研究對象、學科性質與方法論，是一個學科發展必須深入思考和做出回答的問題。①信息技術時代背景下建設中國教育學，需在考慮研究對象、學科性質、研究方法的同時，將體係構建和研究視角納入考察範圍，以全麵關照中國教育學建設的走向。
一、研究對象重視人的存在
信息技術對人類的影響，突出表現在對思維方式的影響，人類擺脫現實文本來思考新的社會情境，思維的創造性特征更為凸顯。在此背景下，人工智能的研究步伐加快，雲計算、傳感技術等領域的創新，促使人工智能領域掀起了新一輪的發展**。人工智能密切關注人的存在，教育學研究教育問題，教育作為人類活動，人工智能下的教育將涉及人這一主體的諸多方麵，教育學與人會產生更為密切的關係。如此，在信息技術時代背景下，在人工智能高速發展的當下，教育學將更加關注人、關注生命主體。
(一)重視主體研究，以追求生命自覺
審視教育學研究對象研究的曆程，研究者多是就“教育”言“教育”,雖能關注到教育學中人的問題，但深入程度不足，多是兼及生命、主體實踐與活動。在教育學研究中如果隻見事物不見人，沒有人這一主體的參與，則會失去其本質，個體生命自覺的教育目的將無法達到。生命自覺是指個體對自己生命存在狀態的覺知、成長目標的清晰、理想人格的確立和矢誌不渝的追求。①研究者要將固化存在的學科視角轉移至人的視角，關注教育活動中的個體生命，感悟生命，獲取對教育學研究對象的全新理解，以重新反思教育學的建設問題。
(二)重視對研究者本身的關注
研究者本身就是一個個獨立存在的生命個體，研究者通過對自己進行審視與反思，同樣是對教育實踐及教育學學科建設進行的有益探索，可以預見，中國教育學中關於教育研究者的研究將會不斷增多，走向多元。
二、學科性質趨向係統綜合
學科性質，是一門學科所呈現出的本質屬性。如何將教育學置於“主位”的視角來關照教育學的學科性質，最大限度地接近教育學知識的內在特質、教育學研究對象的本真和教育學的本質來探究教育學的學科性質，是未來努力的重要方向。②信息技術時代下中國教育學的建設需要打破單一學科性質的模式，走向學科性質綜合的趨勢。
信息技術時代促進知識的交叉與融合，表現在信息技術時代下知識生產的係統綜合性愈發突出，由此帶來的未來的信息技術將是多種技術融合的交叉學科技術，未來的信息技術時代將是多種技術綜合的產物。反言之，多種技術的綜合融合，將進一步促進知識的綜合化與交叉融合。
未來科學發展，不同學科之間有交互作用，各學科間的壁壘將被打破。而且它們和人類活動之間也有交互作用，不過把科學劃分為若幹部門，它們彼此之間的橫的聯係就大部分看不見了。①貝塔朗菲認為，各種不同的學科，包括自然科學和社會科學，有著走向綜合的普遍趨勢；這樣的綜合以係統的一般理論為中心。②在此背景下的中國教育學，其學科性質不應僅僅局限於某一科學，而是具備多種知識交叉融合的多科學性質，從單一將走向綜合，這種綜合是在學科獨立基礎上的綜合，尤其重視理論與應用層麵的綜合、人文科學與社會科學層麵的綜合。淡化學科性質的單一取向，教育學學科的綜合科學性就會展現出來。
三、體係構建凸顯中國特色
21世紀初，有的學者就提出：“到目前為止，我國教育學並未完成自立的過程，在它前麵還有很長一段路要走。”③在信息技術時代下，知識信息高速更新，如果不把握教育學的本質，彰顯中國教育學的特色，最終有可能成為西方教育學的附庸。教育學人探索教育學自立的過程，就是探索中國教育學體係構建的過程，也就是紮根中國，開展教育實踐，進行教育學研究的過程。
(一)學科體係與學術體係凸顯中國特色
得益於信息技術的發展，傳統的教育理論在新的社會環境下得以改造，出現了新基礎教育、人工智能教育等教育實踐活動，這些教育實踐將在中國大地生成中國教育理論，尤其將教育信息化與教育現代化理論融入其中，擺脫了傳統教育學理論的束縛，形成了對教育的新認識、新見解、新觀點。富有創新性的教育理論將豐富教育學的學術理論體係，使現代中國教育學將未來教育作為理論研究和教育實踐的重點，同時在學習型社會建設中加強對家庭教育與社會教育的關注。這種對不同教育活動的研究，將有助於開拓教育學建設的新思路，並通過對理論知識的生成與創新，重新構建起完善的、獨屬中國的教育學學科體係，使之更具科學性。
(二)話語體係出現中國聲音
在話語體係構建中，得益於信息技術的飛速發展，大數據和互聯網將推動研究者們形成各具內涵的教育學學派，培養致力於爭取中國教育話語權的教育學人，改變在信息技術時代下少有中國教育聲音的現狀，實現教育學人在全球教育領域的憧憬，未來“出現更多的‘中國聲音’與‘中國經驗’,讓更多的國家和人民分享和借鑒”①。為世界教育做出中國的貢獻。
四、研究方法融合技術創新
技術進步的表現形式包括技術知識的增加、技術人工物的數量和種類的增長以及由知識和技術人工物構成的技術係統效能的提升。②信息技術的進步與創新，將推動研究者對研究方法進行多元選擇與綜合應用。有研究者指出，如今的教育研究越來越需要混合式的研究方法，信息技術的介入為兩大傳統研究方法的並舉提供了可能。定性研究幫助發現問題、形成假設，信息技術支持下的定量研究又能為檢驗假設提供全麵豐富的數據支持。③在此背景下的教育學研究，應充分強調“信息技術”的應用。
(一)信息技術廣泛運用於教育學學科研究
傳統的對教育學學科開展的研究，大多采用思辨、歸納或演繹的方法，來探究教育學的研究對象、學科性質、學科功能、學科體係、研究方法等問題。研究者的不同立場、不同視角，使得研究具有較強的主觀性，未必能很好地揭示教育學學科的研究內容。從當前看，有研究者認為，教育學研究活動的兩個趨向已經十分明顯：一是自然科學基金正在引導腦科學、心理學、軟件工程、人工智能等多學科研究者的融合交叉，解決教育學科研究存在的短板；二是推動自然科學研究範式向教育科學的遷移，推動教育學研究對象與範圍向網絡虛擬空間的延伸。①今後開展的教育學學科研究，將開展教育學的語言數據處理、內容解構分析、意識思維分析，生成對教育學科學性與人文性相統一的認識，使教育學的學科立論根基更為穩固。
(二)信息技術廣泛運用於教育實踐研究
信息技術背景下的教育實踐研究，將使信息技術融入其中，運用好信息化科研工具，針對作為實踐主體的研究者、教師與學生，及具體的教育學課程與教學，推廣應用行為認知科學分析、情緒表達分析、信息交互感應分析、信息反饋分析、教學數據處理技術、虛擬學習技術等，實現教育實踐研究成果最大化，提高理論實踐轉化的實時性、有效性，從實踐論層麵推動中國教育學的建設。
五、研究視角注重民族特征
中國文化傳統滋養了中國教育傳統的形成與發展，同時，又通過教育使文化傳統得以延續和發揚。②如何改造中華民族傳統教育思想，並提升為現代教育智慧，是需要我們進行思考的問題。當下，信息的無序傳播，快餐式的文化體驗，使得教育領域出現了不理解、不尊重、不認可本民族優秀文化傳統的現象，這些現象已對教育研究的開展、教育學的建設造成消極影響。在中國教育學學科建設中搞全盤西化、搞民族虛無主義是不可取的，立足中國的教育學學科，不僅應融入全球趨勢，吸收借鑒，更應從本民族實際出發，從本民族文化傳統出發，總結本民族經驗，具有本民族特點，隻有這樣學科才能得到長足發展。
第三節 信息技術時代背景下中國教育學建設的途徑和策略
在信息技術時代背景下，為使中國教育學展現新麵貌，呈現新內容，表現新形式，教育學人須探究中國教育學建設的途徑和策略。探究的前提是把握好學科立場，即由學科研究主體確立的，觀察、認識、闡明與該學科建構與發展相關的一係列前提性問題的基本立足點。①中國教育學的學科立場表現在三個方麵，第一，始終是立
足中國的學科；第二，始終是獨立的教育學學科而非其他學科；第三，始終是研究教育問題而非其他問題的學科。從這三個方麵出發，我們去尋找中國教育學建設的途徑和策略，建設屬於中國自己的、獨具中國特色的教育學。我們應基於中國教育學的立場，處理好以下三方麵關係。
一、中西關係
信息技術時代背景下，國際國內學術合作增多，學術競爭也日趨激烈。信息傳播加速中國各學科間的融合，也加速了中國學科與國外學科的交流，審視當前時代，我們在中國教育學建設中不僅應合理吸收國外有益經驗，更應立足本土，中西會通，以我為主，為我所用。
(一)批判借鑒西方教育學
習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅持中國人的世界觀、方法論。”①未來的中國教育學，是紮根本國本土的教育學，是充滿創新創造活力的教育學，是作為獨立存在的教育學。但獨立性的探求不意味著完全排斥西方，中國教育學的建設從來都不應是閉門造車，搞封閉主義是無法實現學科發展的，尤其是在如今的開放性時代。西方教育學為我們提供了豐富“質料”,我們應合理利用。
(二)中西交融，建設中國教育學
我們應在中西交融基礎上，去建設中國教育學。第一步，紮根本土實踐與教育傳統，探尋中國教育學的曆史脈絡及學科建設的可能性空間，尋找到借鑒西方教育學的基本立足點。第二步，審視西方教育學理論，即對照中西方教育學理論的形成背景及基本內涵，探尋出二者的“重疊共識”,分析理論融合的可能性，並尋找到理論
融合的切入點。第三步，基於“重疊共識”,進行理論整合。②即將中西方教育學理論體係中的“重疊共識”作為二者融合的基礎，以中國教育學建設為目標指向，使理論為我所用，進一步促進中國教育學的自主創造創新。
二、傳統與現代化的關係
傳統於曆史中形成，中國教育學的民族文化傳統，“不在片段的教育知識之中，而在其中體現的連續的人文精神之中、表達的對人心、人性、人文的無時不在無處不在的信任、關懷之中”①。教育學的現代化建設，離不開對傳統的傳承。中國教育學要接著中國古代教育思想傳統講，接著20世紀上半葉中國的教育學傳統講，接著當代中國馬克思主義教育學傳統講，接著以西方人文科學和社會科學為範式的中國教育學傳統講。②這種麵向傳統、剖析傳統、回歸生命、超越生命的“接著講”,使教育學飽含人文氣息。因此，中國教育學的建設，既需要納入民族文化傳統的內涵，又需要鐫刻現代化的特征。中國教育學的體係是傳統與現代化結合的重要方麵，其中既有傳統的理論內容，又包括時代發展形成的新理論成果，應著手對中國教育學體係進行整合與重構。
這裏的重構，不是推翻現有的一切努力，而是反思現有的教育學體係構建現狀，結合信息技術時代的特點進行構建方式的轉變，使教育學體係下的教育理論和教育實踐活動適應時代發展並從教育層麵引領時代進步。須明確，順應時代推進學科建設現代化是教育學學科自立的途徑，是構建中國教育學體係的過程。具體而言，包括學科體係、學術體係、話語體係三個方麵。
(一)學科體係的重構
國務院學位委員會、教育部發布的學科目錄對教育學一、二級學科進行了規定，使中國教育學學科具有製度化特征，然而學界對學科體係的討論並沒有因目錄的頒布而停止，目錄外自設學科的開設及不同教育領域的學科化使中國教育學學科體係的研究更為廣泛。信息技術的規模化發展，使知識得以有效整合，知識綜合化的同時，知識分類趨於明確細化，在此基礎上，重構學科結構體係，就是梳理教育學結構，實現學科知識的有序流動，或實現學科體係的高度綜合，或實現高度分化，整合教育學學科，發揮教育學學科的整體功能。
實現教育學整體化的一個思路是按大教育學的思路，基於係統論觀點，將教育學作為一個係統，對其開展係統性、整體性、動態性研究，從教育知識的生產傳播層麵去探討一般意義和本質意義上的中國教育學的內涵與體係，以實現學科的高度綜合。這種綜合將淡化教育學各分支學科界限，以實現從教育學的一般理論出發達到對事物的認識。另一思路是在現有基礎上，再強化學科群建設，以實現學科的高度分化。應定位學科知識，補齊學科間空白，對傳統學科進行革新，將各工科技術教育學、社會教育學、教育學史、文化教育學、學習學、信息技術教育學等納入學科群建設中。推動一流而全麵的教育學學科群建設，已是中國教育學學科應對信息技術的綜合應用的重要任務。
在信息技術時代背景下的學科體係構建，應將教育技術學列為重點研究的對象。教育技術學因其實踐性的特征，與時代的關係最為密切，應是與各分支學科均保持良好溝通的學科。然而，現有的二級學科分類，將教育學下設學科限製在自己的邊界內，很少互相聯動，對於研究問題，首先不是跨二級學科研究，而是跨一級學科開展研究，各學科各行其道，除與教育技術學密切相關的課程與教學論外，鮮有其他學科與之互動，更缺少對自身教育技術理論的關切。我國的學科目錄中規定教育技術學專業可授予教育學或理學學士學位，部分高校直接將教育技術學專業放在計算機學院，作為一門技術性學科來建設，教育技術學陷入了技術論誤區，成為純技術操作的學問。教育技術學對教育學的無歸屬感，各分支學科與教育技術學的關係淡漠，致使信息技術對教育學學科建設的作用發揮，以及教育學對信息技術的推動受到影響。
教育技術學在當代的學科立場與學科價值偏移，迫使教育學人思考教育技術學的存在問題。教育技術學，一方麵應重新定位自身，重新確立學科範疇，明確在教育學中的位置，將自己置於教育學學科之下，作為具有較強實踐性的教育學學科存在；另一方麵，加強教育技術理論研究，將理論作為立足之本，不至於使一門學科淪為工具性存在，更應成為理論實踐兼具的應用型學科。
(二)學術體係的重構
一方麵，我國傳統的教育學重點關注當代的教育理論，對方法論重視不足，對未來的教育缺少研究，如此難以適應現代化教育需要。信息技術的應用使人類準確預測未來的可能性加大，在教育領域同樣如此，教育技術如何應用，教育理論如何演繹，教育實踐如何開展，均能得以預測。因此，在人類超前把握社會發展的時代，我們所需要的教育學，不僅能反映中國的當下，而且應能鏡鑒中國的未來，對未來的教育能夠給予方法論上的指導。
另一方麵，信息技術時代下，教育知識的廣泛傳播，使得教育走出學校，家庭與社會應然成為教育的重要一環，在我國大力推廣終身教育理念、建構終身教育體係、建設學習型社會的當下，社會教育重要性凸顯，所占比重增大，在理論體係的研究中應顯示其地位。現代化的教育學體係在社會、家庭中傳播教育知識，更能適應未來教育活動的需要。
(三)話語體係的重構
話語體係的重構，關鍵在於轉變我們建設中國教育學的思路，由西方教育學能為我們提供什麽轉變為我們能在世界視野下做些什麽,由教育學在中國轉變為在世界中的中國教育學。話語體係的構建重任，將落在一大批為教育學傳承創新而奮鬥的教育學人身上，這批教育學人寓傳統與現代於一身，既繼承民國以來的教育學傳統風範，又立足當代，把握學科特性，創新理論研究成果，以自身教育實踐形成係統理論，重構中國教育學話語體係。需明確，教育學人對話語體係的重構，不是在國內國際對話語權的爭奪，一切努力應以完善教育學體係為最終旨歸，學派式的努力應成為話語體係建構的首倡方式。
學派的創建是理論體係化後的必然，學派的形成與發展是理論得以係統豐富的重要途徑。學派的建設是學科建設的一個方麵，除關乎理論探索外，也關乎實踐走向。於內，中國教育學學派的建設，將增加教育學在中國各學科中的影響力，提升教育學在人文社會科學中的地位；於外，中國教育學學派的建設，將在信息技術作用下，推廣中國教育學的理論，推廣中國教育實踐經驗，在世界教育領域發出中國聲音，為全世界教育發展貢獻力量。在信息技術時代下，教育學研究者應立足現代化，利用互聯網加強研究隊伍的整合、研究人才的挖掘，聚焦學科生長點，積極推進研究中國教育學學科的諸多學派的創建。已有學派的建設應立足時代，一方麵，將信息技術、大數據技術等應用於學科理論研究之中，著力明晰中國教育學學科的核心概念、命題、理論體係，並形成一係列研究成果；另一方麵，利用互聯網技術，加強同國內外教育學研究團體開展積極對話，進一步探究中國教育學內涵式建設的路徑及教育學人的共生共享共長機製。
三、虛擬與現實的關係
信息技術時代下的虛擬，是仿實物和偽實物技術應用的新型信息互動方式，虛擬技術持久性地革新了科學技術，影響著人類生產生活方式。由於虛擬技術的不當使用，易使人類無法立足現實思考問題，對技術產生情感上的依賴和迷戀，沉迷於虛擬世界，教育活動將脫離生命，脫離實際，教育問題的研究、教育係科的建設將隨之陷入空想而失去存在意義。虛擬的濫用，是信息化的消極影響，中國教育學在建設中處理好虛擬與現實的關係，須立足現實來把握虛擬，關注現實生命，回歸教育實踐。
(一)掌握人工智能，關注、體驗、感悟生命
信息技術時代下，互聯網的普及易使人失去自我，淪為虛擬的“奴隸”。在教育領域同樣如此，如何關注和解放被信息技術“裹挾”下的人的生命，從而實現人的自由完善的教育目標，是信息技術時代下世界教育和中國教育共同的本質訴求。
第一，就研究對象而言，我們強調的生命，是指每一個作為獨特生命現象存在於教育活動中的個體。當前時代更強調人的個性發展，每個人的教育實踐不盡相同，如果從一般意義上來研究人的教育，並不能將時代的多元性特征融入其中，易導致教條主義的弊端，對教育發展無益處。因此，我們開展中國教育學的研究，應運用好大數據與人工智能，從關注一般意義上的人，轉向關注每一個獨特發展著的生命個體，致力於將中國的教育由刻板的傳道學道印象向知識對獨特個體的身心德智的係統關照轉向，開展精準教育、精準研究，以此體驗個體獨特的教育實踐，感悟人的存在、感悟生命活動，生成教育理論，內化為學科知識，提高學科品味。
第二，就研究者這一生命個體而言，我們應給予密切關注。“科學本身就是人類發展的一個分支……每一個學者都本能地要求進一步發展科學，特別是發展他們所選定的那部分科學。這種願望是學者本來就有的，也是每一個從事專業的人所具有的，但學者的這種願望要大得多。”①信息技術的革命，人工智能的發展恰恰也是研究者生命力量的積極呈現，是研究者個體生命的充盈和豐富。就教育學研究來說，它孕育著科學與技術的創新之源，中國的研究者更需要樹立教育學學科自信、學科自尊和學科責任，從自身出發，立足中國，研究人工智能下的生命與教育，以自己的親身實踐來生成中國的教育知識，構建中國教育學理論，研究中國教育學學科，實現中國教育學的時代價值。隻有積極的生命參與，才能有所感，有所思，有所作為。
(二)回歸教育實踐
教育學立足現實，應強調回歸到中國教育實踐之中。在信息技術時代下，教育活動的開展更加注重教育主體的參與，實踐性愈發凸顯，我們如何把握教育問題，開展教育學學科的研究，以探尋教育學建設路徑，使學科充分發揮自身功能，這取決於教育實踐的開展。信息技術的發展開辟了實踐的縱深領域，從而更全麵、更深刻地呈現出實踐的問題和訴求，引導著學科建設的新方向。
在中國教育學建設中，要將教育實踐作為理論研究的出發點與落腳點。即從中國的教育實踐出發，生成學科知識，尋求與教育實踐的溝通，最終走向信息技術關照下的全景式的教育實踐。我們強調回歸教育實踐，更多地要與信息技術時代做溝通，思考人工智能與教育的有機融合，能夠在創新的教育活動中建構起符合教育學特性的理論體係，進而對實踐予以宏微觀相結合的指導，發揮出教育學的功能。研究者可創建虛擬學術社區，相互溝通，並運用信息雲處理技術、互聯網技術、模擬實驗技術，深入中國的大中小學、家庭、社區開展教育實驗、開創教育實驗區。