類證活人書

二十二卷。宋朱肱撰。朱肱精研《傷寒論》數十年,於大觀元年(1107)撰成此書,原稱《南陽活人書》(概因張機曾居南陽,而華佗稱《傷寒論》為“活人書”,故名),又名《無求子傷寒百問》、《無求子傷寒活人書》、《無求子傷寒類證活人書》。原書二十卷,後作者重校為十八卷。後世代有增加,至明吳勉學刊本析二十卷本為二十一卷,並附釋音辨誤藥性諸篇及傷寒十勸等為一卷,共二十二卷。卷一至卷十一論經絡、切脈、表裏、陰陽等,並剖述各類傷寒之症;卷十二至卷十五載《傷寒論》諸方辨析;卷十六至卷十八輯各家傷寒治方;卷十九至卷二十一為婦兒傷寒諸證及瘡疹醫方;卷二十二為釋音辨誤藥性及李子健傷寒十勸。作者根據《傷寒論》的經絡說提出三陰三陽六經病機說,並且提出辨識六經為病的證侯指證,補充了六經脈侯,打開了後世醫家研究傷寒學的思路,並對後世立六經提綱證開辟先路。作者還提出了七表陽、八裏陰的脈象分類,即:浮、芤、滑、實、弦、緊、洪為表為陽,遲、緩、微、澀、沉、伏、濡、弱為裏為陰。這種分類成為後世論脈象分類的先驅與基礎。作者特別強調病症的鑒別診斷,認為:“因名識病,因病識證,如暗得明,胸中曉然,而處病不差矣。”通過辨病而辨證,區分寒溫異旨,對後世頗有啟發。作者主張以方類證,遣方用藥應方證相合,將藥合病,靈活加減,不可執方療病。這又是一個創見。作者研究《傷寒論》,但並不迷信,認為此書不能包羅萬象,百靈百應,所以又從他書摘取有效之方,以為補充。同時注意婦、兒體質特點,提出遣方用藥應特別慎重。清代醫學家徐靈胎評價:“宋人之書,能發明《傷寒論》,使人有所執持而易曉,大有功於仲景者,《活人書》為第一。”可見此書極為後世醫家所重。