網上思想文化陣地因流動性、虛擬性而呈現出軟硬兼具的特征。理解網上思想文化陣地的邊界特征和形貌結構，分析其理論形態，揭示其機理，深化認識網上思想文化的雙重屬性、變異問題及動力機製，揭示網上思想文化陣地建設理路，是加強網上思想文化陣地建設的基礎和前提。推進網上思想文化陣地建設，要求遵循網絡文化發展規律，發揮主體的自覺能動性，正確處理網絡內外的關係、網上網下的關係、國內治理和全球共治的關係以及共性和個性的關係。
（一）網上思想文化陣地的型構模式
思想文化陣地與現實領土陣地不同，思想文化陣地是無形的，領土陣地是有形的；思想是流動的，領土是固定的。思想文化陣地與領土陣地的存在方式有很大差別，兩種陣地的建設和守衛方法是不一樣的。一定程度上，由於思想難以捉摸，甚至飄忽不定，思想文化陣地建設更加不易。二者的最大區別在於，領土陣地具有不可滲入性，一旦被突破，就是陣地易主；思想文化陣地中各種思想經常交織在一起，而且，由於網絡空間的虛擬特征，網上思想文化陣地“虛之又虛”，其型構模式獨具特色。
（1）網上思想文化陣地的邊界及功能。網上思想文化陣地邊界就是網絡思想文化的存在區域和運動範圍，在本文中主要指以馬克思主義為指導的網上思想文化空間。通俗地說，邊界意識就是規則意識，它與元意識的差別在於，邊界意識“和而不同”，元意識“同而不和”。從內在要素看，文化基因決定文化型構，文化自覺決定文化表現，邊界意識中暗含著認識悖論和現實悖論，承認邊界與改劃邊界總是交織在一起的。在形式上，中西方思想文化各有邊界，但存在著溝通的必要性和可能性，但是，網上思想文化因虛擬性和流動性而具有獨特的邊界特征和形貌結構。第一，網上思想文化陣地的價值邊界及其對外來價值的拒斥功能。任何價值體係都有核心和邊緣之分，通常情況下，處於核心地位的內容“質密度”較大，因結合得比較緊密而不易拆散，越向外各部分的凝聚力越弱，在邊緣處的結構是最為鬆散的。網上思想文化陣地價值邊界的確立，是對網民思想行為的約束，同時也是對外來價值觀的拒斥，尤其是對那些危及自身邊界的價值觀具有抵製功能。網上思想文化邊界的守望功能和排異功能是同時存在的，盡管網絡空間很虛擬，但是價值觀不虛擬，它不可能對所有其他的價值觀兼收並蓄，尤其是對西方的普世價值觀，它必須經常保持一種警覺的態度。在網絡空間裏，西方人講人權，我們也講人權，盡管有共性的方麵，但指導思想截然不同；西方人講文化交流，我們也講文化交流，但交流的目的卻不一樣；西方人運用網絡傳播其價值觀，我們也利用網絡傳播表達自己的價值觀，各自的目標也不一樣。可以說，從政治層麵到社會生活層麵，網絡空間的價值分野是明顯存在的，以價值堅守為目標的網上思想文化陣地也矗立網絡虛擬社會中。第二，利益邊界及其對網民思想的整合功能。利益邊界在現實社會中的表現是多方麵的，個人與集體之間、公私之間、人我之間都存在著利益追求上的差別，這種差別也會延伸到網絡社會。盡管人的行為都與自己的利益取向有關，但利益追求不能沒有底線。在大的層麵上，國家利益處於核心地位，網絡思想表現不能繞開這個核心，必須抵禦任何危害國家利益的行為；在個人層麵上，交往中的個人利益訴求不能有損他人的正當利益，它以遵守法律和道德為前提。網上思想文化邊界給網民設定了利益追求的方式和行為界限，對不良利益追求具有規範整合功能。就是說，追求利益不能改寫法律規則，謀求個人名聲不能有違道德規則。在這個空間裏，不論是自創規則，還是維護既有規則，都必須合乎道德律令和法律內容。第三，表達邊界及其對網民行為的約束功能。網上思想文化陣地也規定了語言表達的分寸，包括話語邊界和交流邊界。在話語邊界的規定上，要求網民用健康的語言表現思想行為，不是想說什麽就說什麽，不是想幹什麽就幹什麽。國際範圍內，西方大國占據著輿論主導權，它們在國際事務中有較多的話語機會，通過各種形式將自己的話語邊界向外推延。這種情勢提出了堅守網上思想文化陣地以及增強自身話語影響力的要求，也提出了爭取更多的話語機會來捍衛思想邊界的要求。網上思想文化陣地所包含的安全意識是極其明確的，消除了由於價值邊界、思想邊界、語言邊界被擠壓變形而引起的安全問題，這是網上思想文化陣地的又一功能，與此相關的網絡秩序維護功能也是不能忽視的。
（2）網上思想文化陣地的形貌結構及特征。第一，中國特色社會主義是網上思想文化陣地的旗幟。旗幟就是方向，旗幟也是形象。方向是我們選擇和確定的道路及其目標，形象是我們展現給外界的風貌。馬克思主義和中國特色社會主義是思想陣地建設的旗幟，在當代思想文化建設中具有指導作用，是我們黨賴以執政的合法性基礎，任何時候都不能動搖這一根基。一百多年的國際共產主義運動史告訴我們，堅持馬克思主義思想陣地必須高舉科學社會主義的偉大旗幟。從我國社會主義建設的實踐看，網上思想文化陣地是否牢固，是否能夠產生極大的影響力、凝聚力和輻射力，最根本的還是要看能否牢固樹立中國特色社會主義旗幟。而在網民的自覺意識中，網民能否自覺舉起中國特色社會主義旗幟，決定著網絡思想文化陣地的堅守狀況。第二，社會主義核心價值觀是網上思想文化陣地的靈魂。我們所講的網上思想文化陣地的價值邊界，是以社會主義核心價值觀為主題的，網上思想文化陣地邊界的範圍、形態、影響方式、影響情況都與社會主義價值觀的貫徹狀況有關。缺少核心價值觀的思想文化陣地，就會變成沒有靈魂和精神寄托的空間。如果網上思想文化陣地空有“軀殼”而沒有靈魂，虛有其表而沒有精神，這種陣地是難以久存的。如果說網上思想文化陣地的旗幟表達了外部型構，那麽社會主義核心價值觀就是網上思想文化陣地的內在品格；如果說中國特色社會主義旗幟是網上思想文化陣地的方向標識，那麽社會主義核心價值觀就是網上思想文化陣地的主心骨。社會主義核心價值觀提供了網民文化行為的價值規範和評價標準，它就像空氣淨化劑一樣起著淨化網絡空間的作用。第三，廣大群眾是網上思想文化陣地的主體。廣大群眾是網上思想文化陣地的守衛者，缺少主體就會隻剩下光禿禿的陣地，這是沒有意義的，因為思想陣地建設歸根到底是人的價值守望。廣大群眾，不管是網民和非網民，都在網上思想文化陣地建設中起著直接或間接的作用，網民以自己的行為直接參與方式影響網上思想文化陣地建設，不上網的群眾則以間接方式參與形式影響網上思想文化陣地建設。廣大群眾是網上思想文化陣地的話語主體，他們的話語方式體現了網上思想文化陣地的大眾形象和平民特征，廣大群眾是網上思想文化陣地的建設主體，他們在網絡空間的作用與在現實社會中的作用是完全一致的；廣大群眾又是網上思想文化陣地的維護者，他們在網上思想文化陣地建設中顯示出萬眾一心追求網絡和諧的精神氣象，能在抵製網絡不良行為中顯示出眾誌成城的敵愾氣勢。第四，體現中華民族傳統精神和時代風貌的話語係統是網上思想文化陣地的表現方式。我們所講的網上思想文化陣地具有獨特的規定性，在傳統意義上，它不能脫離社會美德而另起爐灶；在現代意義上，它不能脫離時代精神而遊離於“方化”之外。中華民族傳統精神和時代風貌是體現網民公德的重要方麵，它不僅是網絡文化的重要內容，也是追隨時代潮流，順應社會的重要表現；體現中華民族傳統精神和時代風貌的話語係統是網上思想文化陣地的表達方式，也是評騭網民價值觀的重要尺度。第五，現代媒體要素和技術要素是網上思想文化陣地的技術支撐。網絡技術是現代科技影響下的產物，網上思想文化陣地的存在離不開技術支持，網絡空間裏人的行為、思想、言論離不開技術媒介。因此，網上思想文化陣地的媒介素養是不可缺少的方麵。現代媒介是推動網上思想文化流動的技術動因，它可以促進網上的思想流動以及網絡空間的思想流動。現代媒介要素起著通暢思想、溝通內外的作用，它對於增強網上思想文化的凝聚力、影響力至關重要。
（3）網上思想文化陣地的構成類型。網上思想文化陣地的構成狀況由多種因素決定，政治因素影響著網上思想文化陣地的性質，經濟因素影響著網上思想文化陣地的基礎，社會因素影響著網上思想文化陣地的形式，文化因素本身就是網上思想文化陣地的重要內容。這裏，就網上思想文化陣地的結構形式和聯係方式，做一些分析。第一，一維的線性推進模式，表現為單向演進路徑。這種形式比較單一，是網絡技術初生時期的狀態，人們對網絡思想文化陣地建設的重要性還沒有較多的理解，多數人僅僅從技術變化來看待網絡這一新生事物，對於網絡思想寄托的思想內容基本上還沒有充分的理解，對網絡思想文化價值體現的認識處於朦朧狀態。第二，二維的平麵交叉模式，表現為雙重交互作用。在這一形式下，社會對網絡思想和實踐的認識有了聯係的特征，開始較多地理解網絡空間的思想文化對現實社會的影響，尤其是在那些技術發達的國家，逐步突破對網絡空間認識的單純技術層麵，對網絡社會的思想寄托有了一些體悟，思想和行為價值的匯合處有了交叉或交集。第三，三維的立體組合模式，表現為複雜結構中的時空遞進。在這種形態下，人們對網上思想文化陣地的認識有了較為全麵的概念，開始從經濟、政治、文化、社會等因素考察網絡社會的運行情況，從網絡空間理解思想文化的政治特征和價值特征，並且通過較為全麵的形式認識網上思想文化陣地的基本參數變量。第四，多維的空間疊積模式，表現為網格化的有機整體。它不僅關注網民和網站的存在狀況，也關注網絡空間的言行表達；不僅關注有關的法律法規的完善，也關注其實踐狀況；不僅在宏觀上顯示網上思想文化陣地的型構，也在網絡社區、網絡家園、網絡帖子等區域中樹立陣地意識。因此，這種認識中的網上思想文化陣地是一個溝通思想、連接中外並要求健康發展的空間。
（二）網上思想文化陣地型構變異及原因
網上思想文化陣地一旦形成，就具有了一定的防禦力和凝聚力，對外來思想文化構成一種抵抗力。但是，網絡空間是多種思想和文化的集散地，其中的真善美及假惡醜都對網民產生影響，網上思想文化陣地也必然受到不良思想的侵蝕；網絡空間又是多種力量的匯集處，不同力量會產生不同的社會效應，網上思想文化陣地也會受到異質力量的影響。網絡空間的正能量具有激勵人心的積極作用，網絡空間的負能量又有渙散意誌的消極作用，在正能量與負能量的交匯中，網上思想文化陣地的結構和形貌也在變動。
（1）網上思想文化陣地變異的表現。造成網上思想文化陣地變異的因素是多方麵的，有網民的認識問題，有管理中的責任劃分問題，有法律法規方麵的問題，有網站的利益追求問題，這些問題的特征是超越價值底線、製度底線和道德底線。思想文化陣地變異是由不良思想和力量影響造成的，表現為：一是張揚網絡負能量，敗壞網絡風氣，渾濁網民之心，毀傷網絡秩序；在網絡空間樹立不良典型，致使仿者影從，盲目追風，以不同形式攪擾著文化節律；在網絡空間造成價值混亂，致使不少人思想混亂，在行為上超越價值底線。二是話語邊界錯位和形貌變異，表現為：思想雜湊，語言輕慢，有矯飾其文者，有粗野其辭者，有遊談無度者；把醜陋語言當作新潮時尚，把出格語言當作文化創造，把刺激語言當作精神享受，把惡俗語言當作質樸純情，把狂放語言當作率真任性，把低級語言當作生活情調；借助所謂網絡“言論自由”詆訶社會，藐視法律，靠戲說言辭吸引眼球，借憤青語言挑弄網絡風波，不是倡導尊德為榮之思想，而是彰顯醜辭弄樂之低俗。三是文化邊界錯位和形貌變異，主要有文化內容變異造成的邊界錯位和文化形式變異造成的邊界錯位，它所引起的形貌變異對網絡思想導向具有較大影響。內容上的變異表現為思想性、黨性、政治性的弱化，在網絡空間故意淡化思想建設的重要性，以不良價值觀、不良思想導向和不良生活追求，削弱馬克思主義意識形態的影響力。文化形式變化表現為寄托方式、依存形式、表現方式的變異，如粗劣的形式、猥瑣的形式、汙濁的形式等，對網上思想文化陣地外在形象造成不良影響。四是交流邊界錯位和形貌變異，表現為：交流內容錯位，在網絡思想文化交流中混雜了異質文化成分，造成原有主流思想文化被稀釋或降解，健康的網絡生態中充滿了異質內容，也影響到思想文化陣地的凝聚功能；交流形式錯位，公開的思想文化交流變成了隱晦的傳遞方式，明確的主題導向變成了醜態的話語裝飾，合法的交流方式中寄居著不良的交流取向，此舉危害了網上思想文化陣地的形象；交流手段錯位，本應和諧的交流形式，被網絡暴力破壞，利用技術在網絡空間顛覆文化事項，造成認識邊界移位和錯位。
（2）網上思想文化陣地變異的危害。網上思想文化陣地變異的危害不僅表現在網絡空間，也會傳染到現實社會中，會造成網民的思想渙散、精神漂移、價值疏離和語言淩虛，甚至在“真風告逝，大偽斯興”的空間裏，社會生活的真實意義被浮靡之風湮沒，睥睨禮法的行為，戲謔社會的言語，一再拉低網絡文化格調。第一，網上思想文化陣地變異會造成形貌疏離，淡化或弱化網上思想文化的陣地意識，使本來應該結構整齊、形態優美的陣地，變得奇形怪狀。畸形的結構又會引起內部張力的加強，一旦遇到外來的不良應力，極易變形改塑。第二，網上思想文化陣地變異會造成貌合神離，侵蝕或蠶食網上思想文化陣地。不少網民的行為中，看似無大問題，甚至“中規中矩”，實際上由於故意“遠離政治”而經常賣弄一些無厘頭的爆料，其中無主題意識，無思想寄托，無價值導向，造成缺少陣地意識、追捧無聊心誌的狀態。第三，網上思想文化陣地變異會造成有體無魂，自毀或自棄網上思想文化陣地。這種情況，隻是搭一個陣地架子，其中的填充物卻雜亂不堪，沒有經過有意識的檢索和整理，也沒有經過良好的思想加工和創造，經常出現以次充好、以假亂真的內容，缺少了靈魂和真意。第四，網上思想文化陣地變異會造成有魂無體，失守或缺守網上思想文化陣地。這種情況下，雖然網上思想文化陣地建設意識和願望很強烈，但是，對網民動員和引導不夠，主體力量不集中；對網絡思想行為的規範不夠，網上思想文化陣地的維護效果不佳；對網上思想文化陣地建設的方法探索不夠，思路和措施比較僵硬。這些問題使得網上思想文化陣地建設效果不盡如人意，良好的思想難以找到恰當的寄寓之所。第五，網上思想文化陣地變異會造成體魂俱失，西化或分化網上思想文化陣地。陣地失守，思想無家，已經不是思想和實踐的某一個方麵的欠缺問題，而是網上思想文化陣地的思想與結構都存在問題的狀況。一方麵是思想遭受外來侵蝕而變更內容，另一方麵是陣地陵夷而改旗易幟，質與量、形與貌、體與魂發生割裂，這當然是我們不能接受的。
（3）網上思想文化陣地變異的原因。一是無度的名利追求，超越合法的利益邊界。在名利和欲望的推動下，一些人借助網絡技術，用五花八門的方式在網絡空間裏展示“低俗才藝”，並與那些素質低下的導演或主持人一起製造網絡文化垃圾，在名與利的驅使下，用賣“醜”、買“醜”、逐“醜”等方式表達功利化和淺薄化欲望。此種情景，已談不上陣地意識，堅守網上思想文化陣地或建設網上思想文化陣地都成了空話，在這裏，利益邊界變得可有可無，逐利方式可以隨心所欲，至於是否“逾矩”卻不在考慮之列。二是無度的價值抑揚，超越合理的思想邊界。網絡改變了人際關係互動方式，使網民交往中的表達邊界發生了很大變化，尤其是思想表達和話語表達的虛擬性增強，似乎形成了一個無邊界無約束的空間，其中的強執弱、富侮貧、詐欺誠、假亂真事項，把網絡思想空間“攪得周天寒徹”。三是無度的獵奇心理，超越公眾的道德邊界。無聊的獵奇心態是影響網上思想文化陣地形態的心理根源，當獵奇心態演化為行為動機時，便有了行為上“相狗馬之剿駑”，言辭上“品藻妓妾之妍蚩”，價值守望不再，人格擔當不存。一些網民的觀念中，充斥著以醜為美的倒錯心理和偏激執迷的狂熱心理。在這種心理動機作用下，陣地之堅守變得很淡漠，思想之維護變得很疏離，似乎一切都事不關己。心理畸變滋生的不良行為，使“榮譽”與“不榮譽”的界限被顛覆，使“道德”與“不道德”的界限被淡化，使“守法”與“違法”的界限被混淆，這種狀態下的陣地守護也麵臨嚴重的問題。四是無度的文化狂歡，超越合理的文化邊界。文化狂歡是網上思想文化陣地型構變異的又一誘因，文化資源上的“過度消費”，文化形式上的過度包裝，文化追求上的過度虛妄，使網絡文化一再越出已有邊界而形成新的邊界。每一種網絡文化形式的出現，都意味著對網上思想文化陣地的一次衝擊，“粉絲”“發燒友”的無底線崇拜和追捧，改畫著文化認識；“標題黨”“鑿船黨”“扒糞族”的不良言論，顛覆社會的價值觀。五是無度的語言演繹，超越健康的話語邊界。翻空出奇的言辭，穿鑿附會的言辭，晃人眼目的言辭，輕狂嘩眾的言辭，都越過了正常的話語邊界。於是，網上思想文化陣地的缺守明顯地表現出來。那些端居私念者，那些故意攪局者，肆意注水灌水者，使思想成為網絡中的裝飾品，語言成為網絡的遊戲品，這些借創新之名而任意發揮的內容，已不再顧及思想文化陣地邊界。
（三）網上思想文化陣地的建構方式
推進網上思想文化陣地建設，是一項綜合性的係統工程，需要在思想上突出強國意識、大局意識和核心意識；需要在理論上突出創新意識和特色意識，在價值引導上突出正能量和發揮積極因素，在管理上突出預見性和規製作用，在目標選擇上突出網民的認識能力、辨別能力和糾錯能力，在方法上突出“互聯網+”的綜合服務功能，此處分析以下幾個方麵。
（1）強化網民的陣地意識和邊界意識。第一，確立總體性建設措施。以邊界理論和形貌結構為基礎分析有關問題，揭示網上思想文化陣地的存在機理和表達機製，分析網上思想文化陣地變異的原因和危害，構建網上思想文化陣地建設的理論體係；適應網絡文化強國建設要求，探索提升網民文化自覺和價值自覺的路徑，尋求網上思想文化建設的實踐支撐、方法支撐和創新支撐，為鞏固網上思想文化陣地建言獻策；遵循網上思想文化陣地建設規律，順應全球網絡治理趨勢，探索中國特色的網上思想文化陣地建設方略，體現連通中外、溝通世界的學術職責和使命。在方法方式上，要從單一學科領域延伸到跨學科領域，從對網絡思想文化本體的研究拓展到對網絡社會整體的研究，從純粹技術層麵的認識轉向綜合開發層麵的認識，從對網絡思想文化的主觀理解轉向實證分析和模型構建。第二，強化網上思想文化的陣地意識。強化網民的國家意識，捍衛網絡主權，反對網絡霸權，用好網絡治權，不搞網絡強權。在事關大是大非和政治原則問題上，必須增強主動性、掌握主動權、打好主動仗，決不能似是而非、模棱兩可，更不能沉默失語、沒有聲音。現實社會中，國家領土、國家主權都有疆界，任何國家的執政者都會不遺餘力地通過經濟、政治、文化、軍事等手段捍衛國家領土和主權。這一思維延伸到網上思想文化陣地建設，就是要把捍衛網絡主權、反對網絡霸權和用好網絡治權結合起來，捍衛網絡主權要理直氣壯，反對網絡霸權要有理有據，實施網絡治權要依法依規。“我們要從維護意識形態安全和政權安全的高度出發，深入開展網上輿論鬥爭，嚴密防範和遏製網上攻擊、滲透行為。在事關大是大非和政治原則的問題上，我們應毫不含糊、旗幟鮮明地表明立場、發出聲音。要堅持黨管互聯網、政治家辦新聞網站的原則要求，實行網站內容總編輯負責製，加強對網站從業人員培訓，確保黨對互聯網陣地的領導權、管理權、話語權。要動員全社會一道加強網絡社會管理，加大對有害信息處置力度，有效規範網絡傳播秩序。”[152]實現這樣的要求，要克服思想遊移、價值疏離、精神淩虛和自我貶抑等不良現象，使“善善著，惡惡明”。網上思想文化陣地的虛擬特征及現實影響，要求網民提升思想自律和行為自律，以明確的態度表達黨的方針政策的宣傳。在這裏，既要維護製度邊界又不扼殺網民自由，既要提倡網絡文明又不抹殺網民個性，既要為網絡文化注入清新之氣又要讓網民舒展心情。第三，優化網上思想文化陣地型構模式，注重時代性，以深化改革增強網上思想文化的活力，以擴大交流增強網上思想文化的魅力，以中國特色增強網上思想文化的凝聚力。“要把網上輿論工作作為重中之重來抓，善於運用網絡傳播規律，改進創新網上宣傳，發展健康向上的網絡文化，形成網上正麵輿論強勢。大力推進傳統媒體和新興媒體融合發展，增強主流媒體的傳播力公信力影響力和輿論引導能力。加強網絡社會管理，加強網絡新技術新應用的管理，推進網絡依法有序規範運行，確保互聯網可管可控，使我們的網絡空間清朗起來。”[153]注重黨性和人民性，體現黨的意誌，反映黨的主張，維護群眾利益，是優化網上思想文化陣地導向功能的重要方麵；注重實效性，用健康的主題、優秀的敘事和精美的形式，優化網上思想文化陣地的作用方式；注重全麵性，綜合發揮政治的引領作用、經濟的支撐作用和社會的協同作用，優化網上思想文化陣地的內在結構。
（2）正確處理網上思想文化陣地建設中的重要關係。一是處理好治理“虛擬世界”與治理“現實世界”的關係。現實社會與虛擬社會是相互聯係的，這種關聯是通過主體的活動、技術的連接作用實現的，由於網絡虛擬社會是現實社會的延伸，也由於現實社會是虛擬社會發展的基礎，對現實社會的管理措施、治理辦法也可以運用到虛擬社會中，而虛擬社會的新現象又可以為現實社會的管理提供創新契機。二是處理好國內治理與全球共治的關係。互聯網的“無界性”賦予網上思想文化陣地建設以全球特征，這一問題不獨是中國特有的事情，也是現代國家必須麵對並需要認真解決的事情。從網絡建設的共性出發，不同國家可以在協商合作的基礎上取長補短、發揮優勢，實現技術資源共享，運用普遍認可的公約或國際規定來管理網絡。從我國網上思想文化陣地建設的特殊性出發，探索中國特色的網上思想文化陣地建設路徑，要堅持共性與個性的結合，堅持創新與發展的結合，堅持以我為主與體現特色的結合。三是處理好網絡主體與網絡客體的關係。網絡主體和網絡客體都是網上思想文化陣地的要件，而且在網絡技術的推動下，主體客體化和客體主體化的趨勢使得網上思想文化陣地建設出現了主體邊界與客體邊界交叉的狀態，每一個主體既是思想文化的表達者和傳播者，同時又是思想文化的接受者和施行者。四是處理好網上思想文化陣地建設與人的發展的關係。網上思想文化陣地建設，說到底還是人的問題，也就是人的行為約束和思想引導問題。沒有人的活動，就沒有思想文化陣地的存在和建設問題。從這個意義上說，網上思想文化陣地的健康發展問題，就是人的健康發展問題，而推動人的全麵發展，體現在網絡空間中，首先是塑造良好的網絡生態。盡管馬克思恩格斯生活的時代沒有網絡技術，他們不可能論及網絡社會的發展與人的發展之間的關係，但是，他們對科學發展造就的社會前景充滿信心，並對技術背景下的人的發展寄予厚望。這些方麵對於我們辯證認識和處理網上思想文化建設與人的發展之間的關係，具有現實意義。五是處理好網民公權與私權、公德與私德、公共空間與私人空間的關係。網絡空間具有空前的自由性，也經常造成各種悖論，諸如：張揚個性與炒作煽情並存，披露信息與發泄個人怨憤並存，傳播知識與製造網絡垃圾並存，這些方麵涉及網民對公德和私德、公權與私權、公共空間與私人空間的把握和實踐。通常情況下，社會利益高於私人利益，私人空間不能擠占公共空間，私權不能超越公權，私德不能淩駕於公德之上，但是，公共內容也不宜過分擠壓合法的私人空間。
（3）構築網上思想文化陣地建設的機製。第一，確立常態化的建設機製。以建設理念常態化克服思想認識上的“一陣風”現象，以建設進程常態化克服方法上的“一刀切”現象，以建設方法常態化克服實踐中的“大呼隆”現象。在網上思想文化陣地建設中，不搞“政績工程”，不搞“統一模板”，不搞臨時突擊，不搞限期達標，依靠社會組織和廣大群眾推進網上思想文化陣地建設社會化、日常化，通過創新發展推進網上思想文化陣地建設現代化和技術化。加強網絡管理人才培養，提高他們的政治素質、文化素質和業務素質；加強網站的管理工作，政府檢查與網站自查結合，網民自律和網站規範相結合；加強對網絡思潮的引導，以溝通促進理解，以共識增強團結，以包容實現和諧。第二，確立科學化的表達機製。以健康文化促進網民心理共鳴，用政策方針引導網民行為自律，賦予網絡思想文化以內容和風格上的美學特征和價值特征。遵循科學邏輯規範，科學的思維方式和科學的構建形式，使網民有章可循、有章必依，給網上思想文化陣地以良好的價值寄托和精美的結構賦型。第三，確立生活化的運行機製。協調網上思想文化陣地建設的關係，是網上思想文化陣地建設的重要措施。要以生活化的態度和現實性的心態，理解和解決當下網絡思想文化問題，不粉飾現實，不誇大其詞，不虛張聲勢，不掩蓋真相。要在網絡空間發揮馬克思主義意識形態的引導力，發揮先進文化的推動力，發揮民族精神的凝聚力。第四，確立規範化的管理機製。實現協調管理，以政府為主導，以網民為主體，以法律為基準，提高網上思想文化陣地建設的合力效應；實現常態管理，建立責任機製，做到守土有責、各盡其責，倡導文明辦網、文明上網、文明管網，共同抵製網上低俗之風、惡搞之風、虛假之風和浮泛之風。第五，確立規律性的建設方法。遵循網上思想文化陣地建設規律，觀點宜疏不宜堵，時間宜快不宜拖，方法宜活不宜死，不能靠蒙騙、不能靠嚇唬、不能靠打壓，要多疏導、多深入、多思考。還要辯證看待網上思想文化問題，認識其曆史根源、現實根源、心理根源和技術根源，認識其國內環境和國際環境，認識其表現形態和社會危害，把握網絡發展脈象，對好的方麵激之揚之，對惡的方麵淘之汰之，對新的方麵引之導之。
[1] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第540頁。
[2] 《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第499頁。
[3] 《馬克思格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版，第96頁。
[4] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第97頁。
[5] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第102頁。
[6] 《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第119頁。
[7] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第121頁。
[8] 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第378—379頁。
[9] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第279—280頁。
[10] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第537—538頁。
[11] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第627頁。
[12] 《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第444頁。
[13] 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第579頁。
[14] 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第469頁。
[15] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第427頁。
[16] 《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第553頁。
[17] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第195頁。
[18] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第90頁。
[19] 《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第698頁。
[20] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第284頁。
[21] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第627頁。
[22] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第340頁。
[23] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第89—90頁。
[24] 《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第427頁。
[25] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第194頁。
[26] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第406頁。
[27] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第90頁。
[28] 《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第699頁。
[29] 《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第119頁。
[30] 《馬克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版，第384—385頁。
[31] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第16頁。
[32] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第436頁。
[33] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第25—26頁。
[34] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第461頁。
[35] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第197—198頁。
[36] 《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第743頁。
[37] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第538頁。
[38] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第85頁。
[39] 《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第10頁。
[40] 《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第486頁。
[41] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第394頁。
[42] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第537頁。
[43] 《馬克思恩格斯全集》第18卷，人民出版社1964年版，第246頁。
[44] 《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第100頁。
[45] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第105頁。
[46] 《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第99—100頁。
[47] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第538頁。
[48] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第358頁。
[49] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第680頁。
[50] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第546頁。
[51] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第115頁。
[52] 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第682頁。
[53] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第421頁。
[54] 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第580頁。
[55] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第422頁。
[56] 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第579—580頁。
[57] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第696頁。
[58] 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第40頁。
[59] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第709—710頁。
[60] 《馬克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版，第521頁。
[61] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第359頁。
[62] 《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第508頁。
[63] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第538頁。
[64] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第363頁。
[65] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第562頁。
[66] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第493頁。
[67] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第193頁。
[68] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第709—710頁。
[69] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第538頁。
[70] 《馬克思恩格斯全集》第9卷，人民出版社1961年版，第37頁。
[71] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第23頁。
[72] 《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第599頁。
[73] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第354頁。
[74] 《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第525—526頁。
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[76] 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第556頁。
[77] 《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第351頁。
[78] 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第274頁。
[79] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第87頁。
[80] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第87頁。
[81] 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第269頁。
[82] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第87頁。
[83] 《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第340頁。
[84] 《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第341頁。
[85] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第86頁。
[86] 習近平：《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》，《人民日報》2014年6月10日。
[87] 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第350頁。
[88] 《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第438頁。
[89] 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第17頁。
[90] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第86頁。
[91] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第87頁。
[92] 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第275頁。
[93] 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第377頁。
[94] 《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第330頁。
[95] 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第43頁。
[96] 《列寧專題文集 論社會主義》，人民出版社2009年版，第181—182頁。
[97] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第273頁。
[98] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第588頁。
[99] 《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第364頁。
[100] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第82頁。
[101] 《斯大林文集》，人民出版社1985年版，第603頁。
[102] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第278頁。
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[104] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第49頁。
[105] 《列寧全集》第30卷，人民出版社1985年版，第396頁。
[106] 《列寧全集》第30卷，人民出版社1985年版，第345頁。
[107] 《斯大林文集》，人民出版社1985年版，第45頁。
[108] 《斯大林文集》，人民出版社1985年版，第198頁。
[109] 《斯大林文集》，人民出版社1985年版，第22—23頁。
[110] 《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第124頁。
[111] 《列寧全集》第9卷，人民出版社1987年版，第204頁。
[112] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第40頁。
[113] 《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第748頁。
[114] 《列寧全集》第36卷，人民出版社1985年版，第48頁。
[115] 《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第728頁。
[116] 《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第767頁。
[117] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第306頁。
[118] 《斯大林全集》第13卷，人民出版社1956年版，第66頁。
[119] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第40頁。
[120] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第270—271頁。
[121] 《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第287頁。
[122] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第40頁。
[123] 《斯大林選集》下，人民出版社1979年版，第41頁。
[124] 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第309頁。
[125] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第40頁。
[126] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第41頁。
[127] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第295頁。
[128] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第91—92頁。
[129] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第93頁。
[130] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第93頁。
[131] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第93頁。
[132] 《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第152—153頁。
[133] 《周恩來選集》下卷，人民出版社1984年版，第441頁。
[134] 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第380頁。
[135] 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第279頁。
[136] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第91頁。
[137] 《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第36頁。
[138] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第68頁。
[139] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第603頁。
[140] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第102頁。
[141] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第77頁。
[142] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第422頁。
[143] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第121頁。
[145] 《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第532頁。
[146] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第189頁。
[147] ［美］尼葛洛龐帝：《數字化生存》，胡泳等譯，海南出版社1997年版，第191頁。
[148] 《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第120頁。
[149] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第505頁。
[150] 《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第39頁。
[151] ［英］維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼恩·庫克耶：《大數據時代》，盛楊燕等譯，浙江人民出版社2013年版，第20頁。
[152] 《深入學習貫徹習近平總書記8·19重要講話精神 堅持中國道路 鞏固馬克思主義的指導地位 堅持群眾路線 鞏固實現中國夢的共同基礎》，《黨建》2013年第10期，第17頁。
[153] 《六、創造中華文化新的輝煌——關於建設社會主義文化強國》，《人民日報》2014年7月9日。