大學辨業

清初李塨著。四卷。闡述和辨析《大學》旨義，發揮其師顏元的學術思想。為顏李學派重要哲學倫理學著作。書中認為《大學》所謂“格物致知”即以六德、六行、六藝為基本內容，而修身、齊家、治國、平天下則為道德教育、道德修養的實功，批評宋儒脫離事功以知性知天為格物致知，以存心養性為誠意、正心、修身，是“佛氏之空幻”。在知行關係上，主張把知和行區別開來。“學與行雖是一事，而實兩事也”。“格物致知，學也，知也;誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，行也”。但主張知先於行。“以力行為格物，是行先於知矣，倒矣，”違背了顏元在道德教育上主張的學不離行的主張。重視躬行踐履在道德教育和道德修養過程中的重要作用，強調“非學無以誠正修齊治平”，而“學問思辨之後又須篤行。”在人性論方麵，堅持性善論，認為人心“動而善者，意之自然也;動而惡者，後起之引弊習染也”。提出人性存在於人的日用倫常的現實生活中，體現在人的實事實物的事功之中。“善本於性，而性即見於事物”。本書作者因不滿朱熹對《大學》的增補刪改，故在第二卷中特修訂《大學》原文一篇。此書光緒初由王灝收入《顏李遺書》。1923年收入四存學會所編《顏李叢書》。