那邊葉秋也一直再忙活，和超子二人拿著手電一番搜尋後也鎖定了下一層的入口。
“找到了，主佛像的頭頂就是下一層的通道。”
那尊主佛是按照彌勒佛的法相建造的，在現代，隻要一提到彌勒佛就會想到那位挺著大肚皮，白白淨淨，滿麵笑盈盈的和藹法相，但這並不是最早的彌勒佛法相。
彌勒佛是未來佛，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛。而佛教本就是修來世，彌勒佛恰好掌管未來，所以它的地位在佛教裏是超然的。
其法相本尊同樣是無比莊嚴的，其身材修長，相貌俊美。而現在我們所看到的這尊大肚皮彌勒佛其實是在唐滅亡後的五代時期，由梁朝的一些僧人重新塑造的。
在武則天去世後，江山重新回到了李家，但即位的李顯因為長期在武則天的陰影下生活所以變的十分懦弱。這就給了李隆基機會，後者聯合太平公主發動政變，從而不久後便登上皇位，史稱唐玄宗。
唐玄宗李隆基對武則天自然也是沒好感的，於是就下令，全國上下不準信奉彌勒佛，因為武則天號稱自己是他的化身。因此，彌勒佛的真身法相自唐玄宗登基後基本也就消失殆盡了，一直道李唐王朝的滅亡。
到五代時期，彼時梁朝有一位叫叫做“布袋和尚”的高僧長的肥肥胖胖，終日笑口常開。因此結合“量大福大”的說法，一些寺廟就以他為原型設計出了新的彌勒佛法相。這尊法相看起來平易和善，與那些莊嚴的其它佛們一下就區別開了，所以現在看到的大肚皮彌勒佛其實就是五代時期進行漢化的結果。
而查文斌眼前他們這一尊莊嚴的彌勒佛則是完全不同的。對於神靈，查文斌本人總是有一種尊重，盡管它屬於不同的教派，便也就對他們叮囑道：“佛有金身，其實本不該褻瀆它，但眼下隻能踩著它的身體而上，所以在動身之前，要對其言明舉動的原因。”
“你不是說，這玩意是他們鼓搗出來拍武則天馬屁的嘛？”超子道：“既然這張臉都是照著武則天建的，那我們拜的到底是佛呢還是武則天呢？如果是後者，我想也就沒這個必要了吧。”
查文斌道：“和我們道教的諸神靈一樣，佛本就有萬般法相，並不會因為它的容貌而改變佛的本身。這就和我們所說的萬物皆是道一樣，在那個沒有統一標準的年代，所有的佛像麵部都會有區別，這不會影響它的本質。所以，我們敬畏的並不是這張臉，更不會是這尊神像，而是它的本尊神靈罷了。
說到底，這神像是由石頭雕刻而成的，難不成我們在對著一堆石頭膜拜？那豈不是一件很可笑的事情嘛。”
“好，”超子服氣的點了點頭，雙手合十對那佛像拜了三拜道：“佛祖在上，今天因為要行救人之舉，冒昧借您的金身一用，請您務必不要責怪。”
攀這種佛像對於他們而言簡直太輕鬆了，沒一會兒便爬了上去。這個開口恰好就在佛像頭部的正上方，要想頂開那石板，也就必須站在佛像的雙手上，因為這佛像的造型是雙手合十於胸前。
瞧了一眼那佛像碩大的雙手，超子暗道一聲：“得罪了！”單手用力一拉，整個人便聞聞的站了上去。待他起身後，與那佛像也就成了一般高，二者的腦袋幾乎是平行的，這臉自然也就貼著臉了。瞄了一眼那佛像，他總覺得這佛像看起來有些滲人，於是便又把身子側過去不看它。
微微踮起腳尖，用手摸索著頭頂，因為這石像是半凸，所以超子不得不讓自己和它貼合的比較緊才能保持平衡，大概是時間久了，這道開口並沒有他想象中那麽好打開。
風起雲嘀咕道：“鼓搗那麽久了，怎麽還不行啊？要不讓葉秋上去吧。”
“急啥啊，”超子側著臉道：“已經鬆動了，馬上的事兒……”說罷他又覺得胳膊酸的厲害，準備側個身換個角度試試。這一轉身，就又和那佛像打個正麵，慢慢挪動著。