人生如戲，每個人都是自己生命唯一的導演。隻有學會選擇與放棄的人才能徹悟人生，才能獲得充實、坦然和輕鬆。麵向陽光，陰影就在你背後，學會放棄，再也不能猶豫不決的活著，得到的也許會更多。
1．放得下，才能走得遠
曾經聽說過這樣一個故事：
有一個女孩，她很愛自己的戀人，和我一樣，生怕失去對方，因此就無時無刻不
監視著他，弄得他心煩意亂，提出要和她分手，這使她很傷心。她母親是一個很有哲學家氣質的人，聽女兒訴說了自己的煩惱後，帶她到了海邊，捧起一捧沙子對女兒說：“孩子，你看，我輕輕地捧著它們，它們會漏掉嗎?”女兒看了一會兒，一粒沙子也沒有從母親手中滑落，就搖了搖頭。接著，母親說：“我再用力抓緊它們，你看會漏掉嗎?”說完，就用力去握沙子，奇怪的是，她握得越緊，沙子從指縫裏漏得越多、越快，不一會兒，所有的沙子就都從母親的手中漏光了。這時，女孩忽然明白了：愛情和沙子一樣，握得越緊，就越容易失去。
對於高級的動物——人來說，放棄一段戀情是困難的，尤其是放棄一場刻骨銘心的戀情。但是既然那段讓你心動的歲月已悠然遁去，既然那個背景已漸行漸遠，又何必要在一個地點苦苦地守望呢?不如冷靜地後退一步，天涯何處無芳草，學會放棄，一切又會柳暗花明。
我們生活在這個世界上，有太多的東西需要去麵對、去追求，有太多的事情需要去選擇、去割舍。為人處世，魚與熊掌可以兼得的例子實在是太少，你在得到一樣東西的同時也會失去另外的一些。在得與失當中要想做出正確的選擇，是一件很痛苦的事情。
人生的過程就是一個不斷選擇——不斷“獲得”與“失去”的過程。如果沒有一種豁達的心態，那麽不管怎樣幸運的人，他的人生也不會真正完美、快樂。因為即使是出生於帝王之家，或者含著金鑰匙出生，也不可能永遠隻是獲得，而從不失去。這就需要人們在為人處世的時候，不但要有敢於為獲得而拚搏的勇氣，更要有當失去時能夠放棄的豁達。
獲得，並不是非要我們事事精通，無所不能；放棄，也並不是要我們去憤世嫉俗，遠離紅塵。為人處世當中，做一個拿得起、放得下的人，不僅要能夠入得其內，追求自己想要的生活，更要出得其外，不被一些事情所牽絆。隻有做到了這一點，你才會成為一個快樂而充滿魅力的人；隻有做到這一點，你才會擁有一個成功而幸福的人生。從這個層麵上來講，人生，就是一個不斷獲得又不斷失去的過程。
列夫·托爾斯泰曾描述過這樣一個故事：
有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，從早晨開始，你從這裏往外跑，跑過一段就插個旗杆，隻要你在太陽落山前趕回來，插上旗杆的地就都歸你。於是那人拚命地跑，太陽偏西了還不知足。盡管在太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，一頭栽倒就再也沒起來。牧師在給這個人做祈禱時，指著那個新墳，對周圍的人說：“一個人要多少地呢?其實這麽大就夠了。”
這個故事不僅僅是告誡人們，在得與失的這個問題上不可過於強求，而且是在啟發我們要平心靜氣地去思考一下：什麽是得，什麽是失?
要想拿起更多的東西，我們必須要學會適當地放下，如果你什麽都想要得到，最後隻會變得一無所有。
林語堂言：“懂得如何享用你所擁有的，並割舍不實際的欲念。”
人們總想多得一些，結果往往不自覺地把自己也失掉了。列夫·托爾斯泰筆下的那個人，一心想要得到更多的土地，而不知他所失去的將是自己最為珍貴的生命。
人生路上很多時候得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得。在得與失之間，我們無須不停地徘徊，更不必苦苦地掙紮，我們應該用一種平常心來看待生活中的得與失，要清楚對自己來說什麽才是最重要的，然後主動放棄那些可有可無、不觸及生命意義的東西，求得生命中最有價值、最純粹的東西。
放棄也許是無奈的，放棄可能是痛苦的，但是你的每次放棄都將無愧於自我，學會了放棄你才能夠向成功的彼岸邁進，在不斷的放棄與選擇中展現出真正的自我。放棄是衡量一個人能否成功的重要標尺，而能否成功並不是要你得到什麽，而是要你放棄什麽。
在師範院校畢業之際，癡迷音樂並有相當音樂素養的帕瓦羅蒂問父親：“我是當教師呢，還是做歌唱家?”其父回答說：“如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會從椅子中間掉下去。生活要求你隻能選一把椅子坐上去。”帕瓦羅蒂選了一把椅子——做個歌唱家。經過7年的努力與失敗，帕瓦羅蒂才首次登台亮相。又過了7年，他終於登上了大都會歌劇院的舞台，坐上了世界歌壇巨星的寶座。
選擇職業需要舍棄，舍棄其他椅子，而隻選擇其中的一把。人在麵臨選擇的時候是脆弱的，但目標隻能確定一個，這樣才會凝聚起人生的全部合力，將其攻下。確定了目標選定了路，不管路有多崎嶇，同行者怎樣寥寥，你都要忍受孤獨和寂寞將它走完。尤其在誘人的岔路口，你必須不改初衷，有心無旁騖的堅定信念和超然氣度。
人的自我定位如此，企業的自我定位也是如此。諾基亞放棄了包括當時市場很好的電視在內的所有產品，而選擇了當時市場不怎麽看好的無線通信產品，取得了成功。有很多企業卻像萬能手一樣什麽行業都想涉足，哪行賺錢就幹哪行，一個品牌承受著太多產品的拖累。像這樣的企業，一榮不能全榮，但一傷肯定是俱傷的。
人生是艱難的航行，絕不會一帆風順。有所放棄，才能有所追求。什麽也不願放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。放棄是一種靈性的覺醒，是一種慧根的顯現，一如放鳥返林、放魚入水。當必須放棄時，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠！
2．舍得是一種大智慧
“舍得”既是一種生活的哲學，更是一種做人的大智慧。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是對立統一的矛盾概念，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之間，達到和諧，達到統一。要得便須舍，有舍才有得。
當然，我們並不否認，作為一個凡夫俗子，我們有著太多的欲望，對金錢、對名利、對情感。這沒什麽不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們隻有真正把握了舍與得的機理和尺度，才有可能獲取開啟人生成功之門的鑰匙。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。
有一首老歌，其中有這樣幾句歌詞：“原來人生必須要學會放棄，答案不可預期；原來結果最後才能看得清，來來回回何必在意。”
季節是因為放棄了寒冬才迎來了花香滿園的春天，也因季節放棄了美麗的春天和火熱的夏季才有了果實累累的金秋。放棄並不一定是失去，放棄的同時也有收獲，看什麽事情都不光看過程，同時也要看結果。
也許在舍去的當時是痛苦的，甚至是無奈的選擇。但是，若幹年後，當我們回首那段往事時，我們會為當時正確的選擇感到自豪，感到無愧於社會、無愧於人生。也許正是當年的放，才到達今天的光輝極頂和成功彼岸。
英國著名詩人濟慈本來是學醫的，後來發現了自己有寫詩的才能，就當機立斷，放棄了醫學，把自己的整個生命投入到詩歌中。他雖然隻活了二十幾歲，但他為人類留下了許多不朽的詩篇。馬克思年輕時曾想做個詩人，也曾經努力寫過一些詩(後來他自稱是胡鬧的東西)，但他很快就發現自己的長處和興趣並不在這裏，便毅然放棄做詩人的夢想，轉到社會科研上麵去了。如果他們兩個人都不認識自己，沒有找準自己的位置，那麽英國至多不過增加了一位庸醫，而在國際共產主義運動史也肯定要失去一顆閃耀的明星。
伽利略是被迫去學醫的。當他被迫學習解剖學和生理學的時候，他同時學習著歐幾裏得幾何學和阿基米德數學。偷偷地研究複雜的數學問題，當他從比薩教堂的鍾擺發現鍾擺原理的時候才18歲。
俄羅斯著名男低音歌唱家奧多爾夏賓19歲的時候，來到喀山市的劇院經理處，他想加入合唱隊，但他正處在變嗓階段，結果沒被錄取。過7年，他已成了著名歌唱家。一次他認識了高爾基，給他談了自己青年時代的遭遇，高爾基聽了，出乎意料地笑了，原來就在那個時候，他也想成為該劇團的一名合唱演員並被選中了，不過很快他就明白，他根本沒有唱歌的天賦，於是退出了合唱隊。
離斯特拉福德鎮不遠有一座貴族宅邸，主人是托馬斯?路希爵士。有一天，剛二十出頭的莎士比亞夥同鎮上幾名好事之徒，打著繩結溜進爵士的花園，開槍打死了一頭鹿。結果莎士比亞被當場抓住，在管家的房間裏被囚禁了一夜。莎士比亞在這一晝夜間受盡汙辱，釋放後便寫了一首尖刻的諷刺詩，貼在花園的門上。這下子惹得爵士火冒三丈，揚言要訴諸法律嚴懲那寫歪詩的偷鹿賊，於是詩人在家鄉呆不下去了隻好走上去倫敦的途程。
正如作家華盛頓?歐文所說：“從此斯特拉福德鎮失去了一個手藝不高的梳羊毛的人，而全世界卻獲得了一位不朽的詩人。”
人生之中有時我們擁有的內容太多太亂，我們的心思太複雜，我們負荷太沉重，我們的煩惱太無緒，**我們的事物太重多，大大的妨礙我們，無形而深刻的損害我們。
不懂得放棄的人，在生活中總將兩眼盯在眼前的標杆上，一生就像北方臘月的濃霧，模糊不辨方向。就隻管一路向前走，不思考，不回頭，越走路越窄，最後不知不覺鑽進了牛角尖。然後便一味地自怨自哀，自暴自棄，於是青春美麗的容顏與悠悠歲月擦肩而過恰如風過竹麵，雁過長空，就像蘇東坡的一生人生長歎：“事如春夢了無痕”。
舍不得放棄的心緒，像一莖寂寞的蘆葦，獨立在夜風中守望，把自己幻成一季秋色，再從煙黃的舊頁中隻能握住一把蒼涼……
如果我們永遠憑著過去生活的慣性，日常世故的經驗，固守已經獲得的功名利祿，想要獲取所有的權錢職位，什麽風頭利益都要去爭，什麽樣的生活方式都讓我們眼花繚亂，什麽朋友熟人都不願得罪，這樣我們會疲於應付，把很多時間和精力都花在無謂的紛爭上，所以舍得舍得，舍去了才能有所得。
舍得，是一種精髓；舍得，是一種領悟；舍得，更是一種智慧，一種人生的境界。
3．生命之舟需要輕載
有一位禁欲苦行的修道者，準備離開他所住的村莊，到無人居住的山中去隱居修行，他隻帶了一塊布當作衣服，就一個人到山中居住了。
後來他想到當他要洗衣服的時候，他需要另外一塊布來替換，於是他就下山到村莊中，向村民們乞討一塊布當作衣服，村民們都知道他是虔誠的修道者，於是毫不猶豫地就給了他一塊布，當作換洗用的衣服。
當這位修道者回到山中之後，他發覺在他居住的茅屋裏麵有一隻老鼠，常常在他專心打坐的時候來咬他那件準備換洗的衣服，他早就發誓一生遵守不殺生的戒律，因此他不願意去傷害那隻老鼠，但是他又沒有辦法趕走那隻老鼠，所以他回到村莊中，向村民要一隻貓來飼養。
得到了一隻貓之後，他又想到了——“貓要吃什麽呢?我並不想讓貓去吃老鼠，但總不能跟我一樣隻吃一些水果與野菜吧!”於是他又向村民要了一頭乳牛，這樣那隻貓就可以靠牛奶維生。
但是，在山中居住了一段時間以後，他發覺每天都要花很多的時間來照顧那頭母牛，於是他又回到村莊中，他找到了一個可憐的流浪漢，於是就帶著這個無家可歸的流浪漢到山中居住，幫他照顧乳牛。
那個流浪漢在山中居住了一段時間之後，他跟修道者抱怨說：“我跟你不一樣，我需要一個太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也有道理，他不能強迫別人一定要跟他一樣，過著禁欲苦行的生活……
這個故事就這樣繼續演變下去，你可能也猜到了，到了後來，也許是半年以後，整個村莊都搬到山上去了。
欲望就像是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠都不能滿足。
《百喻經》裏有一個故事，從前有一隻獼猴，手裏抓了一把豆子，高高興興地在路上一蹦一跳地走著。一不留神，手中的豆子滾落了一顆在地上，為了這顆掉落的豆子，獼猴馬上將手中其餘的豆子全部放置在路旁，趴在地上，轉來轉去，東尋西找，卻始終不見那一顆豆子的蹤影。
最後獼猴隻好用手拍拍身上的灰土，回頭準備拿取原先放置在一旁的豆子，怎知那顆掉落的豆子還沒找到，原先的那一把豆子，卻全都被路旁的雞鴨吃得一顆也不剩了。
年輕時，對於某些事物的追求，如果缺乏理智判斷，而隻是一味地投入，不也像故事中的獼猴隻是顧及掉落的一顆豆子。等到後來，終將發現所損失的，竟是所有的豆子!想想，我們現在的追求，是否也是放棄了手中的一切，僅追求掉落的一顆!
在印度的熱帶叢林裏，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在一個固定的小木盒裏麵，裝上猴子愛吃的堅果，盒子上開一個小口，剛好夠猴子的前爪伸進去，猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。人們常常用這種方法捉到猴子，因為猴子有一種習性，不肯放下已經到手的東西，人們總會嘲笑猴子的愚蠢：為什麽不鬆開爪子放下堅果逃命?但審視一下我們自己，也許就會發現，並不是隻有猴子才會犯這樣的錯誤。
因為放不下到手的職務、待遇，有些人整天東奔西跑，耽誤了更遠大的前途；因為放不下誘人的錢財，有人費盡心思，利用各種機會去大撈一把，結果常常作繭自縛；因為放不下對權力的占有欲，有些人熱衷於溜須拍馬、行賄受賄，不惜丟掉人格的尊嚴，一旦事情敗露，後悔莫及……
生命如舟，生命之舟載不動太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達彼岸時不在中途擱淺或沉沒，就必須輕載，隻取需要的東西，把那些應該放下的“堅果”果斷地放下。
讓我們從猴子悲劇中吸取一個教訓，牢牢記住：該鬆手時就鬆手。
4．拿得起，放得下
世界沒有絕對的“得”，也沒有絕對的“失”。也許你得到了一個蘋果，卻失去了一個梨；也許你失去了一段刻骨銘心的愛情，你卻又得到了一個溫馨的家庭。我們常說一個人要拿得起，放得下。而在付諸行動時，“拿得起”容易，“放得下”難。所謂放得下，是指心理狀態，就是遇到非常大的**時能把心理上的重壓卸掉。
有首禪詩吟詠道：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
一個人拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。以一顆平常心去麵對生活，你會得到意想不到的快樂。
譬如說，你愛上了一個人，而她卻不愛你，你的世界就微縮在對她的感情上了，她的一舉手、一投足、衣裙細碎的聲響，都足以吸引你的注意力，都能成為你快樂和痛苦的源泉。有時候，你明明知道那不是你的，卻想去強求，或可能出於盲目自信，或過於相信精誠所至、金石為開。可是盡管不斷的努力，卻遭來不斷的挫折，弄得自己苦不堪言。世界上有很多事，不是我們努力就能實現的，有的靠緣分，有的靠機遇，有的我們能以看山看水的心情來欣賞。不是自己的不強求，無法得到的就要學會舍棄。
歐洲金雕築巢於高山懸崖，它以尖利的喙和強壯的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窩，隻孵出兩隻幼雛。在食物不足的年份，小金雕就會挨餓，金雕媽媽也隻能眼看著孩子餓得嗷嗷叫。到這時，兩隻小金雕就用力互相擠靠。結果總是相對弱小的那隻被擠下山崖摔死。而這時的金雕媽媽又總是容忍這種“獸行”。
人是難以理解金雕的，但是麵對殘酷的饑餓，金雕必須如此，否則就會全部餓死。其實這是物競天擇的必然，我們人類不也時時麵對著痛苦的放棄麽?
法國哲學家、思想家蒙田說過：今天的放棄，正是為了明天的得到。
在這個世界上，為什麽有的人活得輕鬆，而有的人為什麽活得沉重？前者是拿得起，放得下；而後者是拿得起，卻放不下，所以沉重。所以，人生最大的包袱不是拿不起來，而是放不下。所以，有人說：人生最大的選擇就是拿得起，放得下。隻有這樣，你才活得輕鬆而幸福。
華裔科學家、諾貝爾獎獲得者楊振寧和崔琦的成功，也是因為他們勇於放棄的結果。
“物理學的本質是一門實驗科學，沒有科學實驗，就沒有科學理論”楊振寧深受這種觀念的影響，於1943年赴美留學，他立誌搞一篇實驗物理論文。於是，由費米教授安排他，跟有“美國氫彈之父”之譽的泰勒博士做理論研究，並成為艾裏遜教授的6名研究生之一。在實驗室工作的近20個月中，艾裏遜實驗室裏的成員戲稱楊振寧是爆破專家：“凡是有爆炸(出事故)的地方，就一定有楊振寧!”楊振寧不得不正視自己：動手能力比別人差!
在泰勒博士的關懷下，經過激烈的思想交鋒，楊振寧放棄了寫實驗論文的打算，毅然把主攻方向調整到理論物理研究上，從而踏上了物理界一代傑出理論大師之路。假如他一條道走到黑，恐怕“楊振寧”至今還是一個默默無聞的符號。
而1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼裏簡直是“怪人”：遠離政治，從不拋頭露麵，整日浸泡在書本中和實驗室內，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂的當天，他還如常地到實驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設計、圖表製作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時間趕上!崔琦放棄了世人眼裏炫目的東西，為他贏得了大量寶貴的時間，也就贏得了至高無上的榮譽。
舍得，並不意味著失去，因為隻有舍得才會有另一種獲得。要想采一束清新的山花，就得舍去城市的舒適；要想做一名登山健兒，就得舍去嬌嫩白淨的膚色；要想穿越沙漠，就得舍去咖啡和可樂；要想有永遠的掌聲，就得舍去眼前的虛榮。
有這樣一個寓言故事：
一個智者帶著一個年輕人打開了一個神秘的倉庫。這倉庫裏裝滿了放射著奇光異彩的寶貝。仔細看，每個寶貝上都刻著清晰可辨的字紋，分別是：驕傲，正直，快樂，愛情……
這些寶貝都是那麽漂亮，那麽迷人，年輕人見一件，愛一件，抓起來就往口袋裏裝。
可是，在回家的路上，他才發現，裝滿寶貝的口袋是那麽的沉。沒走多遠，便覺得氣喘籲籲，兩腿發軟，腳步再也無法挪動。
智者說：“孩子，我看還是丟掉一些寶貝吧，後麵的路還長著呢!”
年輕人戀戀不舍地在口袋裏翻來翻去，不得不咬咬牙丟掉兩件寶貝。但是，寶貝還是太多，口袋還是太沉，年輕人不得不一次又一次地停下來，一次又一次咬著牙丟掉一兩件寶貝。“痛苦”丟掉了，“驕傲”丟掉了，“煩惱’’丟掉了……口袋的重量雖然減輕了不少，但年輕人還是感到它很沉，很沉，雙腿依然像灌了鉛一樣重。
“孩子，”智者又一次勸道，“你再翻一翻口袋，看還可以丟掉些什麽。”
年輕人終於把沉重的“名’’和“利’’也翻出來丟掉了，口袋裏隻剩下“謙虛”、“正直”、“快樂”、“愛情”……一下子，他感到說不出的輕鬆和快樂。但是，他們走到離家隻有一百米的地方，年輕人又一次感到了疲憊，前所未有的疲憊，他真的再也走不動了。
“孩子，你看還有什麽可以丟掉的，現在離家隻有一百米了。回到家，等恢複體力還可以回來取。”
年輕人想了想，拿出“愛情”看了又看，戀戀不舍地放在了路邊。
他終於走回了家。
可是他並沒有想像中的那樣高興，他在想著那個讓他戀戀不舍的“愛情”。智者過來對他說：“愛情雖然可以給你帶來幸福和快樂。但是，它有時也會成為你的負擔。等你恢複了體力還可以把它取回，對嗎?”
第二天，他恢複了體力，按著昨天的路拿回了“愛情”。他真是高興極了，他歡呼，他雀躍。他感到了無比的幸福和快樂。這時，智者走過來觸摸著他的頭，舒了一口氣：“啊，我的孩子，你終於學會了放棄!”
人們常說：“舉得起放得下的是舉重，舉的起放不下的叫做負重。”為了你前麵的掌聲和鮮花，學會放棄吧。放棄之後，你會發現，原來你的人生之路也會變得輕鬆和愉快。
放棄，是一種境界，是自然界發展的一種必由之路。漫漫人生路，隻有學會放棄，才能輕裝前進，才能不斷有所收獲。
我們每個人都有很多“寶貝”，但你不可能什麽都得到，在某些時候一定要學會拿得起，放得下。拿得起是勇氣，放得下是度量；拿得起是可貴，放得下是超脫。人生最大的成就是拿得起，生命最大的安慰是放得下。
5．該放棄的時候放棄
一個人要學會放棄，放棄你不想做的事；一個人也要學會選擇，選擇你喜歡並擅長做的事。該放棄的時候放棄，這便是人生最好的選擇。
歌德說：“生命的全部奧秘就在於為了生存而放棄生存。
放棄是一門選擇的藝術，是人生的必修課。沒有果敢的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙紮，拚得頭破血流，不如瀟灑地揮手，勇敢地選擇放棄。
比爾·蓋茨中學畢業的時候，他父母親對他說：“哈佛大學是美國高等學府中曆史悠久的大學之一，是一個充滿魅力的地方，是成功、權力、影響、偉大等等的象征和集中體現。你必須讀一所大學，而哈佛是最好的選擇。它對你的一生都會有好處。”
蓋茨聽從了父母親的勸告，進了美國最著名的哈佛大學。他當時填的摯業是法律專業，但他其實並不想繼承父業去當一名律師。
蓋茨在哈佛既讀本科又讀研究生課程(這是哈佛學生的特權)，但他真正的，興趣依然在電腦上。他曾同朋友一起認真地討論過創辦自己的軟件公司。他認定“電腦很快就會像電視機一樣進入千家萬戶，而這些不計其數的電腦都會需要軟件”。
大學二年級的時候，比爾·蓋茨終於向父母說了他一直想說的話：“我想退學。”
他的父母聽了非常‘吃驚，也非常傷心。但他們無法說服蓋茨改變主意。於是，他們請了一位受人尊敬的商業界領袖去說服蓋茨。
蓋茨在同這位商業巨頭會麵的過程中像個布道者一樣滔滔不絕地向他講述自己的夢想、希望和正在著手做的一切。這位商業巨頭不知不覺地被感染了，仿佛又回到了自己當年白手起家的創業時代。他忘記了自己的使命，反而鼓勵蓋茨：“你已經看到了一個新紀元的開始，而且正在開創這一個偉大的時刻。好好幹吧，小夥子。”
父母親無奈，隻得同意了蓋茨的要求。
從此，蓋茨一心一意地投身於自己的電腦軟件領域中，他真的在夢想成真的成功之路上，開創了世界矚目的業績。
蓋茨可是大企業家。他為了使自己的計劃實現，權衡利弊，勇於放棄讀完哈佛大學的機會，而搞自己有興趣的軟件。如果他聽取了父母的意見，讀完大學再來創業，他現在又如何能聲譽滿全球，成為世界上最聲名顯赫的“軟件大王”比爾·蓋茨呢?
漢代司馬相如《諫獵書》中雲：“明者遠見於未萌，而智者避危於未形。”隻有學會放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是噩夢方醒，不是六月飛雪，也不是優柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容、閑庭信步的淡然。
非洲土著人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠處的狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小腹大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳地來了，它將爪子伸進洞裏，緊緊抓住食物，但由於洞口很小，它的爪子握成拳後就無法從洞中抽出來了，這時，獵人隻管不慌不忙地來收獲獵物，根本不用擔心它會跑掉，因為狒狒舍不得那些可口的食物，越是驚慌和急躁，就將食物抓得越緊，爪子就越無法從洞中抽出。
此招妙就妙在人將自己的心理推及到了類人的動物。其實，狒狒們隻要稍一撒手就可以溜之大吉，可它們偏偏不!在這一點上，說狒狒類人，亦可說人類狒狒。狒狒的舉止大都是無意識的本能，而人如果像狒狒一般隻見利而不見害地死不撒手，那隻能怪他利令智昏或執迷不悟了。
人生亦應如此，當生活強迫我們必須付出慘痛的代價以前，主動放棄局部利益保全整體利益是最明智的選擇。正所謂拿得起放得下。
選擇其實就是一個“放”與“取”的過程。該放什麽，該取什麽，說到底是一種人生藝術。放棄就是為了更好地選擇。隻要你在自己的人生道路上，找到適合自己的人生坐標，你就能夠充分發揮自己的聰明才智，改變你自己的命運，從而到達成功的彼岸。
6.卸下包袱，輕裝上陣
在人生的旅途中，一個人如果喜歡把自己所遇到的每件東西都背上，身上負重，這樣就會感覺到非常的累，保證不了哪天會因身負如此沉重的東西而停止不前或倒地不起。在車站，我們看到走得最累的是那些背著大包小包的人。這就告訴我們一個道理：“隻有攜帶越少才會越超脫；一個人越是淡泊精神就越自由。”
一個青年背著個大包裹千裏迢迢跑來找無際大師，他說：“大師，我是那樣地孤獨、痛苦和寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為長久的呼喊而喑啞……為什麽我還不能找到心中的陽光?”
大師問：“你的大包裹裏裝的什麽?”青年說：“它對我可重要了。裏麵裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠著它，我才能走到您這兒來。”
於是，無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，大師說：“你扛了船趕路吧!”“什麽，扛了船趕路?”年輕人很驚訝，“它那麽沉，我扛得動嗎?”“是的，孩子，你扛不動它。”大師微微一笑，說：“過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧!孩子，生命不能太負重。”
年輕人放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕鬆而愉悅，比以前快得多。
原來，生命是可以不必如此沉重的。能夠放棄是一種跨越，學會適當放棄，你就具備了成功者的素質。
一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對於人生道路上的鮮花、掌聲，有糊塗智慧的人大都能等閑視之，屢經風雨的人更有自知之明。但對於坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受，則是一種胸襟和肚量。
宋朝的呂蒙正，被皇帝任命為副相。第一次上朝時，人群裏突然有人大聲譏諷道：“哈哈，這種模樣的人，也可以人朝為相啊?”可呂蒙正卻像沒有聽見一樣，繼續往前走。然而，跟隨在他身後的幾個官員，卻為他鳴起不平來，拉住他的衣角，一定要幫他查出究竟是誰如此大膽，敢在朝堂上譏諷剛上任的宰相。呂蒙正卻推開那幾個官員說：“謝謝你們的好意，我為什麽要知道是誰在背後說那些不中聽的話呢?倘若一旦知道了是誰，那麽一生都會放不下的，以後怎麽安心地處理朝中的事?”
呂蒙正之所以能成為大宋的一代名相，其根源正是他有能“放下一切榮辱”的胸襟。
這就是拿得起放得下。正如我們人生路上一樣，大千世界，萬種**，什麽都想要，會累死你，該放就放，你會輕鬆快樂一生。
人生苦短，每個人都會有得意、失意的時候，世上沒有一條直路和平坦的路，又何必癡求事事如意呢?如若煩憂相加、困擾接踵，對身心隻能有害無益。
我們應該保持心靜如水、樂觀豁達，讓一切隨風而來，又隨風而去，且須從心底經常及時剔除，心房常常“打掃”，方能保持清新亮堂。正如我們每天打掃衛生一樣，該扔的扔，該留的留。心靈自然會釋然，繼而做到，胸襟開闊，積極向上，在人生之路上走得更瀟灑。
有一首流傳非常廣泛的諺語：“為了得到一根鐵釘，我們失去了一塊馬蹄；為了得到一塊馬蹄鐵，我們失去了一匹駿馬；為了得到一匹駿馬，我們失去一名騎手；為了得到一名騎手，我們失去了一場戰爭的勝利。”
為了一根鐵釘而輸掉一場戰爭，這正是不懂得及早放棄的惡果。
生活中，有時不好的境遇會不期而至，搞得我們猝不及防，此時我們更要學會放棄。
詩人泰戈爾說過：“當鳥翼係上了黃金時，就飛不遠了。放棄是生活時時處處應麵對的清醒選擇，學會放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地對待生活的轉機，度過人生的風風雨雨。”
智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”選擇是量力而行的睿智和遠見，放棄是顧全大局的果斷和膽識。
人生如戲，每個人都是自己生命唯一的導演，隻有學會選擇和放棄的人才能夠徹悟人生，笑看人生，擁有海闊天空的人生境界。
有個人剛剛參加了一個特別的葬禮：一位在某醫院工作、年僅二十多歲的女孩，由於長達五年的戀愛失敗而自殺，那個女孩不僅生得美麗善良，孝順父母，而且有著令人羨慕的穩定工作。在沉痛的哀樂聲中那個人淚流滿麵，女孩的白發蒼蒼、心力交瘁的老父老母更是痛不欲生，生前的親朋好友也都低聲哭泣為之惋惜。那個女孩在人生的轉折處作了一個錯誤的抉擇：她選擇了在痛苦中靜靜地離去，在靜靜的離去中擺脫痛苦，然而，這個女孩的這種做法卻給活著的親朋好友留下了更多的痛苦。
其實，如果她能看得開，能夠放下心頭的這個包袱，事情也許會是另外一種結局。人生為何不看開一點呢?
在許多時候，我們都會討論一個共同而永久的話題：“人的一生該怎樣才能夠讓自己擁有快樂?”從鄉野莽夫到名人聖賢，各個階層、不同經曆的人都會有各自獨特精辟的觀點：“有的人會以舍生取義精忠報國為樂；有的人會以不斷進取來實現自己的理想為樂；也有的人會以不擇手段來滿足一己之欲為樂……”其實一個人要想獲得真正的快樂，隻有卸下裝在身上的包袱，隻有用心來體驗的快樂才是真正的快樂。
7．放棄會讓我們擁有更多的美好
小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹幹，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。
泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“隻管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續開放的。”
為采集眼前的花朵而花費太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前麵尚有更多的花朵，懂得放棄，放棄會讓我們擁有更多的美好，擁有更加精彩的人生……
深山裏有兩塊石頭，第一塊石頭對第二塊石頭說：“去經一經路途的艱險坎坷和世事的磕磕碰碰吧，能夠搏一搏，不枉來此世一遭。”
“不，何苦呢，”第二塊石頭嗤之以鼻，“安坐高處一覽眾山小，周圍花團錦簇，誰會那麽愚蠢地在享樂和磨難之間選擇後者，再說那路途的艱險磨難會讓我粉身碎骨的!”
於是，第一塊石頭隨山溪滾湧而下，曆盡了風雨和大自然的磨難，它依然義無反顧執著地在自己的路途上奔波。第二塊石頭譏諷地笑了，它在高山上享受著安逸和幸福，享受著周圍花草簇擁的暢意舒懷，享受著盤古開天辟地時留下的那些美好的景觀。
許多年以後，飽經風霜曆盡世塵之千錘百煉的第一塊石頭和它的家族已經成了世間的珍品、石藝的奇葩，被千萬人讚美稱頌，享盡了人間的富貴榮華。第二塊石頭知道後，有些後悔當初，現在它想投入到世間風塵的洗禮中，然後得到像第一塊石頭擁有的成功和高貴，可是一想到要經曆那麽多的坎坷和磨難，甚至瘡痍滿目、傷痕累累，還有粉身碎骨的危險，便又退縮了。
一天，人們為了更好地珍存那石藝的奇葩，準備為它修建一座精美別致、氣勢雄偉的博物館，建造材料全部用石頭。於是，他們來到高山上，把第二塊石頭粉了身碎了骨，給第一塊石頭蓋起了房子。
第一塊石頭，選擇了艱難坎珂，懂得放棄眼前的享樂，最後它成了珍品，成了石藝的奇葩，隻可惜第二塊石頭，不僅最後落得粉身碎骨的下場，而且成了廢物。
相反，漢代皇戚齊王劉肥卻是明智之人。
漢高祖劉邦死後，太子劉盈當了皇帝，呂後成了呂太後。呂太後見劉邦死了，就大肆消滅異己。她把戚夫人的手腳砍掉，挖去雙眼，灌下毒藥，使她變得又聾又啞，然後又把她扔到廁所裏，稱為“人彘”，朝廷的大權都由呂太後一人把持。
劉盈當皇帝的第二年，齊王劉肥來看望他，劉盈聽說哥哥來了，很高興，就吩咐擺酒招待，並且讓哥哥坐在上頭，自己在下麵作陪。呂太後看了很不高興，因為皇帝是至高無上的，
怎麽能坐在下麵呢?於是，她就叫人斟了兩杯毒酒遞給劉肥，讓他給惠帝祝酒，不想惠帝見齊王起身，也跟著站起來，拿過另一杯酒，準備兄弟兩人幹一杯，呂太後一看很著急，她裝作不小心的樣子，把劉盈手中的酒撞潑了。劉肥看到這種情形，知道呂太後想置他於死地，所以回到住處後，很害怕。這時一人獻計說：“太後隻有當今皇上和魯元公主一兒一女，自然對他特別寵愛。如今大王您的封地有70多座城，公主卻隻有幾個城。您要是向太後獻出一郡，把它作為公主的領地，太後定會高興，你也就免除危險了。”
劉肥以放棄了一座小城的代價，保全了自己的性命，這實在是一種明智的選擇。
?生活中有苦也有樂、有喜也有悲、有得也有失，擁有一顆達觀、開朗的心，就會使平凡黯淡的生活變得有滋有味，有聲有色。那種曾有過的莫名的憂傷和生命的空無，會使一生猶如過客。不要留戀眼前的花朵，前方的路還遠，前麵的世界還很大，前方的鮮花開得更燦爛……