朱自清
探索思考
俗話說：沉默是金，言語是銀。相比之下，沉默似乎更勝一籌。可在我們的生活中，沒有誰能時時沉默、處處沉默，不是嗎？完美的沉默是需要分時間、分場合、分對象而言的。就像朱自清先生在這篇哲理散文中所言：沉默是一種處世哲學，也是一種藝術。
閱讀批注
沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。1
誰都知道口是用來吃飯的，有人卻說是用來接吻的。我說滿沒有錯兒；但是若統計起來，口的最多的（也許不是最大的）用處，還應該是說話，我相信。按照時下流行的議論，說話大約也算是一種“宣傳”，自我的宣傳。2所以說話徹頭徹尾是為自己的事。若有人一口咬定是為別人，憑了種種神聖的名字；我卻也願意讓步，請許我這樣說：說話有時的確隻是間接地為自己，而直接的算是為別人！
1 開門見山，引人入勝
沉默是什麽？文章開篇，作者用自己的理解為“沉默”作了注解。沉默是一種為人處世的哲學，是一門高超的藝術。如此定義，把習以為常的“沉默”上升到了某個高度，使讀者不由得想繼續深入下文。
2 邏輯嚴密
沉默，換言之，就是不開口、少說話。此處，作者從“口最多的用處”切入，指出“說話是一種自我宣傳”。邏輯嚴密，無懈可擊。
自己以外有別人，所以要說話；別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。於是乎我們要懂得沉默。3你若念過魯迅先生的《祝福》，一定會立刻明白我的意思。
3 承上啟下，開啟下文
縱觀全文，本句話有著承上啟下的關鍵作用。這裏的“別人”，指生人、大人物、朋友等“自己”以外的所有人。在這些人麵前，該如何有分寸地沉默呢？作者在下文給出了答案。
一般人見生人時，大抵會沉默的，但也有不少例外。常在火車輪船裏，看見有些人迫不及待似的到處向人問訊，攀談，無論那是搭客或茶房，我隻有羨慕這些人的健康；因為在中國這樣旅行中，竟會不感覺一點兒疲倦！4見生人的沉默，大約由於原始的恐懼，但是似乎也還有別的。假如這個生人的名字，你全然不熟悉，你所能做的工作，自然隻是有意或無意的防禦——像防禦一個敵人。沉默便是最安全的防禦戰略。你不一定要他知道你，更不想讓他發現你的可笑的地方——一個人總有些可笑的地方不是？——你隻讓他盡量說他所要說的，若他是個愛說的人。末了你恭恭敬敬和他分別。假如這個生人，你願意和他做朋友，你也還是得沉默。但是得留心聽他的話，選出幾處，加以簡短的，相當的讚詞；至少也得表示相當的同意。這就是知己的開場，或說起碼的知己也可。假如這個人是你所敬仰的或未必敬仰的“大人物”，你記住，更不可不沉默！大人物的言語，乃至臉色眼光，都有異樣的地方；你最好遠遠地坐著，讓那些勇敢的同伴上前線去。——自然，我說的隻是你偶然地遇著或隨眾訪問大人物的時候。若你願意專誠拜謁，你得另想辦法；在我，那卻是一件可怕的事。——你看看大人物與非大人物或大人物與大人物間談話的情形，準可以滿足，而不用從牙縫裏迸出一個字。5說話是一件費神的事，能少說或不說以及應少說或不說的時候，沉默實在是長壽之一道。至於自我宣傳，誠哉重要——誰能不承認這是重要呢？——但對於生人，這是白費的；他不會領略你宣傳的旨趣，隻暗笑你的宣傳熱；他會忘記得幹幹淨淨，在和你一鞠躬或一握手以後。
4 舉例論證
此處，作者列舉自己在火車輪船裏看到的情形，有力地論證了：有一部分人見到生人時，並不會沉默，而像“自來熟”一樣充滿熱情。這個事例雖與下文“見生人沉默的種種類別”不相符合，但使整篇文章更具邏輯性和可信度。
5 分類論述，一氣嗬成
見生人時的沉默，除了由於原始的恐懼，在作者看來，還有別的原因。最主要的原因就是“你對生人的距離感”——與其全然不熟悉、想與其交朋友、其為大人物等等。這些因素決定著你沉默的尺度。由此，作者無聲地證明了開頭的觀點：沉默是處世哲學，也是一種藝術。
朋友和生人不同，就在他們能聽也肯聽你的說話——宣傳。6這不用說是交換的，但是就是交換的也好。他們在不同的程度下了解你，諒解你；他們對於你有了相當的趣味和禮貌。你的話滿足他們的好奇心，他們就趣味地聽著；你的話嚴重或悲哀，他們因為禮貌的緣故，也能暫時跟著你嚴重或悲哀。在後一種情形裏，滿足的是你；他們所真感到的怕倒是矜持的氣氛。他們知道“應該”怎樣做；這其實是一種犧牲，“應該”也“值得”感謝的。7但是即使在知己的朋友麵前，你的話也還不應該說得太多；同樣的故事，情感，和警句，雋語，也不宜重複的說。《祝福》就是一個好榜樣。8你應該相當的節製自己，不可妄想你的話占領朋友們整個的心——你自己的心，也不會讓別人完全占領呀。你更應該知道怎樣藏匿你自己。隻有不可知，不可得的，才有人去追求；你若將所有的盡給了別人，你對於別人，對於世界，將沒有絲毫意義，正和醫學生實習解剖時用過的屍體一樣。那時是不可思議的孤獨，你將不能支持自己，而傾撲到無底的黑暗裏去。一個情人常喜歡說：“我願意將所有的都獻給你！”誰真知道他或她所有的是些什麽呢？第一個說這句話的人，隻是表示自己的慷慨，至多也隻是表示一種理想；以後跟著說的，更隻是“口頭禪”而已。所以朋友間，甚至戀人間，沉默還是不可少的。你的話應該像黑夜的星星，不應該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢？9而沉默有時更有詩意。譬如在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子裏，短時的沉默，也許遠勝於連續不斷的倦怠了的談話。有人稱這種境界為“無言之美”，你瞧，多漂亮的名字！——至於所謂“拈花微笑”，那更了不起了！
6 承上啟下
上段結尾，作者明確擺出了對生人宣傳自己的觀點——白費。本段中，作者把探討方向轉向了“朋友”，他們與生人最大的不同，就是能聽也肯聽你的宣傳。
7 道理深刻
去掉畫線的句子再讀前後文，感覺依然銜接自然。這句話的存在深刻地揭示了朋友之間也有犧牲，道理深刻，不容置疑。由此，我們也可以得出，作者對人性、對為人處世看得非常透徹。
8 舉例論證
本文中，這是作者第二次提起魯迅先生的小說《祝福》。此處，作者正話反說，用“好榜樣”一詞來論證：即使在朋友熟人麵前，話也不宜重複地說，否則會像祥林嫂的那句“我真傻，真的……”讓人避之不及，難以回應。
9 比喻論證
安靜的沉默猶如夜晚的繁星，而喋喋不休的話語猶如劈裏啪啦的爆竹。這是多麽美麗又形象的比喻！這樣的寫作手法讓人頓悟的同時又不禁會心一笑。
可是沉默也有不行的時候。10人多時你容易沉默下去，一主一客時，就不準行。你的過分沉默，也許把你的生客惹惱了，趕跑了！倘使你願意趕他，當然很好；倘使你不願意呢，你就得不時的讓他喝茶，抽煙，看畫片，讀報，聽話匣子，偶然也和他談談天氣，時局——隻是複述報紙的記載，加上幾個不能解決的疑問——，總以引他說話為度。於是你點點頭，哼哼鼻子，時而歎歎氣，聽著。他說完了，你再給起個頭，照樣的聽著。但是我的朋友遇見過一個生客，他是一位準大人物，因某種禮貌關係去看我的朋友。他坐下時，將兩手籠起，擱在桌上。說了幾句話，就止住了，兩眼炯炯地直看著我的朋友。我的朋友窘極，好不容易陸陸續續地找出一句半句話來敷衍。11這自然也是沉默的一種用法，是上司對屬僚保持威嚴用的。用在一般交際裏，未免太露骨了；而在上述的情形中，不為主人留一些餘地，更屬無禮。大人物以及準大人物之可怕，正在此等處。至於應付的方法，其實倒也有，那還是沉默；隻消照樣籠了手，和他對看起來，他大約也就無可奈何了罷？
10 承上啟下，轉換自然
前文，作者極盡所言論述了沉默的必要性。可此處，作者卻用一句“沉默也有不行的時候”開啟本段，話題與態度的轉換之間，自然幹脆，引人入勝。
11 舉例論證
在分析了“一主一客”的標準交談方式後，一個“但是”，作者把筆鋒轉向了朋友接待準大人物的事例。由此來論證，有些關係，如主與客是上下級關係時，溝通方式並不會遵循一般交際準則，需要視情況靈活變通。
閱讀賞析
《紅樓夢》中有這樣一副對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”用它來形容朱自清先生真是再合適不過了。在朱自清先生筆下，很多不起眼的抽象事物被融合了思考的智慧和人生的哲理，成為一篇篇經典佳作，廣為流傳。
正如這篇《沉默》。也許在很多人看來，沉默就是一種單純的自我選擇，隨心情而定。但在先生眼裏，沉默是哲學，也是藝術。見生人時，沉默是一種防禦；見朋友時，沉默是一種節製，一種藏匿。而一主一客（生客）時，沉默就不大適用了。
細心的讀者會發現，在文中，先生並沒有探討親人之間的沉默。這大概是因為，先生早已看透了其中的深意：與親人相處時，沉默也好，不沉默也罷，親人都能百分百地寬容和理解，而雙方也不會因靜默無聲顯得尷尬。如此看來，沉默果真是哲學、是藝術啊！
閱讀延伸
1.文章采用了第二人稱的寫作方法，仿佛作者與讀者之間親切而平等的閑談。試分析這種寫法的好處和作用。
2.作者說：“沉默有時更有詩意。”請勾勒出幾個這樣的場合，試著用排比句把它們串聯起來，形成一個富有詩意的“沉默”圖景吧！