人們常說，“衝動是魔鬼”。日常生活中，許多人都會在情緒衝動時做出令自己後悔不已的事情來。因此，學會有效管理和調控自己的情緒，是一個人走向成熟的標誌，也是邁向成功的重要基礎。
1．保持一份好心情
生活在現代競爭激烈的社會中，假如你常常有活得累、活得艱難的感覺，那麽要明白這其中雖有客觀因素，但主要的原因還在自己。我們的命運取決於我們自己的心理狀態。如果我們想的都是快樂的事情，那麽我們就能快樂；如果我們想的都是悲傷的事情，那麽我們就會悲傷；如果我們想的全是絕望，那麽我們就會絕望；如果我們想的全是失敗，那麽我們就會失敗。正如富蘭克林·羅斯福所說：“一個人心靈的平靜和生活的樂趣，並非取決於他擁有何物、有何地位或置身於何種情境——總之，與個人的外在條件並無多大關係，而是取決於個人的心理態度、精神追求。”
心情是心田的莊稼。隻要心髒在跳動，心情就播種著、活躍著、生長著、更迭著，強有力地製約著我們的生存狀態。可能沒有愛情，沒有自由，沒有健康，沒有金錢，但我們必須有心情。心情與我們形影不離，它甚至比影子的追隨還要安全得多。光不存在的時候，影子就藏在深深的黑暗中了。而心情卻牢牢黏附在胸膛最隱秘的地方，堅定不移地陪伴著我們。快樂的人，在黑夜中也會綻放笑容；淒苦的人，即使睡著了，夢中也會滴淚。
一天早上醒來，馬裏蘭州湯生市的瑪格麗特·柯妮女士發現自己剛剛裝修好的地下室被水淹了，她驚慌得不知所措。
“想坐下來大哭一場，這是我的第一個反應，”她這樣說，“是為自己的損失號啕。但是，我沒有這樣，我問自己，最壞的情形會怎樣?
答案很簡單：家具可能全泡壞了，嵌板可能給泡得彎曲不平，還留下水漬，地毯也報銷了，而保險公司可能不會賠償這些。”
“同時，我問自己，我能做什麽來減輕災情?我先叫孩子把所有可以拿得動的家具搬到沒有水的車房裏去。我向保險公司經紀人報告，並且用電話請地毯清潔工帶吸塵器來。然後我和孩子向鄰居借了幾台除濕機，使地下室能加速幹燥。等到我丈夫下班回家的時候，一切都已經整理就緒了。”
“我考慮了可能發生的最壞情形，想出怎樣做些補救，然後動手忙起來，做了我必須做的事。我根本沒有時間憂慮。當作完這一切時，我的心裏輕鬆多了。”
常常聽到這句話：“想想你自己的幸福。”是的，如果數數我們的幸福，大約有90％的事還不錯，隻有10％不太好。
如果我們要快樂，就要多想想90％的好，而不要去理會那10％。
其實，即使那所謂10％的不好，大部分還是由於自己想象的。如果能突破自己心靈的禁錮，又可以收獲不少快樂。
在尚未得道之時的德山禪師曾跟著龍潭大師學習，日複一日地誦經苦讀，讓德山有些忍耐不住。
終於有一天，他跑來問師父：“我就是師父翼下正在孵化的一隻小雞，真希望師父能從外麵盡快地啄破蛋殼，讓我早一天破殼而出啊!”
大師笑著說：“被別人剝開蛋殼而出來的小雞，沒有一個能活下來的。母雞的羽翼隻能提供讓小雞成熟和有破殼力量的環境，你突破不了自我，最後隻能胎死腹中。不要指望師父能給你什麽幫助。”
德山撩開門簾走出去時，看到外麵非常黑，就說：“師父，天太黑了。”
龍潭便給了他一枝點燃的蠟燭，他剛接過來，龍潭就把蠟燭吹滅。
大師說：“如果你心頭一片黑暗，那麽，什麽樣的蠟燭也無法將其照亮啊!即使我不把蠟燭吹滅，說不定哪陣風也要將其吹滅啊！隻要點亮了心燈一盞，天地自然一片光明。”
德山聽後，如醍醐灌頂，後來果然青出於藍，成了一代大師。
其實，像德山開悟成佛一樣，一個人想擁有快樂的心境，自己要學會清除心理垃圾，下意識地為心靈鬆綁，點亮自己的心燈，否則，快樂的夢想隻能“胎死腹中”。
心靈就是一座煉金的熔爐，快樂就在其中，隻要將其熔煉，快樂就會閃閃發光。如果你渴望健康和美麗，如果你珍惜生命中的每一寸光陰，如果你願為這個世界增添晴朗和歡樂，如果你即使倒下也麵對太陽，那麽，請鍛造心情。它寧靜而堅定，像火山爆發後凝固的岩漿，充滿海綿狀的孔隙卻堅硬無比，它可以蘊涵人生的苦難，但不會被苦難所擊退；它感應快樂的時候如絲如弦，體味人們的每一分感動；它凝重時如錨如鏈，風暴中使巨輪安穩如盤。它在一次次精彩的淬火中，失去的是雜質，獲得的是堅韌。它延展著，包容著，背負著我們**的神經，保衛著我們精神的海洋與天空；它是藍色澄清的內心疆域，在那裏棲息著我們永不疲倦的靈魂。
心情有時如一棵樹，快樂是筆直的樹幹，秋天來時，抖抖快樂的枝幹，那些枯黃的樹葉和愁雲便會紛紛揚揚地失落。春天來時，抖抖快樂的枝幹，生活便會展開美麗的笑顏。
一份好的心情，不僅可以改變自己，同時更會感染他人，如果你想做一個快樂的人，那麽，你一定要首保持一份好的心情。
2．憤怒是一種心理病毒
大千世界，芸芸眾生，誰都避免不了動怒。憤怒是人的一種心理病毒。走在大街上，留心一下周圍，你無處不可以找到正在生氣發怒的人們。出租車上，司機正在為交通堵塞而滿麵怒氣；公共汽車上，有兩個小夥子為搶占座拉大打出手；商店裏，顧客正和營業員吵架……這樣例子，不勝枚舉。那麽你呢？你是否也動輒發怒。在競爭異常激烈的社會，人們的暴躁脾氣越來越難以控製。人都知道“氣大傷身”的道理，但誰又能控製自己的情緒。多數人會為自己的暴躁脾氣大加辯護：“人嘛，總都有生氣發火的時候”、“我要不把肚子裏的怒火噴發出來，非憋死不可”。在這種借口之下，你會時不時地自我生氣，也衝著他人生氣。其實，在現實生活中，沒有一個人喜歡在大庭廣眾之下表露自己的憤怒情緒，沒有一個人喜歡自己動不動發怒的習慣。任何一個精神愉快、有所作為的人都不會讓它跟隨自己。憤怒情緒是一個誤區，一種心理病毒；它同其它病毒一樣，可以使你重病纏身，一蹶不振。
憤怒的表現形式有勃然大怒、敵意情緒、亂摔東西甚至怒目而視、沉默不語、破口大罵。它不僅僅是厭煩或生氣，它的核心是惰性。憤怒使人陷入惰性，它的主要原因是不切實際地期望大千世界要與自己的意願相吻合。當事與願違時，便會怒不可遏。事實上，極端憤怒是一種精神錯亂，每當你不能控製自己的行為時，你便有些精神錯亂。憤怒情緒對人的心理沒有任何好處。上麵已經講過，憤怒使人情緒低沉，陷入惰性。從病理學角度來看，憤怒可導致高血壓、潰瘍、皮疹、心悸、失眠、困乏甚至心髒病。憤怒可能會破壞情感關係、阻礙情感交流、導致內疚與沮喪情緒。總之，它使你不愉快。同其它所有情感一樣，憤怒是人大腦思維後產生的一種結果。它不會無緣無故地產生的，當你遇到不合意願的事情時，就告訴自己：事情不應該這樣或那樣，於是你感到沮喪、灰心；然後，你便會做出自己所熟悉的憤怒的反應，因為你認為這樣會解決問題。隻要你認為憤怒是人的本性之一部分，就總有理由接受憤怒情緒而不去改正。
如果你仍然決定保留自己心中憤怒的火種，你可以通過不造成重大損害的方式來發泄憤怒。然而，你不妨想想，你是否可以在沮喪時以新的思維支配自己，用一種更為健康的情感來取代使你產生憤怒。既然世界絕不會像你所期望的那樣，你很可能會繼續厭煩、生氣或者失望。但無論如何，你完全可以消除那種不利於精神健康的有害情感——憤怒。
假如你有一個兩歲的女兒，她現在街上玩耍，而且很可能會被車子撞上。你板起臉大聲叫她回來。如果你覺得這樣高聲說話的目的是為了讓孩子別在危險的地方玩耍，那麽這倒不失為一個很好的方法。然而。如果你因此而真地生氣，氣得臉發紅、心跳加快、亂摔東西？總之，在一段時間內陷入惰性，那你便是處於憤怒狀態了。你完全可以通過其他方法教育孩子，根本犯不上自尋憤怒。你可以這樣想：“女兒在街上玩很危險。我要讓她懂得在街上玩耍是不能允許的。我要高聲叫她回來，以表明我的堅決態度。但我無論如何也不會為此勃然大怒的。”
有這樣一位母親，她根本不能控製自己的憤怒。每當孩子淘氣時，她總是大發脾氣。可是，她越是發脾氣，孩子們就越淘氣。她懲罰他們，把他們關在屋裏，大聲叫罵，激怒不已。與其說她在當媽媽帶孩子倒不如說她是在帶兵打仗。她光知道大聲叫罵，一天下來，猶如從戰場歸來，累得筋疲力盡。
你看，孩子們知道他們淘氣會惹媽媽生氣，可他們仍然不聽話。這是為什麽呢？因為憤怒就是這樣捉弄人：它根本不能改變別人，隻能使別人更想控製動怒的人。如果要上麵提到的孩子們說出他們淘氣的理由，他們會這樣告訴你：
“知道怎樣讓媽媽動怒嗎？隻要說這樣一句話，做那樣一件事，就可以控製她，讓她氣得發昏。你會在屋裏給關一會兒，那是無所謂的；可是你得到的卻很多：以這麽低的代價就在感情上完全控製了她！既然我們對媽媽僅能施加很小影響，我們應多這樣逗逗她，看看她會氣成什麽樣。”
從這個例子可以看出：在生活中，不管對什麽人動怒，它隻能使別人繼續自行其是。盡管惹人生氣的人有時會後怕，但他同時也知道他可隨意叫對方動怒，從而在感情上控製對方。可悲的是，發怒的人往往認為可以通過憤怒來控製對方。
每當你以憤怒來對他人的行為做出反饋時，你會在心裏說，“你為什麽不跟我一樣呢？這樣我就不會動怒，而且會喜歡你。”然而，別人不會永遠像你希望的那樣說話、辦事；實際上，他們在大多數情況下都不會按照你的意願行事。世界就是如此，我們不可能期望別人永遠按照自己的意願行事，這一現實永遠不會改變。所以，每當你因為自己不喜歡的人或事動怒，你其實是不敢正視現實，讓自己經受感情的折磨，從而使自己陷入一種惰性。為根本不可能改變的事物自尋煩惱真是太愚蠢了。其實，你大可不必動怒；隻要你想想，別人有權以不同於你所希望的方式說話、行事，你就會對世事采取更為寬容的態度。對於別人的言行，你或許不喜歡，但決不應動怒。動怒隻會使別人繼續氣你，並會導致上述種種生理與心理病症。真的，你完全可以做出選擇——要麽動怒，要麽以新的態度對待世事，從而最終消除憤怒這一誤區。
如果你積怨在胸，對某人某事有許多憤憤不平之處，但從不敢有所表示，長期以來，你敢怒不敢言，成天憂心忡忡，最後積怨成疾。但是，這並不是那些咆哮大怒人的反麵。在你心裏，同樣有這樣一句話：“要是你跟我一樣就好了。”你以為，別人要是和你一樣，你就不會動怒了。這是一個錯誤的推理，隻有消除這一推理，你才能消除心中的怨憤。雖然有怒便發比積怨在胸好得多，但你會慢慢懂得，以新的思維方式看待世事，以致根本不動怒，這才是最為可取的。你可以這樣安慰自己：
“他要是想搗亂，就隨他去。我可不會為此自尋煩惱。對他這種愚蠢行為負責的，是他不是我。”你也可以這樣想：“我盡管真不喜歡這件事，卻不會因此陷入惰性。”
3．氣大傷身後悔難
人生難免有不如意的事情出現，於是生怒氣、生悶氣、生閑氣、生怨氣……殊不知，生氣不但無助於問題的解決，反而會使本來不如意的事情更加不如意。更嚴重的是，生氣會嚴重地損害我們的身心健康。
院子裏，一隻黑毛公雞和一隻白毛公雞為爭奪一條青蟲又大打出手，雙方苦戰了幾十個回合。
突然，黑毛公雞騰地從地上飛起，又向下俯衝，並用嘴牢牢地啄住了白毛公雞的雞冠子，身子一並穩穩地騎壓在白毛公雞身上，白毛公雞隻好俯首稱臣。
當白毛公雞看到黑毛公雞叼著那條青蟲去向一隻花母雞大獻殷勤時，白毛公雞變得非常憤怒，但懼於黑毛公雞的威懾，隻得用爪子不停地抓撓地麵，表達自己的憤怒。當白毛公雞怒氣消停時，卻悲哀地發現自己的爪子被地上的石子劃破了，漂亮的羽毛也掉了好幾根，看著這個結局，一陣傷心又不由得湧上了心頭。
上麵的寓言講的雖然是動物界的事情，但也反映了人類大多數時候的情景，在生活和工作中，我們不也是像那隻白毛公雞一樣常常會為一些小事而生氣嗎？生活中許多人由於在社會、家庭及工作中產生各種矛盾，總會心生不悅，整日愁眉苦臉，鬱鬱寡歡，看什麽都不順眼，甚至怒火中燒。但是，生氣就能解決問題嗎？當然不能，生氣不但解決不了任何問題，天長日久，一些疾病還會乘虛而入，不請自到！
（1）傷膚。
生氣時，血液大量湧向頭部，因此血液中的氧氣會減少，毒素增多。而毒素會刺激毛囊，引起毛囊周圍程度不等的炎症，從而出現色斑問題。
（2）傷腦。
大量血液湧向大腦，會使腦血管的壓力增加。這時血液中含有的毒素最多，氧氣最少，對腦細胞不亞於一劑“毒藥”。
（3）傷胃。
生氣會引起交感神經興奮，並直接作用於心髒和血管上，使胃腸中的血流量減少，蠕動減慢，食欲變差，嚴重時還會引起胃潰瘍。
（4）傷心。
大量的血液衝向大腦和麵部，會使供應心髒的血液減少而造成心肌缺氧。心髒為了滿足身體需要，隻好加倍工作，於是心跳更加不規律，甚至可能致命。
（5）傷肝。
生氣時，人體會分泌一種叫“兒茶酚胺”的物質，作用於中樞神經係統，使血糖升高，脂肪酸分解加強，血液和肝細胞內的毒素相應增加。
（6）傷腎。
人若經常生氣，可使腎氣不暢，易致閉尿或尿失禁。
（7）傷肺。
情緒衝動時，呼吸就會急促，甚至出現過度換氣的現象。肺泡不停擴張，沒時間收縮，也就得不到應有的放鬆和休息，從而危害肺的健康。
（8）引發甲亢。
生氣令內分泌係統紊亂，使甲狀腺分泌的激素增加，久而久之會引發甲亢。
（9）損傷免疫係統。
生氣時，大腦會命令身體製造一類由膽固醇轉化而來的皮質固醇。這種物質如果在體內積累過多，就會阻礙免疫細胞的運作，讓身體的抵抗力下降。
生氣不僅對我們身體產生不利影響，對我們心理也會產生負麵作用。生氣時，我們做事易衝動，往往會導致自己後悔不已；生氣時，由於情緒不穩定，我們處理問題容易失去理智，往往會做出錯誤的決定；生氣時，往往會因控製不住自己而把別人當作出氣筒，結果影響人際關係。
4．凡事多往好處想
人生中似乎困擾太多，快樂太少。你是否覺得人生本應一帆風順，那些降臨在自己身上的挫折與困難都該統統消失，否則便要怨天尤人?你是否認為眾人應該友好、平等地待你，你所追求的心儀對象應該接受你，否則便會感覺沮喪或是焦慮?你是否要求自己盡善盡美地完成工作，一旦稍有失誤就會自我否定或是自我譴責?
小剛是某出版社編輯部的一名員工，整天多愁善感，遇到一點挫折就垂頭喪氣，總是怪自己太笨。有時候確實是工作難度大了，有時候確實是事出有因，有時候是他對自己的要求太高了，可他卻不去考慮多方麵的因素，隻要一遇到不順心的事，他就一個勁地埋怨自己。剛開始朋友還會去勸他，可一直這樣，弄得大家也都沒有了好心情和耐性，幹脆都不去理會他的自責和不高興。久而久之，他就感覺被人冷落了，甚至抑鬱成病。
生活中總是難免有煩惱，有時人生的煩惱，不在於自己獲得多少，擁有多少，而是自己想得到的更多。有時因為想得到的太多，而自己的能力卻難以達到，所以便感到失望與不滿，然後就自己折磨自己，說自己“太笨”、“不爭氣”等，就這樣經常自己和自己過不去，和自己叫勁。小剛就是一個這樣的典型。
人總有不順心、不如意的時候，其實外在不是真正能主宰你的因素，真正能決定結果的是你自己。比如你害怕別人說你胖，你千萬次地看過自己後，決定節食減肥。麵對餐桌上的諸多美食，你隻能是閉著眼睛咽口水，忍受著饑餓的折磨。實在沒辦法時，隻能是在美食麵前選擇逃避！幾日後，身體可能是苗條了，聽到了別人的讚美，可是隻有自己最清楚，體質已經下降了！一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少！
人們常說，凡事多往好處想，才能有一個好心情。確實是這樣，有一個人老是不順心，可他總是能從好的一麵去看問題。一天一個人出門，不小心掉到河裏，爬上岸一看，別人都替他難過，可是他卻高興地說：“嘿！真走運，口袋裏還裝了一條魚。”如果你也能以這種心態去生活，你就會過得很坦然、很快樂。
人這一輩子不可能總是春風得意、一帆風順，肯定會有許許多多不如意的事，說不定哪天生活就會跟你開一個不大不小的玩笑，使你結結實實地撞上無情的“紅燈”，或事業失敗，或愛情失意等。這時候就得想開點，平淡地麵對生活，多勸勸自己，千萬別跟自己過不去。
牐犎綣你想不開，吃不下，睡不著，又有什麽用呢？過多的煩惱和壓力隻會將你的心靈擠壓得支離破碎，而且人體的各種器官在心情煩惱或怒火中燒的情況下會處於緊張狀態，往往會引起失眠、神經衰弱等。若是長期處於憂鬱狀態，還會誘發其他心理疾病。所以，人要學會對自己好一點，不跟自己過不去，要知道世上沒有跨不過的溝，也沒有趟不過的河，要想得通，放得下。
為什麽有許多人會悲歎生命的無奈和生活的艱辛，卻隻有少數人能在有限的生命中活出自己的快樂呢？這是因為一個人快樂與否，主要取決於一種心態，特別是如何善待自己的一種心態。
其實，靜下心來仔細想想，生活中的許多事情並不是因為你的能力不強，恰恰是因為你的願望不切實際。要知道一個能力超強的人也並非具有做任何事情的才能，這樣想時才不會強求自己去做一些能力不及的事情。在生活中，我們還應該時常換個角度看問題。生活中的種種困境和不幸也許遮住了你的視線，讓你看不到生活中的光明？但如果你換一個角度去想，你會驚奇地發現，世界一片光明，大自然充滿無限的生機與活力。
生活是多姿多彩的，活著就是要品嚐生活的百味，所以不要鑽牛角尖，和自己過不去。如果你覺得不開心，那就學會自己去尋找生活中的快樂。其實獲得快樂的方式也很簡單，比如早晨醒來睜開眼睛看著天花板，你可以用快樂的心去感受那純淨的白色；上午在窗前讀一本文采飛揚的書，你可以用快樂的心去體味書中的感動；下午坐在搖椅上呼吸、冥想，你可以用快樂的心去觸摸太陽的溫暖；黃昏到樓下茶館裏去品一杯醇香的紅茶、聽一曲悠揚的旋律，你可以用快樂的心去迎接黑夜的來臨；晚上給家人煮一鍋又鮮又香的排骨湯，你可以享受到付出的快樂。
5．偏激是一種心理疾病
性格和情緒上的偏激，是一種心理疾病，是為人處世的一個不可小視的缺陷。它的產生源於知識上的貧乏，見識上的孤陋寡聞，社交上的自我封閉意識，思維上的主觀唯心主義等等。這種性格上的缺陷常常讓人們率性而為，將精力投入到毫無意義的事情上，離成功越來越遠。因此我們隻有善於克製這種缺陷，才能蓄勢待發。
一個人有主見，有頭腦，不隨人俯仰，不與世沉浮，這無疑是值得稱道的好品質。但是，這還要以不固執己見，不偏激執拗為前提。無論做什麽事情，頭腦裏都應當多一點辯證觀點。死守一隅，坐井觀天，把自己的偏見當成真理至死不悟，這無論是對自己還是對待他人，都沒有一點益處。如果不認真糾正這種“關羽遺風”，就很有可能會使自己誤入人生的“麥城”而轉不出身來，最後將與成功背道而馳。
三國時代，漢壽亭侯關羽，過五關、斬六將，單刀赴會，水淹七軍，是何等的英雄氣概。可是他致命的弱點就是不善於克製，固執偏激。當他受劉備重托留守荊州時，諸葛亮再三叮囑他要“北拒曹操，南和孫權”，他不以為然。不久吳主孫權派人來見關羽，為兒子求婚，關羽一聽大怒，喝到：“吾虎女何肯嫁犬子乎！”這本來是一次很好的“南和孫權”的機會，卻鬧得孫權沒臉下台，導致了吳蜀聯盟的破裂。最後刀兵相見，關羽也落個敗走麥城、被俘身亡的下場。關羽不但看不起對手，也不把同僚放在眼裏，名將馬超來降，被封為平西將軍，遠在荊州的關羽大為不滿，特地給諸葛亮去信，責問說：“馬超的才能比得上誰？”老將黃忠被封為後將軍，關羽又當眾宣稱：“大丈夫終不與老兵同列！”目空一切，氣量狹小，盛氣淩人，其他的人就更不在他的眼裏，一些受過他蔑視甚至侮辱的將領對他既怕又恨，以至於當他陷入絕境時，眾叛親離，無人援救，促使他迅速走向滅亡。
現實生活中，像關羽這樣的個人英雄還是不少的，然而隨著競爭力度的加大，能力競爭已經超出個人能力的單打獨鬥，取而代之的是團隊精神的較量。因此，隻有正確看待別人的人才能立足於能精誠團結的團隊，才能共同進步，從而成就一番事業。
某文化公司的老板深知能力的重要，他在招聘時打破傳統的偏見，新員工進來之前都要進行一番考試，以成績而非文憑決定是否錄取，所以他的記者、編輯都非常出色，而且都很能吃苦。尤其是一個體育雜誌的女編輯，身體患有嚴重的殘疾，她以前找過很多工作，都被拒之門外，但是這位老板看中了這個女孩的文筆和才能，以及她對體育的深深迷戀和理解。於是這個女孩成了一名體育編輯，一年以後成了主編，並做得非常出色。這位精明的老板就是如此，所以在同類雜誌中，他的雜誌一直都保持了非常獨到的品位和特色。
打破偏見，往往獲利的是自己。在應試教育的今天，很多時候一個單位招聘員工都是看他有沒有大學文憑，英語達到了幾級，也不管這個單位這個職位是否需要這樣的文憑，總之，就是文憑決定一切。其實很多工作需要的是技能而非那一紙文憑，那張文憑所能證明的隻是他的學習經曆，並不能說明他是否適應這份工作。中文係的學生不一定都擅長寫作，學管理的學生不一定都能當企業家。
6．調節心態，擺脫抑鬱
抑鬱是一種消極而低落的情緒，人置身其中就仿佛處在陰暗的圍牆之中，無法體味到開朗、灑脫、豁達的人生境界。
一個人若想成大事，就必須從抑鬱中走出來。若想改變某些人容易憤怒或急躁的性格，不是十分困難，但是想改變他們抑鬱的心理卻不很容易。因為抑鬱代表一種消極的意識和自我折磨的心態。情緒控製能力不高者，很難走出抑鬱的陰影。
抑鬱瓦解了人們的意誌，消耗了人們的精力。它不是單一的病症，它有很多種類型，其病型也各不相同。一些人的抑鬱是由家庭、人際關係或與社會隔絕等問題所造成的；另一些人的抑鬱似乎與他們早期苦難的生活經曆有關；還有一些人的抑鬱與遺傳有關，使得他們具有抑鬱的易感性；更有一些人其抑鬱根源於某些生活上的事，諸如失業、住房、貧窮或重大的財產損失問題。當然，人們或許有其中一種或多種問題，因此我們對付抑鬱，需要各種治療方法和手段，對一個人有效的方法或許對另一個人無效。隻有根據你的實際情況出發，才能得到徹底的恢複。
如果你想擺脫抑鬱，改變你的命運。那麽不妨根據你的情況，試試以下三種方法。
（1）合理安排日常生活。
抑鬱的人對日常必須參加的活動會感到力不從心。因此，我們應對這些活動進行合理安排，以使它們能一件一件地完成。以臥床為例，如果躺在**能使我們感覺好些，躺著無疑是一件好事。但對抑鬱的人來說，事情往往並非這麽簡單。他們躺在**，並不是為了休息或恢複體力，而是一種逃避的方式，因為沒有應當做的事。我們會為這種逃避而感到內疚、自責。床看起來是安全舒適的地方，然而，長此以往，我們會更加糟糕。因此，最重要的是，努力從**爬起來，按計劃每天做一件積極的事情。
（2）換一種思維方式。
對抗抑鬱的方式，就是有步驟地製訂計劃。盡管有些麻煩，但請記住，你正訓練自己換一種方式思維。如果你的腿斷了，你將會逐漸地給傷腿加力，直至完全康複。有步驟地對抗抑鬱也必須是這樣的。現在，盡管令人厭倦的事情沒有減少，但我們可以計劃做一些積極的活動，即那些能給你帶來快樂的活動。例如，如果你願意，你可以坐在花園裏看書、外出訪友或散步。有時抑鬱的人不善於在生活中安排這些活動，他們把全部的時間都用在痛苦的掙紮中，一想到衣服還沒洗就跑出來，便會感到內疚。其實，我們需要積極的活動，否則，就會像不斷支取銀行的存款卻不儲蓄一樣。積極的活動相當於你銀行裏有存款，哪怕你所從事的活動，隻能給你帶來絲絲快樂，你都要告訴自己：我的存款又增加了。這樣，你就會擁有一個良好的心態了。
（3）豁達的人生態度。
不幸的人隻記得不幸的內容，幸福的人則隻記得一生中高興的事。
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒點草種子吧！好難看啊！”小和尚說。師父揮揮手：“隨時！”中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒邊飄。小和尚喊：“不好了！好多種子都被吹飛了。”師父說：“沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。”撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。小和尚急得喊道：“種子都被鳥吃了！”師父說：“沒關係！種子多，吃不完！”半夜一陣狂雨，小和尚一大早便衝進禪房說：“師父，這下可完了，好多草籽被雨衝走了！”師父說：“沒關係，衝到哪就在哪發芽了。”一個星期過去了，原本光禿禿的地麵，居然長出許多青翠的草苗。一些原本沒有播種的角落，也泛出了綠意。
在漫長的人生旅途中，失意並不可怕，受挫折也無需憂傷。用豁達的態度去迎接它，把艱難險阻當成是人生對你的另一種形式的饋贈，坑坑窪窪也是對你意誌的磨礪和考驗。有了這種思想，才不會終日鬱鬱寡歡，才不覺得人生太壓抑。懂得了這一點，我們才能挺起剛勁的脊梁，披著溫柔的陽光，找到充滿希望的起點。
抑鬱者的自責是徹頭徹尾的。在不幸事件發生或衝突產生時，他們認為這全是他們自己的錯。當我們犯有過錯，或僅有一點過錯時，我們出現承擔全部責任的傾向。然而，生活事件是各種情境的組合體。當我們抑鬱的時候，跳出圈外，找出造成某一事件的所有可能的原因，會對我們有較大的幫助。我們應當學會考慮其他可能的解釋，而不是僅僅責怪自己。
7．哪裏有怒氣，哪裏就有衝突
隨著現代社會人們的精神日益緊張，心理負荷不斷增加，人們變得更加脆弱易怒。有的人很容易激怒，一觸即發；有的人永遠一副受氣包的模樣，實際上是把憤怒壓在心底；有的人在這裏受了氣，卻到別處發；有的人明明是自己錯了，卻先衝人發火，轉嫁責任……對於憤怒，不同的人有不同的處理辦法。
憤怒就像是壓力鍋中的蒸汽，不發散出來就會不停地鬱積，直至爆炸。因此，消除憤怒、緩解壓抑情緒是對身心健康十分重要的事情。
有個年輕的莊稼漢，每次碰到與人發生糾紛快要起衝突時，他便立刻衝出現場，回到自家田園旁，繞著田地房舍左跑三圈右跑三圈，跑得氣喘籲籲，然後一屁股坐在家門前靜坐沉思。次數多了大家都很好奇，詢問他這到底是怎麽一回事，他每次都笑而不答，眾人也理不出頭緒。由於他鮮少與人結怨，或者對人大發脾氣，因此人緣甚佳，樣樣事情都很順利，房子一間一間地增建，田地一直不斷擴充，不到幾年，早已是富甲一方的大亨。可是每次遇到不愉快的場合他仍轉身就走，跑回自己的家園左繞三圈右繞三圈。後來年紀一大把了，子孫們不忍見他如此疲累，紛紛勸阻並一再請求他說明個中原因，拗不過大家的苦苦哀求，莊稼漢終於揭開數十年來的秘密。
秘密其實很簡單，莊稼漢年輕時每次到想要發火的時候，不管誰是誰非，他總是跑回家，邊跑邊告訴自己：“我的房屋如此簡陋，田地這麽少，努力都還來不及，那來閑功夫與人生氣爭吵？”等到有了點成就，莊稼漢又這樣告訴自己：“我的事業都這麽大了，還為這麽一點小事與人爭鬥，肚量也未免太小了吧！老天爺已對我這麽寬厚，我還計較什麽、氣憤什麽呢？”就這樣，一股似火山即將發的怒氣，就這麽被他輕輕一轉就消失得無聲無息。等到莊稼漢老了的時候，他就這樣對自己說：“我現在是子孫滿堂，家庭和睦，富甲一方，應該是享福的時候了，我還要跟別人計較什麽呢？”
你如何處理你的憤怒情緒？如果那是長年不斷，隨時會爆發的常態行為，那麽你應該用理性的態度來麵對它。讓它發泄出來，或與對方討論，找出原因，不要用偏激的方法來處理它。
有個淘氣的小男孩名叫阿朵，今年八歲。他個性很強，對人對事很暴躁，經常發脾氣，罵人，扔東西，家裏人常常教訓他，他有時也承認這樣做不好，但就是改不了。
後來，阿朵的父親想了一個辦法，他對兒子說：“孩子，你脾氣不好，常常罵人，是因為你心裏有氣，現在我給你一包釘子，一把錘子，你每發一次脾氣，就在門口的圍欄上釘上一顆釘子，這樣就可以把氣排出去了。孩子接受了父親的意見，每發一次脾氣就釘上一顆釘子。”
有一天他發了八次脾氣，就釘了八顆釘子，第二天發了十次脾氣，加上與人吵架兩次，於是釘了十二顆釘子……如此一個月下來，他釘在圍欄上的釘子已經一百多顆。這時，孩子覺得釘這麽多釘子很累、很麻煩，就逐漸減少發脾氣的次數，釘釘子的數目也相應減少了，有時甚至每天隻釘一顆，自己反而覺得舒服多了。最後他竟完全不發脾氣了，因而每天都不用釘釘子了。
孩子把這情況告訴了父親，父親表揚了他的進步，但又交給他一個任務：“你以後如果整天都不發脾氣，你就用鐵鉗拔掉一顆釘子。”孩子又照著去做，結果，經過一段頗長的時間，孩子把所有的釘子都拔掉了。他又高興地告訴父親，父親又表揚了他，說：“孩子，你能這樣做，我太高興了，但是，請你細心看看那圍欄上的木條，出現了多少傷痕，每顆釘子釘過的洞都留在那裏，永遠不能平複啊！這正如你過去發脾氣罵人一樣，你每罵一次別人，就好比在他的心上釘上一顆釘子，後來雖然把釘子拔掉了，但留在他心上的傷痕還存在啊！孩子聽後完全覺悟了，對自己過去常常發脾氣罵人十分後悔，從此變成一個好孩子。
憤怒會傷害人的感情，影響、破壞團結。生活中，哪裏有怒氣，哪裏就有衝突。發怒時說出過激的語言，做出無禮的舉動，會導致人與人之間的感情產生裂痕，破壞人際間親密融洽的關係。
8．仇恨是一把雙刃劍
很多人都說過，世上最可怕的不是搶劫，不是殺戮，不是死刑，而是人與人之間相互憎恨的情感，是人的仇恨心理。的確，仇恨作為最黑暗邪惡的一種情感，它破壞了人與人之間的關係，摧毀了我們的社會，葬送了不可勝數的生命，也吞噬了我們的健康。
一個年輕人在一家酒館暢快地痛飲著，好像一天要把一生的酒都喝光似的。酒館服務員有些不安，就試探著問他：“先生，您喝了這麽多酒啊？”
年輕人很解氣地說：“我今天要喝個痛快，一會兒我要做一件積壓在心裏很久的事。”服務員不解地問：“什麽事兒啊？”
“我天生駝背，有一個十分討厭的家夥，每次遇到我都會在我背上重重地拍一巴掌，這讓我感覺很不舒服。我告訴過他很多次了，別這麽做，可他就是不聽。現在，我已經在自己的後背上暗藏了一個炸藥包，過會兒，我就要去找他，等他再拍我的時候，肯定會把手炸個稀巴爛！”他很解氣地說。
服務員嚇得目瞪口呆：“啊！那你不是也被炸死了嗎？”
“無所謂，隻要能看到他的手炸得稀巴爛，我比什麽都高興。”
看了上麵的故事，也許你會笑他愚蠢之極。不過回過頭來想一想，自己是否也常常作出這種傷人又害己的事情呢？當你在受到外界或他人的傷害後或者外界滿足不了自己的某種欲望時，你的心中是否也曾產生這樣一種報複心理呢？仇恨就像一把雙刃劍，在刺傷別人的同時，也會傷到自己。
報複心理是指以幻想甚至計劃以攻擊的方式，對那些曾給自己帶來傷害或不愉快的人發泄不滿的一種心態。
在日常生活中，有兩種人容易產生報複心態。一種是“悶罐子”型，這類人往往心胸狹窄、嫉妒心強，遇到挫折後，對領導、同事產生敵對情緒和報複行為。另一種是“炮筒子”型，這類人遇事激動，脾氣火暴，性情急躁，凡事急急匆匆，爭強好勝，容易動火，遇事不能冷靜下來，易產生過激的報複心態。
（1）在個人的物質、精神需要得不到滿足、又不能正確對待時容易產生。
（2）在遭到領導、朋友、家人及親屬的善意批評時，認為是某人和他“過不去”，產生報複心態並實施報複手段。
（3）在婚戀生活出現問題，尤其是相戀了許多年，花了大量錢財後，戀愛對象提出分手，就感到被蒙騙、被耍弄、被拋棄，憤怒的情緒難以排解時就會產生強烈的報複之心。
（4）在與別人發生矛盾時，不能正確對待，用犯罪手段發泄、報複他人。
（5）在遭遇不公正對待或遭遇突發事件而承受不住打擊。
（6）在朋友遇“難”需要“兩肋插刀”，出於哥兒們義氣，或親人受辱，不靠組織解決問題，用暴力為朋友、親人討回“公道”。
仇恨是人性中的一處心理死結。它就像盤踞在心靈上麵的一條毒蛇，當人能控製它時，它就不會帶來危害，可一旦它失去控製，就會給人帶來致命的傷害。
英國哲學家培根說：運用違法手段報複他人，將使你的仇人占兩次便宜。一次是他冒犯你時，二次是你因為報複他而被懲罰時。盡管培根所說的報複行為與我們所說的報複行為有所不同，但我們仍可以從中悟出一個道理，那就是以違法行為實施報複者必然自食其果。
每個人受到傷害以後，都會想方設法減輕自己的痛苦，這是人的生存本能，無可厚非。可是，把自己的痛苦加倍放大，然後轉嫁到別人身上去的報複心理是極端有害的，這樣既無法撈回自己所受的損失，甚至還會賠上自己的健康、幸福和生命。所以，我們必須消除這種不健康的心理，通過加強自身修養、開闊心胸、提高自製能力，讓自己在陽光雨露下生活。
當一個人的心理積累了過多戾氣，他就會變得身體僵硬，做事偏激，易怒，卻又膽小，氣息虛弱，思維混亂，精神緊張而缺乏安全感。人是一個身心健康不可分離的整體，對於一個健康的個體來講，也應該同時兼顧這兩方麵。