季羨林
探索思考
有人說，讀書是世界上成本最低的升值方式。這話真是太棒了！一方天地，一縷書香，就能帶人遨遊於書的海洋，或談古論今，或上天入地……讀書，並不僅僅是現代人的專利，很多大師學者都嗜書如命，比如我們的季羨林老先生就是這樣一位酷愛讀書的人。
閱讀批注
我是一個最枯燥乏味的人，枯燥到什麽嗜好都沒有。我自比是一棵隻有枝幹並無綠葉更無花朵的樹。
如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。1
1 正反對比，突出重點
文章開篇，作者自稱為“最枯燥乏味的人”，“唯一的嗜好就是讀書”。由此更加凸顯“讀書”在作者生命中是何等重要，何等珍貴！
我讀的書可謂多而雜，經、史、子、集都涉獵過一點，但極膚淺，小學中學階段，最愛讀的是“閑書”（沒有用的書），比如《彭公案》《施公案》《洪公傳》《三俠五義》《小五義》《東周列國誌》《說嶽》《說唐》等等，讀得如醉似癡。《紅樓夢》等古典小說是以後才讀的。讀這樣的書是好是壞呢？從我叔父眼中來看，是壞。但是，我卻認為是好，至少在寫作方麵是有幫助的。2
2 辯證法
任何事物都有兩麵性，包括書籍，正如一千個人眼中有一千個哈姆雷特。此處，作者從叔父和自己的視角分別來看待“閑書”，並說明隻要學會“取其精華”，讀閑書也不全是壞事。
至於哪幾部書對我影響最大，幾十年來我一貫認為是兩位大師的著作：在德國是亨利希·呂德斯（Heinrich Lüders），我老師的老師；在中國是陳寅恪先生。3兩個人都是考據大師，方法縝密到神奇的程度。從中也可以看出我個人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學。我喜歡能摸得著看得見的東西，而考據正合吾意。
3 引題但不破題
作者並不直接列出對自己影響最大的幾部書，而是先向讀者介紹兩位著作大師，他們的著作和學說對季羨林老先生的專業研究幫助極深。
呂德斯是世界公認的梵學大師。研究範圍頗廣，對印度的古代碑銘有獨到深入的研究。印度每有新碑銘發現而又無法讀通時，大家就說：“到德國去找呂德斯去！”可見呂德斯權威之高。4印度兩大史詩之一的《摩訶婆羅多》從核心部分起，滾雪球似的一直滾到後來成型的大書，其間共經曆了七八百年。誰都知道其中有不少層次，但沒有一個人說得清楚。弄清層次問題的又是呂德斯。在佛教研究方麵，他主張有一個“原始佛典”（Mrkanm），是用古代半摩揭陀語寫成的，我個人認為這是千真萬確的事；歐美一些學者不同意，卻又拿不出半點可信的證據。呂德斯著作極多。中短篇論文集為一書《古代印度語文論叢》，這是我一生受影響最大的著作之一。這書對別人來說，可能是極為枯燥的，但是，對我來說卻是一本極為有味、極有靈感的書，讀之如飲醍醐。5
4 引用論證
直接引用別人的話“到德國去找呂德斯去！”大大增強了文章的說服力，由此可見即使在世界範圍內，呂德斯也是研究印度碑銘數一數二的人物。這也從側麵解釋了作者崇敬呂德斯的原因。
5 緊扣文題
在借助多種事例證明呂德斯的厲害之處後，作者巧妙地回歸文題，談到了呂德斯的中短篇論文集。這也是作者在本文首次提起的、一生受益無窮的著作之一，可見此文集在作者心中的分量之重。
在中國，影響我最大的書是陳寅恪先生的著作，特別是《寒柳堂集》《金明館叢稿》。寅恪先生的考據方法同呂德斯先生基本上是一致的，不說空話，無證不信。兩人有異曲同工之妙。我常想，寅恪先生從一個不大的切入口切入，如剝春筍，每剝一層，都是信而有征，讓你非跟著他走不行，剝到最後，露出核心，也就是得到結論，讓你恍然大悟：原來如此，你沒有法子不信服。6寅恪先生考證不避瑣細，但絕不是為考證而考證，小中見大，其中往往含著極大的問題。比如，他考證楊玉環是否以處女入宮。這個問題確極猥瑣，不登大雅之堂。無怪一個學者說：這太Trivial（微不足道）了。焉知寅恪先生是想研究李唐皇族的家風。在這個問題上，漢族與少數民族看法是不一樣的。寅恪先生是從看似細微的問題入手探討民族問題和文化問題，由小及大，使自己的立論堅實可靠。看來這位說那樣話的學者是根本不懂曆史的。
6 比喻論證
用“剝春筍”來比喻對學問的層層研究，形象生動，極具想象力。其實，很多文學大師都喜歡用“春筍”來比喻某類事物，你也不妨試著把它用在需要的地方，讓它為你的文章增添一抹亮色。
在一次閑談時，寅恪先生問我：《梁高僧傳》卷二《佛圖澄傳》中載有鈴鐺的聲音——“秀支替戾周，仆穀劬禿當”是哪一種語言？原文說是羯語，不知何所指？我到今天也回答不出來。7由此可見寅恪先生讀書之細心，注意之廣泛。他學風謹嚴，在他的著作中到處可以給人以啟發。讀他的文章，簡直是一種最高的享受。讀到興會淋漓時，真想“浮一大白”。
7 舉例論證
作者列舉自己與寅恪先生的事例，真實可信，確鑿充分。一個讀書細心，學風嚴謹的形象展現在讀者麵前，崇敬之情不禁油然而生。
中德這兩位大師有師徒關係，寅恪先生曾受學於呂德斯先生。這兩位大師又同受戰爭之害，呂德斯生平致力於Molnavarga之研究，幾十年來批注不斷。“二戰”時手稿被毀。寅恪生平致力於讀《世說新語》，幾十年來眉注累累。日寇入侵，逃往雲南，此書丟失於雲南。假如這兩部書能流傳下來，對梵學國學將是無比重要之貢獻。然而先後毀失，為之奈何！
我最喜愛的書
我在下麵介紹的隻限於中國文學作品。外國文學作品不在其中。我的專業書籍也不包括在裏麵，因為太冷僻。8
8 承上啟下，過渡自然
季老先生在談完對自己影響最大的兩位老師及其著作後，以“我最喜愛的書”作為小標題開啟下文，並對“書”的選擇範圍作了界定，自然而然地呼應了文章標題。
一、司馬遷的《史記》
《史記》這一部書，很多人都認為它既是一部偉大的史籍，又是一部偉大的文學作品。我個人同意這個看法。平常所稱的《二十四史》中，盡管水平參差不齊，但是哪一部也不能望《史記》之項背。
《史記》之所以能達到這個水平，司馬遷的天才當然是重要原因；但是他的遭遇起的作用似乎更大。他無端受了宮刑，以致鬱悶激憤之情溢滿胸中，發而為文，句句皆帶悲憤。9他在《報任少卿書》中已有充分的表露。
9 哲理深刻
司馬遷的《史記》人盡皆知。這部著作之所以是史書界的翹楚，是因為其作者有著異於常人的豐富而曲折的經曆。俗話說，藝術源於生活又高於生活，正是這個道理。我們平時在寫文章時，不管議論文還是記敘文，都要盡可能地源於生活，有感而發。這樣我們的文章才能紮實有深度，引起他人的共鳴。
二、《世說新語》
這不是一部史書，也不是某一個文學家和詩人的總集，而隻是一部由許多頗短的小故事編纂而成的奇書。有些篇隻有短短幾句話，連小故事也算不上。每一篇幾乎都有幾句或一句雋語，表麵簡單淳樸，內容卻深奧異常，令人回味無窮。六朝和稍前的一個時期內，社會動亂，出了許多看來脾氣相當古怪的人物，外似放誕，內實懷憂。他們的舉動與常人不同。此書記錄了他們的言行，短短幾句話，而栩栩如生，令人難忘。
三、陶淵明的詩
有人稱陶淵明為“田園詩人”。籠統言之，這個稱號是恰當的。他的詩確實與田園有關。“采菊東籬下，悠然見南山”，這樣的名句幾乎是家喻戶曉的。10從思想內容上來看，陶淵明頗近道家，中心是純任自然。從文體上來看，他的詩簡易淳樸，毫無雕飾，與當時流行的鏤金錯彩的駢文迥異其趣。因此，在當時以及以後的一段時間內，對他的詩的評價並不高，在《詩品》中，僅列為中品。但是，時間越後，評價越高，最終成為中國偉大詩人之一。
10 引用論證
既然陶淵明被稱為“田園詩人”，引用其朗朗上口、家喻戶曉的名句作論證再恰當不過了。由此自然而然地引出後文對陶淵明詩歌的思想內容、文體等方麵的討論，從側麵解釋了作者為什麽喜歡陶淵明的詩。
四、李白的詩
李白是中國文學史上最偉大的天才之一，這一點是誰都承認的。杜甫對他的詩給予了最高的評價：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”11李白的詩風飄逸豪放。根據我個人的感受，讀他的詩，隻要一開始，你就很難停住，必須讀下去。原因我認為是，李白的詩一氣流轉，這一股“氣”不可抗禦，讓你非把詩讀完不行。這在別的詩人作品中，是很難遇到的現象。在唐代，以及以後的一千多年中，對李白的詩幾乎隻有讚譽，而無批評。
11 引用論證
用“詩聖”杜甫的詩歌，來高度評價“詩仙”李白的詩風詩作，真可謂強強聯合，惺惺相惜。在論證李白的詩為何受歡迎上，這一首五言詩的引用，勝過長篇大論，千言萬語，實屬妙哉。
五、杜甫的詩
杜甫也是一個偉大的詩人，千餘年來，李杜並稱。但是兩人的創作風格卻迥乎不同：李是飄逸豪放，而杜則是沉鬱頓挫。從使用的格律上，也可以看出兩人的不同。七律在李白集中比較少見，而在杜甫集中則頗多。擺脫七律的束縛，李白是沒有枷鎖跳舞；杜甫善於使用七律，則是帶著枷鎖跳舞，兩人的舞都達到了極高的水平。12在文學批評史上，杜甫頗受到一些人的指摘，而對李白則絕無僅有。
12 比喻論證
把李杜二人的“作詩”比作“跳舞”，雖然兩位詩人擅長的舞蹈類型不同，但他們的舞都獨樹一幟，水平超高。這樣的比喻生動形象，活靈活現。
六、南唐後主李煜的詞
南唐後主李煜的詞傳留下來的僅有三十多首，可分為前後兩期：前期仍在江南當小皇帝，後期則已降宋。後期詞不多，但是篇篇都是傑作，純用白描，不作雕飾，一個典故也不用，話幾乎都是平常的白話，老嫗能解；然而意境卻哀婉淒涼，千百年來打動了千百萬人的心。在詞史上巍然成一大家，受到了文藝批評家的讚賞。但是，對王國維在《人間詞話》中讚美後主有佛祖的胸懷，我卻至今尚不能解。
七、蘇軾的詩文詞
中國古代讚譽文人有三絕之說。三絕者，詩、書、畫三個方麵皆能達到極高水平之謂也，蘇軾至少可以說已達到了五絕：詩、書、畫、文、詞。因此，我們可以說，蘇軾是中國文學史和藝術史上最全麵的偉大天才。論詩，他為宋代一大家。論文，他是唐宋八大家之一。筆墨凝重，大氣磅礴。論書，他是宋代蘇、黃、米、蔡四大家之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統，創豪放派，與辛棄疾並稱。13
13 使用排比，增強氣勢
一組四句的排比句使用，內容集中，節奏鮮明，氣勢恢宏。把“中國文學史和藝術史上最全麵的偉大天才”毫無保留地展現在了讀者麵前。
八、納蘭性德的詞
宋代以後，中國詞的創作到了清代又掀起了一個新的**。名家輩出，風格不同，又都能各極其妙，實屬難能可貴。在這群燦若列星的詞家中，我獨獨喜愛納蘭性德。他是大學士明珠的兒子，生長於榮華富貴中，然而卻胸懷愁思，流溢於楮墨之間。這一點我至今還難以得到滿意的解釋。從藝術性方麵來看，他的詞可以說是已經達到了完美的境界。
九、吳敬梓的《儒林外史》
胡適之先生給予《儒林外史》極高的評價。詩人馮至也酷愛此書。我自己也是極為喜愛《儒林外史》的。
此書的思想內容是反科舉製度，昭然可見，用不著細說，它的特點在藝術性上。吳敬梓惜墨如金，從不作冗長的描述。書中人物眾多，各有特性，作者隻講一個小故事，或用短短幾句話，活脫脫一個人就仿佛站在我們眼前，栩栩如生。這種特技極為罕見。
十、曹雪芹的《紅樓夢》
在古今中外眾多的長篇小說中，《紅樓夢》是一顆璀璨的明珠，是狀元。14中國其他長篇小說都沒能成為“學”，而“紅學”則是顯學。《紅樓夢》描述的是一個大家族的衰微的過程。本書特異之處也在它的藝術性上。書中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應有盡有。作者有時隻用寥寥數語而人物就活靈活現，讓讀者永遠難忘。讀這樣一部書，主要是欣賞它的高超的藝術手法。那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。
14 擬人、比喻
為了突出對《紅樓夢》的喜愛程度，作者把《紅樓夢》比喻成“明珠”，又擬人化為“狀元”。雙重修辭手法的使用，讓《紅樓夢》穩坐“最受喜愛的書籍”寶座。作者最後才把它請出來，足見其愛不釋手，也有壓軸推薦書目的含義。
閱讀賞析
細細品讀過季羨林老先生的《對我影響最大的幾本書》後，我們不妨試想一下，如果讓我們來寫同名命題作文，我們會如何著手呢？可以想象，好讀書、常讀書的人一定不會犯難，因為他讀過很多書，有很多選擇的餘地。而不常讀書的人呢？也許就得搜腸刮肚，絞盡腦汁，甚至臨時抱佛腳吧！
不用問，季羨林老先生就是這個好讀書、常讀書的人。說起“影響最大的幾本書”，季老從閑書談到專業書籍，又從專業書籍談到中國文學作品，洋洋灑灑，侃侃而談。這足以證明季老在讀書方麵涉獵的範圍之廣闊。
更重要的是，季老對這些書籍、這些詩人詞人都有自己獨到的見解，且令人信服。他在用自己的親身經曆告訴我們：別光為了讀書而讀書，讀書的過程應該是與作者對話溝通的過程，歡迎讚同，更歡迎質疑。這樣，當我們輕輕合上書的時候，才能把書中的道理真正裝進腦海，並在生活中規範我們的一言一行。
閱讀延伸
1.在一篇優秀的議論文中，光有議論是不完整的。想想看，還可以輔助哪些表達手段來為議論服務呢？
2.在本書中，有位文學大家也巧用過“剝春筍”的比喻論證，你還記得是哪篇文章嗎？
3.回想一下，在你讀過的書裏，哪些書對你影響最大，令你印象最深呢？