我國古代先民“卜以決疑“，傳下來種類繁多的方術文化，其學博大精深，包羅萬象，望氣術也是其中之一。這些方術有很多是古人觀察自然、社會和人生經驗的經驗總結，其中暗含著一定的科學道理，不能一概斥為封建迷信。
不過這望氣術雖然精準，卻並非修真之正道。我對張鐵嘴說，老張你不用羨慕這望氣之術，兩相比較，我們天書要強得多哩。他望氣雖然精準，卻修成了邪惡的鬼掩天羅，怎比得我們的元神離體正大光明？
對了，差點忘記了剛才的問題。我拍了一下頭，轉身向綠袍道士問道：“聽說這鬼掩天羅隻能遏製信官怕官之人的元神，老張奴顏婢膝，一生怕官也就罷了，我卻是堂堂正正做人，不信官不怕官，怎的我的元神也受到遏製？”
綠袍道士遲疑片刻，搖搖頭不知。或許小師父對官府還帶著潛在的相信和敬畏吧，所謂信則靈，不信則不靈，你看我們靈寶三奇三兄弟雖然道術低淺，卻是任意縱橫，無法無天，從不遵守什麽王法，所以那鬼掩天羅也就奈何不了我們。
張鐵嘴怒道，你們靈寶三奇殺人放火，目無法紀，怎麽不以為恥，反以為榮？好勇鬥狠豈是我輩修真之道？那鬼掩天羅既是官吏魂魄幻化，官官相衛也是正常，你我修道之人，盡人力聽天命而已，怎能一葉障目，不見森林，把政府王法不放在眼裏？民心似鐵，官法如爐，你以為政府是好得罪的麽？
我和綠袍道士相互做了個鬼臉，趕緊離開了張鐵嘴，跑過去假裝去看那兩個傷號。天乙、人丁兩位道人的五髒已經複原，隻是身體虛弱，正在土地廟的石牆上閉目調息。
我在土地廟內轉了一圈，沒有發現什麽異常。土地神在神界的地位渺小，大約隻相當於一個鄉鎮幹部，享不了大的香火，所以這土地廟也是窄小破舊，又可能是從未顯靈的緣故，神龕前光禿禿的，連插香的香爐都被偷走了。這時侯天已微明，坐在神龕裏的土地神呆呆地望著我們，眼中的血珠已經不見。
天乙道士自殘身體，在道術裏叫做“蠍噬”或“角蛉噬”.相傳蠍子被火圍住後，眼見走投無路，就會彎起尾勾猛紮自己的背部自殺；角蛉的全名叫黃花蝶角蛉，這種昆蟲一旦餓極了會吞嚼自己的肢體。身體發膚，受之父母，修道之人講究的是延年益壽，不死成仙，怎麽會自殘自己的身體？所以這種法術實為邪術，很少有道門中人施用。
不過靈寶三奇雖是道士，卻顯然不是修真養性之人。天乙、人丁兩位道人身體剛一恢複，三個人便湊在一起商議，要把那朱老板及一幹打手殺得片甲不留。我嚇了一跳，這幾個道士披了道衣，除了會些道術外，和那些長白山參客簡直沒有一點區別，把殺人放火權當兒戲，當下死活攔住。綠袍道人嘲笑我其實怕官，怪不得被那鬼眼天羅遏製住元神，要不是那些屍氣搭救，現在早已一命歸陰。
天乙、人丁兩位道人在蛇化鳥出現之前早已昏迷，現在聽我重述一遍承蒙屍氣解救的經過，都是嘖嘖稱奇。這屍氣幻化之鳥於咱們有搭救之恩，應該前去答謝才對。
六個人一行來到塌方的煤礦時，天色已經大亮，晚上燃起的大火早已熄滅。在這裏，廢棄的煤堆自燃是經常的事情，沒有人會大驚小怪。
地丙道人的木字印在這裏派上了用場。他的符咒到處，礦井內倒塌斷裂的木架紛紛立起，支撐出一個極窄的洞口。人丁道人和阿呆守住洞口，我們四個人次第鑽了進去。地丙道人在前麵不住的施用木印，一行人漸漸行至礦井底部。
今天的情景和以前有很大不同了，礦井底部飄蕩著一層濃鬱的白色屍氣，連天乙地丙道人都能看得清楚。張鐵嘴看得目瞪口呆，都說望氣得開天眼，這用肉眼不也能看見嗎？
那層白色的屍氣在礦井底部飄來蕩去，並不向外麵溢出。與那天晚上相比，屍氣明顯增加了許多。我心中悲憤，這煤窯塌方害死了多少礦工性命？多少家庭會妻離子散？
“原來這些屍氣是礦工魂魄所化”，天乙道人舌頭伸出老長。“這他媽得多少人命啊，老子們殺人，回家還禱告半天，這朱老板殺人殺得理直氣壯，還要拿你們滅口，當真是窮凶極惡之輩，嘿嘿，靈寶三奇自歎不如。”
地丙道人符印到處，地麵上一具斷裂的木架重新豎起，正是那天晚上蛇化為鳥的那個支架。他停下手，摩拳擦掌地說：“天乙師兄，咱師兄弟三人出道以來，殺人放火，似乎沒做啥好事，今天咱們就宰了那朱老板全家，一是報答新茅山同道的救命之恩，二是改邪歸正一次，也為人民除一大害。”
我和張鐵嘴咂舌不下，這他娘的哪像出家修行的道爺，簡直就是催命索魂的魔君。張鐵嘴連連擺手，這朱老板罪惡滔天，政府豈能坐視不管？早晚會把他緝拿歸案。以暴製暴，不但違反道家清修之理，也違反了當今法製。
我連連點頭讚同說:”還是師兄說得對，以暴製暴，不是求解之道。事到如今，唯一辦法是采集證據，揭發朱家隱瞞不報的罪行。趁著礦井內黑暗陰森，咱們拘出那些新喪魂魄記錄在案，搞個鐵證如山，不怕那朱老板不認。”
兩個催命道爺也是麵麵相覷，怎麽你們新茅山不象個道派？口口聲聲官府王法，怪不得一見那鬼掩天羅，就嚇得軟癱如泥。
正在相互嘲笑，忽然聽到礦井中傳來一陣搬運物體的聲音，這聲音雖輕，卻讓我們四個人毛骨悚然。魂魄無形無質，不可能搬運實體之物，難道這世上當真有鬼？