第七十一章神仙
而如今在洪荒之中除了巫、妖、水族、之外又多了一個新的修行者的稱謂，那就是仙，雖然在這之前也有仙這個稱謂，但大多是那指修行者的境界，如金仙等，但是現如今卻又有了新的含義，是指五種不同的修行方式，洪荒之中仙分五類，為天、地、神、人、鬼，天仙者上士舉形升虛，形神俱妙，不受生死的拘束，解脫無累，為法拘，不為道泥，於天地有大功，修煉有成，舉霞飛升，得昊天上帝，玉冊封，才可以稱之為天仙，地仙者天地之半，大成之才。雖不悟大道，但也決不止於小成之法。雖不可見萬世之功功，但唯以長生住世，求萬法，破千劫，橫行於世，而不死於人間者也，乃以地為本，雖法力不遜於天仙，但無天仙之逍遙，尚須在那天地胎膜之中留有烙印，才可曆世不滅，而由於那鎮元子職掌天地胎膜，被眾地仙尊為共主，所以自號地仙之主，而且又因為這地仙源流全部聚於五莊觀，歸於那鎮元子門下，所以那鎮元子又被眾人稱之為地仙之祖，神仙者乃修士厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，凡入聖。謝絕塵俗，最終修行成功，但大多為積攢功德或混跡於洪荒世俗之地，而功德以成者，則大多遠渡大海定居於那由於巫妖大戰天界破裂而滑落入大海的那昆侖島、方丈島、蓬丘島（蓬萊島）、滄海島、扶桑島這五座仙島上，而人仙者修真之士，未悟大道，隻於道中得一法，法中得一術，守此一術，信心苦誌，終世不移，五行之氣，誤交誤合，而形質因之固矣。八邪之疫，不能為害，而疾病自少，安康自多矣，形質固而少病多安，全其天命，樂其天年，益壽延齡，乃稱人仙。而這人仙因戰力強勁，雖無名師，但得一正統法決就可修得，所以那人仙大多生活在現在洪荒的人族部落當中作為那人族展的主力和保障，而那鬼仙者陰中脫，神象不明，鬼關無姓，天庭無名。雖不輪回，又難返洪荒。終無所歸，止於投胎就舍而已。
而這五仙當中，那天仙大多在天界天庭，不輕易進入洪荒，在天庭擔當職務，而地仙大多聚集於萬壽山五莊觀修行，或談道論法，煉丹聚氣，而或陰於各個深山之中，洪荒少見。而神仙或陰於海外仙島，或居於名山大川，常浮遊於世，入世修行，一為傳播道統，二為積攢功德，以求長生不滅，所以時常有那神仙混跡於世，而那人仙則多為那人族部落之主，統帥部落立足洪荒，而那鬼仙則大多歸於地府統領，或為地府小吏，或為地府陰兵、陰神，當為那些巫族中人不願鎮守貧瘠之地的土地、山神，而那天仙之主為天帝、王母，那地仙之主則為鎮元子，而那人仙者大多為人族部落領，而那鬼仙則歸於那地府十大冥帥之下，獨獨那神仙最初卻是自由自在無人管轄，可比那天仙還要逍遙，乃是那五仙之中最為自由的存在，不過唯一可惜的就是，每當劫數到來，就要入世曆經劫數，才可以重獲逍遙，不然就是魂飛魄散的下場，不過在劫數到來之前，卻仍是逍遙無比，但是如今在那神仙之中卻有了兩位領，那一位東王公，一為西王母，此二人為先天之神，統領洪荒神仙。
那東王公乃是當初那帝俊身死之後，有一絲殘魂流露洪荒，最後被這極東之地的那東華至真之氣吞噬，又吸收了大道醇精之氣、陽和之氣、青陽之元氣最後誕生而出，那東王公一出生就有那不下於那金仙的實力，而且由於那東王公還吞噬了帝俊的一絲殘魂，所以也沾染了一些帝俊的性格，大有帝王之威儀，所以在修煉有成之後，那東王公就獨占了那海外五座仙島，將那些居於仙島之上的神仙都一一收服，並在那仙島之中最大的那座昆侖島上建立了一座紫府當作自己的居所，來管理五島，成為那五座仙島之主。
而那西王母乃是西方至妙之氣而生，平常乃是人身，但戰鬥起來則豹尾虎齒，善嘯，蓬戴勝，而那西王母則也居住於那昆侖山上，不過卻不是居於那闡教玉虛宮所在的昆侖山東側，而是在另一方的昆侖山西側，所以那西王母所居住的地方被稱為西昆侖，而那西王母在這西昆侖之上造有一座宮殿，而且其中有一座無比神奇的花園，而花園當中有那洪荒之中所有神仙都希望得到的許多奇異的植物，有木禾、珠樹、玉樹、旋樹、不死樹，其中以不死樹最為珍貴，因為那不死樹所結的果實，就是洪荒當中有名的不死藥，而那些修成神仙的修士，雖然不需要這不死藥延長壽命，但是隻要吞食了這不死藥就可無須曆劫，永享逍遙，而那東王公在知道那西王母有這不死樹後，分外眼熱，就想將其奪過來，以這不死藥來控製那洪荒之中的神仙，於是那東王公就向那西王母討要那不死樹，西王母當然不願意同意，於是兩人就打了起來，可是沒有想到，東王公法力高強，但那西王母卻也不弱，東王公有眾多仙島之上的神仙作為幫手，但是西王母卻有西昆侖的兩大神獸、開明獸和青鳥作為助力，尤其是那西王母還有是掌管洪荒之中的瘟疫曆氣，在西王母所居之西昆侖山上，有五座巨大的石窟，裏麵全部聚集了洪荒之中的瘟疫病毒和凶曆之氣，全由西王母封印在內，隻要那西王母一聲令下那石窟之門就會打開，那瘟疫病毒和凶曆之氣就會跑出來肆意洪荒，荼毒生靈，而有這一大殺器在手，那東王公也不好與那西王母對敵了。
最終在知道搶奪不死樹沒有希望的情況下，那東王公與那西王母商議，將神仙當中的女仙歸於西王母管理，而東王公隻選擇管理那神仙當中的男仙，等於將那神仙當中的一半權利交於西王母來換取那不死樹上的一半果實，那西王母覺得，反正對於自己來說那不死樹的果實對於自己來說沒有什麽用，就算要使用那不死樹的果實當不死藥，有一半也就夠了，讓出一半果實也沒有什麽損失，而且還換來這麽大的權利，那又何樂而不為呢，反正那西王母是沒有什麽野心的，要不然早就以這不死樹當作籌碼來要挾那些洪荒之中的神仙了，於是那西王母也就悻然同意了，於是自此之後洪荒之中的神仙修煉有成之後又多了一個規矩，那就是男仙前往紫府朝見東王公，而女仙則前往西昆侖朝見西王母，隻有在此之後那才可以稱為真正的神仙，而那東王公為了表示自己對於西王母的尊敬，於是就將自己紫府所在的那座昆侖島改名為瀛洲島，從此之後那海上沒有了昆侖仙島，反而多出了一座瀛洲仙島。
而周宇等人當然也看見這關於神仙之間的一場小小的戰爭，但是對於已經將成就聖位當作眼下唯一目標的周宇等人來說，這不過是一個小小的插曲罷了，時間依然就這樣流逝，不過周宇沒有想到的是，沒過多久那周宇就和那號稱男仙之主的東王公有了交集，原來那東王公所統治的五座仙島乃是從當初破碎的天界滑落下來的，到了這大海之後，就象船隻一樣漂浮在海上，隨波逐流，雖然這讓其他的修士很難找到這五座仙島，但也讓很多神仙無法尋找到仙島的蹤跡，這些還好說，隻有有相熟之人待在仙島上充當指引就可以了，但是經過居住在仙島之上的眾神仙長年的觀察現，由於那四海之中有一條水脈貫通，在水脈的運動之下這五座仙島現在離洪荒大陸越來越遠，居然向那北海漂去，而那最終的目的地居然是那歸墟，歸墟乃海中無底之穀，謂眾水匯聚之處，如果那五座仙島到了那個地方，那就隻有沉沒的下場了。
於是那東王公就想盡一切辦法，想讓這五座仙島不再向歸墟漂去，但是沒有辦法，那五座仙島太過巨大，而且還是天界之地，上麵有天生的禁製，根本無法用法力改變那五座仙島的運動方向，那東王公沒有辦法，於是在其他人的提醒下，就帶著禮物去拜訪那在南海水府坐鎮，鎮守四海，名義上的四海之主周宇的地魂化身水君，那周宇的化身水君，見到那東王公求到自己的水府上，也就不好拒絕，平白多一個敵人，況且對方還帶了禮物，於是水君就答應了東王公請求答應幫忙，由於那五座仙島是天界之地，上麵有天生的禁製，水君也沒有辦法讓他在海中停住，於是水君就想了一個辦法，那就是派遣了十五隻巨大無比，力大無窮的神鱉，每三隻為一組，托住一座仙島當作那仙島的根基，這樣有那十五隻神鱉的托負，那五座仙島就沒有沉沒在歸墟的憂慮了，那東王公見到水君如此安排那是分外感謝，不過在東王公離開之前水君告訴東王公一個神鱉的缺點，那就是這神鱉由於巨大無比，力大無窮，而且又要托負仙島，所以消耗很大，必須每隔四年就要喂食一次，那要不然神鱉餓跑了那就不好了，那東王公連忙答應了，在帶十五隻神鱉回到那五座仙島之後，就安排在各仙島居住的神仙們輪換著每隔四年就喂食神鱉一次，就這樣這十五隻神鱉托負五座仙島在大海上漂浮了數百年。
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