將夜對著識海中那尊金獅子雕像瞅了瞅，獅子身上的金光，感覺很眼熟。很快，他便感覺這金光和自己看到的星光巨人身上的星光很相似。
將夜用神念翻開那金獅子章的第一頁，便看到金色的佛文寫著他沒見過的文字。不過，奇怪的是，這文字他雖然沒有見過，但是一眼看上去，意思卻完完全全理解。
第一頁將夜看不出一個所有然，沒有什麽頭緒。這文字是：初明緣起，二辨色空，三約三性，四顯無相，五說無生，六論五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅磐。
不過，讓將夜感到小小奇異的是，看完這一頁後，他居然看見那金獅子對著他吼了吼。
這小貓聲音還真響亮，將夜心中懶懶的笑道。
將夜本以為這金獅子章會像懶人心經一樣，第一頁沒有領悟透徹，就翻不開第二頁，好在這金書沒有那麽變態。
第二頁中的文字的標題是：明緣起第一。具體的文字是這樣的：謂金無自性，隨工巧匠緣，遂有獅子相起。起但是緣，故名緣起。
將夜沒怎麽大懂，但是心之宇宙展開，陡然發現那威武的大獅子一晃，變成一頭小貓的模樣。
將夜心想，難道這就是說，這金獅子原本是金，但是被雕刻成的模樣卻是隨著工匠的心意，這樣算是緣起麽？
將夜沒有看懂，翻向第三頁，文字的標題是：辨色空第二。對於色空這種專有名詞，將夜不大理解，難道色是顏色，空是空氣？
第三頁的文字是：謂獅子相虛，唯是真金。獅子不有，金體不無，故故名色空。又複空無自相，約色以明。不礙幻有，名為色空。
將夜連色空是神馬都不知道，這文字自然也不知道。而且這經文連個解釋都沒有，沒有懶人心經方便。
不過，將夜再次用宇宙之心去感應那隻金獅子的時候，發現那頭傲嬌的小獅子身體一晃，一道獅子的影子就向自己撲了過來，然後變成一隻小貓在將夜的身上舔了舔。而這影子原本的獅子身體，上麵不斷有金沙一粒一粒的流下來，不一會兒，整個獅子的形體全部沒有了，悉數變成金沙。
那隻小貓繞著將夜親昵一陣，又不是很爽的回到那堆金沙中，在金沙中大一個滾，金沙悉數還原，又組成了一具金光閃閃的金獅子。
雖然不明經文，不知所謂何意，但是看這金獅子的一番動作，將夜就感覺很有愛了。這金獅子的原型和作為質料的金子，這般分分合合，當是讓懶人將夜看出了大概的意思。
這獅子的相是虛像，因為獅子在將夜眼裏變成小貓，或許，隻要它願意，這虛影可以變成小狗，小豬等等。獅子的相雖然是虛的空的，但是金子的質料卻是真實存在的。
將夜感覺很容易懂，理解起來並沒有什麽障礙。
將夜再用神念翻動經文書頁，可以看到下一頁，書頁文字的標題是：約三性第三。書頁上的經文是：獅子情有，名為遍計。獅子似有，名曰依他。金性不壞，故號圓成。
將夜可不是專業佛修，這遍計，依他和圓成三性，他可不懂，因此不管是“情有”還是“似有”，他都不知所雲。
沒奈何，將夜隻能用宇宙之心的心眼去看那頭傲嬌的小獅子。
這一回，這頭小獅子的影子又帶著金光跳出來，這回倒是沒有變成小貓，以獅子的模樣繞著將夜跑圈。而那原本是雕塑模樣的金獅子，此時並沒有變成金沙，而是維持雕塑的原型，隻不過那雕塑變得金光暗淡，獅子讓人一看，便感覺是假獅子，一點神韻都沒有。最後，小獅子的影子回到假獅子雕塑中，不過沒有複原，整個獅子雕塑湧起一團金光。金光包裹住獅子的身軀，變成一個圓坨坨，光灼灼的光質存在。
最後的情狀，將夜倒是想起了自己在第七層識海中感受到的道的本源，難道，這圓成之性就是道的本源之性？
這倒是有可能！
如果按照這邏輯來推的話，這頭小獅子的假身雕塑是所謂的遍計性，而小獅子的影子則是依他性。
當然，將夜想起了自己的識海分為三部分，這三部分也許可以對應這三性。遍計性便是身體在現實生活中，通過五官和身意感受到的本能之性，而依他性，則存在於現實世界總結出的概念和知識中，那些概念和知識在我們的腦海中形成虛幻的投影，就好像現在的這頭小獅子的模樣。而圓成之性麽？相當於超驗世界的識海本源，本源之中一切空無，又具有衍生一切的可能。
“哦哦哦......如此簡單，這不是說，不看經文也看得懂？”將夜心中想道。
將夜不知道的是，他識海中出現的這尊金獅子，是佛門之中無上觀想法器，就好像佛陀金身像一般，如果無名師兄知道將夜有考慮過這金獅子可以賣多少錢這個想法時，會不會一巴掌摑死這個家夥？
心滿意足，將夜用神念翻動經文，看到了下一頁，經文文字的標題是顯無相第四，經文的文字是：謂以金收獅子盡，金外更無獅子相可得，故名無相。
將夜思量著這句經文，這經文文字算是簡單易懂了。
將夜懶懶的想，或許這金便是本源，所有現象都是由本源中生出來的影子，若就影子隻是影子虛幻，沒有本源真實而言，這影子可以算是無相了。
果然，將夜看見了那獅子身上湧起一陣金光，金光遮住了獅子的形體，除了金色的光之外，沒有其他真實的存在。
將夜懶懶的笑了，這金獅子章看上去，還是挺簡單易懂的。
將夜再翻，看見那書頁上出現的文字標題：說無生第五。隨後跟隨著經文：謂正見獅子生時，但是金生，金外更無一物。獅子子雖有生滅，金體本無增減，故曰無生。
將夜讀到金體本無增減句，便感覺這金體又是指本源。將夜體驗過本源識海中的本源的真實感受，知道在那種狀態中，生命與光同在，本體本增不減，不垢不淨，不生不滅，不有不無。如果金子相對於這種本源來說，顯然也算是不存在。
果然，將夜看見那金獅子身上的金子，變成一粒粒沙，金獅子變成了金沙獅子，獅子的模樣不重要，重要的是那些沙子，每一粒沙的的中心都射出一絲金光，這些金光都匯聚到虛空中的一點，形成光之本源。
而後，那些沙子便碎裂了，散入虛空，或者碎成更小的東西，所有沙中的金光都收回那光源之源中，變成一個圓坨坨的光質點。
將夜以為這就算完了，卻沒想到，那光源之源中又射出一道光，在這道光的作用下，生出無數金光，無數微粒在金光作用下又重新聚合起來，組成金沙，這金沙和原來的一模一樣，這麽說來，倒也算是質料不生也不滅。
將夜真心覺得這頭小獅子可愛，不僅影子會變化，連形體也會變化。
想要知道它接下來怎麽變，將夜便翻開下一頁。下一頁的標題是論五教第六。文字如下：一、獅子雖是因緣之法，念念生滅，實無獅子相可可得，名愚法聲聞教。
二、即此緣生之法，各無自性，徹底唯空，名大乘始教。
三、雖複徹底唯空，不礙幻有宛然。緣生假有，二相雙存，名大乘終教。
四、即此二相，互奪兩亡，情偽不存，俱無有力，空有雙泯，名言路絕，萋心無寄，名大乘頓教。
五、即此情盡體露之法，混成一塊，繁興大用，起必全真；萬象紛然，參而不雜。一切即一，皆同無性；一即一切，因果曆然。力用相收，卷舒自在，名一乘圓教。
將夜讀完這些文字，感覺腦袋有些不夠用，完全朦朦朧朧，如同霧裏看花，水中望月一般。
沒法子，他便隻能看小獅子表演，希望從那表演中看出一絲名堂。
在將夜的心眼中，他看到金獅子先是變為兩部分，一隻金沙獅子和一隻幻影獅子，然後幻影獅子又融入金光中，和金光融為一體。和金光融為一體後，金光融入金沙獅子中，讓金沙獅子閃閃發亮，如同真獅子一般。隨後，金沙獅子之上的金沙和金光融為一體，變成一道道小光柱向虛空中射去，然後整個小獅子都消失不見，將夜隻在虛空之中感知到一個小光點。
隨後，這小光點又射出萬千道金光之沙，這每道金光之沙中，都有微小獅子模樣的金色光影和微小獅子模樣的金沙，光影和沙子融合在一起，看上去就有無數微小的金獅子。而後，這無數微小金獅子融合在一起，組成金獅子像，隨後金獅子又分為無數微小金獅子，如是三次，這才金光收斂，在將夜識海中的金獅子恢複正常模樣。
將夜感覺頭有點小暈，但還是領悟到，這金獅子上的金沙，獅影還有金光都是由虛空中那看不見，聽不到，摸不著的小光點衍生出來的。