呼呼的河風夾雜著濃重的水腥之汽, 將高懸的三角帆吹得獵獵作響，輕舟疾行，恐怖的邊界白骨牆轉瞬即過。

比起去年, 虞地的白骨牆顯而易見的又厚了一層, 最上方，層層疊疊的骷髏骨交錯成一道道山牆，震懾力越發強悍張揚。

白骨與骷髏骨的來源，不止於作惡多端的浪部，還有各種心思不正、不走正途的野人。

前者不用多說，後者出處就很廣泛了, 但都可用一句話概括，脫離部落規約、或不被部落接納之人, 即為野人。

原始星球上, 野人男女皆有, 有些是秉性不端, 被部落驅逐的不良人，有些則是不習慣或不喜歡部落生活，主動脫離的自由人。

不論什麽時代, 都有不合群的特立獨行之人，部落人雖然作風彪悍, 但也很能求同存異, 懂得尊重個人選擇，隻要彼此互相尊重就行。

當然咯, 人不犯我，我不犯人, 該有的防備, 該長的心眼, 還是必須有的。

虞部落周邊也有不少小型野人族群，日常也有些交易交集，人數都在三五十人以下。一旦超過五十人，具備超標的、有破壞力的戰鬥力，部落戰士就會進行重點關注。

久而久之，客居的野人族群明白了部落人的忌諱點，就有了這不必言說的默契，集聚在一起的人數，包括老幼在內，最多也就五十人。

說白了，這就是實力壓製。當了兩年巡防戰士，虞羨深刻體會到，無論什麽時代，有實力，才能談自由。

蠻荒狀態的原始星球，沒實力傍身的人，出門就是送肉，不是給野獸送肉，就是給不良人送肉。

而且，無論什麽時代，無論身處何地，自由都是有限度的，都是要用實力爭取的。

比如眼下，她和小夥伴們要是實力不夠，都出不來部落地，更別提乘船結伴遠遊了。

一個部落人的自由度，是由族群的包容度和個人的實力聯合決定的，前者決定上限和底線，即自由的廣度，後者決定上線，即自由的高度。

野人族群與部落的關係，同理。

雖然野人族群被寬容地允許存在，但因為血脈難以溯源，野人的後代想要重回部落，幾乎不可能。

另外，由於失去正統太巫傳承，缺少春釀的輔助，野人在生育方麵尤其艱難，族群本身也一直難以壯大。

野人可以和野人結合，但同區域內，選擇麵狹窄且有限，於是就有部分膽大包天的野人，將覬覦的目光轉向部落，能拐走部落女人自然好，若不能，坑騙部落女人生崽，或者想辦法把小崽順走也不錯。

當然，打這主意的，最好做好暴露後被反殺乃至連坐的準備。部落女人可不是什麽好捏的綿綿果，部落更不是會吃悶虧的主兒。

隻是這類事情，就像壞人死不絕一樣，屢禁不止，層出不窮，部落也發展出了全套應對機製。

設置安全點就是第一道過篩的防線，三年考察期是第二道防線，以及，把剛成年的年輕女戰士拉入巡防隊，直麵野生男性的生物多樣性，才是最絕的防線。

那年的特大旱災，讓風險抵抗能力極差的野人族群相繼分崩離析，不良人和自由人到處流竄，給虞部落添了不少麻煩。

此後兩年，滿了十八歲的虞羨和她兩個的鋼鐵直隊友們，簡直身經百戰，差點沒給山一樣多的求偶禮物以及各種連綿不絕的豔遇給埋了。

然而，她們仨盡管年紀輕輕，實力強大，人才出眾，卻是新生代裏無欲則剛的典範，還很會自己找樂子，且眼裏隻有自己，一心想要發光的自己，什麽男色.誘.惑都是浮雲哇，過眼煙雲不如。

實際上，在這原始星球，人與人之間，尤其男人與女人之間的情感聯係，不是那麽容易建立的。大巫藏在心底的野望，很大可能，終究隻能是野望。

最直觀的一個例子，憨憨爸用了十幾年才感動了他養大的崽，卻並不能感動他一起生崽養崽的伴伴。

因為在土著部落女戰士虞颻看來，人生的路一程接一程，所有人都是終將告別的過客，她每一程都走得很認真，很真誠，對她的伴伴，她沒有遺憾，完全沒有。

就當前這個階段來說，她要是有生之年，不能破解冶鐵術的秘密，練不好打鐵冶兵的技術，她才會真的遺憾，遺憾得死都無法閉眼的那種。

總之，在好像沒有心的阿姆堪稱無情的親身示範下，虞羨徹底醒神，被動安裝的藍星人愛情濾鏡，碎了一地。

經此一事，她真切認識到，原始人的‘父母愛情’，真的與愛無關，反倒更可能與人的欲求和本能有關。

找回土著記憶、幹掉心懷不軌的統子，虞羨找回原住民視角，恍然發現，原來部落裏最酷的人，是她阿姆。她始終不動如山的颯颯媽，可真是太灑脫了，那份仿佛在心底生根發芽的理智清醒，太強大了。

但仔細算了算，她又覺得，也不難理解。

部落女戰士若不出意外，人均七八十的壽命，前二十年用來成長，積蓄生存的力量，中間十幾、二十來年用來養崽，完成造物主賦予的使命，後麵還有三四十年的人生自由支配呢。

發自性緣的關係，或者說合作養崽的伴伴，隻是她們人生經曆的一部分，還是很小一部分，大多數連三分之一占比都不到，更別提中間還有各種瑣事比如生存狩獵，和其他關注點比如小崽子吃喝教養，不停插隊呢。

這個人生模式下，講究所謂的一生一世一雙人，簡直就是拿自己剩餘的三四十年人生去扶貧啊，還是倒貼扶貧。

反正虞羨就沒見過為情所困的部落女戰士，多得是崽子養大後就分道揚鑣，瀟瀟灑灑歡度餘生的快活人。

她們或許不是全都會做這道簡單的算術，但她們直覺敏銳，本能強悍，完全沒有那種舍己為人、吃虧是福的精神。

確切地說，原始人壓根就沒長那根反自然的筋。能做到互惠互利，已是造物主規約引導有方，上杆子倒貼，那是絕無可能。

在部落女性野蠻生長的生命旅程中，可追求的有趣存在太多了。自家親生的崽子都不能阻擋她們對自由的熱情向往，更何況隻是合作養崽的伴伴？

大家做好當阿姆阿爸的份內事，完成預訂的目標任務和自然使命，好聚好散得啦，可別想搞捆綁銷售，以這世界的男人短命性質，買一送一，那也是虧本買賣呢。

一旦看清楚部落女戰士們**不羈愛自由的靈魂追求，也就不難明白部落的崽子們長大後逐年衰退的待遇。

虞羨的阿弟虞漾，和她一樣，在十二歲入少戰營後，就完全給放養了。虞颻幾乎不再操心他吃喝教養問題，隻埋頭做自己感興趣的事情去了，日子過得比從前更加肆意自在。

認真講，以這年紀，要是在這樣周全這樣友善的族群內，都無法自食其力存活下來，那還真沒什麽繼續浪費食物的必要。

話說回來，原始人的親子關係，可能大概也許，與愛也沒多大關係？更可能大概也許，和繁衍生存的本能欲求有關？

母愛或許還有十月借居的天然聯係，就這，都還有可能中途斷絕，過期也很可能不候。父愛？那是啥玩意？那是若不主動付出，就完全不會存在的玩意呀。

就憨憨爸十幾年陪伴照顧，給虞羨帶來的感動，不到三個月，就被消化成了她人生前行的養分。

這也是生命的本能，向上生長的本能，刻在骨血裏、刻在基因裏的原始本能，不可阻擋的、進化的本能。

時至今日，虞羨已經很是明白，她在部落所受的一切教導，一切不受限的教導，都是在教她，將生命中所遭遇的一切，化作成長的養分，包括她最重要的親朋師友的死亡。

懷抱單性繁殖夢想、想象力與行動力爆炸的虞烜，認真做自己、熱情擁抱不孤獨生命的憨憨爸，以及悠然豁達、睿智包容、看淡生死、猶如啟明星一樣閃耀在所有人心中的太巫，最後都成了她人生路上意義非凡的道標，指引她走向更好的自己，奔向更好的未來。

正如太巫所言，分別，是成長的一部分。虞羨如今才開始真正了解這句話的含義。

死亡與新生毫不拖泥帶水的交替，本是人族傳承不絕的奧義所在，是人族進化的必經之路。

在出行前，探望過忙碌的、狀態極好的颯颯媽後，她就暗下決心，這一生，她也會像阿姆一樣，銘記長者們的教導，遵從自己的本心，在造物主規約之下，自由自在，做自己喜歡做的事，無拘無束，不給生命設限，放開懷抱，去擁抱成長的無限可能。

熟悉的部落地漸行漸遠，站在船尾回望的虞羨，肩頭忽然搭上兩隻強勁有力的手，她扭頭，對上兩張意氣風發、神采飛揚的歡樂笑臉，下意識回以一笑。那瞬間，絕絕容顏盛放，熠熠光華流轉，帶著熱情蓬勃的昂揚活力，令人目眩神馳。

二十歲的虞羨，五官徹底長開，看上去張揚又明媚，豐潤的鵝蛋臉上，洋溢著疏朗開闊的獵獵氣息，漆黑如墨玉無暇的雙瞳，在熱烈的陽光下，流光溢彩，璨若星辰。

韶華之年，青春正盛，風光正好，年輕的部落女戰士，踏上了屬於她的自由奔放、一路向上的追風之旅。