俗話說，做事先做人。事業成功的人，通常是那些把做人放在第一位的人。隻有做人成功才是真正意義上的成功，才能成為一個真正的人。人做不好，事當然也不會辦成。做人做好了，事情做對了，財富自然也就隨著來了，事業自然也就成功了。
一、認清自己勝過崇拜他人
認清自己並不是一件十分容易的事情，因此，我們不妨經常照照鏡子，審視一下自己，經常提醒自己、點撥自己，真正把握和確認自己在社會上的位置以及給他人的印象，這樣有助於我們更完美地成長。
花有花的豔麗，葉有葉的繁茂，人有人的所長。在這個世界上，每一樣東西的存在，都有其各自的價值，更何況是人呢?
來看一則寓言故事：
小老鼠覺得自己太渺小了，一直希望找到最大的東西。什麽最大呢?抬頭一看，萬物莫大於天。所以，小老鼠對自己說：“我人生的境界就是要找到天的真諦。天無所畏懼，它太遼闊了，籠蓋四野。”
小老鼠問天：“天啊，你什麽都不怕，我卻這麽渺小，你能給我勇氣嗎?”天告訴它說：“我也有怕的，我怕雲。因為雲可以遮天蔽日，太陽和天空都可以被雲密密地遮住。”
小老鼠覺得雲更了不起，就去找雲：“雲啊，你能遮天蔽日，你是天地之間最大的力量吧?”
雲說：“不，我怕風。我好不容易把天遮得密密的，嘩，大風一吹，雲開霧散，風過雲飄。所以，我還是有怕的東西的。”
小老鼠又跑去找風：“風啊，你的力量太大了，天空上的萬物都抵擋不住你，你沒有什麽可怕的了吧?”
風說：“我也有怕的啊，我怕牆。天上的雲我能吹散，但地上的牆我就繞不過去了。所以，牆壁比我厲害。”
小老鼠又跑去找牆：“你連風都擋得住，你是不是天下最強大的?”
牆卻說了一句令小老鼠非常驚詫的話，牆說：“我最怕的就是老鼠。因為老鼠會在我的根基上一點一點咬出很多洞，總有一天，我這麵偉岸高大的牆，會因為這些老鼠洞而轟然倒塌。”
這個時候，小老鼠才恍然大悟：原來在這個世界上最了不起的就是它自己。
每一個生命的個體雖然表麵各異，但本質卻是相同的。每個人都是獨特的，都有自己不可複製的特質。我們自己永遠都不可能成為別人，與其盲目地崇拜別人，還不如積極地認清自己。
盲目地崇拜別人會導致盲目地跟從。一個人如果養成了盲目跟從的習慣，就會失去正確判斷的能力，認不清事實，終生碌碌無為。
生物界有一種奇怪的蟲子，叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成一個隊伍行走，最前麵的一隻負責尋找方向，後麵的隻管跟從。生物學家法布爾曾做過一個有趣的實驗：他誘使領頭毛毛蟲圍著一個大花盆繞圈，其他毛毛蟲跟著領頭的毛毛蟲在花盆邊沿首尾相連，形成一個圈。這樣一來，這一圈毛毛蟲就像一個長長的遊行隊伍，沒有頭也沒有尾。每個毛毛蟲都跟著它前麵的毛毛蟲爬呀爬，周而複始。
法布爾在毛毛蟲隊伍旁邊擺了一些食物，毛毛蟲要想得到食物，就必須從隊伍中撤離出來，不再一條接一條地前進。
法布爾預料，毛毛蟲很快就會厭倦這種毫無用處的爬行，而向食物前進。但是，毛毛蟲沒有這樣做。它們仍舊沿著花盆一直走一直走，直到餓死。
看了這個故事，很多人會笑話毛毛蟲愚蠢至極，連這麽簡單的事實都看不清楚。但現實生活中，又有多少人像毛毛蟲一樣做著這種盲目跟從的傻事呢?
卡耐基曾經寫過一本關於公開演講的書。一開始他借用別的作者的觀點，花了一年的時間進行龐雜的選編和整理工作。當稿子擺放在他麵前時，他覺得那些堆砌的觀點沒有任何生命力，不能讓人產生一絲閱讀的欲望，自然也不能有什麽益處。後來，他結合自己的經驗和觀察，寫出了真正屬於自己的作品，從而受到廣大讀者的歡迎。
盲目地模仿別人是一件得不償失的事情。我們不必費盡心思地追著別人的影子跑，隻要冷靜下來認真地審視自己，你會發現自己身上蘊藏著巨大的潛能。
因此，我們每個人要經常照照鏡子，正確地審視自己，認識自己。其實很多時候，我們不是缺乏認識自己的能力，而是缺乏認識自己的勇氣，因為我們不敢正視鏡子裏真實的自己，我們害怕看見一個醜陋、衰老、委靡不振的自己，因此，總是拒絕去認識自己。但是，一個人的人生是沒法逃避的，必須真實地麵對。
二、對自己有個正確的估價
每個人都應該對自己有一個正確的認識，進而對自己有個正確的估價，這樣才能應對生活的變化。
在現代社會紛繁複雜的人際關係中，你是否經常發現，自己會莫名其妙地陷入到一種靈魂深處的不安之中，而卻找不到應有的特殊理由。我們的每一聲歎息，我們內心的每一次呼喚，你隻有躲開外麵世界的嘈雜與喧鬧，靜靜地聆聽自己的心靈，這樣，你才能在這紛繁嘈雜之中，堅守一方寧靜，也才不會在喧鬧的生活中迷失自我。
對於不認識的人，你可以設法去結識。對於未知的世界，你可以積極地去探索；對於成功的峰巔，你可以大膽地去攀登。這些對於你來說都是極容易辦到的事。但在此之前，你必須先聆聽你自己，先拷問自己的心靈。
拷問你的什麽呢?請看：
你確定了你的人生目標了嗎?
你對你自己達成目標有時效限製嗎?
你製定了實現目標的具體計劃了嗎?
你知道心態的意義嗎?
你知道你的心態是積極的還是消極的嗎?
你能控製你的心態嗎?
你知道潛力的意義嗎?
你知道你自己身上所擁有的潛力有多大嗎?
你能將你的潛力開發出來嗎?
你知道你自己有什麽習慣嗎?
你能把你的壞習慣改掉嗎?
你能將你的好習慣派上用場嗎?
你知道你的情緒特征嗎?
你能控製你的情緒嗎?
你知道你的個性嗎?
你能培養出迷人的個性嗎?
你知道你都結交了些什麽人嗎?
你能與積極的人結交而拒絕消極的人嗎?
你知道你人生的困境在哪裏嗎?
你有能力走出你人生的困境嗎?
你想過走出你人生的困境嗎?
你麵對過失敗嗎?
你能征服失敗嗎?
你能從失敗中總結出教訓嗎?
你知道人生的意義嗎?
你知道你人生的機會在哪裏嗎?
你能抓住人生的機會嗎?
你知道你的缺點是什麽嗎?
你能改掉你的缺點嗎?
你知道你擁有多少知識嗎?
你能不斷地補充新的知識嗎?
你知道你的思維是創造性的還是保守性的嗎?
你能否將你的思維變成創造性的?
你知道你現在的處境嗎?
你是否願意突破現在的處境?
你了解你現在所在的集體嗎?
你知道你能與人相處嗎?
你知道你是願意做追隨者還是立誌要做首領嗎?
你知道你現在的身體狀況嗎?
你知道你的家庭狀況嗎?
你確信你有能力做你想做的事嗎?
以上，隻不過是你在拷問自己、聆聽自我、認識自己時必須認真回答問題。如果你要認識你自己，對你自己要有一個完整的把握，你還須提出更多的問題，從更多的角度來認識你自己，拷問自己的靈魂。
隻有這樣，你才有可能真正了解你自己，對自己有一個較為正確的估價，做到“知己知彼，百戰不殆”。
三、自降身份，在低起點上勝出
放低姿態，既是一種態度也是一種作為。有時候，保持適當的低姿態，絕不是懦弱的表現，而是一種智慧。
在當今這個社會，越來越多的人自命不凡。他們心態浮躁，不肯從最基層做起，迫切地想用一些實際的東西來證明自己的能力。有些人往往對許多事情都看不上眼，也不屑於去做。結果隻能是“心比天高，命比紙薄”。所以我們不妨在定位的時候，把自己放低一點，這樣反倒會收到很好的效果。
不要以為自己是碩士，是博士，自然就會比那些專科、本科生的起點高，因而心比天高，不可一世。要知道，世界上不缺少自命不凡的人，缺的隻是踏實、講究實際的人。有些人永遠高揚著姿態，對那些平凡崗位的角色絲毫沒有興趣；他們認為自己應該找一份和自己能力“匹配”的工作，但是結果又常常事與願違。
邵峰是博士畢業的高材生，在經過無數次的擇業碰壁之後，決定換一種方法找工作。他收起所有的學位證明，自降身價，去找一份工作。
結果出乎意料，他很容易地進入了一家電腦公司，做一名最基層的程序錄入員。沒過多久，上司就發現他才華出眾，竟然能指出程序中的錯誤。這個時候他把自己的本科學位證書拿了出來，於是上司就給他調換了一個與本科生水平差不多的工作。
沒過多久，邵峰在新的崗位上也遊刃有餘，比一般大學生高明。這時他又亮出自己的碩士學位證，老板又提升了他。從此以後，老板就開始注意他了，發現他應付現在的工作仍然綽綽有餘，於是就再次找他談話。這時他才拿出博士學位證書，並說明了自己這樣做的原因，老板這才明白怎麽回事，更對他的低調和謙虛讚不絕口。理所當然地，邵峰在這個公司裏受到了重用。
你比別人強，還有比你更強的；你本科畢業，比那些專科畢業生有優勢，可是站在你後麵的就是碩士研究生，碩士研究生後麵還有博士生。總之，山外有山，樓外有樓，在強者如雲的隊伍裏，要想勝出談何容易!這時候，不妨進行逆向思考，在大家都向高處擁擠的時候，你何不放下身價，降低身份，在低起點上勝出呢?
如今，走出校園的大學畢業生已不再是“象牙塔”裏的“天之驕子”，他們承受著巨大的就業壓力。在激烈的就業競爭中，理想的職業固然重要，但在沒有更好選擇的前提下，暫時屈就也是權宜之計。
在就業形勢日趨嚴峻的今天，對於剛走出校門跨入社會的大學生來說，“畢業”就等於“失業”。因此，大學畢業生們不應該再像過去那樣，一味追求“高薪”和“高職”，而是應該轉變戰略，放低姿態，主動去適應社會。隻要你是金子，那麽你在低起點上一樣有勝出的機會，而且勝出的機會將更多!
一個人在社會上求生存，即便你有自己的優勢，你也不可能恰巧遇到發揮自己長處的機會，除非你正好遇到伯樂。這時候，就要學會彎腰，從基層做起。這就像當你遇到一個很低的門的時候，你昂首挺胸地過去，肯定會給腦袋碰出一個包來。明智的做法隻能是彎一下腰，低一下頭，讓很低的門顯得比你高就成了。
隻要你能放得下身份，你的競爭對手就不再是那些一個比一個自命不凡的強者，更多的是那些踏實、謙虛的專科生或者本科生。隻要你是金子，在哪裏都會發光的。但若是在一大堆金子中發光，就很難有人發現你；你若在一堆石子中發光，那麽別人一眼就能看到你。學習謙恭，學習禮讓，學習盤旋著上升，這既是人生的一種智慧也是一種境界。
今天，社會競爭格外激烈，如果你想高人一等，就得先低人一頭，放低自己，表現得謙虛、平和、樸實、憨厚，甚至愚笨、畢恭畢敬。你的低姿態雖然把自己的身價放低了，但是你會得到別人的尊重，那麽別人自然會對你留下好的印象。四、隻有平庸的人，沒有平庸的命運
一個人平庸不可怕，可怕的是他甘於平庸。或許你會受到挫折，但是在哪裏跌倒，就要在哪裏爬起來。
許多人之所以成為平庸的人，其原因是他們的誌向隨著命運的改變而改變，一步步庸俗化，從而最終失去改變自己命運的雄心壯誌。人生至關重要的事是有遠大的目標和達到這個目標的雄心壯誌。
成功的秘訣有千千萬萬，有人依賴背景，有人憑借天賦，有人借助機遇……而他卻憑著一種“熬”的韌性，20年來潛心做了一件事，最終由一個幾乎被所有人認為“很一般”的平常人，以一本小說在一夜之間躥紅網絡，紅透大江南北，獲取巨大的成功。
他叫石悅。成名以前，他是一個普通得不能再普通的人。石悅曾是廣東某地海關的一名小公務員，出名後被借調到北京海關總署下屬雜誌《金鑰匙》任編輯。幫助他迅速成名的正是那本由他撰寫、在讀者中引起巨大轟動的曆史小說《明朝那些事兒》。
出生在一個平凡的家庭，性格偏內向，從小學到大學，學習成績不好也不壞，無任何特長，一直被老師、同學甚至父母視為資質平庸、將來不可能有多大出息的男孩。石悅唯一有點與眾不同的東西，就是對曆史的癡迷。還在小時候，當別的男孩子整天拿著變形金剛、仿真手槍玩得正歡時，石悅卻對曆史故事書籍情有獨鍾，一套《上下五千年》曆史叢書是他童年、少年時形影不離的“好夥伴”。進入大學，許多同學忙著談戀愛、沉溺於各種網絡遊戲中，石悅仍然將自己的課餘時間全都交給了史書。隻要一有空，他就會一頭紮進圖書館，如饑似渴地閱讀著一本又一本厚厚的史書。
大學畢業後，石悅考取了公務員。他從來不會像辦公室的其他同事那樣，一張報紙一杯茶地消磨著漫長的時光，他依舊躲進史書中與各朝各代的曆史人物交友為伴。石悅成了眾人眼中的另類，甚至大家覺得他有點孤僻。在現實生活中，他不抽煙不喝酒、不打麻將不泡吧，也不愛交朋友，一點都不像“80後”的年輕人。下班後，基本上不會有什麽休閑活動與社交應酬，他常常將自己關在狹窄的房間裏，獨自沉浸在那些刀光劍影、富貴浮雲的曆史往事中，或者奮筆疾書記錄著一些有趣的曆史故事。
直到有一天，一本名叫《明朝那些事兒》的曆史小說在天涯論壇、新浪網站風起雲湧，掀起一陣陣熱潮，深受廣大網民讀者熱烈追捧，每月的閱讀點擊率超過百萬。當許多出版商趕到石悅的單位爭相要和他簽訂出版合約時，大家才知道，這個平時毫不起眼、有點木訥內向的小夥子就是目前網絡中大名鼎鼎的當紅作者“當年明月”。
後來，有媒體記者向石悅討取成功經驗時，他調侃地說道：“比我有才華的人，沒有我努力；比我努力的人，沒有我有才華；既比我有才華，又比我努力的人，沒有我能熬！”
這話回答得十分精彩！石悅的成功確實是熬出來的，正因為他二十年如一日地耐得住寂寞，迷戀於曆史，才會換來今天的輝煌成就。人有了想成大事的雄心才會去創造。雄心可以使我們的生活更美好，為我們的人生潤色。雄心是人們努力的目標和方向，目標即使不能實現，也能給我們帶來無限的遐想，使我們的生活變得更加豐富多彩。
想取得任何成功哪怕隻是一點小成就都需要時間，都有一個過程，所以，在不懈努力的同時，要學會等待。等待機會的到來，等待夢想的花開，等待果實的成熟，等待眾人來采摘……
五、做人要懂方圓之道
做人要圓，做事要方。外圓內方，遊刃有餘。
銅錢，一枚圓圓的小錢，中間透著棱角分明的小方孔。做人也要像銅錢一樣做到外圓內方。方就是做人的正氣，具備優秀的品質；圓，就是處世老練、圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以想辦法繞過去。一個人要是過分得方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個人如果八麵玲瓏、圓滑透頂，總是讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰還願意和這種人打交道呢?這種人自然也是失敗者。做人、做事必須做到方外有圓，圓中有方，外圓而內方。
人活在世上，無非是麵對兩大世界——身處的大千世界和自己的內心世界。人，一輩子無非是做兩件事——做人和做事。怎麽做人和怎麽做事，從古到今都是人類探討的問題。多少人一輩子都在哀歎做人難，難做人，人難做，但一枚小小的銅錢卻將一切變得那樣簡潔，那樣明白。
先說做人要方，就是說做人要懂規矩，絕不可以亂來，絕不可以越雷池一步，這個理兒在中國已經流傳了上千年。中國人常說的“沒有規矩不成方圓”，“有所不為才可有所為”，說的就是“方”這個道理。
每一個行業都有自己絕不可以逾越的行規。比如說做官就絕對要奉守清廉的原則，從一開始就做好承受清貧的思想準備，就像曾國藩家訓“八不得”中的一條——“為官要清，貪不得”一樣。如果做官開始的動機就不純或慢慢變質，企圖以權謀私或權錢演變，那這個官就一定當不好，當得不順利，也不會當長遠。
做人要方就是：要我們在禮尚往來中學會以心交心，以誠換誠；要我們在和睦相處中學會以禮交禮，以儀換儀；要我們在謙虛謹慎中學會以真交真，以純換純；要我們在光明磊落中學會以善交善，以孝換孝；要我們在風雨共濟中學會以義交義，以仁換仁；要我們在舍生取義中學會以名交名，以命換命；要我們時刻都要記得大大方方、明明白白地對人；要我們時刻都要記得率真、親切地待人；要我們時刻都要記得亮亮堂堂、方方正正地為人。比如清朝雍正時期的田文鏡，是個有名的“鐵公雞”，他辦事一絲不苟，事無巨細。還有乾隆時期的紀曉嵐，都是方正做人的典範。
中國人做事，愛講究圓滿，圓通，圓順。圓，意味著好，意味著熟，意味著美，還意味著快樂。所以，人人都覺得圓才是最好的，不缺失，很完美和周全。在我們的腦子裏，事要做圓滿，最好方方麵麵都能照顧到。
有一個農村小姑娘，在某個大城市的一戶人家做保姆。一天早晨，她起來做飯的時候，在房門口撿到了五元錢，她想肯定是主人不小心掉的，就隨手放到了客廳的茶幾上。晚上的時候，女主人把錢收了起來。誰知第二天又是如此，而且數額增大，竟然是一張二十元的，這下小姑娘覺得奇怪了，怎麽會這樣，莫非……想到這裏，小女孩留了個心眼，把錢揣到了自己的衣袋裏，等到傍晚的時候，趁女主人下樓鍛煉的機會，把錢放到樓梯上，準備測試女主人一下。令人沒想到的是，當女主人看到錢時，就毫不猶豫地揣進了自己的腰包。這個過程被有心的小保姆看得一清二楚。當主人問小保姆有沒有看見二十元錢的時候，小保姆證實了自己的猜測，知道是主人在考驗她，也可以說是在侮辱她。但她不慌不忙地問女主人，您剛剛上樓的時候不是在樓梯上撿到了嗎?女主人聽到樓梯二字，像是觸了電一樣，尷尬得一句話也說不出來。
小保姆利用了“圓”的策略，既維護了自己的尊嚴，又對女主人進行了有利的反擊，一舉兩得。
做人要方，做事要圓，就宛如一對孿生兄弟(姐妹)那樣，他們總是“形影不離地相親相愛著”，並且還相互遷就著彼此而心心相印地奮發圖強。如果我們不懂得做人要方，就不會懂得做事要圓，這是一個“水乳相融的大容器”，誰也脫離不了誰。隻有我們做人做到方，才能做事得到圓。六、做人要信守諾言
為人處世，信守諾言是非常重要的。那些受歡迎的人，常用各種不同的方式把他們的特點展現在人們麵前，其中最顯著的特點便是任何時候都有守信、遵約的美德。
守信，是中華民族的優秀文化傳統之一，自古以來，中國人都十分注重講信用、守信義。清代顧炎武曾賦詩言誌：“生來一諾比黃金，哪肯風塵負此心。”這首詩表達了他堅守信用的處世態度和內在品格。因此，中國人曆來把守信作為為人處世、齊家治國的基本品質，言必行，行必果。
東漢時，汝南郡的張劭和山陽郡的範式同在京城洛陽讀書，學業結束，他們分別的時候，張劭站在路口，望著天空的大雁說：“今日一別，不知何年才能見麵……”說著，流下淚來。範式拉著張劭的手，勸解道：“兄弟，不要傷悲。兩年後的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚會。”
落葉蕭蕭，籬菊怒放，這正是兩年後的秋天。張劭突然聽見天空一聲雁叫，牽動了情思，不由自言自語地說：“他快來了。”說完趕緊回到屋裏，對母親說：“媽媽，剛才我聽見天空雁叫，範式快來了，我們準備準備吧!”“傻孩子，山陽郡離這裏一千多裏路，範式怎會來呢?”他媽媽不相信，搖頭歎息：“一千多裏路啊!”張劭說：“範式為人正直、誠懇、極守信用，不會不來。”老媽媽隻好說：“好，好，他會來，我去備點酒。”其實，老人並不相信，隻是怕兒子傷心，寬慰寬慰兒子而已。
約定的日期到了，範式果然風塵仆仆地趕來了。舊友重逢，親熱異常。老媽媽激動地站在一旁直抹眼淚，感歎地說：“天下真有這麽講信用的朋友!”範式重信守諾的故事一直為後人傳為佳話。
在現實生活中講信用，守信義，是立身處世之道，是一種高尚的品質和情操，它既體現了對人的尊敬，也表現了對己的尊重。但是，我們反對那種“言過其實”的許諾，也反對使人容易“寡信”的“輕諾”，更反對“言而無信”、“背信棄義”的醜行!
在社會交往中，如果真能主動幫助朋友辦點事，這種精神當然是可貴的。但是，辦事要量力而行，說話要注意掌握分寸。因為，諾言能否兌現不僅有自己努力程度的問題，還有一個客觀條件的因素。有些在正常情況下是可以辦到的事，後來由於客觀條件起了變化，一時辦不到，這種情況是有的，這就要求我們在朋友麵前，不要輕率地許諾。有的事，明知辦不到，就應向朋友說清楚，要相信朋友是通情達理的，是會原諒的，千萬不要打腫臉充胖子，在朋友麵前逞能，輕率許諾。這樣，不但得不到友誼和信任，反而會失去朋友。
七、識時務者為俊傑
任何事都講究規律，看清形勢，跟準潮流，順勢而為才能掌握未來，揚起成功的風帆。
自古雄才大略之人皆能順應時勢而成大事，永遠走在時代的前麵。聰明人都識時務，識時務者都聰明，他們知道如何防患未然並轉危為安。固執的人往往厭惡識時務者，理由是對方等同於見風使舵的小人。其實，世界上沒有什麽是長久不變的，變化的時代對一個人的適應能力有很高要求。麵對突如其來的挑戰，原來的地位和身份似乎並不具有多少價值，在情勢複雜的時候，隻要不涉及大是大非，大可做些變通的工作。“變則通，通則久”，隻有這樣，人生才能夠化險為夷。
識時務者為俊傑，這世界上不存在萬能的人，命運常常要受到他人決定的影響，所以要注意全方位地接觸對方，從而使他們作出對你有利的決定。這樣看來，識時務者從事的是一種高質量的工作，如果本身擁有道德基因，就是很有魅力的成功人士了。
時務與人的洞察力有關。某個集團的總裁因年齡的關係要退休了，幾位副總裁中有一位可能要接替他的職位。作為部門經理，你要處理好跟幾個人之間的關係，這件事情非常微妙。其中有一些是比較直接的現實關係，另一些是比較間接的未來關係，如何處理好這兩種狀態的關係，確實是一門較深的學問。現實關係能夠使你事業平穩，未來關係則可能使你更上一層樓，協調到爐火純青的地步時，你才能順利升級。要想維持某種關係，就必須作出讓步和付出代價。
如今，不識時務的人已經越來越少了，因為人們逐漸認識到固執得不償失。誰都需要來自各行各業的信息和各行各業人士的支持，一味板個麵孔做嚴肅狀，跟別人握手蜻蜒點水，讓人覺得他不好接近，最終隻能證明自己無價值。因為其行為使得他逐漸成為不受歡迎的人，而誰都不願意與不受歡迎的人為伍。於是，他們的日子注定就不會好過，眼前的情景跟他們的願望南轅北轍，最終成不了有口皆碑的俊傑。
有的人非常識時務，但除此之外似乎沒什麽值得誇耀的了。他稱得上是半個心理學家，對你內心的思想似乎非常明白，時不時給你來一顆糖衣炮彈，把你“炸”得暈暈乎乎。對於這一類人，任何人都有必要警惕，因為他們從不真刀真槍地跟你幹，他們發揮自己察言觀色的看家本領，在要緊處下套。因此，對於“時務”這個中性的詞匯，應該有一個健康的理解。如果你非在它身上嫁接一枚毒果，整體的味道就變化了。如果你從它身上汲取積極的營養，這棵參天大樹也會根深葉茂。後者永遠比前者可貴，因為在講“實事求是”的年代，沒人會因為是非不分而將驢說成是駱駝。
八、以德立身，澤己及人
要走向成功，需要以德立身，這是一個成功者必須確立的內在標準，沒有這個內在的標準，人生之路就會失去支撐，最終必然導致失敗。
做人要有道德，這毫無疑問。做人要有心機，這也沒有問題。這二者看似矛盾，其實是和諧統一的關係。
人的品行、德行就是“德”，自古“才”與“德”並重，形容一個人最好的詞語就是“德才兼備”。一個品行不端、德行糟糕的人不可能結識真正的朋友，也不可能獲得長久的事業成功，這樣的人很難有人能與之長期合作。因為這種人不是搞一錘子買賣，就是過河拆橋。並且，這種人在家庭中，也可能作出不道德的事情，給配偶和孩子造成痛苦和不幸。他們甚至還可能因為某種利益的驅動，鋌而走險而落入法網。
以德立身，必須以自律為前提，並且一味地講“哥兒們義氣”並不在以德立身之列。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”在社會上，缺德之友最終會成為自己成功路上的定時炸彈。例如，明知這筆貸款不合手續，但因為對方是朋友，所以大開綠燈；明知這個項目不能擔保，因為受朋友之托，所以還是辦妥了。諸如此類的經濟犯罪案件多數發生在年輕人身上。他們重朋友、講義氣，交往中自以為彼此很了解，因此在合作中絕對信任對方，毫無防備，不能辦的事也不好意思拒絕。這樣，如果被缺德之人利用，必然會毀了自己的前程。
以德立身貫穿於每個人的人生過程，是一個人做人最根本的原則。在人生的不同階段，道德對於人的要求雖有著不同的變化，每個人體驗和經曆的內容也不一樣，但是，“以德立身”的人生支柱是不變的，它對每個人的人生大廈起著支撐作用的定律也是不變的。
富蘭克林是美國資產階級革命時期民主主義者、著名的科學家，一生受到了人們的愛戴和尊敬。但是，富蘭克林早年的性格非常乖戾，無法與人合作，做事經常碰壁。後來，富蘭克林在失敗中總結出了不朽的人生經驗，他為自己製定了13條行為規範，並嚴格地執行，使他很快為自己鋪就了一條通向成功的道路。這13條行為規範分別是：
（1）為了健康，要學會節製。食不過飽，飲不過量，不因為飲酒而誤事。
（2）學會緘默。講話要利人利己，避免浪費時間的瑣碎閑談。
（3）做事要有秩序。把所有的日常用品都整理得井井有條，把每天需要做的事排出時間表，辦公桌上永遠都不淩亂。
（4）快速決斷。決心履行你要做的事，必須準確無誤地履行你所下定的決心，無論什麽情況都不要改變初衷。
（5）學會節約。除非是對別人或是對自己有什麽特殊的好處，否則不要亂花錢，不要養成浪費的習慣。
（6）勤奮。不要荒廢時間，永遠做有意義的事情，拒絕去做那些沒有多大實際意義的事情，對於自己的人生目標永不間斷地努力。
（7）為人真誠。不做虛偽欺詐的事情，做事要以誠摯、正義為出發點，如果你要發表見解，必須有根有據。
（8）富有正義。不做任何傷害或者忽略別人利益的事。
（9）不走極端，克製衝動。避免極端的態度，克製對別人的怨恨情緒，尤其要克製衝動。
（10）注意清潔。一生都不要忍受身體、衣服或住宅的不清潔。
（11）做事鎮靜。遇事不要慌亂，不管是普通的瑣碎小事，還是不可避免的偶然事件。
（12）保守貞潔。要清心寡欲，如果不是有益於身體健康或者是為了傳宗接代，盡量少行**。絕不做任何幹擾自己或別人安靜生活的事，也不要做任何有損於自己和別人名譽的事情。
（13）為人謙遜。向耶穌和蘇格拉底學習，學習他們謙遜做人的道理。
道德沒有統一的標準，德的前提就是盡量幫助別人，做有利於自己和他人的事，而不損人利己。一定要抵得住享樂和金錢的**，不要有非分之想，不為別人的行為而動，不為別人的言論而動，也不能為任何的**和利益，而使自己去做你明明知道是邪惡的事情。這些看似無學問可言，實則是做人的大學問。
九、做“老大”不容易
為人做事，度德量力。做老二有做老二的妙處，老二是避風港，老二是根據地，老二可進可退。“老大”之路是一條“不歸路”。
幾年前看過一篇工商人物的專訪報道，受訪者是一位電腦業的老板。這位老板在提到他的企業與另一家企業孰大孰小的問題時，他說他不想去跟那一家比，也不必去跟它比，他強調他采取的是“老二政策”。他說，當“老大”不容易，因為不論研發、行銷、人員、設備，都要比別人強，為了怕被別的公司趕超過去，便不斷地擴充、投資。換句話說就是要花很多力氣來維持“老大”的地位。他認為這樣太辛苦了，而且一旦出現問題，不但老大當不成，甚至連想當老二都不可能。
這隻是他個人的想法，因為並不是當“老大”就一定會很辛苦，有人就當得輕鬆愉快，因此，當老大、老二或老三完全是觀念問題。不過這位老板所說的卻也是事實——當“老大”就要費很多力氣來維持“老大”的地位。
不隻從事企業經營如此，上班拿薪水也是一樣。像主管就是該部門的“老大”，這個老大為了保住他的位子，不但要好好帶領手下，還要和上級搞好關係，以免位子不保。有成績的時候，主管當然功勞第一，但當有過失時，主管同樣也是首當其衝。而當副主管的就沒這麽多麻煩，表麵上看來他不如主管風光神氣，但因為上有主管遮風蔽雨，下有員工為其拚命，可省下很多辛苦。所以很多人寧可當副手而不願當主管。
說了這麽多，這裏並沒有教你別當“老大”的意思，如果你有當老大的本事，也有當老大的興趣和機會，那麽就去當吧。但如果你自認能力有限，個性懶散，那麽就算有機會，也不要去當老大。因為當得好則好，沒當好一下子變成老三老四，不但對自己是個打擊，更會得到這樣的批評：“某某人不行”、“某某人下台了，聽說很慘”……這些批評對你都是不利的。中國人一向扶旺不扶衰，你一旦從“老大”的位子摔下來，就會有人落井下石，於是本來還可當老二的，卻連要當老三老四都有問題了。經營企業也是如此。“龍頭老大”的位子一旦不保，就會給人“某某公司倒了”的印象，於是兵敗如山倒，想力挽狂瀾恐怕都沒有那麽容易。“老大”之路真是一條不歸路啊!所以，當“老二”的確也有其實際的地方。這也就是許多人寧當“老二”不當“老大”的原因所在。
其實當“老二”還有其他的好處：
(1)靜看“老大”如何構築、鞏固、維持他的地位，他的成功與失敗都可作為你的經驗和指標。
(2)可趁此機會培養自己的實力，以迎接當“老大”的機會。
(3)因為誌不在“老大”，所以就不會太急切，得失心也不太重，不會勉強自己去做力不從心的事情，反而能保全自己，也會降低失敗的概率。