天寬地寬沒有我心寬
當你在生活當中受到傷害之後，你是選擇寬容還是怨恨？怨恨，有時就像個枷鎖，將你的痛苦鎖住；又像個心火的牢獄，讓你無時無刻不在痛苦的火焰中，自己折磨自己。要超越怨很，你就要選擇寬容。當心靈為自己選擇了寬恕的時候，你便獲得?了應有的自由。因為你已經放下了仇恨的包袱，無論是麵對朋友還是仇人，你都能夠贈以甜美的微笑。寬容，不止是一種思想，更是一種可以實踐的本質。當你學會寬容的時候，你就在超越自我，提升自我，使自己走向潔淨的心境。當你學會寬容的時候，你就會懂■得原諒別人，給別人--個改過的機會，就是給自己一個更加廣闊的空間。
閃念38：相逢一笑泯恩仇
有一塊渾身長滿青苔的石頭落入了一條小溪中，石頭“不懷好意”地擋住了水前進的方向，並且弄髒了溪水。水並沒有因此而抱怨和仇恨石頭，它用流動的身體不停地衝刷這塊長滿青苔的石頭，不一會兒,石頭被水衝洗幹淨，露出了光滑的身體。麵對著水的寬容和大度，石頭感到很羞愧，它不僅為自己的行徑道歉，而且還決定與水和睦相處。水以德報怨，還原了石頭的本來麵目。可謂是：相逢一笑泯恩仇。其實，人世間也常常會遇到這樣的問題。
生活在塵世中，難免有誤會、有矛盾、有分歧，隻要能夠擁有一顆寬容、友愛、諒解、忍讓的心，相信所有的人都可以和諧共處。
古時候，一個丞相的管家準備修一個後花園，希望花園外留一條三尺之巷，可鄰居是一個員外，他說那是他的地盤，堅決反對修巷。管家立即修書京城，看到丞相回信後的管家放棄了原計劃，員外頗感意外，執意要看丞相的回信，原來丞相寫的是一首詩：“千裏家書隻為牆，讓他三尺又何妨，萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。"員外深受感動，主動讓地三尺，最後三尺之巷變成了六尺之巷。
由此可見，寬容是甘露，它能化幹戈為玉帛。如果人與人之間多一些寬容和理解，也就不會那麽難處了。
一個木匠和他的鄰居，因為一些雞毛蒜皮的小事傷了和氣，背地裏，他們用各種惡毒的語言攻擊對方，都有一種要置對方於死地而後快的意思。這樣一來，不但他們兩家形同陌路，就連和他們很要好的朋友，為了怕引起不必要的誤會，也對他們敬而遠之了。
後來，木匠感覺到了事情的嚴重，心中有愧的他很想和鄰居和好如初，為此，他親自上門道歉。但是鄰居並不領情，反而懷疑他是別有用心。萬般無奈之下，他隻好向一位德高望重的智者請教。
智者聽罷木匠的話，並沒有立刻給他什麽對策，而是給他講了一個有關禪宗的故事：
一個人想要探求天堂幸福的人與地獄不幸的人的生活狀況，為此他來到這兩個地方。實地參觀後，他感到很吃驚。所謂享有天堂幸福與地獄不幸的人所處的環境，竟然一模一樣。他們坐在同樣飯菜的桌前，手舉長勺，隻是因為勺太長了，誰也無法用它把飯菜放到自己嘴裏。然而天堂的人滿臉微笑，地獄的人卻一臉沮喪。地獄的人之所以愁眉苦臉，是因為他們手裏的長勺是用來敲擊他人手中的長勺，以防他人比自己先吃到飯；而天堂裏的人之所以喜笑顏開，是因為他們是用自己手中的長勺，盛滿了飯先給對方吃。
故事講罷，智者見木匠還沒有開悟，就對他說：“從今天開始，隻要有機會，你就向所有認識你的人讚美你鄰居的優點，相信你們一定能夠和好如初。”
木匠按照智者的吩咐去做了。時間一長，木匠發現鄰居的態度有了轉變，見了他不再是橫眉立目，更讓木匠高興的是，有許多人不斷地上門找他打家具，而那些人都說是木匠的鄰居告訴他們說木匠的手藝是方圓百裏最好的。由此看來，木匠的鄰居也開始邁出了和解的步伐。
紛繁的人生牽涉到千頭萬緒，隨便哪一方麵、哪個時刻的有意無意之間，都可能造成人與人之間的隔閡，原本和諧的人際關係會人為地出現一道道鴻溝。但是，天下沒有解不開的疙瘩，沒有打不破的堅冰，沒有過不去的火焰山。翻過人際關係這堵牆，你將步入他人的心靈世界，去構築友誼，構築愛情，構築你五彩斑斕的輝煌前程。
嚴於律己，寬以待人，乃是處好人際關係的關鍵。一方麵，我們要嚴格要求自己：要平易近人，給人一張微笑的臉；要時刻反省自己，提醒自己，尊重別人；要做到己所不欲，勿施於人；為人處世，要三思而後行。另一方麵，我們要寬以待人：逢人三分喜，得饒人處且饒人，隻要不是原則性的問題，就別求全責備，別人有缺點，你要盡可能去容忍，人非聖賢，孰能無過，既然如此，你就要學會寬容人家,理解人家。
閃念39：為人處世貴在忍讓
古人說：“忍人之所不能忍，才能為人所不能為。”“忍”意味著善解人意、通情達理、能容人。忍讓就是要遇事多為別人著想，善於體諒他人的難處，要能夠寬以待人、嚴於律己，必要時為了顧大局，可以做到寧可自己吃虧受委屈而忍辱負重、委曲求全。由此可見,?忍讓是一種優秀的美德，是一種賢良的品質，是智慧和善良的結晶。
韓信年輕時很貧困，表麵看來他一無所長，家鄉的人都看不起他，有一天一群市井無賴攔住他，其中一個說：“如果你有膽量不怕死，就把我殺了；如果你怕死，就從我褲襠下鑽過去，否則絕不和你甘休!"威猛高大的韓信強忍心中怒火，毅然當著眾人的麵從那人**鑽過去。為此，家鄉的人更看不起他了，認為他不但無能，而且是個懦夫。
其實韓信並不是個懦夫。他忍受那樣大的屈辱，是因為他有遠大的抱負，沒有必要和那個無賴鬥氣，而毀了自己的前程。後來韓信率領千軍萬馬，逐鹿中原，所向披靡，戰功赫赫，成為一代名將。他與部下談起這件事時說：“難道我那時沒有膽量殺他嗎？隻是殺了他，我的一生就完了，因為那時能夠忍耐，所以我才有今天的地位和成就/
張良克製自己的不快，為老人拾鞋、穿鞋，但這並不是軟弱的表現，而是對老人的尊重。張良在不斷禮讓的過程中，磨礪了意誌，增長了智慧，最終成為“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”的傑出的軍事家、政治家。
忍讓，絕不是意味著人格的渺小，自我的萎縮，它隻是將高大的、獨立的自我暫時“隱藏”起來。忍讓別人的人也仍在（默默地）幹自
己想幹的事，仍在（悄悄地）做自己想做的事。他們軟中透硬，柔中帶剛，不以犧牲自己獨立人格為代價，不苟安偷生，不窩囊，也就沒有失意之感。
古時候有個叫楊翥的人，以忍讓聰慧聞名。有一次，他的鄰居丟了一隻雞，指罵姓楊的偷雞不得好死。家人憤憤不平，楊翥卻非常淡然:?“滿世界又不隻我一個人姓楊，隨他罵去吧。'‘還有一次，屋外下著瓢潑大雨，一個鄰居把自己院中的積水排到了楊翥家中，全家深受潮濕的苦楚。楊翥仍然很淡然："不要斤斤計較，總是晴天的時日多，落雨的日子少。'‘久而久之，大家都被楊玄的忍讓打動了。後來，有一夥強盜密謀搶奪楊家的財寶，就是這些鄰居們自發組織起來，避免了這場災禍。
生活中的事情就是這樣，隻要不是什麽原則問題，最好做到能忍則忍，特別是在日常工作中，“小不忍則亂大謀一時的衝動往往會導致日後的悔恨，實在有些得不償失。人隻要活著，就不可避免地受到一些有意無意的傷害，任何人都是如此。所以，聰明的人總是盡可能地遷就對方，這看似懦弱的舉動其實正是生存的智慧。
第五
閃念40：放低姿態為對手叫好
水，滋養萬物而不與萬物相爭，它為花的豔麗而感到驕傲，為草的蔥綠而感到自豪，為樹的茁壯而感到高興，它不會羨慕和妒忌，相反，它用奔騰的流水聲唱出一曲曲樂章，為萬物的生長加油、助威、叫好。做人也應該如水一樣，學會為別人鼓掌、叫好。
一位成功人士說：“為競爭對手叫好，並不代表自己就是弱者。為對手叫好，非但不會損傷自尊心，相反還會收獲友誼與合作。”
為對手叫好，就要舍得為他“付出”，對方陷入困境的時候，你要保持冷靜，不能見機踹他一腳，當你成功的時候，不要在對方麵前趾高氣揚，應克製自己，不要流露出得意。
為對手叫好是一種大度，你付出了讚美，得到的是感激；為對手叫好是一種智慧，因為你在欣賞他們的同時，也在不斷提升和完善自我；為對手叫好是一種修養，因為你在為對手叫好的過程中，也在矯正自己自私與妒忌的心理。
在一檔世界職業拳王爭霸賽中，參加比賽的是兩個美國職業拳手，年長的叫卡非拉，年輕的叫巴雷拉。上半場兩人打了六個回合，實力相當，難分勝負。
在下半場第七個回合中，巴雷拄接連擊中老將卡非拉的頭部，頓時，卡非拉鼻青臉腫。
短暫的休息時，巴雷拉真誠地向卡非拉致歉，他先用自己手中幹淨的毛巾一點一點擦去卡非拉臉上的血跡，後把礦泉水灑在卡非拉頭上，一臉歉意，那神情仿佛受傷的是自己。
接下來兩人繼續交手。也許是年紀大了，也許是體力不支，卡非拉一次又一次被巴雷拉擊中後倒在地上。
按規則，裁判連喊10下，如果倒地的拳手起不來則對手勝利。卡非拉掙紮著起身，裁判開始報數：“1、2……"可3還沒出口，巴雷拉就一把將卡非拉拉了起來。
裁判很吃驚，這樣的舉動在拳場上很少見。
巴雷拉向裁判解釋說：“我犯規了，隻是你沒有看見，這局不算我贏。”卡非拉站起來後，他們微笑著擊掌，繼續交戰。
最終，卡非拉以108:110的成績負於巴雷拉。觀眾潮水般湧向巴雷拉，向他獻花、致敬、送禮物。
巴雷拉撥開人群徑直走向被冷落的老將卡非拉，把鮮花送給了他。兩人緊緊地抱在一起，相互親吻被擊中的部位，儼然是一對親兄弟。卡非拉真誠地向巴雷拉祝賀，他握住巴雷拉的手高高舉過頭頂，向全場觀眾致敬。
卡非拉雖然敗了，但敗得很有風度；巴雷拉贏了，贏得很大度。從某種意義上說，兩個人都贏了，他們相互為對方叫好，贏在人格。
為對手叫好，是一種謀略。能做到放低姿態為對手叫好的人，在做人做事上必定會成功。
為對手叫好，是從心底承認對手的實力；為對手叫好，是對自身缺陷的一次深刻反思；為對手叫好，彰顯出了一種直麵輸贏的成熟與大氣；為對手叫好，是一種曆經千錘百煉才具有的昂揚姿態。
亞曆山大和大流士在伊蘇斯展開激烈大戰，大流士失敗後逃走了。一個仆人想辦法逃到大流士那裏，大流士詢問自己的母親、妻子和孩子們是否活著，仆人回答：“他們都還活著，而且人們對她們的殷勤禮遇跟您在位時一模一樣。"
大流士聽完之後又問他的妻子是否仍忠貞於他，仆人回答仍是肯定的。於是他又問亞曆山大是否曾對她強施無禮，仆人先發誓，隨後說："大王陛下，您的王後跟您離開時一樣，亞曆山大是最高尚的人，最能控製自己的英雄。”
大流士聽完仆人這句話，對著蒼天祈禱說：“啊！宙斯大王！您掌握著人世間帝王的興衰大事。既然您把波斯和米地亞的主權交給了我，我祈求您，如果可能，就保佑這個主權天長地久。但是如果我不能繼續在亞洲稱王了，我祈禱您千萬別把這個主權交給別人，隻交給亞曆山大，因為他的行為高尚無比，對敵人也不例外。"
大流士雖然戰敗了，但卻能夠主動讚賞亞曆山大，這說明他有一個博大的胸懷。
稱讚對手，為對手叫好，特別是為剛剛打敗自己的對手鼓掌，不僅需要勇氣，敢於麵對自己失敗的勇氣，更需要一種胸懷，即戰勝了人性弱點，容納自己，更容納別人的胸懷。做到了這兩點的人比強者還可愛，或者說，他們才是從失敗中站起來的強者。
閃念41：得饒人處且饒人
這是一個發生在第二次世界大戰期間的故事。
一支部隊在森林中與敵人相遇激戰，最後兩名戰士與部隊分開,失去了聯係。他們之所以在成場上還能相互照顧，彼此不分，是因為他們是來自同一個小鎮的朋友。
兩個人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰，十多天過去了，他們仍然未能與部隊聯係上。有一天，他們打到了一隻鹿，依靠鹿肉他們又艱難地度過了幾天。可是也許是戰爭的原因，動物都四散奔逃，或被殺光了，他們之後再也沒有看到任何動物。僅剩下的一點鹿肉背在年輕一點的戰士身上。後來他們在森林的邊上又遇到了敵人，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。就在自以為安全的時候，他們饑餓難忍，這時隻聽見一聲槍響，走在前麵的年輕戰士中了一槍，幸虧是在肩膀，後麵的戰士惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，趕忙把自己的襯衣撕開包紮戰友的傷口。
晚上，未受傷的戰士一直叨念著母親，兩眼直勾勾的，他們都以為他們的生命即將結束。雖然饑餓，身邊的鹿肉誰也沒有動。天知道，他們怎麽度過了那一夜，第二天，部隊救了他們。
事隔30年，那位受傷的戰士說：“我知道誰朝我開了一槍，他就是我的朋友，他去年去世了。在他抱住我的時候，我碰到了他發熱的槍管，我怎麽也不明白，但當晚我就寬容了他，我知道他想獨呑我身上帶的鹿肉活下來，但我也知道他活下來是為他的母親。此後的30年，我裝作根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他的母親還是沒能等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。他跪下來說，請我
原諒，我沒讓他說下去。我們又做了二十幾年的朋友，我沒理由不寬容他。“
正所謂：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。唯有包容方可擁有真正的快樂。古希臘一位哲人說過：“學會寬容，世界會變得更為廣闊；忘卻計較，人生才能永遠快樂。”看來，隻有度量大的人，才可以有穩定的、積極的、健康的情緒，而隻有這樣的情緒才可以創造出一個真正快樂的人。
一個以敵視的眼光看人，對周圍的人戒備森嚴，處處提防，不能寬大為懷的人，必然會因孤獨而陷於憂鬱和痛苦之中；而寬宏大量，與人為善，寬容待人，能主動為他人著想，肯關心和幫助別人的人,則討人喜歡，被人接納，受人尊重，具有魅力，因而能夠更多地體驗快樂。
要做一個快樂的人，一定要學會寬容別人，不計較別人帶給你的不快樂，更不要用別人的錯誤來懲罰自己，讓自己不快樂，所以寬容別人的同時也會給自己快樂。
20世紀50年代，台灣的許多商人知道於右任是著名的書法家，紛紛在自己的公司、店鋪、飯店門口掛起了署名於右任題寫的招牌，以示招株。其中確為於右任所題的極少。半真半假的居多，完全假的也時有所見。
一天，於右任一學生匆匆地來見老師，說：“老師，我今天中午去一家平時常去的小飯館吃飯，想不到他們居然也掛起了以您的名義題寫的招牌。青天白日，明目張膽地欺世盜名，您老說可氣不可氣！"正在練習書法的於右任“哦”了一聲，放下毛筆，然後緩緩地問：“他們這塊招牌上的字寫得好不好?"
“好我也就不說了，”學生叫苦道，“也不知他們在哪找了個新手寫的，字寫得歪歪斜?斜，難看死了。下麵還簽上老師您的大名，連我看著都覺得害臊!"
“這可不行！"於右任沉思道，“你說你平時經常去那家館子吃飯，他們賣的東西有啥特點，鋪子叫個啥名？"
“這是家麵食館，店麵雖小，飯菜都還做得幹淨。尤其是羊肉泡饃做得特地道，鋪名就叫'羊肉泡饃館
“呃
"於右任沉默不語。
“摘下來,"學生說完，轉身要走，卻被於右任喊住了。
“慢著，你等等。"
於右任順手從書案旁拿過一張宣紙，拎起毛筆，在紙上寫下了些什麽，然後交給恭候在一旁的學生，說：'‘你去把這個東西交給店老板。”
學生接過宣紙一看，不由得呆住。隻見紙上寫著筆墨酣暢、龍飛鳳舞的幾個大字："羊肉泡饃館"，落款處則是“於右任題"幾個小字，並蓋了一方私章。整個書法，可稱漂亮之至。
“老師，您這……"此學生大惑不解。
“哈哈。'‘於右任撫著長髯笑道，“你剛才不是說，那塊假招牌的字實在是慘不忍睹嗎？這冒名頂替固然可恨，但畢竟說明他還是瞧得上我於某人的字，隻是不知真假的人看見那假招牌還以為我於大胡子寫的字真的那樣差，那我不是就虧了嗎？我不能砸了自己的招牌，壞了自己的名！所以，幫忙幫到底，還是麻煩你跑一趟，把那塊假的給換下來，如何?"
“啊，我明白了。學生遵命。"轉怒為喜的學生拿著於右任的題字匆匆去了。就這樣，這家羊肉泡饃館的店主竟以一塊假招牌換來了大書法家於右任的真墨寶，喜出望外之餘，未免有慚愧之意。
寬宏大量會使你的精神達到一個更高的境界。如果你承受切膚之痛後，采取別人難以想象的態度，寬容對方，你的形象瞬時就會高大起來，你的人格將會折射出高尚的光彩。馬修斯曾經說過：“你對生活的狀況及別人的行為要求越少，你就越容易快快樂樂地過日子。”看來，隻有那些寬容的人，那些可以容忍別人的人，才
是最快樂的人。
很多時候，人們抱怨不夠快樂，其實，是人們自己蒙蔽了自己尋Z找快樂的雙眼，讓陰霾遮住了太陽。睜開你的雙眼，除去陰霾，你會F發現，快樂很簡單，得饒人處且饒人，寬容的背後就是快樂。
閃念42：真誠地感謝你的對手
一位動物學家在非洲奧蘭治河域考察時，意外發現河東岸和河西岸的羚羊大不一樣，前者繁殖能力比後者更強，而且奔跑速度每分鍾要快13米。他感到十分奇怪，既然環境和食物都相同，何以差別如此之大？為了解開其中之謎，動物學家和當地動物保護協會進行了一項實驗：在河兩岸分別抓10隻羚羊送到對岸生活。結果送到西岸的羚羊繁殖到了14隻，而送到東岸的羚羊隻剩下了3隻，另外7隻被狼吃掉了。
謎底不久即被揭開，原來東岸的羚羊之所以身體強健，是因為它們附近居住著一個狼群，這使羚羊天天處在危險中。為了生存下去，它們變得越來越有“戰鬥力而西岸的羚羊長得弱不禁風，恰恰就是因為缺少天敵，沒有生存壓力。
動物如果沒有對手，就會變得死氣沉沉。生活也是這樣，過於安逸舒適，就會使人們失去鬥誌、勇氣和積極向上的信心。一位哲人說過：“我們的成功，也是我們的競爭對手造就的。”
1860年11月6日，林肯當選為美國第16任總統。就任後，他任命薩蒙?波特蘭?蔡斯為財政部長，並十分器重他。蔡斯雖然是一個有能力的人，但同時又是一個狂妄自大、目空一切的人。在總統大選時，他輸給了林肯，所以他十分嫉妒林肯，懷恨在心，激憤難已。
當有人不解地問起這件事情時，林肯講了這樣一個故事：“有一次我和我的兄弟在肯塔基老家的一個農場犁玉米地，我吆馬，他扶犁。這匹馬很懶，但有一段時間它卻在地裏跑得飛快，連我這雙長腿都差
第點跟不上。到了地頭，我發現有一隻很大的馬蠅叮在它身上，於是我黃就把馬蠅打落了。我的兄弟問我為什麽要打掉它。我回答說，我不忍章心讓這匹馬那樣被咬。我的兄弟說，正是馬蠅才使得馬跑起來的！”故事講完後，林肯意味深長地說：“如果現在有一隻叫'總統欲'的馬蠅
正叮著蔡斯先生，那麽隻要它能使蔡斯先生不停地跑，我就不想去打落它。”
這個故事對人們有很大的啟發，工作和生活中，許多人會犯這樣的錯誤：詛咒和仇視自己的對手，或慶幸自己沒有遇到可怕的對手,或者因為自己遇到了對手而失魂落魄。這都是大錯特錯的。你們應該為自己有一個強大的對手而慶幸，為自己遇到艱難的境遇而慶幸，因為這正是你脫穎而出的機會！
對手是自己的壓力，也是自己的動力。正是因為有了對手，才有了競爭，才能激發自己的鬥誌，使自己格外地努力，從而戰勝自我，超越自我。
有一位教練曾經這樣說：“對手是每個運動員的最好的教科書，誰要想戰勝對手，誰就得向對手學習。”雅典奧運會跳水男子三米板冠軍彭勃，在賽後接受記者采訪時說：“我特別感謝兩個人，一個是隊友王克楠，一個是對手薩烏丁。如果今天沒有王克楠到場給我鼓舞，我的金牌就不會拿得這麽順利。我之所以要感謝薩烏丁，是因為沒想到他今天發揮得這麽出色。他這麽大的年齡還那樣拚搏，這刺激了我更努力地去比賽。'‘
一個人如果沒有對手，那他就會甘於平庸，養成惰性，最終導致庸碌無為。有了對手，才會有危機感，才會有競爭力。有了對手，你便不得不奮發圖強，不得不革故鼎新，不得不銳意進取，否則，就隻有等著被吞並，被替代，被淘汰。
世界充滿了競爭，也正是因為有了競爭，個人才有了完善和提高，社會才有了進步和發展。可是，在生活中我們往往把競爭的對手當作了不共戴天的仇敵，而忽視了正是因為有對手的存在，才使自己有了更大的壓力和動力。
在人生道路上，對手既是你的挑戰者，又是你的同行者，是對手喚起你挑戰的衝動和欲望。所以，請感謝你的對手吧，正是由於他們的存在，你才會認識到自己的缺點，才會激發自己的潛能，才會努力讓自己的人生變得更精彩。
閃念43：學會寬厚待人
在某種程度上可以這樣說，人生是我們自己寫就的。開朗快樂的人擁有快樂幸福的人生，而抑鬱憂愁的人則擁有抑鬱憂愁的人生。人們常常發現，人們的性情往往能折射出人們周圍的現實。如果你總是喜歡向別人發牢騷，通常別人也會向你發牢騷；如果你不能原諒和容忍別人，不能寬厚待人，人們也會以同樣的態度對待你。
大學問家法拉第曾和他的朋友廷德爾教授在信中交流他的心得體會，下麵便是他令人欽佩的建議，這些建議充滿了智慧，也是他豐富人生經驗的總結。法拉第說：“請允許我這位老人，這時，我應該說從人生經曆中受益匪淺，談談我的心靈感悟。年輕時，我發現我經常誤會了別人的意思，很多時候，人們所表達的意思並非我想當然的那種意思。而且，更重要的是，通常，對那種話中帶刺的話裝聲作啞要比尋根究底好，相反，對那種親切友好的話語仔細品味要比權當耳邊風要好。真相終歸會大白於天下，那些反對派，如果他們本身錯誤的話，用克製答複他們遠比以勢壓人更容易使他們信服。我想要說的是，對黨派偏見視而不見更好，對好心好意則應該目光敏銳。一個人如果能寬容對方的錯誤，與之和睦相處，那他一生中就會獲得更多的幸福。你肯定想象不出，我遭人反對時，我私下也經常惱怒不已，因為我不能正確地思考，因為我總是目空一切；但是，我總是努力地，最大程度地寬容別人，我也知道我從未為此受到過什麽損失。"
傑出人物總是善於容忍、寬大。朱莉婭?韋奇伍德夫人說：“所有精神禮物中，最珍貴的便是理性的寬容；文明的最大教訓便是我們一定要相信那些我們無法預見的困難。”對那種不能容忍、脾性褊狹的最好修正便是增加智慧和豐富生活經驗。培育良好的心態也往往能使人們擺脫那些無謂的糾纏。良好的心態主要在於這樣一種脾性之中，具有這種脾性的人能公正、理智、慎重和仁慈地對待和處理生活中的實際事物。
因此，有文化修養和生活經驗豐富的人總是能很好地寬厚待人,那些愚昧無知和心胸狹窄之人就往往不能容忍和寬厚待人。那些具有寬厚性格的人，其性格的寬厚程度與其實際智慧成正比，他們總是能考慮別人的缺點和不利條件而原諒他們，考慮別人在性格形成過程中環境因素的控製力量，考慮別人不能抵製**而犯錯的情形，從而從內心裏原諒他人，幫助他人。
如果你想與人和睦相處並得到尊重，那麽你就應該尊重他人的人格。每個人都有他自己的為人處世方式和性格特征，你與他人打交道時，應該容忍他們的為人處世方式和性格愛好，不應強迫對方改變自己的處世方式和性格特征，每個人都有怪癖，抑或一些奇怪的方麵，不管你承認與否，但它們卻實實在在地存在著。
畫家巴裏有爭論的習慣，在羅馬時，他又和羅馬的藝術家以及藝術愛好者，就油畫和繪畫作品的經營問題，展開了激烈的爭論。他的朋友和同鄉埃德蒙?伯克
位寬宏大量的人，熱情洋溢地給他寫了一封信，並勸他說：“請相信我，親愛的巴裏，誠然，用武器可以打擊世界的邪惡，但是你沒辦法消滅，能使我們和解的品質卻是節製、溫和、寬容他人以及多多地反省我們自己；這些品質並非是那種卑怯性質的品質，一些人也許這麽認為，其實，這些品質是一種偉大的崇高的品質；這種品質能使我們沉著鎮靜，也能給我們帶來好運，甚至可以說為我們帶來財富；沒有任何其他東西能比一顆溫和平靜的心靈更能使我們從容地麵對一個充滿流言飛語、充滿爾虞我詐、充滿暴力衝突的世界。我們應該與我們的同類和睦相處，如果我們不是為了他
們，至少我們也應該為了我們自己的利益而與他們和睦相處。'‘
伯克這充滿哲理的勸慰話語，即使在今天看來，也毫不遜色，足可作為人們做人與處事的座右銘。
閃念44：容盡天下難容之事
中國有句古話，叫做“量小非君子"。拋開成敗得失不談，一個人的氣量是大是小，能夠從根本上體現一個人的品質優劣。古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優秀的品質，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善於求大同存小異，團結大多數人。
戰國時期的楚莊王，在愛妾被一位醉酒後的將軍調戲的情況下，竟然能拿出容人之量，不追究犯上者的罪，遮掩了這位將軍的罪過，實在是難能可貴。當日，楚莊王興致大發，大擺酒宴，招待群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點上蠟燭繼續喝。群臣們越喝興致越濃。忽然間，起了一陣大風，將屋內蠟燭全部吹滅。此時，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，調戲了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然後大聲喊道：“大王，有人借滅燈之機，調戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點上，看誰的帽纓折斷了，便知是誰。"
正當眾人忙於準備點燈時，楚莊王高聲喊道：“切莫點燭，寡人今日要與眾卿盡情歡樂，開懷暢飲。如果不扯斷係纓，說明他沒有盡興，現在大家都把帽纓折斷，誰不折斷，那我就要處罰他！”
眾人一聽，齊聲稱好，等大家都把帽纓折斷以後，才重新將蠟燭點上，大家盡興痛飲，愉快而散。此後，那位失禮的武將對楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對楚莊王忠心耿耿，萬死不辭。後來，在一次生命危急關頭，就是那位失禮的武將，拚著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。
人非聖賢，孰能無過。與人相處就要相互諒解，經常以“難得糊寶塗”自勉。有度量，能容人，你就會有許多朋友，且能左右逢源，諸章事遂願；相反，斤斤計較，認死理，過分挑剔，容不得人，別人就會w躲你遠遠的，最後，你隻能關起門來“稱孤道寡”，成為使人避之唯恐不及的異己之徒。
春秋時期齊國國君齊襄公被殺。襄公有兩個兄弟，一個叫公子糾，當時在魯國（都城在今山東曲阜）；一個叫公子小白，當時在莒國（都城在今山東莒縣）。兩個人身邊都有個師傅，公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個公子聽到齊襄公被殺的消息，都急著要回齊國爭奪君位。
在公子小白回齊國的路上，管仲早就派好人馬攔截他。管仲拈弓搭箭，對準小白射去。隻見小白大叫一聲，倒在車裏。管仲以為小白已經死了，就不慌不忙護送公子糾回到齊國去。怎知公子小白是詐死，等到公子糾和管仲進入齊國國境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先回到了國都臨淄。小白當上了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公即位以後，即下令要殺公子糾，並把管仲送回齊國辦罪。管仲被關在囚車裏送到齊國，鮑叔牙立即向齊桓公推薦管仲，齊桓公氣憤地說：“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎？”
鮑叔牙說：“那回他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是他對公子糾的忠心。論本領，他比我強得多。主公如果要幹一番大事業，管仲可是個用得著的人。'‘齊桓公也是個豁達大度的人，聽了鮑叔牙的話，不但不治管仲的罪，還立刻任命他為相，讓他管理國政。
在管仲的輔助下，齊桓公整頓內政，開發富源，多製農具，後來齊國就越來越富強了。
孔子對管仲的事業給予了很高的評價，“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。”“微管仲，吾其被發左衽矣。”在孔子看來，管仲的功勞是很大的，假使沒有管仲，恐怕我們還處在落後民族
的階段。齊桓公之所以能成就霸業，主要是得益於管仲的幫助。如果齊桓公當時沒有容人的氣度，把管仲殺了，就可能沒有後來的雄偉事業。
所以說，做人，必須有大氣量。人生在世，無論你幹什麽，如果沒有氣量或缺乏氣量，其結果隻能是碌碌無為的平庸一生。大凡有大成就的成功者，都大氣量，這是不爭的事實，無須贅述。擁有大氣量的人性情豪邁，不會為一些小事去傷腦筋，不會為一時的挫折而心灰意冷，不會無中生有地去猜忌別人；擁有大氣量的人寬厚仁慈，會換位思考問題，包容他人的缺點，對人對事都抱著一顆真誠仁慈的心。總之一句話，隻要有足夠的氣量，你就會獲得成功。
五
閃念45：有理也要讓三分
在紛繁複雜的社會活動中，誰能保證自己不會和別人發生一些磕磕碰碰？誰又能保證自己事事處處都占理？隻要沒有根本的利害衝突，即便自己占理，也應讓人三分。這不僅可以化解矛盾，還能夠讓彼此加深理解、增進友誼，對於建立融洽和諧的人際關係起到促進作用。這也是做人如水的一種大智慧。
有這樣一個發生在餐廳裏的故事。
“服務員！你過來！你過來!"一位顧客高聲喊，指著麵前的杯子，滿臉寒霜地說，“看看！你們的牛奶是壞的，把我一杯紅茶都糟蹋了！"
“真對不起!'‘服務員一邊陪著不是，一邊微笑著說，“我立即給您換一下。“
新紅茶很快就準備好了，碟子和杯子跟前一杯一樣，放著新鮮的檸檬■和牛奶。服務員輕輕放在顧客麵前，又輕聲地說：“我是不是能建議您，如果放檸檬就不要放牛奶，因為有時候檸檬酸會造成牛奶結塊。“
那位顧客的臉一下子紅了，匆匆喝完茶，走出去。
有人笑問服務員：“明明是他土，你為什麽不直說他呢？他那麽粗魯地叫你，你為什麽不還以顏色？"
“正是因為他粗魯，所以要用婉轉的方式對待；正因為道理一說就明白，所以用不著大聲。"服務員說。
那個問話人同意地點了點頭。
服務員得理饒人的做法，不僅化解了顧客的怒氣和可能發生的衝突，而且還贏得了其他人的讚許。
在現實生活中，有不少衝突都是由於一方得理不饒人造成的。有些人一定要小事大鬧，爭個勝負，結果矛盾越鬧越大，事情越搞越僵。處理一些小事時，人們沒有必要那麽分毫必爭，要注意自己的言行,得理也要讓三分，用寬容之心待人。
其實以每一個人的立場來看，他們都是對的。隻不過因為每一個人都堅持自己的想法或意見，無法將心比心、設身處地地去考慮另外的角度，所以沒有辦法站在別人的立場去為他人著想，衝突與爭執也因此就在所難免了。如果能夠有一顆善解人意的心，凡事都以“你是對的”來先為別人考慮，那麽很多不必要的衝突與爭執就可以避免了。
因此，凡事都要爭個是非的做法並不可取，有時還會帶來不必要的麻煩或危害。如當你被別人誤會或受到別人指責時，這時如果你偏要反複解釋或還擊，結果就有可能越描越黑，事情越鬧越大。最好的解決方法是，不妨把心胸放寬一些，沒有必要去理會，裝裝糊塗，睜一隻眼閉一隻眼。
在生活中，有些人一旦陷身於爭鬥的旋渦，便不由自主地焦躁起來，有時為了自己的利益，甚至是為了麵子，也要強詞奪理，一爭高霊下，一旦自己得了理，便絕不饒人。然而這次“得理不饒人”卻會成童為下次爭鬥的前奏。其實，在這種時候，對於一些非原則性的問題，’秦人們應該主動顯示出自己比他人更有容人之量。
閃念46：寬容別人也就是善待自己
人在社會中無時無刻不在和他人進行交往，難免會有矛盾衝突,當別人冒犯了自己的尊嚴或是損害了自己的利益時，給予理解和寬容,這是一種美德，也是一種福氣。
寬容別人，也是善待自己的一種方式。生活，是在寬容中越走越寬廣的。何必為曾經的傷害耿耿於懷呢？學會及早地忘卻，及早地原諒，及早地享受生活，生命裏美麗的日子不是會多些嗎？
有個女人，因為小的時候家裏太窮了，她的母親把她送給了別人。長大後，她知道了這件事，心裏極其怨恨自己的親生父母，覺得他們太狠心了。她的親生母親幾次想要來相認，她都拒絕了，連母親親手給她織的毛衣她也一次沒有穿過，而是把它收了起來，擱在箱底。就這樣，她結了婚，生了孩子，但她的心一直沉浸在怨恨裏。在她30歲的那年，突然傳來母親病危的消息。那時剛好是冬天，鄉裏的人送來信，說母親想見她一麵，讓她穿上那件毛衣。
看完紙條後她非常震驚，眼裏湧出了淚水。母親這麽多年來是多麽的傷心啊，她是她唯一的女兒啊！
趕到母親那裏時，老人已經辭世了。母親走的時候，手裏緊緊地握著一枚藍色的扣子。在母親的身邊放著一封信，信裏說，送給女兒
毛衣的那天，母親回到家裏才發現那件衣服上的一枚扣子掉在了地上。母親把它撿了起來，一直想去帶女兒縫上這枚扣子。想了十幾年，希望再見到女兒，母親欠女兒一枚扣子。
她拿著這枚扣子，扣子已經被磨搓得光滑圓潤，亮閃閃的，她不知道，每當深夜時，母親想起她，就會拿出那枚扣子，放在掌心靜靜地看，看了十幾年。
這個女人的餘生都是在悔恨中度過。前30年，她在怨恨中過；後45年，她在悔恨中過。前30年已無法挽回了，為什麽後45年還要去為前30年付出那麽多的代價呢？如果在母親給她送來毛衣的那天，她能夠寬容一次，那麽，她的一生可能就要改寫。
元代著名文學家張養浩在《牧民忠告》中說：“同官有過，不至害政，宜為包容。”這句話的意思是說：在一起共事的人有了過錯，如果沒有達到損害政事的程度，應予以寬容。
寬容能使人保持一種恬淡、安靜的心態。生活不可能總是春光明媚、花香爛漫、事事如願。生活有如夢如幻的精彩，也有很多憂傷和無奈。所以要成為一個生活的強者，就應豁達大度，笑對人生。有時一個微笑、一句幽默，就能化解人與人之間的怨恨與矛盾。
早在春秋時期，有一次秦穆公乘車出行，走到半路時車壞了，拉車的馬也跑了一匹，因為秦穆公很喜歡那匹馬，就親自去找馬。找來找去，終於在岐山的南邊找到了。不幸的是，那匹馬已被一群流民抓住殺了，秦穆公的部屬氣憤極了，紛紛請求殺了這群流民。秦穆公擺擺手說："算了，隻是一匹馬而已，我聽說隻吃馬肉而不喝酒會傷身體，就給他們一些酒吧於是流民們喝上了秦穆公賜的酒，事情就這樣過去了。
一年之後，秦國和晉國在韓原展開大戰。成鬥一開始秦軍失利，秦穆公的戰車被晉兵包圍，秦穆公身受重傷，晉國的大將馬上就要活擒秦穆公了。正在萬分危急之時，曾在岐山分吃馬肉的為首者率數百
人突然衣一旁樹林中衝出，他們奮力死戰，終於成勝了晉軍，並俘虜了晉惠公。
正是秦穆公包容了食其戰馬的人，在危難之時才得到他們的幫助，秦穆公可謂是寬容得福啊！
《菜根譚》中說：“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者,可以養德，亦可以遠害。”寬容是處世之道，人非聖賢，孰能無過？相逢一笑泯恩仇，人生的道上就處處有朋友。寬容是遼闊的天空，任憑各種鳥兒展翅飛翔；寬容是巍巍高山，任憑各種草木自由生長；寬容是茫茫大地，默默地承受著風霜雨雪的侵襲。常言道：“海闊不如心寬，地厚不如德厚。”在人際交往中，隻要不涉及原則問題，大可不必斤斤計較。倘若一個人在每件“小事”上都“明察秋毫”，睚眥必報,必然會淪為“孤家寡人泰山不拒細石，所以成泰山；江河不拒細流，所以成江河。寬厚待人不僅是做人之道，也是成功之道。禍從口出，仁由心生。當人們寬容地善待別人時，也會給自己帶來福氣。