“野心”是做大事絕對不能少的條件，而“心機”是實現“野心”的前提。古語雲：欲求其上上，而得其上；欲求其上，而得其中；欲求其中，而得其下。我們應該追求任何一個有可能實現的目標。不論處在什麽樣的社會環境中，隻有有“野心”，懂“心機”，才能幹出一番轟轟烈烈的事業。
1．無舵的船不能遠行
一個崇高的目標，隻要不渝地追求，就會成為壯舉；在它純潔的目光裏，一切美德必將勝利。
——華茲華斯
目標如空氣，是生命不可或缺的。沒有目標的人生不可能成功，就如沒有空氣人不能存活一樣。明確的目標是所有可觀成就的起點。你的生命是要進步的，你就必須選擇你的目標。一旦目標確定，你就有了前進的方向，你的未來也許因此而定。
一個對自己所設定的目標不經常加以檢討的人，就像一艘沒有舵的船，永遠漂流不定，隻會到達失望、失敗和喪氣的海灘。
每一天你都可能遇到對自己的人生和周圍的世界不滿意的人。你可知道，在這些對自己處境不滿意的人中，有98％對心目中喜歡的世界沒有一幅清晰的圖畫，他們沒有改善生活的目標，沒有一個人生目的去鞭策自己。結果是，他們繼續生活在他們無法改變的世界中。
製定目標並不斷檢討目標的一個最大的好處是，有助於我們安排日常工作的輕重緩急。沒有目標，我們很容易陷進跟理想無關的日常瑣事當中。一個忘記最重要的事情的人，會成為瑣事的奴隸。惟有目標能使你集中精力。
另外，當你不停地在目標的召喚下發揮自己內在生命力時，你的生命將進入一個全新時期，最終，在達到目標時，你自己成為什麽樣的人比你得到什麽東西重要得多。雖然目標是將來才能實現的，但目標使你能把握住現在。為什麽呢？因為可以把大的任務看成一連串的目標。每個重大的目標的實現都是幾個小目標小步驟逐漸實現的結果，所以，如果你集中精力於當前手上的工作，心中明白你現在的種種努力都是未來目標的鋪路石，那你就能成功。
在劉備年幼時，他家的東南方有一棵大桑樹，高五丈餘，枝繁葉茂，遠遠望去，頗似皇帝乘的車蓋。劉備經常與同鄉的小孩們在樹下嬉戲玩耍，曾對小夥伴們說：“我為天子，當乘此車蓋。”劉備的叔父很驚奇，說：“此非常兒也。”
少年的劉備就有著幹一番轟轟烈烈大事的誌向。當黃巾起義爆發後，天下大亂、群雄並起，靠織席、販履為生的劉備，結交關羽、張飛，組織起一支人馬，先是斬黃巾而立功，後又從十八路諸侯討董卓。雖然地位低下，兵微將寡，但其不凡的英雄氣概已經顯露出來。隨後幾十年的風雨漂泊，他始終沒有放棄匡扶漢室，安民濟世的誌向。從來不肯甘居人下，朝思暮想獨立創業。天下那麽多的草莽英雄，曹操都沒有放在眼裏，倒是很早就注意到了不起眼的劉備。
在青梅煮酒論英雄時，曹操對劉備說：“夫英雄者，胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者也。”因此，曹操認定，隻有自己和劉備，才是天下的英雄。當時，曹操挾天子以令諸侯，以山東、河南一帶為根據地，東征西討，已經擁有了相當的實力。而劉備不過是個既無兵力、又無地盤、寄人籬下的人。曹操之所以將劉備與自己並稱為英雄，並不是恭維，而是看準了劉備不凡的抱負。從演義第三十四回的一段描述中，足見劉備與平常人的不同之處。劉備與劉表飲酒，起身上廁所，“因見己身髀肉複生，亦不覺潸然流淚”。劉表見劉備有淚容，很為奇怪，劉備長歎一聲說：“備往常身不離鞍髀肉皆散，今久不騎，髀裏肉生。日月蹉跎，老至矣，而功業不建。是以悲耳。”
最終，劉備果然乘上了皇帝的車蓋，三分天下，雄踞一方。
胸懷大誌是一切成功者的共同特征。所有成功的人士，在思維方麵的與眾不同就是目光遠大，比別人想得遠一點，“心機”比別人多一點，所以，就給自己創造了條件。
古人雲：“有誌者事竟成”。又雲：“誌不立，天下無可成之事”。人如果沒有遠大的誌向和抱負，就不可能幹出轟轟烈烈的大事業。
拿破侖說過：“有方向感的目標，令我們每一個意念都充滿力量。”正確地選擇了事業上的突破口，並對此充滿了必勝的信心，那就意味著成功垂手可得了。目標好像航標燈在朦朧浩瀚的人生海洋中，指引著人們走向輝煌。
2．先立誌，再與成功約會
每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
——愛因斯坦
展開你夢想的翅膀，立定目標，追求人生成功的領域，在揚起雙翼的同時，不必懷疑自己不可能，隻要你的目光看得夠遠，就能夠飛得更高。給自己的人生立個誌願，樹個目標，腳踏實地，成功的意識需要培養，先立誌，再與成功約會。
年僅20歲的曹操，剛入仕途就顯示出不安於現狀，努力打開新局麵的作風。在任洛陽北部縣尉時，鑒於權貴橫行，攪得社會很不安寧的現狀，曹操到任之初就趕製了十數根五色大棒，懸掛在大門左右，示曰：“有犯禁者，不避豪貴，皆責之。”權重勢大的宦官蹇碩的叔父，違反規定，提刀夜行，巡夜的曹操拿住這位無人敢惹的太歲，毫不留情地以棒責打，“由是，內外無敢犯者，威名頗震”。
黃巾起義後，曹操率兵參與鎮壓，由於戰功顯赫受封為典軍校尉。董卓專權，朝政日非，曹操在刺殺董卓未果後，逃出京城洛陽回到家鄉。一麵假傳皇帝詔書，號召各地討伐賊臣董卓；一麵在族人、友人的幫助下招募一支兵馬，參加到了討伐董卓的大軍中。十八路諸侯與董卓小戰之後，各懷私心，互相觀望，任憑董卓劫持皇帝遷都長安。曹操對此大為不滿，毅然率軍追擊。雖然兵敗受傷，足見曹操與袁紹等輩不一樣，是個勇於進取之人。曹操見十八路諸侯畏縮不前，不能成事，就率領殘兵敗將回到山東。青州黃巾軍又起，曹操進兵鎮壓，得降卒30萬，選拔精銳，號為“青州兵”。以兗州為根據地，曹操招賢納士，廣攬人才，“文有謀臣，武有猛將，威震山東”。接著，曹操在山東擊敗呂布，迎漢獻帝到許昌，“挾天子以令下臣”，除軍事上擁有較強實力外，又把握了政治上的主動權。此後，曹操東征西討，逐鹿中原，開始了兼並群雄的戰爭。
軍閥張繡敗而降，降而叛，最終被曹操吞並；妄自稱尊的南方最大軍閥袁術也被曹操徹底消滅；敗而複起、驍勇善戰的呂布被曹操斬草除根；劉備數次東山再起，數次被曹操擊敗，以至於在中原無法立足；官渡之戰，曹操以劣勢的兵力大破袁紹，此後接連進擊，天下勢力最強大的袁紹及其殘餘勢力被消滅了，曹操奪得了冀、青、幽、並四州的廣大土地。經過數年的征戰，曹操基本上統一了北方。曹操又揮師南下，奪取了劉表據有的荊州。由於輕敵和急功近利，曹操在赤壁遭受孫權和劉備的沉重打擊。然而曹操並沒有一蹶不振。赤壁之戰後，他不僅統兵入關，消滅了馬超、韓遂勢力，進軍漢中，消滅了張魯，而且一直沒有放棄吞並孫、劉一統天下的努力。曹操在臨死之前，對於一統天下的理想未能成為現實遺憾不已，他對曹洪等人說：“孤縱橫天下三十餘年，群雄皆滅，隻有江東孫權，西蜀劉備，未曾剿除……”曹操的一生，是“老驥伏櫪，誌在千裏”的一生。這是他賴以取得事業上的巨大成就並成為三國時代最傑出的政治家、軍事家的首要因素。現代人在自身素質修養方麵最應該學習的，就是曹操不斷開拓進取的品格。
沒有開拓進取的精神，就無法創立和發展事業。如果曹操在追擊董卓失敗後心灰意冷，卸甲歸田，就不能擁有一塊屬於自己的地盤。如果曹操占據兗州之後像劉表那樣自我滿足，就不會有一統中原的成就。事實上，長久的原地踏步是不可能的。人類和自然界的任何事物，都處在不斷運動著的狀態。靜止隻是短暫的，相對的。事業也是如此，要想維持一定的狀態，不進也不退是不現實的，不進則退，是必然的規律。假如曹操登上丞相的寶座，就坐享富貴，不思進取，那麽，不要多久，丞相的寶座就會歸屬他人。因為比曹操強大的袁紹、袁術等人絕不會容忍朝政大權長久地掌握在曹操手中。如果曹操不增強實力，繼續擴大地盤，僅有的一點家底定將敗個精光。劉璋是從父親劉焉手中接管益州的，他隻想守住這點基業，不圖有更大的作為，結果時日不長就被劉備奪去。如果不是地處邊地，且有險可守，益州之主早就更名換姓了。照理說，守業要比創業容易，但實際上守業也不易。明智的守業者往往是以攻為守，隻有開拓進取，才能長久地守住已有的事業。正如諸葛亮在後《出師表》中所說：“漢賊不兩立，王業不偏安”，“然不伐賊，王業亦亡”。
阿基米德說過：給我一個支點，我可以撐起整個地球。是的，堅定目標，自強不息，就能奔向成功的彼岸。曹操就是憑借自己這一優勢不斷成長壯大，最後成就大業。給自己點信心，就會離成功不遠。
3．早起的鳥兒有食吃
在生活中，真正的問題不在於我們得到什麽，而在於我們做什麽。
——托·卡萊爾
俗話說，“種瓜得瓜，種豆得豆”，天下沒有不勞而獲的東西，也沒有空手可得的成功，你要成功，如果你想體味收獲的喜悅，那麽就不要羨慕別人的運氣，就必須經得起長久的付出與持續的努力。
諸葛亮父母早逝，年幼的他依靠叔父諸葛玄生活。這時正處東漢末年，政治黑暗，階級矛盾激化，社會動**不安。諸葛亮14歲時，叔父諸葛玄曾被任命為豫章太守，諸葛亮姐弟也隨之前往。不久，東漢朝廷又派朱皓為豫章太守，朱皓帶著軍隊強行趕走了諸葛玄。諸葛玄無奈，隻好帶著諸葛亮姐弟去投靠荊州牧劉表，劉表接待並安置了他們。諸葛玄由於仕宦不得誌，終於憂憤成疾，遂一病不起，與世長辭。叔父的去世，使年輕的諸葛亮備感孤苦伶仃。劉表顧及老朋友的麵子，沒有趕他們姐弟走，依然給予照顧。
諸葛亮是個有“心機”、有誌氣的青年，他認為，自己已經十六、七歲了，不應該總是仰人鼻息，長期靠人施舍過活。於是向劉表表明自己的意願，劉表幫他們在襄陽城西一個叫隆中的地方，置了一些田產，定居下來。這一時期，諸葛亮從黃河流域來到長江流域，由北向南，再由東向西，輾轉千裏，流離漂泊的生活和遭遇，使他增長了不少見識，他認識到家庭、個人的命運是和整個社會緊密聯係在一起的。
隆中是一個山清水秀的好地方，這裏看不到硝煙戰火，諸葛亮過著安定清靜的耕讀生活。在這期間，他攻讀了大量的史書，鑽研諸子百家，尤其是法家的學說，他還很注意從曆代王朝的興衰成敗中總結經驗教訓。他經常與一些學者及朋友切磋學問，討論天下大事。他很留心觀察當時的朝政局麵，了解政治、軍事鬥爭形勢的發展，從而形成了自己的政治觀點和政治抱負。他在荊州地區結交了不少的朋友，如徐庶、石廣元、孟公威等人。他們都厭惡當時的腐敗政治和戰亂不休的局麵，都有改善政治、安定天下的抱負，他們經常在一起讀書吟詩，談古論今，問學辯難，砥礪誌氣。朋友們對諸葛亮評價很高，認為他“少有逸群之才，英霸之器”，諸葛亮也常常自比管仲、樂毅，這說明他有誌出將入相，治國安邦。他在隆中居住了十多年，隨著年齡、閱曆、學識的增長，在政治上逐漸成熟。廣泛的社會交往、名士的垂青及朋友的推薦，使他的社會政治影響不斷擴大，人們尊稱他為“臥龍”先生。這為他將來實現自己的政治抱負奠定了基礎。
獻帝建安六年，劉備被曹操擊敗後，到荊州投靠劉表，劉表讓他屯在新野。數年之中，沒有發展，劉備鬱鬱不得誌。徐庶去見劉備，劉備很器重徐庶的才能，試加以重用。徐庶對劉備說：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”劉備說：“君與俱來。”徐庶說：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”於是，劉備親自前往隆中的草廬去拜訪諸葛亮，一共去了三次，才見到諸葛亮。
諸葛亮平素就知道劉備是漢朝宗室中的賢才，又見他如此誠意求賢，覺得他是個可以輔佐以定天下的明主。因此，當劉備屏退左右，向諸葛亮詢問該從何處著手才能完成興複漢室的大計時，諸葛亮指出，曹操已擁兵百萬，有“挾天子而令諸侯”的政治優勢，目前不能與曹操爭鋒；孫權可以為援而不可圖。根據當時的政局，諸葛亮提出：“若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫彝越，結孫權，內修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓有不簞食壺槳以迎將軍者乎？誠如是，則大業可成，漢室可興矣。”這就是著名的隆中對策，諸葛亮深入、全麵地為劉備規劃出今後正確的戰略決策。劉備聽後大為讚賞，他對諸葛亮的謀略才幹十分佩服，兩人的關係日益親密。關羽與張飛認為諸葛亮沒有立過汗馬功勞，隻會空談，對劉備的做法表示不滿，劉備向他們解釋說：“孤之有（諸葛）孔明，猶魚之有水也。願諸君勿複言。”關羽和張飛才停止發牢騷。
在諸葛亮的輔佐之下，劉備終於扭轉了以前處處被動挨打的局麵。按照諸葛亮在隆中對策中提出的戰略方針，劉備與孫權結為同盟，在赤壁（今湖北蒲圻西北）一戰中擊敗曹操的南征大軍，隨即劉備又通過外交手段取得荊州作為立足之地。以後，劉備又進取益州，終於建立起蜀漢政權。局勢的發展變化，充分說明了人才的重要性，劉備講請出諸葛亮是“如魚得水”確實毫不過分。而且從此以後，“三顧茅廬”也成為統治者謙恭下士、誠意求賢的同義語。
勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。
諸葛亮能受到如此禮遇，與他的勤奮好學是分不開的。懶惰是人生的大敵。偷懶之後，我們就會覺得時間不夠用了，我們就會痛悔虛度一生。隻有戰勝懶惰，我們才能做時間的主人，從容不迫、豐富多彩地度過一生。
勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。人總是貪圖享受，就會養成懶惰的習性，因為享受不需要奮鬥拚搏，沒有誰生下來就願意吃苦。
懶惰會使自己的生命時間白白地浪費掉，一生無所作為。懶惰的人總是會拖延他應該做的所有事情。
鬧鍾響了，他會說：“讓我再睡一會兒。”
事情來了，他會說：“等一會兒，明天再說。”
所以，讓你的生命時間有意義，你就必須戰勝懶惰，選擇勤奮。
“頭懸梁，錐刺骨”，這是古人留給我們的勤奮好學的典範。縱古觀今，有成就的人，不一定具有什麽特殊的天資，而都是通過學習來增強自己的本領，隻有苦練內功才可能被重用。
4．信心：自我心理建築的工程師
如果不相信自己，不相信自己的力量，除了幻想和神話外，什麽也創造不出來的。
——高爾基
有人說：成功的欲望是創造和擁有財富的源泉。人一旦擁有了這一欲望並經由自我暗示和潛意識的激發後形成一種信心，這種信心便會轉化為一種“積極的感情”。它能夠激發潛意識釋放出無窮的熱情、精力和智慧，進而幫助其獲得巨大的財富和事業上的成就。有人把“信心”比喻為“一個人心理建築的工程師”。在現實生活中，信心一旦與思考相結合，就能激發潛意識來激勵人們表現出無限的智慧，使每個人的欲望所求轉化為物質、金錢、事業等方麵的有形價值。
從演義第二十一回“曹操煮酒論英雄”的故事中，可以看出自信是成功者所必需的心理品質。
一天，曹操準備好了青梅酒請來劉備，二人對坐開懷暢飲。酒至半酣，曹操請劉備評定誰是當世的英雄。劉備說：“淮南袁術，兵糧足備，可謂英雄？”曹操笑著說：“塚中枯骨，吾早晚必擒之！”劉備說：“河北袁紹，四世三公，門多故吏。今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可謂英雄？”曹操笑著說：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷。幹大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。”劉備說：“有一人名稱八俊，威鎮九州——劉景升可為英雄？”曹操說：“劉表虛名無實，非英雄也”。劉備說：“有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符乃英雄也？”曹操說：“孫策繼父之名，非英雄也。”劉備說：“益州劉季玉，可為英雄乎？”曹操說：“劉璋雖係宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄？”劉備說：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”曹操拍掌大笑說：“此等碌碌小人，何足掛齒！”到底誰是英雄呢？曹操用手指向劉備然後又指著自己說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”
隨著時間的推移，劉備所曆數的“英雄”，除了孫策年輕病死，劉璋被劉備所滅外，袁術、袁紹、劉表、張繡、張魯、韓遂等人，都被曹操一一消滅了。曹操的成功，原因是多方麵的，就其自身的心理素質而言，藐視群雄，高度自信，也是不可或缺的主觀因素。
人是有思想的生物，所以我們凡事應當有高標準，提高自信心，並且執著地相信必能成功。自信自有衝天力，舍此便為地獄門。古代有位哲人言：“自知者明，自信者強。”自信心就是一切偉人、一切事業成功的第一條件。隻有自尊心而沒有自信心，不是狂妄便是荒誕。
蕭伯納說：“有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平凡為神聖。”人生中的堅忍、進取、勇敢、耐心、恒心，克服困難，戰勝危險等等一切美德，都產生於自信心。有人說過：“自信是成功之祖。自信會增強才能，使精力加倍旺盛，自信心能增強力量。同時也使生命中許多美德得到發揚，提起了中心指導力。”不屈不撓，百折不回，屢敗屢起，如果沒有自信心做基礎，又怎麽可能做到？
“堯，人也；舜，人也；彼能是，我亦必能是。”有了這種信心，然後就能產生一種不達目的誓不休的勇氣與毅力。普通平凡的人，就是在於他們的自信心不如人和自信心不能勝人。英雄豪傑就在於自信心超越他人和自信一定要勝人，自強不息，奮鬥不止。所以，必須有超乎常人的信心，才能成就非常的事業。對於有信心永不屈服者，便永沒有所謂的失敗。
哈佛大學的一位教授主持了一個有趣的實驗，實驗對象是三群學生與三群老鼠。
他對第一群學生說：“你們很幸運，你們將和天才小白鼠同在一起。這些小白鼠相當聰明，它們會到達迷宮的終點，並且吃許多幹酪，所以要多買一些喂它們。”
他告訴第二群學生說：“你們的小白鼠隻是普通的小白鼠，不太聰明。它們最後還是會到達迷宮的終點的，並且吃一些幹酪，但是不要對它們期望太高，它們的能力與智能都很普通。”
他告訴第三群學生說：“這些小白鼠是真正的笨蛋。如果它們能找到迷宮的終點，那真是意外。它們的表現或許很差，我想你們甚至不必買幹酪，隻要在迷宮終點畫上幹酪就行了。”
以後六個星期，學生們都在精心地從事實驗。天才小白鼠就像天才人物一樣地行事，它們在短時間內很快就到達了迷宮的終點。你期望從一群“普通小白鼠”那裏得到什麽結果呢？它們也會到達終點，但是在這個過程中並沒有寫下任何速度記錄。至於那些愚蠢的小白鼠，那更不用說了，它們都有真正的困難，隻有一隻最後找到迷宮的終點，那可以說是一個明顯的意外。
有趣的事情是，根本沒有所謂的天才小白鼠和愚蠢小白鼠之分，它們都是同一窩小白鼠中的普通小白鼠。這些小白鼠的成績之所以不同，是參加實驗的學生態度不同而產生的直接結果。簡而言之，學生們因為聽說小白鼠不同而采取了不同的態度，而不同的態度導致不同的結果。學生們並不懂得小白鼠的語言，但是小白鼠懂得態度，因而態度就是語言。
人生的法則就是信念的法則。在“運氣”這個詞的前麵應該再加上一個詞，就是“勇氣”。相信運氣可支配個人命運的人，總是在等待著什麽奇跡的出現。這種人隻要他上床稍稍躺一下，就會夢見中了大獎或者是挖到金礦；而那些不這樣想的人，就會依據個人心態的趨向為他自己的未來去不斷努力。
依賴運氣的人們常常滿腹牢騷，隻是一味地期待著機遇的來臨。至於獲得成功的人，他覺得惟有信念方能左右命運，因此他隻相信自己的信念。
在別人看來不可能的事，如果當事人能從潛意識去認為“可能”，也就是相信可能做到的話，事情就會按照那個人信念的強度如何，而從潛意識中激發出極大的力量來。這時，即使表麵看來不可能的事，也能夠做到了。
成功意味著許多美好、積極的事物。成功——成就，就是生命的最終目標。
人人都希望成功，最實用的成功經驗，那就是“堅定不移的信心”。可是真正相信自己的人並不多，結果，真正做到的人也不多。
一個人放棄了信心，等於放下了手中的武器，而甘認失敗。信心就是相信自己的理想，自信就是相信自己的能力，從而實現自己的理想。
信心，就是把有限生命的脆弱性與無限生命中的精神堅強性揉合在一起，從而產生一種內在的無比巨大的力量，我們就可以無休止地走下去，一直要達到自己理想的目的地才終止。有了自信心，就有了戰勝困難的勇氣；有了自信心，才能在最佳心態下去從事前人沒有從事過的偉大事業。
5．成大事隻要一點勇氣
天下大勇者，猝然臨而不驚，無故加之而不怒。
——蘇軾
諺語說：“氣概隻許英雄有，平庸不予半分毫。”因而舉世滔滔的人，隻有生命的蠕動，絕沒有英雄氣概的流行。氣概是一種天機的反射，是一種抱負的流露。氣概裏麵必須蘊藏著無限的生命力與無窮的神力，不然就會流於自大與自誇。
西楚霸王項羽說：“我力大無比，能拔起高山；我的勇氣高昂，誰也比不過。”做人就得有這樣的“野心”，尤其要重視培養這種英雄氣概。有這樣的氣概，才能創造出英雄事業來；有聖人的氣概，才能創造出聖人的事業。
“子龍一身都是膽也”，這是劉備對趙雲的讚語。幾十年的戎馬生涯，趙雲憑著一身虎膽，多次立下赫赫戰功，留名史傳。長阪坡上懷抱阿鬥，在曹操和千軍萬馬中單騎縱橫，如入無人之境；漢中之戰，殺入曹兵重圍，救出黃忠和張著回歸本營。然後又大開寨門，匹馬單槍迎戰追來的曹兵，以寡勝眾；隨諸葛亮首出祁山，年已老邁還爭做先鋒；在鳳鳴山力斬韓德父子五將，而且搶先入陣，“馬到處，陣陣倒退”；街亭失守，率部自箕穀撤退，獨自一人斷後，槍刺蘇顒，箭射萬政盔櫻，不折一人一騎。《三國演義》中，類似趙雲那樣憑勇敢而克敵製勝的武將還有很多，然而這並不意味著勇敢隻是武夫的專利。
地大兵多、糧豐將廣的袁紹，聲勢浩大地發起了討伐曹操的戰爭。當時的曹操，兵少糧乏，若與袁紹交戰，似乎是以卵擊石，弄不好就會有滅頂之災。若依了孔融，則是“袁紹勢大，不可與戰，隻可與和”。曹操卻無所畏懼，毅然率軍與袁紹在官渡決戰，獲得了官渡之戰的勝利。
曹操大軍席卷荊襄之後，兵鋒直指江東孫權。依照張昭等人的想法，則是“不如納降，為萬安之策”，然而孫權卻拔佩劍砍去桌案一角，說出“諸官再言降操者，與此案同”的誓言。周瑜不僅力主抗曹，而且敢於率5萬兵馬與曹操號稱百萬的大軍作戰，也具有大無畏的精神。如果沒有孫權、周瑜的膽量，就不會有東吳的繼續存在。
坐守益州的劉璋，卻因為懦弱無膽而敗國喪邦。本來，張魯僅有漢中之地，勢力弱小。用劉璋的從事官王累的話說，“張魯犯界，乃是癬疥小疾”。可是劉璋聽說張魯要進犯蜀地便嚇破了膽，不敢與之交戰，聽從張鬆、法正等人的讒言，請劉備率兵入川為他救駕。他在給劉備的信中說：“今張魯在北，旦夕興兵，侵犯璋界，甚不自安。”由於劉璋如此膽小無用，終使他父親創下的基業為劉備奪去。
一位叫馬維爾的法國記者去采訪林肯。他問：“據我所知，上兩屆總統都想過廢除黑奴製度，《解放黑奴宣言》也早在他們那個時期就已草就，可是他們都沒拿起筆簽署它。請問總統先生，他們是不是想把這一偉業留下來，給您去成就英名？”
林肯這樣回答：“可能有這個意思吧。不過，如果他們知道拿起筆需要的僅是一點勇氣，我想他們一定非常懊喪。”
馬維爾還沒來得及問下去，林肯的馬車就出發了，他一直都沒弄明白林肯這句話的含意。
林肯去世50年後，馬維爾才在林肯致朋友的一封信中找到答案。林肯在信中談到幼年時的一段經曆。
“我父親在西雅圖有一處農場，上麵有許多石頭。正因如此，父親才得以以較低的價格買下。有一天，母親建議把上麵的石頭搬走。父親說，如果可以搬，主人就不會賣給我們了，它們是一座座小山頭，都與大山連著。
“有一年，父親去城裏買馬，母親帶我們在農場裏勞動。母親說，讓我們把這些礙事的東西搬走好嗎？於是我們開始挖那一塊塊石頭。不長時間，就把它們給弄走了，因為它們並不是父親想像的山頭，而是一塊塊孤伶伶的石塊，隻要往下挖一英尺，就可以把它們晃動。”
林肯在信的末尾說，有些事情一些人之所以不去做，隻是因為他們認為不可能。其實，有許多不可能，隻存在於人的想像之中。
我們隨時都要有挑戰的勇氣，隻要自己有克服的意願，沒有什麽事是不能成功的。
6．意誌力是你奮鬥的血液
命運給予我們的不是失望之酒，而是機會之杯。因此，讓我們毫無畏懼，滿心愉悅地把握命運。
——尼克鬆
你所認可的成功，可能是耗盡你一生的事情。即使某一天你達到了自己想像的樣子，仍然會有另一個成功在召喚著你。你是永遠不會滿足的。這樣說來，對一個積極的人來說，成功的道路確實是漫漫無涯了！這其中的風風雨雨、酸甜苦辣隻有自己了解。別人為你分擔的也隻是那麽一點點而已。誰都替代不了你的角色。你需要一個堅強的自我！
培養堅強的意誌，就成了你自救的最有效的辦法！對於成功道路上每一個要克服的障礙，都離不開意誌力；麵對著所執行的每一個艱難的決定，所依靠的依然是內心的力量。意誌力不是生來就有或者不可能改變的特性，不是縹緲的，它是一種能夠培養和發展的技能，是成功者必備的特質之一！
《三國演義》一書，或詳或略地描述了許多大大小小的割據者，其中路途最為坎坷，磨難最為深重的，莫過於劉備。今人讀《三國演義》，對於作者著力歌頌的劉備，往往有幾分厭惡，對於作者極力貶抑的曹操，反而很喜歡。其實，曹操和劉備都是很了不起的人，而劉備身上那種非凡的毅力和韌性，是很值得現代管理者學習的。
劉備從一個織席販履之夫成為雄踞一方的霸主，其間經曆了許多磨難：鎮壓黃巾起義立有大功，卻得不到朝廷應有的封賞，僅得一縣尉之職，後來連這個小官也沒有保住；隨十八路諸侯討董卓，斬華雄，敗呂布，立了功得不到報償，卻屢受袁術等人的嘲弄與責難；陶謙甘願讓出徐州，劉備於意外之中得到一塊根據地，卻又在一夜之間落入寄身於自己的呂布之手，自己反而要寄呂布的籬下；呂布被消滅後，劉備不得已而投奔自己的頭號敵人曹操，過著心驚膽顫的生活，近乎失去自由；好不容易逃出了曹操的牢籠，再度據有徐州，卻被曹操20萬大軍殺得兄弟失散，夫妻離異，孤身一人投奔袁紹；在袁紹處，因為不得已降了曹操的關羽斬了袁紹的兩員大將，劉備兩次險些被殺；古城相聚後，劉備到汝南，得劉辟、龔都數萬之眾，想乘袁曹大戰之機，乘虛襲擊許都，想不到曹操在倉亭迅速擊敗了袁紹，率兵徑奔自己而來。結果被殺得兵不滿千，狼狽而走，去投奔荊州劉表。在劉表處，不僅才幹不得施展，而且身遭疑忌，襄陽赴宴，險如鴻門，若不是的盧馬一躍而過檀溪，就會死於兵刃之下；徐庶前來投奔，劉備集團始得以彌補勇力有餘、智力不足的缺陷，先勝呂曠、呂翔，後取重鎮樊城，沒想到徐庶卻被曹操用計挖走；三顧茅廬，劉備請得諸葛亮出山，取得火燒博望坡和火燒新野的勝利，卻擋不住曹操數十萬大軍的泰山壓頂之勢，率領軍兵和誓死跟從的百姓，艱難奔走在當陽道上；當陽長阪坡一場混戰，寡不敵眾，隻好逃往夏口。直到聯合孫權，在赤壁大破曹操，劉備才扭轉了一敗再敗的局麵。
劉備這個誌不在人下之人，偏偏一而再、再而三地寄人籬下，這個渴望重興漢室、濟世安民的人，偏偏一敗再敗。劉備的前半生，雖不乏柳暗花明，但更多的是窮途末路。每到挫折降臨的時候，他也曾歎息，悲觀落淚，然而憑著堅忍的品格，他一次又一次從挫折中頑強地站立起來。劉備集團猶如一個瓦罐，數度殘破，又數次被粘合起來。在三國時期令人眼花繚亂的大競爭中，許多條件優越的割據者紛紛被淘汰，而孤弱窮困的劉備卻在競爭場上由弱變強，獨霸一方。他的成功與他的良好意誌力是無法分開的。
意誌力是你奮鬥的血液，沒有一個堅強的意誌，你會覺得癱軟無力，萎靡不振。磨練自己的意誌吧，認清每次挫折對你成功的意義，不僅掃清這些障礙，更要真正地去利用它們。擁有堅強的意誌，就像為你的企圖心加上了翅膀，在旭日的彩霞中熠熠生輝，翱翔在成功的征途上。