一 亞曆山大圖書館火災(1/3)
亞曆山大圖書館的毀滅被描繪成人類文化史上最淒涼的篇章之一，不僅導致歐洲進入黑暗時代，同時也阻礙了科學、哲學、醫學和文學千年來的發展與進步。
關於亞曆山大圖書館的傳說
對於亞曆山大圖書館曾有如下詳細的描述：公元前332年，亞曆山大大帝建立了亞曆山大港，他花費了很長時間規劃主要的街道布局，之後才開始動工建設。亞曆山大大帝去世幾年後，他手下一位名為托勒密。索特的將軍開始統治埃及。托勒密把亞曆山大港設為埃及的首都，並且建造了許多宏偉的宮殿和寺廟，包括繆斯神廟（或博物館）。托勒密的兒子托勒密二世（公元前282～前246年在位）開始建造圖書館。圖書館位於或臨近博物館，且以亞裏士多德的個人圖書館為整個建築的中心。托勒密三世即位以後，繼續修建圖書館，並決心把世界上所有書籍都聚集於此。為此，他執行了一項書籍掠奪政策，即取得手稿，進行複製，然後收藏手稿原本，歸還手稿複製件。他還下令搜查所有經過亞曆山大港的船隻，一旦獲得圖書，馬上歸入亞曆山大圖書館。另外，他從雅典檔案館借出所有的手稿原本，並仿造了大量的副本歸還給希臘，而真跡原件卻被送往亞曆山大圖書館了。通過這種途徑，在亞曆山大城建立了舉世無雙、當時世界上藏書最多、文種最多、書目記錄最全的亞曆山大圖書館。
據說亞曆山大圖書館館藏的各類手稿逾50萬卷，或是70萬卷，這其中有很大的浮動空間，它被譽為古代藏書最多的圖書館（可與之相提並論的白家孟圖書館，據說藏書達20萬卷，但是這些書被馬克。安東尼作為禮物送給了克利奧帕特拉而進入亞曆山大圖書館。）。
除了收集羊皮紙藏書（之後為牛皮紙），托勒密國王們還花費巨資供養30～50位學者在亞曆山大圖書館工作及生活。幾個世紀之後，古代大多數最知名的學者都曾在該圖書館工作過，其中包括歐幾裏德（幾何之父）、埃拉托色尼（他計算出了地球的周長）、阿基米德（神奇地發現了杠杆原理、螺絲釘和圓周率）、伽林（著名的醫學作家）。
由於亞曆山大圖書館的存在，600多年來，亞曆山大港一直是整個地中海地區學習和知識的中心，而有關它的傳說也層出不窮。從學者學者亞裏斯提亞（公元前180～前145年）那裏流傳下來一個家喻戶曉的故事。他講到，有72個猶太學者怎樣被帶到亞曆山大圖書館翻譯希臘文的《舊約聖經》。他們各個單獨工作，但是由於受到神的靈感的啟發，最後卻出現了72個完全相同的版本，這是最早提及亞曆山大圖書館的一個故事了。
除了皇家圖書館之外，還有許多類似的圖書館，尤其值得一提的是薩拉皮雍圖書館，它是一座宏偉的寺廟，建於托勒密二世時期。隨後，羅馬皇帝，包括克羅蒂亞和哈德良，也在亞曆山大港修建了圖書館。
亞曆山大圖書館後來慘遭火災，因而被摧毀。2000多年前它到底是什麽模樣無人知曉，因為它連一個石塊實物也沒有留下，今人隻能從曆史文獻的零星記載中了解，而大量考古發掘似乎也無確鑿線索，隻知道亞曆山大圖書館創建當時大約是中國竹簡流行；老子、孔子等諸子百家思想開始流傳的年代。而在2002年於原址附近重新建立的新亞曆山大圖書館（Bibliotheca Alexandrina）則是地中海沿岸主要的圖書館及文化中心之一。它同時代表著對亞曆山大圖書館的紀念及振興學術文化的嚐試。
亞曆山大圖書館在鼎盛時期，僅圖書目錄就達120卷，絕大部分放置在總館宮廷內，小部分則存放在分館六翼天使神廟內，但僅分館之藏書也有四萬卷之多。館內收藏了當時地中海沿岸古埃及、古希臘、古羅馬的大批哲學、詩歌、文學、醫學、宗教、倫理和其他科學著述和孤本書。
圖書館內並有專門人員對所收藏書籍進行標記、分類、整理研究，以提高文獻資料的利用效率，並編製了初步的圖書分類法。當時學者認為該館的二項重要任務即在於編纂具有權威性的希臘文學書目，以及整理、校勘前代作家的著作成為標準的紙卷樣式，以大量的儲存。但有關圖書文獻收集、藏書規模、文獻整理、目錄分類等詳細情況，世人卻知甚少，一直是圖書館學者研究的焦點之一。
亞曆山大城的特殊地理位置，使藏書豐富的亞曆山大圖書館迅速成為當時的科學、文化、哲學、藝術的知識寶庫與傳播站。許多著名的科學家、哲學家、思想家和藝術家紛紛來到這裏，進行研究、講學、著書立說和從事其他學術交流活動，使圖書館享有”世界上最好的學校”的美名，並在整
個地中海世界傳播文明長達數百年。
亞曆山大圖書館內設有數學、醫學、天文學、文學四個部，由國家聘任著名學者在館內從事學術研究，並擔任圖書管理員，成為當時世界上主要的文化與學術中心之一。亞曆山大圖書館曆任的館長或館員均為當時著名學者：
1。澤諾多托斯（Zenodotus of Ephesus）是亞曆山大圖書館記錄中的第一任館長，其從托勒密一世晚期開始工作到西元前245年。
2。著名學者及亞曆山大派詩人代表卡利馬科斯（Callimachus，305?－240? BC）也曾在亞曆山大圖書館中工作過，他曾編纂一份書目《卷錄》（Pinakes），共120卷。今有殘卷傳世，分為八大類：演說術、曆史、法律、哲學、醫學、抒情詩、悲劇及雜項。他是第一個編寫圖書目錄之人，並著錄了書名和作者等資訊，有學者認為他是古代第一個目錄學家，因此稱其為”圖書館科學之父”。盡管他為亞曆山大圖書館作出了巨大的貢獻，但是由於他的文學主張遭到當時主流作家們的排斥，他並未能被授予館長的職務。
3。卡利馬科斯之後由埃拉托色尼（Eratosthenes，275-149 BCE）於西元前235年接任第二任亞曆山大圖書館館長，他擁有非常豐富的地理與年代學（chronology）知識，托勒密三世在任時雇其為家教；
4。埃拉托色尼下一任館長為阿裏斯托芬（Aristophanes of Byzantium），他繼續澤諾多托斯的工作，大多在處理希臘詩集有關業務；如荷馬的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，就是先後由澤諾多托斯、阿裏斯托芬和阿利斯塔克斯三人在館內費時近百年，最後修訂為各二十四卷出版。
5。阿裏斯托芬後為阿利斯塔克斯（Aristarchus），其職責主要在皇室孩童的教育上。然而由於其同時也指導托勒密六世（Ptolemy VI Philometor）和其弟弟托勒密八世.費斯康（Ptolemy VIII Physcon），當托勒密八世上位後殺了他兄長成為法老王時，因阿利斯塔克斯曾教導過托勒密六世，而被視為敵人，被迫離開亞曆山大，最後死於西元145年。阿利斯塔克斯之後，沒人知道接下來圖書館歸誰管理。
館員重要發明與貢獻
數學方麵，埃拉托色尼計算出地球圓周，並經過精細觀察，推導出一年365又1/4天的月曆，他也是第一個提出每四年有一年是366天的學者。另一位圖書館員阿基米德（Archimedes）則發現了π；天文學方麵，埃拉托色尼創造了一個有475顆星鬥、44個星座的目錄，幫助埃及水手於地中海航行時的方向導航；
力學方麵，據說阿基米德發明阿基米德式螺旋抽水機（Archimedes screw），借用手搖裝置幫助打水；醫學方麵，由埃及人保存屍體的方式（木乃伊）可看出他們在醫學方麵的豐厚學識。亞曆山大圖書館在其存在的六百多年中，對古希臘和古羅馬的學術發展，尤其對繁榮圖書出版事業具有重要影響。
亞曆山大圖書館消失之謎
盡管古代的和拜占庭的許多史料都提到過亞曆山大圖書館的遭遇，但是它們相互矛盾、抵觸並混淆，而當時也沒有任何權威性的描述。曆史上一般把亞曆山大圖書館毀滅的責任歸咎於三個人。在公元前47～前48年間，裘力斯。愷撒大帝被圍困於此，他放火焚燒周圍的艦隊和港口時，火勢蔓延導致了亞曆山大圖書館意外遭殃。還有一種說法是，在公元391年，總主教提阿非羅手下的一個基督教暴徒在掃除薩拉皮雍異教時，搗毀了它。最後一種說法是，在公元640年，***軍隊征服了埃及，哈裏發。奧瑪下令在一處公共浴室燒毀了亞曆山大圖書館裏的藏書。在哈裏發。奧瑪看來，所有與***相悖的書籍，就應該被毀滅，而與之內容一致的，也沒有存在的必要。
這些公認的或傳奇的說法並非真實可信。這些傳說通常比事件發生的日期晚很多，都不能令人信服，因為古代作家傾向於粉飾故事或者是寫作時帶有政治或宗教觀點。另外，亞曆山大是個命運十分悲慘的城市，它遭到的動亂和洗劫實在太多，很難從大量的災禍中準確判斷是哪一次給了圖書館致命一擊。
公元前30年，奧古斯都征服亞曆山大港時，縱兵搶掠；為了洗盡公元215年所受的恥辱，卡拉戈拉大帝曾對亞曆山大人民進行了大屠殺；隨後，叛逆者們把它當成自己的基地，幾乎將其夷為平地；公元273年，奧裏利安大帝粗暴地摧毀了它；再後
來，戴克裏安也在小範圍內對其進行破壞。到4世紀末，亞曆山大港已經成為一個非常小的城市，它的城牆、宮殿和偉大的圖書館都找不到了。
考古對此有什麽幫有關亞曆山大圖書館最助？
神秘之處是它們被毀壞的過程。盡管它們規模宏偉、享譽四方且具有舉足輕重的地位，我們卻一點也不清楚它們究竟遭遇了什麽。它是在一次活動或災難中被損毀的嗎？如果是這樣的話，誰又是罪魁禍首呢？
至少有一種傳統的觀點可以立即排除在外，即亞曆山大圖書館和其他子圖書館在***征服埃及期間就已經消失。有關哈裏發。奧瑪一世和浴室焚書的故事很有可能隻是拜占庭和中世紀反***教的作家們散布的流言。因為它完全找不到中立的旁證。至於其他兩個被懷疑者，裘力斯。愷撒和提阿非羅主教手下狂熱的暴徒，他們是有罪的還是無辜的，也缺乏旁證。
指責愷撒的主要是一些羅馬作家，他們樂於把愷撒描述為一個惡棍。愷撒在描述自己進入亞曆山大港時承認，為了抵禦埃及軍隊的進攻，的確在海港一帶放過火。但是，一些曆史學家認為，亞曆山大港遠離港口船塢，此外，它的構造堅固且早有一係列防火設施，火災很難對它造成直接危險。
時至今日，要找出事實真相不太可能，而且一些證據資料互相矛盾。一方麵，有些資料顯示亞曆山大圖書館確實在公元20年就已經消失了。另一方麵，又有資料證明至少在公元200年時它依然存在。羅馬曾經出土一座墓碑，碑銘是獻給台比留。克勞蒂亞斯。巴爾比路斯的，他死於公元56年，碑銘顯示他是博物館和亞曆山大圖書館的負責人。這表明博物館和臨近的圖書館在愷撒之後一定繼續存在。
今天的人們普遍相信，提阿非羅主教對於亞曆山大圖書館的毀滅難逃其責。薩拉皮雍圖書館是亞曆山大圖書館的分館，其藏書也來自亞曆山大總館，並且直到4世紀末依然存在。薩拉皮雍圖書館已經明確是在公元391年被毀掉的，當時任亞曆山大港教堂總事的提阿非羅主教帶領一群暴徒將異教徒寺廟夷為平地，最後在原址上建造了一座基督教教堂。收藏於此的書籍和手稿要麽被偷，要麽和寺廟一起被燒毀了。人們經常提起這段插曲，作為警示原教旨主義者危害性的事例，正如現今人們經常談論***組織對阿富汗巴米揚佛像的毀壞那樣。那麽亞曆山大圖書館與薩拉皮雍圖書館是否同時被毀滅呢？如果能確認這一點，那亞曆山大圖書館之謎就算解開了。
有的學者相信，即使亞曆山大圖書館一直幸存到4世紀末，也會與薩拉皮雍圖書館一起被大主教燒毀。這也隻是個推理，不是史實。
新的疑點
曆史學家詹姆士。漢南堅持認為，這兩個圖書館的藏書在所謂的毀滅事件發生之前，很有可能就已經消失了。法老托勒密八世菲斯康（公元前145～前116年在位）應該為學術史上毀壞亞曆山大圖書館的罪孽負責。菲斯康是一個血腥的暴君，他發起纂取王位的戰爭，他極有可能在攻占亞曆山大港時，意外損毀了該國最偉大的財產。沒有可信的資料表明在他統治之後亞曆山大圖書館繼續存在，而且在一個古代垃圾場發現的圖書管理員名單，被確認是圖書館最後的曆史遺物。
漢南把薩拉皮雍圖書館的消失歸罪於卡帕多西亞的喬治，他是提阿非羅主教的祖先。據說卡帕多西亞的喬治組織了對薩拉皮雍圖書館早期的一次搶劫活動。在他去世的那年，即公元361年，他還占有大量的書籍和手稿。愷撒大帝對這批藏書垂涎已久，他在文章中寫道：”它是一批非常大而全的藏書，涉及每一個流派的哲學家，還有許多的曆史學家。”
總之，在這些真偽難辨的傳說中，對於那些惡棍所扮演的角色仍有許多的疑點。如果可以對犯罪現場進行勘察，就很容易將罪行鎖定在一個目標了，但是關於亞曆山大圖書館究竟位於何處又是另一個大難題。
亞曆山大圖書館位於何處？
公元640年，***征服了埃及，並將首都改在開羅，亞曆山大港的重要性和規模開始下降。緊隨而來的火災和毀滅性的地震使亞曆山大港的地位每況愈下，加上海嘯侵襲、地麵下沉和海平麵上升，城市的大部分被地中海的海水吞沒。到了現代，亞曆山大港許多的建築瑰寶都消失了，例如奇異的法洛斯燈塔、布魯申地區的皇家宮殿和廟宇，還包括博物館和與之毗鄰的亞曆山大圖書館。現代考古雖然有很多發現，但是圖書館的位置一直不曾確定。因為動用了大量精密儀器和探測工具而一無所獲，已經有學者做出了氣惱而驚人的判斷：亞曆山大圖書館實際上不存在。當然，這不是主流的考古觀點。
（本章完）