其實，佛，爺說話都是有深意的，他由吃素扯到殺人，都是有目的的。
“我剛才告訴過你，吃肉和殺人並沒什麽大不了，可是佛門為什麽戒吃肉和殺人？其中的道理很簡單，常人吃肉殺生，都是帶著貪嗔之心，並沒有悲哀和慈悲的念頭，貪嗔是毒，能夠帶起人的種種妄想妄念，而妄想和妄念便是一切煩惱和病痛的源頭，你的噩夢也是由妄想和妄念帶起的。”
“妄想妄念？什麽是妄想和妄念？”
佛爺卻不順著這問題解釋，反問道：“你晚上做噩夢，我且問你，做噩夢的是誰？”
和尚的問題看似簡單，其實裏麵大有深意，巫山雲思索後小心回答道：“做噩夢的應該是我吧？”
“是本來的你麽？還是說是妄想的你？”
“本來的我？”
“對，本來的你晚上可會做噩夢？”
這樣一句簡單的話，讓巫山雲心裏念頭翻滾起來，巫山雲拍了拍大腿，道：“是呀，本來的我晚上睡眠質量可好了，隻不過挑了個很亂的屋子，一下子就不習慣了。當然，還有另外一個原因，那就是有鬼魂糾纏我。”
所謂亂屋子，便是說巫山雲攤上這樣一個爛宿主，投生投錯了。而本來的我是懶人之王，帝國的英雄。
聽到“鬼魂”兩個字，佛爺便大笑起來：“鬼魂？你說這個世界當真有鬼魂麽？”
在巫山雲的印象裏，佛門有六道輪回之說，自然是相信有鬼魂的，這會兒佛爺卻問起這問題來。
“經書裏不是說有惡鬼道麽？”
“餓鬼道是餓鬼道，我隻問你，你能看到鬼，抓到鬼麽？”佛爺一邊說著，一邊對邊上小夥伴催促道：“小家夥們，上菜，趕緊上菜，愣著幹什麽？”
其實，小夥伴們都在聽佛爺教誨了，而且都聽不太懂。巫山雲卻聽得懂，因為這些話就是說給巫山雲聽的。
說起鬼魂，巫山雲隻能感覺到，但鬼魂沒有真實的形體，看不到也抓不到，這是事實。
見巫山雲搖頭，佛爺自問自答，道：“你既然知道餓鬼道，當明白惡鬼道和我們這個物質世界不處於同一維度，惡鬼並不能真正影響到物質世界。但是你能夠感受到鬼魂，那是鬼魂借助人妄想的力量，在人的識海裏形成的影像。你感覺到鬼魂，歸根到底隻是你妄想到鬼魂，你若能脫離妄想，那鬼魂自然不能影響你。”
佛爺所說，是巫山雲這段日子來煩惱的關鍵。鬼魂看不見摸不著，但是在噩夢中卻真實不虛，讓巫山雲一點法子都沒有，隻能被蹂躪。現在，巫山雲卻知道鬼魂不能直接影響自己，需要借助自己的妄想之力，這讓巫山雲找到控製鬼魂的門徑。
不過，對於脫離妄想的方法，巫山雲卻兩眼一抹黑，一點都吃不準。
“那如何脫離妄想呢？保持清醒，還是用意誌力克服？”
佛爺大笑道：“哪裏要那麽複雜，歸根到底隻一條，你知道自己在妄想，那妄想就消失了。”
巫山雲丈二和尚摸不著頭腦，搖頭道：“知道自己在妄想？又怎麽知道？”
“笨，原理很簡單，你若知道自己在做夢，那麽你應該會很快從夢中醒來，妄想和夢在本質上是差不多的。”
這話，就好像烏雲滿天世界，從陰霾中探出的一米陽光，巫山雲終於找到一絲光明。拍了拍大腿，道：“對呀，如果我做噩夢的時候能夠自動醒來，那鬼魂也就不見，噩夢也就停止啦！”
隨即，巫山雲又泄氣了，說道：“可是，我要是繼續睡，又做噩夢，怎麽辦？”
佛爺享用了一串薯片，咬得嘎吱嘎吱響，輕飄飄的回答道：“再醒來不就得了？”
巫山雲對這個答案並不滿意，正要細問，佛爺卻不耐的催促道：“你們也真是的，有肉怎能沒有酒？這都需要提醒麽？”
巫山雲小小無語，道：“佛門不是戒酒麽？這可不能怪我們，我們不知道你是酒肉和尚。”
佛爺又開始教育了：“好吧，我來問你，你說佛門為何要戒酒，這喝酒不殺生又不做壞事，頂多醉的雲裏霧裏，不沾因果，卻為何要戒？”
和尚不喝酒，這是古來就有的規矩，巫山雲張嘴笑道：“這問我？我豈不是要是問佛主？佛主我見不著，隻能問佛爺你了。”
“告訴你吧，小子，佛門戒酒跟戒色都是一個道理，為的是減少佛子的妄想妄念，僅此而已。你想想看，喝醉了酒，人就容易發怒，產生嗔念，幹出格的事情，無法自治。戒色也是同樣的道理，佛子若沉浸於**中，就會引發癡念，再由癡念而轉入淫邪妄想而墮入五欲之道中。”佛爺突然將嘴巴靠近巫山雲的耳朵，輕聲道：“所以，我隻告訴你，這些戒律對於真修行者都是無礙的，隻要能不由酒色殺伐而產生妄想妄念，就不用理這些旁枝末節的東西。但是，對於一般佛子，我可不能和他們這麽說，因為他們本就定力差，若是以為自己能不起妄念而墮入五欲邪路，那可就是我的過錯了。”
巫山雲會意道：“放心吧，佛爺，我們都不是佛子，自然不用受戒，而且我們也不會到外麵亂說，說佛爺說過不用守戒，夥計們，你們說是吧？”
大家都會意附和著，十六更是說道：“佛爺，你就多給我們講一講修行上的道理，讓我們長長見識吧！”
“你們很乖，不錯，我很喜歡！”佛爺發話道。
“佛爺，你說怎樣才能不戒酒色財氣而不著妄想？我覺得挺難呀......”巫山雲問出心裏疑惑，“是不是殺人的時候要悶悶不樂，喝酒的時候要規規矩矩，發財的時候要泰然自若，而和女人交往的時候要一心不亂？”
佛爺擺擺手，搖頭道：“這裏麵的道理太高深，我不能說，說了一時半會兒你們也搞不清楚，糊裏糊塗對你們反而有害。”
巫山雲平生有三大討厭，第一討厭打擾自己睡覺的人，第二討厭讓自己勤快的人，比如催自己洗澡，第三討厭就是讓自己不上不下的人，比如女人先調戲自己然後說自己大姨媽來了，再比如佛爺這種，話說一半，把好東西留在後麵。
巫山雲悶了一口酒，不爽道：“佛爺，你這是看不起我們的資質，覺得我們理解不了？”
佛爺淡定自若的輕笑，脖子一仰就是一大杯酒入度，然後發話道：“這要看你們自己怎麽覺得了。”
看佛爺喝酒這爽利勁，不像是喝酒還規規矩矩的模樣，巫山雲便感覺佛爺話裏有話。
因此，這頓謝恩酒宴結束之後，小夥伴們都走得差不多，巫山雲最後一個留下來，那會兒離“鐵籠子”關門隻有十分鍾左右的時間，所以巫山雲有點急。
“好吧，直接的說，我覺得我資質還可以，佛爺你就教教我，怎樣才能不戒酒色財氣而不動妄想？”
佛爺用癢癢撓拍了拍巫山雲的肩膀，笑道：“你小子還挺機靈，看在今天喝酒吃肉這麽爽利的份上，我就和你簡單說說。不起妄想，並非壓製妄想，你若壓製妄想，那便是一種新的妄想。想想看，你若想著殺人的時候一定要悶悶不樂，喝酒的時候一定要規規矩矩，那殺個什麽人，喝個什麽酒？愁都愁死了，喝酒還有意思麽？你若想著發財的時候一定要泰然自若，而和女人交往的時候一定要一心不亂，那你發財還快樂麽？和女人交往時還能體會到戀愛的妙處麽？
關鍵就在於四個字，知非即舍。你若知道自己是在妄想，那妄想早就飛走了，要知道即使是證得果位的人，也不離妄想，不厭妄想，所謂菩薩以煩惱為菩提，就是如此。”
聽佛爺說的聽順溜，頭頭是道，可巫山雲就是不懂，隻能恭敬請教道：“佛爺你說的太大了，能不能和我細說？這夢幻妄想，知非即舍，我是同意，可關鍵是怎麽才能夠知道自己是在妄想？”
這可是關鍵中的關鍵，夢中之人要知道自己在做夢，這一點可不是輕易能夠參悟的。
佛爺又轉動機鋒之輪，繞個圈反問道：“我且先問你，你可有不在妄想之時？”
這話又如一個大大的棒子，把巫山雲打得暈暈乎乎，回不來話。
巫山雲心中細細忖度：是呀，自己何時是不在妄想？明知富貴如浮雲，但是貧困是就是會妄想富貴，明知強大也是泡影，但是弱小時也會妄想強大。在遊戲世界中明知整個世界都是虛妄，但是孤獨城破之時，自己還不是照樣傷心？人，也許本就是充滿劣根的生物，妄想似乎成為人心的本能，人心一整天都靜不下來，不瞎想不空想不妄想就會難受。
想在問題來了，巫山雲不知道自己何時不妄想，那豈不是說自己無時無地都在妄想，就沒有真正清淨的時候？怎樣才不是妄想，怎樣才是真想真清淨呢？