枯榮大師道：“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”
鳩摩智見枯榮大師說話了，也不好再在林明的事情上糾纏下去，道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”
本因方丈道：“明王請坐。”鳩摩智道謝坐下。
鳩摩智雙手合什，說道：“佛曰：不生不滅，不垢不淨。小僧根哭魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”
本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，於人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足麽？”
鳩摩智道：“方丈指點，確為至理。隻是小僧生性癡頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”
鳩摩智長歎一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮刹之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之於偷盜強取。”
本因謝道：“多承慕容先生誇獎。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，須當體念慕容先生的遺意。”
鳩摩智道：“隻是那日小僧曾誇口言道：‘小僧是吐蕃國師，於大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”說著雙手輕輕擊了三掌。門外兩名漢子抬了一隻檀木箱子進來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，隻見裏麵是一隻燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱，托在手中。
卻見鳩摩智揭開金箱箱蓋，取出來的竟是三本舊冊。他隨手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是原墨所書。鳩摩智凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝。本因等無不大為詫異。
枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不淨，豈不愧稱‘高僧’兩字？”
鳩摩智道：“大師具大智慧，大神通，非小僧所及。這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”
隻聽鳩摩智續道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”
“明王不覺得以這麽三本無用的東西就想換走天龍寺的鎮寺之寶，是不是有些異想天開了。”林明在旁邊朗聲道。
此言一出，就連本因等人都大吃一驚。那可是少林七十二絕技呀，每一種都是江湖上的上乘武學，是少林的立寺之本，怎麽回事沒用的東西呢。
當下問道：“林施主此言何解？”
林明對本因道：“晚輩鬥膽有一個問題想要問大師？”
本因道：“但說無妨。”
林明問道：“若有敵人到來，到了非出手不可的境況，大師該用何種功夫？”
本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”
林明又道：“我再來問大師，一陽指與少林七十二絕技中的拈花指、無相劫指等指功，孰優孰略？”
本因道：“指法無優劣，功力有高下。”
林明接著道：“我聽說一陽指有九品境界，一品最高，敢問大師練到了幾品境界？若是到了一品境界又會如何？大師可有把握練到一品境界？”
本因聽完林明的話，低頭沉思，半響，抬起頭來，道：“貧僧自家武學還未練到精深之處，竟然又貪圖別家武學，讓林施主見笑了。”
其實林明不過是將原著中枯榮大師的話說了一遍罷了。
本因道：“明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”這麽說，自是拒絕大輪明王的所求了。
此時鳩摩智心裏是恨死林明了，第一次想要顯露佛學，先發製人，被林明破壞了。第二次拿出少林七十二絕技，以利相誘，又被林明破壞了。雖然林明知道鳩摩智一定不會成功，但鳩摩智自己不知道呀。
他現在恨不得將林明千刀萬剮。
不過，他就算心裏再憤恨也不會在這裏動手，甚至在神色上都不會表現出來。隻得長歎一聲，說道：“都是小偽當年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了，這六脈神劍經求不求得到手，又有何分別？小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那麽精奧，隻怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成.倘若有人練成，那麽這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙.”
枯榮大師道：“老衲心有疑竇，要向明王請教.”
鳩摩智道：“不敢.”枯榮大師道：“敝寺藏有六脈神劍經一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何上聽來？”
鳩摩智道：“慕容先生於天下武學，所知十分淵博，各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻了如指掌。姑；蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。”
本因方丈道：“我師叔十餘年未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王請。”說著站起身來，示意送客。
鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經既隻徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以致傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。”
他這是以兵戎相見威脅了，吐蕃也是人人信佛法，與大理相似，若是鳩摩智去鼓動吐蕃國王兵發大理，多半會成。
枯榮大師道：“明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜？明王願以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，複又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。”
鳩摩智雙手合什，道：“大師之意，是要小僧出手獻醜？”
枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所去，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經取去便了。”
枯榮大師這話確實讓鳩摩智誤會為他們幾人都回六脈神劍了，態度更加恭謹了：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之。”
本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來吧。”
鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。
林明見鳩摩智讓人拿出香，知道這是要開打了，暗道一聲：”終於要開打了，怎麽那麽多廢話呀，你打完了把段譽擒走，哥才有借口去蘇州呀，琅嬛玉洞和還施水閣還有好多秘籍等著哥去取呢，哥可是還有任務呢。
隻見鳩摩智左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，並成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，突擊雙掌搓板了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。
藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。這是鳩摩智自創絕學“火焰刀”
本因六人以六脈神劍擋住火焰刀，又還擊回去，來來回回，雙方幾十招已過。段譽在枯榮大師旁邊自觀自學，林明也沒閑著，結合著場中的打鬥，與記憶中的劍譜一一印證，總有一種豁然開朗的感覺。
雙方一來二去，枯榮大師看六脈劍陣不敵火焰刀，索性接著火焰刀的威力將六脈神劍的劍譜燒去了，也幸虧段譽已經記住了。
鳩摩智又驚又怒，他素以智計自負，今日卻接連兩次敗在枯榮大師的手下，六脈神劍紅既已毀去，則此行徒然結下個強仇，卻是毫無收獲。他站起身來，合什說道：“枯榮大師何必剛性乃爾？寧折不曲，頗見高致。貴寺寶經因小僧而毀，心下大是過意不去，好在此經非一人之力所能練得，毀與不毀，原無多大分別。這就告辭。”
他微一轉身，不待枯榮和本因對答，突然間伸手扣住了段正明右手腕脈，說道：“敝國國主久仰保定帝風範，渴欲一見，便請聯合會下屈駕，赴吐蕃國一敘。”
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