到了陳嶽的一些想法，說道：“但是雷音正宗一脈，確確實實是佛祖的親傳，在這裏麵，有著佛祖留下來的至理，這是聖人境界，都不見得能參悟透的東西。”
“施主若是修佛，到了雷音正宗，興許能達到當年佛祖的境界。”
“可以確定，佛祖不僅僅是聖。”
真因說這些話，十分的坦然，自然帶著一種讓人相信的力量。
就是那東西，恐怕是佛祖複活的關鍵……
陳嶽看著真因，忽然問道：“佛法是常？還是無常？”
真因聞言，一時頓住。
這佛法若是常，就是一個確定的真理，那麽根據這個真理一直往前，人人皆可成佛。
這佛法若是無常，那就沒有一個確定的真理，那麽佛祖留下了的東西，也就沒有了參考性。
金剛經裏麵說，如來沒有說過法，就是這樣的道理。
“施主可真是給富僧出了一個兩難之題。”
真因聞言，說道：“就像是少年趙淵裏麵，石傑給黃陽教的選擇一樣，如何選擇，都會影響到雷音正宗的根本……不過在富僧看來，佛性應當是不變的。”
真因和尚說歸說，還是將自己的看法表述出來。
“施主若有高見，也可指點一二。”
真因和尚又詢問陳嶽。
“我確實有一些見解。”
陳嶽說道：“但是我的見解在於交流，雷音正宗既然想要讓我學佛，不妨把梵文傳授給我，我們也好互相交流一下對佛的看法。”
真因和尚看著陳嶽，輕輕點頭，從容說道：“好！”
他來到正陽府這邊，本就是為了度化陳嶽而來，而陳嶽要學佛，自然要看到梵文究竟，因此傳授給陳嶽梵文，是必定會有的一步。
對真因和尚來說，棘手的地方，就是陳嶽所說的佛理，往往和雷音正宗的經典相通，想要真正的將陳嶽給度化，讓他心甘情願的修雷音正法，會是一件比較麻煩的事。
但是萬事總要開頭。
“富僧會整理梵文，但是也需要施主來寫一些文卷，以此交換。”
真因和尚說道。
陳嶽麵對真因和尚，平靜的點頭。
要寫文卷，陳嶽當然不會直接抄寫佛經，佛經裏麵的佛也根本不是陳嶽在第四境界，就能夠化身的，但是，陳嶽確實要化身喬達摩·悉達多，來對衝梵文對自身的影響，同時來學習梵文。
這就要說一本德國的小說，叫做《悉達多》，在這個故事中，作者將喬達摩·悉達多拆分成為了兩個人，一者為佛，一者為人，描寫的是悉達多對喬達摩的模仿，最後證就佛陀之旅。
就讓喬達摩悉達多，來先試試這個世界的佛祖水有多深吧。
真因和尚的身影在這時候消失，陳嶽恍然回神，看向了虹橋之上的人們，這時候人聲鼎沸，皆傳過來。
沒有理會周圍的一切異響，陳嶽返回了陰月樓裏麵，推開了原本所在的房門，一眼就看到了萬長久和左丹丹兩個人糾纏在床榻之上，其中萬長久的手指還塞在左丹丹的嘴中。
“贏！”
這一會兒的功夫，兩個人已經搞在一起了，陳嶽宣布自己贏了，順帶幫萬長久帶上了門。
“我沒幹！”
萬長久的聲音急切，還帶著幾分尖銳和氣急敗壞。
萬長久還在嘴硬！