第340章毒鱗陣
琵“廢話！當然是他廖可周自己的種兒！”戴金雙一陣激動，“梁小蘭當時是個妓女！琵琶彈得不錯，想學杜十娘賣藝不賣身，也忒天真了，花錢逛窯子的有幾個是真想聽人彈琵琶的？不賣身就得挨打，客人打完老鴇子打，一天到晚被打得渾身是傷。後來想跳樓，這事正好讓我趕上，我就順水推舟了，按理說，梁小蘭長得不錯，身價應該不便宜，嫁出去的可能性不大，窮的贖不起，富的看不上。但我跟廖可周說她就是貴人，非但能保你廖家兒孫滿堂人丁興旺，更能保你萬貫家財日進鬥金，你愛娶不娶！廖可周懂個屁啊？開始聽說梁小蘭是妓女，也猶豫，但聽我這麽一說，一咬牙也就娶了。娶了就娶了，那時大點的報社電台都忙著報道打仗的事，這種事沒幾個注意的，就算有記者聞著風的，也都讓廖可周拿錢砸平了，基本上沒人報道，加上那丫頭嫁過去以後大門不出二門不邁，所以她的妓女身世也就沒幾個人知道，甚至連廖家的下人都不知道這丫頭以前到底是幹嘛的，不過也正因為梁小蘭這檔子事，讓我知道了老二還活著。”
“此話怎講？廖可周認識王四照？”石三一皺眉。
“不！”戴金雙搖頭，“你知道張百齡為什麽要找廖可周辦事麽？”
“不是執行任務麽？好像是把幾個人送到菲律賓。”石三道。
“知道他們為什麽要去菲律賓麽？”戴金雙接著問，石三搖頭。
“因為在菲律賓，出了茅山的陣法！”戴金雙道，“本來我想親自去的，但我和老五都有任務，離不開，於是我就把我以前的幾個徒弟找來了，讓他們裝扮成廖可周的手下跑一趟菲律賓，不是去破陣，隻要把詳細情況給我查回來就行！”
“茅山的陣法？”孟老鬼一楞。
“毒鱗陣，聽說過麽？”戴金雙問道，石三、孟老鬼同時搖了搖腦袋。
“這是茅山的禁陣，”戴金雙說道，“該陣法載於乾元觀藏書齋，滿清入關之前，當時的掌教高雲曲和龍虎山的陳敬昌真人聯手發明的，本來是想交給朝廷用以關外大軍抗擊滿人用的，可後來忠臣袁崇煥被崇禎皇帝淩遲處死，兩位真人算得大明氣數將盡，心灰意冷，便也沒把這套陣法拿出來。此後陣圖一直就在藏書齋放著，除了師傅以外，能進藏書齋的隻有我們五個人，離開乾元觀以前，師傅把這些禁陣的陣圖一把火都燒了。”
“這陣是幹什麽用的？”石三問道。
“打仗用的陣，你說是幹什麽用的？”戴金雙好像有點不耐煩。
茅山術的陣法分為“外陣”與“內陣”，顧名思義，“外陣”是借用地理地勢與施法材料施於外界的陣法，而“內陣”則是布在人身上的陣法，這毒鱗陣便是內陣的一種。
在茅山的理論中，人在過於痛苦的時候，魂魄會暫時離體，這就造成了所謂的休克，這時即使人還活著也會喪失意誌。而在戰場上，很多人僅僅被砍一刀就倒下了，也正是這種因痛苦所導致的“失魂”現象所致，實際上，這些倒下的人並沒有死，而僅僅是休克或昏厥而已。
毒鱗陣的目的，便是杜絕這種在戰場上因傷痛而“失魂”的現象，其原理是先用燒紅的烙鐵燙焦人體七脈後，將一種名為“琵琶魚”的魚鱗嵌入七脈的焦肉之中，待傷好後魚鱗於皮肉即合為一體，所以這種陣法又稱為“琵琶魚陣”。這“琵琶魚”本生於深海，陰氣遠重於其他魚類，其鱗生入七脈之後，因陰陽相吸的原理，可減緩七脈的陽氣循環，打亂人體正常的陰陽氣脈，一來可以讓人體七脈穴位周圍的表層皮膚迅速進入醫學上的“壞死”狀態從而迅速“角質化”，不懼刀槍；二來可以阻止魂魄輕易出竅，有效防止人體短暫性休克，被施以毒鱗陣的將士，無異於金剛不壞之身，“任遍體鱗傷而不減其勇”，在冷兵器時代，倘若整個部隊都被施了這種陣法，其戰鬥力是可想而知的。
理論上講，像茅山這樣的名門正教，是不會主動去發明這種邪門陣法的，但古代人畢竟是義字當頭，愛國心切，雖說已身入道門，但當時的掌教高雲曲真人仍是以大明子民的身份示眾，碰上外族入侵，盡己所能自然是義不容辭。這也是為什麽到了後來，闖王李自成起義時高雲曲並未向朝廷進獻毒鱗陣的原因：都是中國人，就算北京城被李自成端了，也是你崇禎皇帝自找的，這種陣法本也不是為了對付大明朝自己人而發明的。
吳三桂放清兵入關時，高雲曲本想把這種陣法獻給李自成用以抗滿，但當時的情況遠非袁崇煥抗滿打持久戰時可比：這琵琶魚本屬深海魚類，以當時的漁業技術，根本不可能進行大規模捕撈，全國沿海一年能瞎貓碰死耗子捕到幾條就算不錯，而滿人被吳三桂放入關後勢如破竹，短短幾個月的時間，還沒等沿海地帶有人捕到琵琶魚，李自成就戰敗了。所以這種陣法也便被兩位真人列為了禁陣，陣圖雖未被銷毀，但在兩派祖庭也絕對是一直處於保密狀態。
到了清末，八國聯軍打北京的時候，義和團曾經打著“神道相助、刀槍不入”的口號和洋人作戰，且傳言義和團的一些高層似乎真的能做到所謂的“洋槍不入”，據說便是成虎山陳敬昌真人的後裔因不忍外辱，私自放出了“毒鱗陣”之陣圖所為，隻不過因為敵我裝備過於懸殊而未能回天。
“那是邪陣，”戴金雙道，“身上布了那種陣，不是說‘死不了’，而是‘晚點死’而已，而且死了之後魂魄也不好離體，就算能離體，能不能投胎也不曉得，”戴金雙微微一笑，“師傅是受過現代思想熏陶的人，這種陣縱然厲害，但他老人家也不會把這種東西放出去的。”
“能不能投胎不曉得？”石三忠一皺眉，“掌教他們也不知道？”
“對！”戴金雙斬釘截鐵，“身上布了這種陣的人，魂魄不能離體，所以即使遍體鱗傷也不會昏厥，這種痛苦他們必須從頭到尾的承受，所以其魂魄是不是怨魂根本沒法確定。”
“那菲律賓出現這種陣法的是哪邊的部隊？日本人？”石三問道。
“廢話！不是日本人還是菲律賓人啊！？”戴金雙忽然一聲大吼，態度變幻就跟三歲小孩一樣，把個石三嚇得一機靈。
“難道日本人不知道這種陣法的害處？”石三皺眉道，“馬師叔都能受到現代思想的熏陶，難道日本人不會？”
“日本人有現代人的科學，但日本人沒有現代人的思想。”戴金雙冷冷道。
根據戴金雙的回憶，當時菲律賓軍隊的武器裝備也很落後，但日本軍隊的強悍確是超乎常理的，情報部門的報告是“日本軍人身中塗有劇毒的箭頭後依然勇猛”。
說實話，戴金雙對日本人所謂的“武士道精神”也有所耳聞，但“武士道”是絕不可能戰勝劇毒的，唯一有可能讓日本兵在身中劇毒後繼續作戰的，隻可能是類似於“毒鱗陣”一類的邪門歪道。為了避免此種邪門歪道在中國戰場上重演，戴金雙毅然決定找自己的徒弟前去調查。其實，在派出徒弟之前，戴金雙本人根本就沒把這件事往“毒鱗陣”的方向想，認為其隻不過是類似於“癘子病”一類的東洋邪道罷了，但等徒弟們回國之後，戴金雙才傻眼了，日本人身上的所謂邪門歪道不是別的，正是茅山禁陣“毒鱗陣”。
戴金雙遣去菲律賓的徒弟一共是三個，另外還有兩個正版的國民黨特工，其中戴金雙的三個徒弟此時都在地下黨所領導的抗日遊擊隊裏服役，身手也都不錯，他們的任務，也不單單是探明菲律賓所謂的“毒鱗陣”事件，最重要的，是盡可能的把一個日本兵屍體偷運回中國。因為親眼見過陣圖的隻有戴金雙以及茅山老五劉真雨，因為前次的“癘子病”事件以及以往的一些邪門事件，所以戴金雙與劉真雨隻能憑借真實的日本人屍體來判定這是不是真是“毒鱗陣”所為。
確定日本兵屍體上的陣法就是“毒鱗陣”後，戴金雙和劉真雨便懷疑茅山或龍虎山有人叛變，通過中華太平祈福委員會聯絡到龍虎山的袁紹一真人後，茅山和龍虎山幾乎集結了當時所有幸存的有機會接觸到“毒鱗陣”陣圖的門人，經逐一詢問後，似乎並沒有人叛變。
後來劉真雨多了個心眼，將兩派號稱已經“殉國”的人一一招魂，結果兩派“殉國”者中各有兩人的魂魄未招到，其中龍虎山四弟子的魂魄困於法陣之中，經袁紹一真人的親自證實被排除，而馬思甲真人魂魄困於精忠陣亦可以排除。於是全部的疑點便被集中到了龍虎山的三弟子苗至古與茅山二弟子王真江的身上，說是死了，卻招不到魂魄，莫非已經投胎了？