將欲取天下而為之，吾見其不得已。

《書》曰：宣聰明，作元後，元後作民父母。豈得已乎？

天下神器，不可為也。

言神器者不可測度其所用也，為之則小。苟道狹智窮，非神器之宜，故不可為也。

為者敗之，執者失之。

敗與失因有為，故執之所生矣。

故物或行或隨，或吻或吹，或強或羸，或載或隳。

各從物性，安於分定，因無為無執而然也。

是以聖人去甚，去奢，去泰。

此過常臉分之謂也。如是者何？由為之執之，不知其要故也。