錦織街的各大刺繡作坊，正在發生著變化，而這些變化都是木村給帶來的。自從悅兒發現木村的秘密後，沈雪馨就開始提防著木村。
陶清珂來找沈雪馨，問：“繡娘大賽，你會去給我鼓勁嗎？”
沈雪馨笑著說：“這個熱鬧，我就不湊了，不過我可提醒你啊，把自家的繡娘給看好了。”
陶清珂驚訝道：“我家繡坊的繡娘惹什麽事了？”
沈雪馨搖著頭說：“倒是沒惹事，恐怕也做不成什麽事了，你回去看看吧。”
陶清珂感覺事情有些不對勁，趕緊回到了繡坊。
不一會兒，高芳芳來到了大廳。
沈雪馨趕緊湊過去，說：“姑姑，你在屋裏就行，這外麵冷。”
高芳芳說：“還真會體貼人，這個陶少爺怎麽走了呢？”
沈雪馨說：“前不久不是來了個木村嗎？我感覺這個人不對勁，就讓悅兒去打探了一下，發現這人真的在背後做了很多手腳，把很多繡娘運到東洋去了。”
高芳芳驚訝道：“這事一定要提醒各大繡坊的當家人。”
沈雪馨阻止道：“我們不能打草驚蛇，這會讓木村產生懷疑。”
高芳芳問：“咱們玉春坊有繡娘走嗎？”
沈雪馨大笑道：“就咱這繡坊裏的繡娘，繡技真的一般，估計木村瞧不上。”
高芳芳一臉嚴肅道：“一定要把這刺繡的技藝保存好，不然這老祖宗傳來的東西，就成了東洋繡了。”
沈雪馨趕緊問：“怎麽又成了東洋繡了？”
高芳芳一本正經的說：“你還小，對世上一些事情還沒有認清楚，我是從土匪窩裏出來的，見過的肯定比你多。”
這番話，讓高芳芳想起了財爺，財爺除了偷竊，也會盜墓，他一生中，敬仰的人不多，溫韜算是一個。說到溫韜那可是遠近聞名的盜墓賊，唐朝的帝王陵墓，他快都拜訪過了，其中昭陵破壞的比較厲害，但唯獨武則天的乾陵躲過了溫韜的法眼。既然這麽厲害的人物，肯定出生都比一般人霸氣。據說溫韜出生那天烏雲密布，電閃雷鳴，這預示著將有一顆匪星降世，他的降生注定要給這片土地帶來災難，地下的亡靈也不得安寧。其實溫韜出生在亂世，小的時候就以偷盜為生，但是生活在他那個年代的人，如果沒有一點本事可能就餓死了，後來溫韜和李茂貞走到了一起，改名為李彥韜。其實溫韜的性格有點像金庸先生筆下的韋小寶，腦袋轉得快，思維圓滑，然後牆頭草隨風倒，誰能力強跟著誰。
後來溫韜當上了刺史和節度使，從那以後他可一直沒閑著，把唐朝的陵墓進行了地毯式搜索，這些都不是傳言，曆史上有詳細的記載。溫韜進入墓中，金銀珠寶收入懷中，名家字畫盡數毀掉，在溫韜看來書畫都是廢紙沒有金銀首飾來的實在。溫韜盜過這麽多墓唯獨放過了乾陵，其實不是他不想去，而是不敢去，因為乾陵太過詭異，溫韜曾經去過三次，每次隻要他靠近，頓時天空烏雲密布，電閃雷鳴，離開馬上就雨過天晴。對於現在的我們來說有點為人聳聽，既然沒有別的解釋那就是天意吧。
後來溫韜就靠著地下的寶藏，很是逍遙自在，但是像他這種人，明事理的君主都不會重用他的。李嗣源登基，溫韜的好日子就到頭了，被關進了監獄，後來釋放他回家種田，第二年就流放到德州，最後結局是被李嗣源賜死。
盜墓是一個技術含量很特別的行業，分工很細。負責看墓的是絕對的靈魂人物。這些人一般懂得陰陽風水術，尤其對古代選陰宅的風水術基本了如指掌。這與中醫的“望”、“聞”、“問”、“切”是一樣的原理。具備這些特殊的功夫，江湖圈子裏才有一定的江湖地位。如果搞江湖騙術，草草組織人亂探亂挖，說不定哪天不是舉報給雷子搞掉就是被江湖某一派搞掉。在江湖上“吃隔山飯”是要付出代價的。
財爺為了成就自己的盜墓偉業，真的是下了大功夫，在還沒當土匪之前，專門拜名師，學成之後，一直手癢癢，但盜墓的門規太多，他也為了養活兄弟們，就專門打家劫舍為主。
盜墓自然少不了洛陽鏟，這些人一般世代相傳，可財爺的那把洛陽鏟，是他的師父親手傳給他的。一把好的洛陽鏟打製完畢，再裝上富有韌性的臘木杆並且接上特製的繩索，就可以打入地下十幾米，甚至幾十米深處，鏟子提起之後，鏟頭內麵會帶出一筒土壤。這樣不斷向地下深鑽，盜墓賊對提取的不同土層的土壤結構、顏色、密度和各種包含物進行分析，如果是經過後人動過的熟土，地下就可能有墓葬或古建築。如果包括物發現有陶瓷、鐵、銅、金、木質物，就可以推斷地下藏品的性質和布局。經驗豐富的盜墓賊憑洛陽鏟碰撞地下發出的不同聲音和手上的感覺，便可判斷地下的情況，比如夯實的牆壁和中空的墓室、墓道自然大不一樣。
但財爺的盜墓本事也很大，尤其是看風水的功夫，風水術以氣為萬物之本源。所以看氣在風水術中是一個很普遍、很重要的概念。懂得陰陽術的人對氣相非常了解，比如生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師“理氣”。“理氣”是十分複雜的，要結合陰陽五行、實地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴。
因此，風水術實際是“相氣術”。在這裏的“望”的主要是“地望生氣”。傳說中江湖上懂風水的高人到一個風水不錯的地方，環顧四周，就要確認是否具備“帝王之氣”或者“風水寶地”的標準。一般找到這樣的地方，基本上都是大墓的級別。這種用陰陽術“望”那些沒有地標的大墓，幾乎是百發百中。因為多數古墓都建在“風水寶地”上，如依山麵水之處，尤其是古河道的拐彎處，必然是墓葬聚集之地。根據以往經驗，墓葬周圍的草木甚至泥土，都是盜墓者做出判斷的重要依據。比如，有古墓的地方，由於泥土曾被翻掘和夯實過，莊稼或者野草與周圍相比，都有不同的長勢。
當然，“聞”的功夫也很重要。這種功夫有點像獵犬的鼻子功夫，獵犬除了能辨別各種動物留下的氣味，狗的嗅覺主要表現在兩方麵：一是對氣味的敏感程度二是辨別氣味的能力。“掌眼”的鼻子“聞”的功夫主要體現在土質氣味上。和獵狗類似，也具有對土質氣味的敏感度和辨別氣味的能力。通過“望”確定好位置，在沒有盜掘前，為了不做無用功，首先翻開墓表層，取出一把土放在鼻子下猛嗅一陣，根據土味的氣息來判別是否被盜過，下葬後從未動過的土有原坑的味道，早年被盜的陳坑有陳坑的味道，近年被盜有新坑有新坑的味道。如果沒有盜的原坑，再根據土色的變化辨別墓葬的時代。當然，主要是通過“聞”土來斷代。
如果墓土裏嗅到青銅和朽木的氣息，就會斷定是是商周時期的墓葬。商代貴族墓內都是木質槨室，用粗大的木料築成方形，槨室外陪葬青銅器。周代大墓均采用土壙木槨形式，墓室用井幹式大木堆砌。墓內棺槨有規定，即“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。隨葬的禮器為，天子、國君九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。嗅覺根據朽木和青銅氣味的濃重來判別墓葬的等級。
如果墓土裏嗅到青膏泥和青銅器以及木炭的氣息，基本斷定是戰國時期的墓葬。春秋戰國至西漢的貴族大墓墓坑中常填有大量青膏泥，從而給棺槨營造一個與空氣隔絕密閉的環境。
如果墓土氣息中嗅到朱砂和水銀的味道，基本斷定就是秦漢墓。因為秦漢時期的大墓葬中，通常墓主人都被灌注水銀和朱砂用於防腐。長沙楚墓多用白膏泥，少數秦墓，山東，河南的部分墓葬也使用白膏泥。漢代之墓葬形式及種類眾多，大型土壙木槨墓除帝王外，諸侯王多采用“黃楊題湊”形製。達官顯貴則根據財力和權勢的不同，墓葬形製也各有所別。
如果墓土氣息中嗅到磚的氣息，基本斷定是唐宋以後的墓，唐宋元明清貴族墓葬則相對較淺。墓葬形製主要可分為穹窿頂馬蹄形磚室墓、長方形券頂磚室墓、長方梯形磚槨墓、帶墓道的圓形墓室四類。明清帝王墓多以石室穹窿頂墓，貴族墓葬多以磚室墓為主。這些特殊物質散發的氣味，一般人難以察覺，而盜墓者總能敏銳地辨別。“聞”的另一層含義為聽聲音。一般的大型古墓，一旦受到較大震動如空中打雷時，就能向地表傳出不同於別處的聲響。有的采用“紮釺”敲擊來辨別地下是否有墓葬。
再就是“問”的功夫。所謂“問”其實就是踩點。這些人一般會擺“龍門陣”，見人說人話，見鬼說鬼話。平常多以賣小貨、算命、收破爛、看病行醫、風水先生等名義走村串戶。喜歡和老者攀談，從中了解當地是否有諸侯宰相和王公大臣，或者名門望族。也通過其他途徑了解，比如曆代史料和當地史誌中查找有關需要的信息。一旦獲取有關古墓的方位信息，便立即開始“支鍋”組織人開始行動。
到了“切”的時候，這一般都由“腿子”來幹，這也是個技術含量很高的活。這種功夫不僅需要長期積累的豐富掘墓經驗，而且要有獵狗一樣的超級感應方向能力。首先是指發現古墓後，根據陰地向山、地勢地脈走向確定棺槨的準確位置。然後準確地找好打洞方位，以最短的距離進入墓穴。一般從斜坡入手打洞，邊打洞邊判斷是否有反盜墓設施，采取相應的措施後，基本能到墓室棺槨中間位置；其次是鑿開棺槨，從頭到鼻子、耳朵、口、脖子，一直到腳。這是個細致活，要求趁著冷靜、精準迅速。過去是講規矩的，一般要留一少部分給後來的“摸金高手”，這是江湖老規矩。近現代好像沒有人這樣死心眼了。搞到一個有價值的墓葬，恨不得把裏麵的墓土都要搞出去，因為墓土對於高仿做舊的人特別有用，而且價格也很可觀。
最後要在“摸金”的過程當中，憑手感就知道是那個朝代的物件了。這些人摸金無數，和古玩界藏家上手藏品一樣，上手多了，斷代的功夫也就厲害了。包括行裏的價格和是否是熱門貨，都有基本的掌握。拿到貨，就得原路返回，一般先把不太值錢的大物件提上去，留下小件帶在身上最後上去。這主要是怕謀財害命，江湖規矩是規矩，但人性的弱點也是經不住財的**，失去理智的人往往會把同伴快拉到半空猛的鬆下繩子的。不過這畢竟是少數。
沈雪馨看著高芳芳問：“姑姑，你想什麽呢？”
高芳芳說：“自打清朝受到外侵開始，就有很多文物流失海外，再加上盜墓後，為了發財，也輸送到海外了，結果就成了人家海外的貨了。實不相瞞，我是親眼見過的。”
沈雪馨想了一會兒說：“我心裏明白，我一定會把刺繡這門手藝給保住。”