第七十章雷澤
而在那周宇的其他兩大化身走了之後，那周宇的人魂化身雷尊卻沒有什麽地方可以去，而且這雷尊天性好鬥，如果讓雷尊跑到下界去，萬一那雷尊犯起混來，恐怕除了周宇以及周宇的同門之外，沒有人能夠收拾，於是周宇還是就讓那雷尊留在星宿海中，而就在此時那原本女媧所居住的成紀山周圍靈氣濃鬱，物產豐富，是許多人族部落聚集的地方，但是自從女媧飛升大羅天之後，那成紀山就成了一塊香餑餑，誰都想來咬一口，尤其是在離那成紀山不遠地地方，有一個大澤方圓不下於那洪荒之中的五大湖泊，而原本有女媧在成紀山中居住，有女媧鎮壓那大澤還算可以，但是自從女媧走了之後，在那大澤之中，不知道如何卻出了一頭水怪，而那水怪還聚集了一大批嘍羅，操練水軍，不時的還從大澤出來到成紀山劫掠一番，絞得那成紀山邊的人族部落苦不堪言，可能是得的甜頭多了，居然還自號水族聖君，以那成紀山為獎勵，召集了一大批的妖魔鬼怪，想要攻打洪荒之中的其他水係，造周宇的反，那周宇正在新婚燕爾的時候，對這種殺風景的家夥當然不能夠客氣，正好那周宇自己的人魂化身雷尊正閑著，就讓雷尊帶著那鱷神府到成紀山旁的大澤剿滅這所謂的水族聖君，那水族聖君有多大的本領，在雷尊帶著那鱷神府也就區區兩人的打擊下，不過短短的時間內就被剿滅一空，大部分都添了那鱷神府的肚子，而撕殺時那對手流出的血液，居然將那大澤整個都染紅了，在此後的許多年時間裏，這大澤周圍的土地上草木都異常的茂盛，而那大澤當中的魚蝦，也都異常的肥碩，而那雷尊在調查過這大澤的地理位置之後，發現怪不得這水怪起了那要頂替周宇一統水族的想法，原來這大澤還真就是一個成就大業的好地方。
第一這大澤地域寬廣，不下於那洪荒之中的五大湖泊，而且這大澤之底極深，直達那地底陰河，水流量極其豐富。第二這大澤氣候適宜，水產豐富，魚蝦眾多，可以當作一個巨大的糧倉，足以養得起水族大軍。第三這大澤底下有數條礦脈，足以依靠其打造大軍兵器，而大澤之上還有數座島嶼，也是寬廣無比，可以當作練兵的場所。第四這大澤由於依靠那女媧的成紀山，所以靈氣異常的豐富，極易修煉，而且這大澤之中自成一先天陣法，可以產生那極其濃密的水霧，使得整個大澤易守難攻，如果不是雷尊依靠那鱷神府兩眼之中的獨特的神光，那還恐怕攻不下這大澤，最為主要的就是經過雷尊仔細的勘察，發現由於這大澤連接地底陰河，所以有數條暗中的水底秘道直直的通往洪荒的各大水係，要是真讓那水怪練成大軍，然後由地底的水底秘道突襲那洪荒的各大水係，在沒有絲毫的準備之下，那還真有可能讓他突襲得手，那可真就讓他成了勢了，在得到雷尊大報告之後，周宇覺得那就不能讓那大澤空在那裏，如果沒有人在那裏鎮守的話，萬一再有什麽家夥占住那裏給自己搗亂，那就不太好了，於是周宇就決定派一高手前去鎮守那大澤。
看過來，看過去，周宇考慮了半天，覺得要鎮守那大澤之人，不光要法力高強，還要是自己信得過的，於是周宇決定，將這重要的任務交給了自己的人魂化身雷尊了，而那雷尊也是在星宿海待著煩了，那就立刻答應了，不過雖然這雷尊是周宇的化身，兩人不分彼此，但是這雷尊還是有自主意識的，於是就跟周宇提了要求那就是自己的戰力雖然強大，但是還是需要幫手，以及自己需要一個舒服的居住環境，於是周宇讓鱷神府陪雷尊一同前去大澤鎮守，因為那鱷神府不光本領一流，而且還自身配有十二萬九千六百名紫金力士作為幫手，而且在鱷神府當初製造之出，周宇本就是將他當作一座移動行宮來打造的，在那鱷神府的腹中就有一座那周宇集合了周宇結合中國各個曆史朝代而打造出來的絕美宮殿，現在全給了雷尊了，而且周宇還不放心，怕雷尊寂寞，於是便派了自己的親族，鱷魚族中的一個分支陪同雷尊到大澤居住。於是雷尊就帶著一大群鱷魚坐在鱷神府的背上，還帶著那鱷神府的口糧，倒黴的肉靈芝冰炎（書友冰炎客串）來到了這成紀山旁的大澤之中，由於那雷尊是修煉雷霆之法，就在那大澤之中設立了諸多陣法，吸引天空當中的雷電，將那雷電引入大澤之中供於修煉，而跟隨那雷尊來到這大澤定居的那一大群鱷魚也由於那大澤靈氣豐富，而且雷電之力過於豐富，紛紛產生了變異，使得他們天生就帶有水和雷電兩種屬性，使得這在這大澤當中居住的這一支鱷魚有了一個新的名字就叫做雷獸，而那雷尊經常騎著那鱷神府在大澤當中巡視，被那些居住在大澤旁的人族部落當中的人透過那籠罩在大澤之上的水霧瞧見了那模糊的身影，由於是透過水霧看見的，看得並不真切，那些人就將雷尊和那鱷神府的樣子合為一體，想象出一個龍身而人頭，鼓其腹。的樣子，而且由於雷尊巡視大澤的時候大多有雷聲相隨，於是那些人就將雷尊稱做雷神，而由於那大澤之中，被雷尊設下陣法，幾乎每天都電閃雷鳴，打雷不止，又有那鱷魚的變種雷獸和那些人族部落稱為雷神的雷尊居住，所以那在大澤周宇居住的人族部落，都統一將這一個大澤稱之為雷澤。。
而除了周宇這邊之外，那接引、準提兩兄弟，也開始是以那虛彌山為中心，開始在那洪荒的西方地界正式確立自己的教派，由於接引、準提兩兄弟地處西方，所以他們倆就將自己的教派稱之為西方教，而這西方教的標誌就是那蓮花和菩提樹，而且經過多年的培養，那接引、準提兩兄弟所收的弟子也大多修煉有成，開始紛紛離開虛彌山，獨自在西方地界傳播西方教的教義，而那西方教的教義雖然不太符合那東方修士的理念，但是對於那西方貧瘠世界所生活的種族來說卻是十分誘人，於是那西方教開始蓬勃發展起來，而那在西方之中的種族受到了那西方教的教義的影響，開始覺得自己所居住的地方不是那麽太糟糕，起碼沒有東方地界的戰亂，和那豐富物質的侵擾，所以那在西方地界的種族就將自己所居住的西方地界稱之為極樂清淨世界。
而除了這鴻鈞門下的眾弟子外，洪荒其他各族以及那些散修也有了不同的變化，那妖族大多歸於女媧與通天門下，而有少部分的則是投靠了周宇，以及那在最後關頭反水，搶了那河圖、洛書，現在居於北冥汪洋的妖族當中那僅存的元老之一妖族太師鯤鵬，而剩餘的大多心灰意冷隱居於洪荒各地，而那巫族之中那祖巫燭九陰所剩下的一隻神眼來到北方北海之地化成了一條巨龍，在北海居住了下來，不再是祖巫了，反倒和妖族太師鯤鵬鯤鵬成了鄰居，而那燭九陰所化巨龍則被稱之為燭龍，而這燭龍雖然不再是祖巫，卻還保留著那燭九陰大部分的思維，所以成了那巫族當中最後的智囊，而在燭龍的安排下，那在那次巫妖大戰當中受了重傷的蚩尤、刑天、九鳳、相柳那四名大巫帶領著除了那些混於人族部落當中的和有山神之位的巫族以外，除了少部分以部落的形式在洪荒地麵上生活，查看洪荒發展之外，其他巫族之人全在那四名大巫的帶領下退守那地底陰司，進行發展，完善輪回，以圖巫族再起，而那那四名大巫也緊緊的遵守燭龍，邊在地底陰司發展巫族，邊完善輪回，延續巫族氣運，於是在九鳳的提議下選出了十名巫族高手專門掌管那輪回之中的事物，還根據這十名巫族高手變成巫族真身的樣子分別起了代號，分別叫做鬼王、日遊、夜遊、無常、牛頭、馬麵、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂，而他們也各盡其長、各帶其兵、各懲其惡、各報其功，無論造孽作惡的鬼魂有多大本領，即使能上天、能入地，都難逃過他們的手掌。所以也將他們十人並稱為陰司十大冥帥。
而除了巫妖兩族之外，洪荒之中的散修也紛紛出了頭，那同在紫宵宮聽道的鎮元子，依靠自己手中的天地胎膜——地書，和那先天靈根人參果樹，人參果又名草還丹，三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，隻結得三十個果子，果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官兼備。人若有緣得那果子聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。就憑借這兩件法寶鎮元子在西方的萬壽山，建立了一座五莊觀，自號地仙之主開始在洪荒傳播自己的道統。
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