自打中秋宴分別,姬羲元再沒約過陳姰相見，第二日命冬花選了不出格的一對玉如意並一幹金玉首飾送往陳氏府上，聊表祝賀。

陳氏繼謝氏成了鼎都炙手可熱的家族,走到哪兒都是恭賀的人。入宮請安時,陳老夫人攜孫女見過女帝之後特來給姬羲元請安，姬羲元也以清修的名義避之不見。

投遞來的請帖堆滿了門房,姬羲元隻管日複一日窩在公主府與二三好友談心聊天，讀讀書、談論時事。

姬羲庭借口長姊生辰將至,送來許多外頭難尋的書籍,以求修好。

這一日,姬羲庭又送來一套某隱士的隨筆《五雜俎》。

貴婦多妒,妒婦多壽；同生同死，有若宿冤……

讀到此處,姬羲元舉起《五雜俎》與周明芹同觀，笑言：“書中十之八九的男人胡扯，唯有這句話還有些趣味。”

旁邊的趙同書伸頭探看,也笑：“貴婦、貴婦,要點就在其人身份貴重，對丈夫不必忍讓遷就，在家作威作福、吃喝不愁。日子舒坦了,任誰也長壽的。”

在場人士中唯一嫁過人的周明芹點了點後麵的內容，意味深長道：“要我說,還是寡婦最壽。”

後文寫的是,《太平廣記》中有一石姓副將,苦惱於妻子善妒,於是招募刺客刺殺妻子,沒想到妻子徒手接白刃,她因為害怕緊張，十指受傷也緊緊握住刀刃，刺客無法殺害她。石副將前後派出四波刺客，都被妻子、女兒、奴仆阻攔，最終夫婦攜手終老。

姚沁年幼，不能領悟周明芹話中深意，義憤填膺道：“這做妻子的真是好脾氣，若是我，半夜一盆滾水潑他臉麵，不死也要他蛻一層皮。”

“大概這位夫人不是不想，而是不能吧。”姬羲元笑著搖頭，“都到了派人刺殺的地步，還能同屋就寢才是奇怪。”

至於兩人是不是同生共死，隻要住在同一座院落裏，外人看來就是攜手了。

什麽是一生一世一雙人？

一夫一妻以外，奴仆、妾室都不被視為人罷了。

隻要不休妻、亡妻，他們兩人關起門開兵戎相見也是和睦夫妻。

這倒是讓姬羲元想起自己名義上的祖母，秦國夫人吳氏，驍勇善戰、通曉兵法，經常輔佐閔大將軍四處征戰。多次生產隻活下來一個女兒，其他孩子全都夭折了。

她自身出色，能文能武，更勝於丈夫，出身也是武將世家，經營家庭裏外一把抓，下屬士兵對她心服口服。

這樣十全十美的女人理所當然的不允許丈夫有二心。

閔大將軍懼內，不敢向妻子提出納妾的要求，偷偷在外安置三個個外室。還膽大包天地假說長子為清白人家的孤兒，想過繼來作為自己的繼承人。

秦國夫人信任他的說辭，傷心自己沒有兒子。某日，閔大將軍的計謀被婢女揭穿。夫人大怒，親自帶兵去攻打丈夫所在，嚇得閔將軍光腳迎接夫人，外室披發抱著各自的孩子請求一死。

夫人抱起孩子說：“禍頭子是那個老奴才，與你們沒關係。”

於是，閔將軍受數十杖刑，秦國夫人當場休夫，回娘家居住。

很少人知道閔清洙是妾室生的，不過為了麵上好看，充作正妻兒子。

秦國夫人歸家後，閔大將軍不敢再娶，外室留在府中，就是現今閔府內的韓氏、高氏，還有一個早逝的劉氏。

說來也巧，秦國夫人正是陳姰生母的姑母。

姑侄兩人天差地別，不可同日而語。

姬羲元每次去閔府拜訪，韓氏總要湊上來彰顯自己的身份。姬羲元叱責吧，要顧及閔清洙的麵子，不說吧，實在難以忍受。幹脆就少去閔府，能不去就不去。

姚沁搖頭晃腦讀出書上標紅的一句話：“士人之好名利，與婦人女子之好鬼神，皆其天性使然，不能自克。故婦人而知好名者，女丈夫也；士人而信鬼神者，無丈夫氣者也。”

隨後疑惑：“君子喻於義，小人喻於利。子不語怪力亂神。兩個都不是什麽好名聲，往自己臉上貼金，非要踩一腳女人，這文人真不要臉。女丈夫又是什麽稱呼？真是難聽。”

周明芹讚同道：“確實不要臉。古時多少好詞都被修修改改成了男人用的。哦對了，就連男人的男，原先指的都不一定是男人。”

“還有這回事？”姚沁好奇問：“那男最開始是什麽意思？”

趙同書說：“男，任也，任王事。先周朝許多官職都有男字在裏頭，而今還有縣男爵，本身是個好字。男人為自己添光添彩才自稱男人。”

懷山州關於這方麵的書籍珍藏以及研究的人都不是別處可以比擬的，留有許多顧忌、古言。當地方言裏，女字與各地是相同的讀音，男字是近似於“奴”的讀音。

趙同書見她們都有興致，接著說：“這還不算什麽，最有趣的是‘帝’字，最初是誇讚一個人生育能力的。從前上頭坐著的是男人，平日裏也沒人敢大聲嚷嚷這些。而今是陛下在位，此類研究才熱鬧起來。”

她來鼎都好幾年了，知曉有些話不該說。

在場的都是人精，懂得她的未盡之言。

上古時期知母而不知父，天知道眼下的三皇五帝怎麽都是男人。即使古書中寫明了黃帝產玄囂，男人也不顧男人不會生子的事實，強行解釋。甚至有些地方至今還流傳有“產翁”，男人在女人生產後模仿懷孕生產流程，名正言順占據果實“孩子”；由女生二字組成的姓，因生以為姓，如今傳的卻是男人的宗……諸如此類，數不勝數。

姬羲元雖然也好讀書，但不如她們了解多，還是第一次聽見這種說法，當即腦海裏思緒湧動。

有一就有二，何不搜尋史實，編篡成書，昭告天下，姬姓傳自黃帝，而黃帝本為女子，當今陛下無論是從父係論、還是從母係論，都是名正言順的繼承人。

而姬羲元的正統地位，就更不必說了。

作者有話說：《五雜俎》明代謝肇涮的一部筆記，內容也是引用原文。

秦國夫人有曆史原型，是戚繼光的妻子王氏。

兩句孔子的名言都曉得，就不細說了。

男之言任也，為王任其職——鄭玄黃帝的分析引用自一篇1986年的論文，《我國母係氏族社會與傳說時代——黃帝等人為女人辨》作者：鄭慧生我不可能將論文內容全部摘抄，也無能用三言兩語說清道明，但真的很有利於大女人們的內心構建，建議大家尋來看。