天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

大仁不仁，故日天地不仁，聖人不仁也。芻，草也，有性焉；狗，畜也，有性焉，皆有道而無知之物也。性則道之始也，情則道之終也。道在乎始終而悉不達於通變，故以萬百之數言之，又以芻狗之賤比之。

天地之間，其猶橐籥乎？

言其無心於涵容而無不容也。

虛而不屈，動而愈出。

言其無隔礙之至也。

多言數窮，不如守中。

知者貴默，故多言數窮。默識內明故貴於守中也。