第四百零八章 文明
亞曆山大城，這座曾經用哪位人類史上第一位跨州征服大帝的名字來命名的曆史名城。
有著世界七大奇跡之一的亞曆山大法羅斯燈塔，在過去的一千年裏，這座高達一百三十五米的宏偉建築像太陽一樣照耀四方，充分展示著希臘化埃及的強盛國力，並伴隨著凱撒、安東尼和埃及豔後克裏奧帕特拉的名字，成為了永恒的傳奇。
幾百年後，希臘和羅馬的征服者，早已被穆罕默德的可蘭經和長劍逐出了，這裏已經是伊斯蘭教的地盤，和基督世界那是一毛錢關係都沒有了。
當然曾經依舊隻是曾經如今的這座城池已經不再是當初，作為七大奇跡的亞曆山大圖書館已經早已毀於一旦，盡管所謂的世界七大奇跡那基本和放屁差不多，作為四大文明古國，既然有兩個沒有包括進去，可是亞曆山大圖書館的作用也毋庸置疑。
然而輝煌的亞曆山大燈塔也因維護不當而被地震摧毀，一百三十五米的燈塔隻剩下了六十米的塔基主體。
伊斯蘭教在塔基上麵修建了一座清真寺，鎏金的圓頂在日光映射之下熠熠生輝，借著燈塔塔基的高度，倒也極其引人注目，偶爾就有外地來的無知穆斯林跪在下麵頂禮膜拜，恐怕就把這古希臘工程技術的傑作，誤當作了真主安拉的神跡。
而亞曆山大城在人類史上功在千秋的驕傲，既不是七大奇跡之一的法羅斯燈塔。更不是其後那座在燈塔後的清真寺，而是這座城市裏堪稱當時世界第一的圖書館。和傳承著文明火種的亞曆山大－開羅學派。
偉大的亞曆山大圖書館綜合了當時世界上除了華夏文明之外幾乎全部的書籍，據說那位同名皇帝為了搜集圖書已經到了不擇手段的地步。
請允許我用偉大，哪怕對於亞曆山大這位征服者劉宇那是一點好感都沒有，可是有一點劉宇卻不得不佩服，那就是這位對書籍的狂熱，作為和秦始皇同樣的人，他沒有選擇焚書坑儒，而是盡一切可能的收集書籍。
不僅用金錢贖買。用武力搶奪，甚至不顧帝王之尊，拉下臉來大搞詐騙，把書籍從原主人手裏騙來的，那是什麽辦法都想的出來。
當然這麽龐大的工程根本就不是一個人所能夠完成的，哪怕是窮盡亞曆山大一生也沒有完成，不過正所謂愚公移山子子孫孫無盡也。希臘話埃及那是一代又一代的建設。
數代帝王不懈的努力，使這座圖書館的藏書達到了空前的三十萬冊，哲學家埃奈西德穆，數學家、物理學家阿基米得等先哲曾在此治學，自然而然形成了一個亞曆山大學派，與同時代東方戰國七雄之一齊國建立的稷下學宮交相輝映於人類史冊。
當然正如稷下學宮一樣。這個本不應該出現的圖書館也沒有絲毫意外的毀滅，至於毀滅的理由那還需要嗎，毀滅就是徹底毀滅了。
不同的是，稷下學宮百家爭鳴，書籍留下的還是有多少。可是亞曆山大的圖書那是片頁都不留，這種希臘文明。伊斯蘭的世界並不需要。
至少在他們看來那並不需要不是嗎，盡管從曆史來看這些伊斯蘭文明是吸收了希臘文明才崛起的，可是誰會這麽說呢。
文明才是劉宇需要的，這也是三人選擇攻擊亞曆山大城的主要原因，在如今真正可以稱之還有文明的不在也隻有中亞，華夏。
華夏如今大漢帝國已經統一了整個華夏，那就隻有了中亞，至於歐洲，此時的歐洲那還有文明嗎，黑暗時代還沒有結束，火刑架上還在總結一名名學者。
也隻有中亞也隻有阿拉伯世家受到各方的影響還是比較少了，加上有希臘文明作為養料，發展的十分的迅速，甚至獨樹一幟。
這也是劉宇的無奈，華夏文明如今需要的是外來文明的衝擊，至漢代獨尊儒以來，儒家已經成為了主流思想，諸子百家根本就無法抗衡。
而儒家一次次被誤解，哪怕還沒有達到後世那種層次，可也是已經偏移了，而這偏移那就必須有衝擊才能換回，而沒落的諸子百家顯然已經沒有這個資格了。
也隻有外來文明才有可能，雖然古印度的文明也夠璀璨，可那是古印度，顯然早已消失在曆史的長河之中，歐洲的文明也早就沉寂了，也隻有中亞，阿拉伯世界的文明才勉強有這個資格
這也是劉宇擴張的領土，說句實話中亞那貧瘠的土地，除了下麵的石油那是一點用都沒有，劉宇第一是為了文明，第二是為了石油僅此而已。
華夏文明語言衝擊，已經逐漸墮落的儒家恐怕會把華夏帶入無限的深淵，這不是不可能的事情，而是極為可能的事情，所以劉宇準備從中亞調一批學者回華夏，對儒家進行衝擊。
世界之上學者是劉宇最為尊重的一群人，當然這所謂的學者不是後世那種水貨，而是真正的學者，那種可以拋棄一切隻顧科學的學者。
當年敘拉古城破，羅馬士兵闖入阿基米德的住宅,看見一位老人在地上埋頭作幾何圖形,士兵將圖踩壞,阿基米德怒斥士兵：“不要弄壞我的圓!”士兵拔出短劍,這位曠世絕倫的大科學家,竟如此地在愚昧無知的羅馬士兵手下喪生，而他臨危不懼，維護科學尊嚴的行為，也被後人廣為傳誦。
而這劉宇需要的
儒家獨尊太久了，在如今的大漢帝國諸子百家雖然紛紛出世，可是沉默千年之久的他們已經很難和儒家抗衡了，先不說其他的儒家那恐怖的數字就能碾壓一切。
諸子百家加起來恐怕還沒有儒家一半的多，這已經是不爭的事實，這還怎麽形成對抗之勢，如果一個國家隻有一個學派，那這個國家注定會沒落。
孔子的地位實在被推的太高了，盡管孔子的貢獻也很大，可是還沒有達到超越一切的存在，秦皇漢武單論功績就超越了他。
孔夫子萬世敬仰，在世時最大也隻做過諸侯國的宰相，還很快把官兒丟了，東奔西走顛沛流離，嗟歎“道不行乘桴浮於海”
秦始皇千古一帝，生前既有殘暴之名，死後亦有無道之毀，弄得車同軌書同文，鯨吞六國一統華夏，北逐匈奴南拓嶺南的豐功偉績被人華麗麗的無視。
孔子隻要作為聖人之一存在就足以了，不需要君臨天下，孔子的形象太過偉大就會壓製掉原本所需要的東西，這是劉宇不想看到的。
衝擊，文明的更新如今是勢在必行了，儒家在華夏呢影響實在太大，大的哪怕是諸子百家也無法對他形成衝擊，從後世的記憶劉宇就能看出
靠諸子百家基本沒戲，畢竟在後世漢代之後就沒有聽說諸子百家再度現世過，就能夠看的出，儒家獨尊已經形成定局。
所以那就必須外來文明的衝擊，本來歐洲文明也就是希臘羅馬文明是最好的選擇，畢竟那才是和華夏一個檔次的，可是先不說萬裏之遙如何引進的問題，可是就算有辦法引進，可是歐洲文明已經消失了。
希臘羅馬早已隱沒在曆史的長河之中，無奈劉宇也隻能選擇次一級的阿拉伯文明，當然至於能不能達到一樣的效果那就隻有天知道了。
反正劉宇內心夠懸的，畢竟猶太人都被儒家同化了，阿拉伯文明還真有點懸，甚至被同化的可能更大。