以上，我們以《第三手稿》為核心，考察了馬克思《巴黎手稿》中的共產主義觀。如果讓我們對他的共產主義觀作一個總結的話，我以為，可以概括為三點：（1）共產主義是一種德國式的“哲學共產主義”。（2）共產主義是“社會”。“社會”是對私人所有的積極的揚棄；是人與自然、個體與類之間矛盾的最終解決；是對人性的全麵恢複。（3）共產主義是為實現共產主義的運動本身。
從整體上看，雖然馬克思當時已經涉及了法國的共產主義理論，並意識到了他們提出的問題的重要性，但是，他並沒有吸收他們的理論成果，相反還表示出了對他們的不滿。在這個意義上，法國社會主義，並不像列寧所說的那樣，是馬克思的共產主義的思想來源，馬克思基本上是沿著青年黑格爾派的路徑直接走到共產主義的。當然，這裏包含了馬克思通過黑格爾和國民經濟學對這一路徑的改造。
[1] 關於社會主義和共產主義這兩個概念，在德國最早是由施泰因在《現代法國的社會主義和共產主義》（1842年）一書中介紹和整理過來的。但是，到1845年為止，德國人中隻有赫斯和恩格斯曾區別使用了這兩個概念。恩格斯在1847年的《共產主義原理》中曾專門回答過“共產主義者和社會主義者有什麽區別”的問題（恩格斯：《共產主義原理》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第690—692頁），在1888年關於《共產黨宣言》的英文版序言中曾說：“社會主義是資產階級的運動，而共產主義則是工人階級的運動。”（恩格斯：《1888年英文版序言》，《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第14頁）而早期馬克思則是時有區分，時不作區分，比較混亂。列寧後來曾在《國家與革命》中將社會主義定義為共產主義的初級階段，這種區分成為迄今為止人們的主流見解。但是，實事求是地講，在馬克思的早期著作中，這種區分是沒有根據的，如果說有區分的話，在馬克思那裏，社會主義高於共產主義。
[2] 列寧：《卡爾·馬克思書目》，《列寧全集》第26卷，人民出版社1988年版，第83頁。
[3] 列寧：《卡爾·馬克思》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第418頁。
[4] 列寧：《弗裏德裏希·恩格斯》，《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第92頁。
[5] 黃楠森等主編：《馬克思主義哲學史》第1卷，北京出版社1996年版。
[6] 馬克思：《共產主義和奧格斯堡〈總匯報〉》，《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第295頁。
[7] 馬克思：《〈政治經濟學批判〉序言》，《馬克思恩格斯全集》第31卷，人民出版社1998年版，第411—412頁。
[8] 馬克思：《致阿爾諾德·盧格（1843年9月）》，《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社2004年版，第64—65頁。
[9] 馬克思：《評一個普魯士人的〈普魯士國王和社會改革〉一文》，《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第390、391頁。
[10] 馬克思：《致路德維希·費爾巴哈（1844年8月11日）》，《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社2004年版，第73—74頁。
[11] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.325f。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第112頁。
[12] 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第780頁。
[13] [日]廣鬆涉：《社會主義的根本理念》第一部“五 早期馬克思、恩格斯對施泰因的接受”，見《廣鬆涉選集》第2卷，情況出版1995年版。
[14] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.387。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第182頁。
[15] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.385。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第180頁。
[16] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.385。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第180頁。
[17] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.385。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第182—183頁。引文有改動。
[18] 參見[德]蒲魯東：《什麽是所有權》，孫署冰譯，商務印書館2011年版。
[19] [日]廣鬆涉：《社會主義的根本理念》，見《廣鬆涉選集》第2卷，情況出版1995年版，第86頁。
[20] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.386。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第182頁。引文有改動。
[21] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.387。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第183頁。引文有改動。
[22] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.389。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第186頁。引文有改動。
[23] 馬克思、恩格斯：《神聖家族》，《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第167頁。
[24] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.387。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第183頁。引文有改動。
[25] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.387。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第185頁。引文有改動。
[26] 馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第49頁。
[27] 馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第50頁。
[28] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.389。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第185頁。引文有改動。
[29] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.389。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第185—186頁。引文有改動。
[30] 參見恩格斯：《大陸上社會改革的進展》，《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第474頁。
[31] 參見恩格斯：《大陸上社會改革的進展》，《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第474—475頁。
[32] 馬克思：《評一個普魯士人的〈普魯士國王和社會改革〉一文》，《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第390頁。
[33] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.424。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第231頁。引文有改動。
[34] 恩格斯：《大陸上社會改革的進展》，《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第493頁。
[35] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.389f。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第186頁。引文有改動。
[36] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.389f。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第186頁。引文有改動。
[37] Marx，MEGA Ⅳ-2，S.454。馬克思：《穆勒評注》，《1844年經濟學哲學手稿》（單行本），人民出版社2000年版，第173頁。
[38] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.413。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第217頁。
[39] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.391。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第187—188頁。引文有改動。
[40] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.390。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第187頁。引文有改動。
[41] 關於黑格爾“精神”概念與馬克思“社會”概念的相似性，請參見夏瑩：《黑格爾“精神”概念的構造方式及其社會內核——基於青年馬克思哲學視域的考察》，《清華大學學報（哲學社會科學版）》2013年第4期。
[42] Hegel，PG.，S.145。《精神現象學》（上），第122頁。
[43] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.393。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第190頁。
[44] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.394。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第191頁。
[45] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.391。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第188頁。
[46] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.391f。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第188頁。引文有改動。
[47] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.390f。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第187頁。引文有改動。
[48] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.394。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第191頁。
[49] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.392。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第189頁。
[50] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.394。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第191頁。
[51] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.392。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第190頁。此處的“擁有”的德文原文是“Haben”，相當於英文的“have”，其主要含義是指隻追求物質利益，隻關心是否占有物質財富。故根據具體情況也可以將“Haben”翻譯成“占有欲”。馬克思在《巴黎手稿》中還使用過幾個跟“擁有”相近的詞，譬如“所有”（Eigentum）、“占有”（Besitz）、“領有”（Aneignung）等。關於“占有”和“領有”的區別，我曾在前麵作過說明，這裏僅想就“所有”再作一點說明。“所有”，按照馬克思本人在《資本主義生產以前的各種形式》中的規定，它是指：（1）對自然生產條件的“關係行為”（Verhalten）；（2）在生產中形成的相互關係行為；（3）自己和他人相區別的意識行為（參見馬克思：《資本主義生產以前的各種形式》，《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第484—489頁）。簡單地說，“所有”就是人通過勞動占有外在對象，並在與他人的關係以及意識中明確這一對象歸自己所有。中文第2版《馬克思恩格斯全集》對“Eigentum”的譯法比較靈活，有“財產”、“所有”、“所有權”、“所有製”等譯法，不過在絕大多數場合都將其譯成了“財產”。但是，由於“Eigentum”的原意不僅是指擁有某物這一靜止狀態，而且還指去獲得這一過程、這一行為，因此把“Eigentum”譯成“財產”、“所有權”、“所有製”等靜態概念並不能很好地反映這一動態過程，再加上對術語的使用盡量要做到統一，故在本書中我將“Eigentum”統一譯成了“所有”，相應地把“Privateigentum”統一譯成了“私人所有”。
[52] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.393。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第190頁。
[53] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.421。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第226—227頁。
[54] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.421。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第225頁。
[55] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.421。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第189頁。
[56] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.421。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第190頁。
[57] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.396f。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第194頁。引文有改動。
[58] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.394。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第192頁。
[59] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.159。馬克思：《論猶太人問題》，《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第185頁。
[60] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.425。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第231—232頁。引文有改動。
[61] [日]廣鬆涉編注：《文獻學語境中的〈德意誌意識形態〉》，彭曦譯，張一兵審訂，南京大學出版社2005年版，第37頁。
[62] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.425。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第232頁。
[63] 馬克思：《致路德維希·費爾巴哈（1844年8月11日）》，《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社2004年版，第74頁。
[64] Marx，MEGA Ⅰ-2，S.398f。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第197頁。引文有改動。
[65] 馬克思：《關於費爾巴哈的提綱》第十條，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第502頁。