“……昨夜理了一夜的書, 他夜半時起了燒，折騰了一陣子，偏偏又睡不著, 便又一連講了半日的話。”
“萬歲爺到底是萬歲爺, 晨起時我是有些暈乎乎的，他生病的人, 倒反而像是沒什麽事，天還沒亮，趕著便上朝去了。”
富察氏夾了一筷子糟筍片，細細品嚐了, 方道：“百世帝王，也無有皇阿瑪這樣勤政的。想來百姓官員都盼望著皇阿瑪能夠健康, 別再有任何動**。”
“風寒隻是小症候，再進幾帖藥大約也就好了。”婉襄亦搛了一筷子糟蘿卜, “冬日裏總是大魚大肉, 也就是這些糟物還能入口些。”
所謂“糟”, 即是釀酒之時留下的就早的提取物，每年酒醋坊光是玉泉酒就要釀上幾千斤，當然留下了大量的酒糟可以利用。
做糟鹵菜, 先要製鹵，於酒糟中添入配好的鹽、糖、紹興酒以及蔥薑等將其調製成稀糊，而後在以加蓋容器浸泡十二個時辰, 過濾之後即可獲得香氣十足的糟鹵。
“我也這樣覺得, 其他的東西吃在嘴裏都隻覺得發膩，倒是這些糟物還能有別樣的一番風味。”
清宮之中有不少糟鹵製成的菜肴, 比如遭魚、糟鴨蛋、糟鹿尾、糟豬肉等等等等。
今日雍正有時間, 從前也答應婉襄要多陪陪嘉祥和弘曕, 所以富察氏入宮，便隻和婉襄兩人清清靜靜地用晚膳。
婉襄看出來富察氏眉宇間似有憂愁與不快，並不想在席間直接提起，影響她的胃口，暫且按下不表，一麵用膳，一麵和她說著些家長裏短的閑話。
但一頓飯用的時間不長也不短，桌上羊肉、鹿肉製成的美食幾乎都無人享用，也就是糟鴨蛋、糟筍片、糟萵苣及糟蘿卜湊成的糟鹵四樣，並一兩碟醬小菜幾乎見了底。
桃實領著人進來收拾的時候就笑婉襄，“萬歲爺都說不知道娘娘是怎麽回事，夏日裏吃不下東西要瘦，冬日裏天天山珍海味輪番上，也止不住要瘦。”
“到春日裏幾乎都脫了相，又得慢慢進補才能胖一些。”
在雍正麵前，婉襄還是會吃一些肉的。但或許是不情願吃下去的東西便不消化吸收，雍正去歲春日裏便笑話她，說她像是眠了一冬的熊，看起來還是毛茸茸，實際上已經皮包骨。
婉襄笑著吩咐她：“剩的菜都賞給你，不許多嘴多舌，同萬歲爺說今晚本宮隻用了這些糟物。”
桃實便隻是笑，收拾好了餐具，帶上了燕禧堂的門。
富察氏並沒有主動開口的意思，婉襄也怕自己會錯了意，她並不是來訴苦的，因此便朝著午後她整理的一堆書走過去。
“萬歲爺禦極以來，欲期民物之安，惟循周孔之轍，十年不提佛法，專理政治。可他登極之前說的話、寫的文章可不少。”
“就是這一兩年間，也新刊刻了不少佛教書籍，你來陪我一同整理吧。”
富察氏從善如流，避開了一堆書，在婉襄對麵坐下來。
婉襄先拿出了第一本，“這是《園明語錄》，除卻《四宜堂集》之中言及佛事的那些詩詞，想來這其中的語錄便是最早的了。”
在整理書籍的時候，她曾經嚐試著借助係統來分辨年代，但很遺憾的發現，它已經完全不能啟動了。
除卻帶著一段未來的，或許不應該屬於她的記憶，她現在同一個雍正時期的清朝人幾乎沒有什麽分別。
富察氏接過了她手中的這本《園明語錄》，隨意翻開一頁，“情生智隔，念起神昏。是非迷正性，好惡障真心……”
她沒有再讀下去，胸中似已有將要出口之言。
但囁嚅了片刻，終是沒有說出什麽來。
婉襄略有所覺，拋磚引玉，“雍正八年，大約是我與萬歲爺之間最難熬的一年。‘情生智隔，念起神昏。’簡直就是那幾個月來我與他的寫照。”
她是不該愛上雍正的，但愛會讓人失去理智。
執念一起，便也就再沒有清明的神智，隻一心要達成目的，不畏懼傷害別人，也不畏懼傷害自己。
那時候她與富察氏之間已有神交，她當然能夠明白婉襄在說什麽。
婉襄便笑著搖了搖頭，“參禪為出世，為救世，為萬般皆空空。我倒拿著佛家語，一力往紅塵中走，真是個俗人。”
“若人人心中空空，豈不都已登極樂，熱鬧紅塵，反倒隻剩空繁華了。就是要你我這樣的俗人填滿才是呢。”
所以富察氏，也是在為“情愛”這兩個字而煩惱麽？
富察氏隻說了這一句，便又戛然而止，婉襄也不著急，又拿出了《集雲百問》與《破塵居士語錄》，與方才的《園明語錄》放在一起。
雍正自稱園明居士，破塵居士，挺會給自己取名字。
“怎麽想起來為皇阿瑪整理這些書與文章的？”
這是富察氏今日提的第一個問題，“長日無聊，總不能刻意將什麽花瓶、茶杯之類的打碎修補，所以便想著讀一讀書。”
“既讀書，兩個孩子總在身邊吵鬧，便想讓他們也讀一讀。這些書都是他們阿瑪的著述，將來他們作為子女定然要好好拜讀，做額娘的不先讀通了，豈不是要連自己的孩子也及不上？”
而人的思想是不斷發展的，她希望他們能循著他們阿瑪這位偉人的脈絡，一點一點好好學習。
即便不在五百年後，雍正也是一位大學者。
“王爺的許多詩詞，自己作了，後來也就忘了。《樂善堂集》中的一些詩，倒是我為他添上，並做潤色的。”
富察氏微微笑著，仍然讓人感覺悲傷。
“又想起來很多年前，怡賢親王夜中得句，是兆佳福晉起來侍奉筆墨，一時之間傳為佳話……世間夫妻，即便有妾室子女，也當真能親密至此麽？”
婉襄無話可回，因為她也始終覺得古人所稱頌的“夫妻和睦”之中，往往總有正室的忍讓與犧牲，有妾室通房的血淚。
“《禦選語錄》是雍正十一年完成的，成書的時候，萬歲爺還同我說了些佛教的小故事，但我是個沒有慧根的人。”
她讀著禦製序中的一句話：“寶魚目為明珠，覓旃檀於糞土，噙著鐵丸，口稱玉液，到得臘盡歲除時，方知依舊是個茫茫無據。”
世間男子在有眼無珠之外，往往還想要魚目與明珠兼得。
到最後回顧人生之時，卻又發現自己其實什麽都沒有得到。
不過富察氏的丈夫乾隆大約不會，他一生最愛的無非是自身，無所謂顧忌、相愛、思念，方能活得長久。
“皇阿瑪有證涅槃之妙心，具金剛之正眼，以人王之身，行法王之事。佛法世法，一肩擔荷。儒教釋教，一並齊行。莫不是法身大士，乘願再來？”
她是將這篇禦製序看完了的，古往今來的大禪師，能夠參透三關者也不過是寥寥。
婉襄當然喜歡聽旁人對雍正的誇獎，但是她覺得她似乎必須問一問富察氏今日為何不快了。
“伯塔月，雍正七年至今，我覺得你好像越來越不快樂了。”
她手中握著一隻粉彩蝙蝠紋葵花氏小杯，想要笑，茶水之中倒映出來的卻是一張悲傷的臉龐。
“人生在世，不如意者十有八九，與其說如今不快樂，不如說從前太快樂了，應當感激。”
婉襄決意不再追問她什麽了。
她拿起那隻與她同樣的被子，輕輕碰了碰，以茶代酒。
“若是這樣說的話，便像是一個參禪悟道的人了，合該讓萬歲爺給你也賜一號才是。”
曆史上的謙妃劉婉襄，卒於乾隆三十二年五月二十一日。而富察氏崩於乾隆十三年三月十一日。
甚至於婉襄能夠看見崩於乾隆三十一年七月十四日的那拉氏的結局，她們還有很長的時間。
於是婉襄隻當作沒有發覺什麽，溫柔地揭過了這一頁。
“《禦製揀魔辨異錄》是雍正十一年夏日刊行的，成書之後，便令銷毀禪師法藏、弘忍語錄及《五宗原》《五宗救》等佛家著述。”
要學習佛教思想，雍正當然不是憑空想象的。
做雍親王的時候閱讀了許多書籍，其中當然也有令他不滿的。
更有一些著述被他怒斥為：“但圖人人有分，個個不遺，紛紛雜陳，撩亂錯出，蝌蚪與神龍並遊，野狐與獅子齊吼。”
錯雜不堪，尤為乖謬。
《禦製揀魔辨異錄》書成，便如器除毒，堪貯甘露。
他寫成這本《禦製揀魔辨異錄》，其實性質與《大義覺迷錄》差不多。
後者是駁斥那些存心不軌，散布謠言，意圖反清複明的漢人，前者便是在與一些迷信他口中“魔道”的僧人辯論。
時人多有譏笑此行者，可這也正是雍正一貫以來的作風。
“皇阿瑪做事從來坦坦****，上憂社稷，下懷黎明，不在乎他人的評價。”
“其實這些年，我印象最深刻的事倒還是雍正元年時，皇阿瑪下令削除江浙一帶一些民人的墮民籍。”
“這是當真改變了很大一部分人的人生的，百代帝王都無人為這般事，理所當然地將百姓分出三六九等，皇阿瑪卻做了。”
富察氏感慨過一番，拿起最後這本，今年剛剛正式刊刻成書的《悅心集》。
“其實這本書，我很早的時候就拜讀過。如今心思恍然，常有人生飄忽不定之感，倒正好可以借著這本書靜心。”
“坊間書肆已有售賣，回去之後我會給王府後宅之中讀書識字的女子一人一本，希望她們也能夠借此靜心，不要做一些無謂的事。”
可是這是不可能的，婉襄在心裏說。