得寶潛修歸青城
卻說伏青救下呂布，帶著他走到偏僻地方後將玉琮拿出，一縷幽冥青氣從玉琮飛出，落在伏青麵前化作呂布的戰魂之體，身穿鎧甲，麵色陰冷，但大致模樣跟生前一模一樣。
“溫侯!”伏青看到這人點頭示意。雖然一身煞氣不滅，陰神冥冥，但到底不曾真正入道，算不上威脅。
“溫侯已死，如今怨氣再怎麽不滅也需認清現實。放心，我對你沒有什麽壞心思，待殺劫結束之後我送你入幽冥吧。”伏青安慰一句之後便欲將呂布收回玉琮。
“我認得你！”呂布忽然開口，或者說是陰神傳來的意誌波動。
手一停，伏青看向呂布，示意他繼續說話。
“在漢宮的時候我曾經在一座宮殿處見過你！”呂布陰沉著臉：“你不是人？”不是一次呢！他曾經在水井邊緣看到過伏青，當時跟人閑談，還有人說莫不是什麽冤魂厲鬼？畢竟漢宮一脈相傳的好男風，有俊美男性的冤魂死在漢宮不無可能。
“那又如何？”伏青略略一想，猜出來是當初自己在洛陽漢宮行走的時候被這位發現蹤跡。
不愧是接近入道的武道將軍，果然靈覺敏感！
是啊，那又怎麽樣？兩人之間沒有交流過，即便是見過麵又如何？呂布有些猶豫：“距離戰亂結束還有很久吧？我想回去看看。”回到故鄉看看自己的鄉親，再看看自己當初的同僚以及自己的女兒。當然，他對劉玄德仍然有著難以消解的仇恨。
“當然！本侯不讓你白做，當初本侯機緣巧合得到一卷道書，你或許有興趣。”
念動一動，伏青意動，不由又搖搖頭：“我自有玄功妙法，你的道書恐怕用不上。”
“再加一塊千年靈木呢？據下麵人說那是一塊青龍神木，被本侯當做傳家寶收了起來，放在小女處。”
伏青本來就要趁著如今大亂佛道不出的時機尋找法寶，如今聽呂布之言心中大動，可又補充一句：“你如今怨氣不消，但我可不會幫你報仇。不管是曹操還是劉玄德，他們身上有龍氣庇佑非你可為！”
按照呂布事先的指點尋找其女玲琦的下落。呂布對自家女兒愛護有加，後來也早早給她尋了退路，加上伏青施展靈引指路法門，通過父女之間的聯係輕鬆到了呂玲綺所在。
呂布剛愎自用，但對待自家女兒的時候還是一片慈父心腸，早早聽了謀士的話留下後手送她離開。
先是讓侍女替換，後來又是假死逃遁，呂綺玲化名呂玲躲在四川一代隱姓埋名。
四川有著天府之國的美名，之後雖然有南蠻騷擾，但仍然比較安逸，在當初呂布布置的時候也沒有什麽大軍閥存在。
人鬼殊途，加上呂綺玲身上陽氣旺盛，所以伏青便使用托夢之術引導呂布父女相見。
托夢法也是玄靈七十變中的手段，是作用在精神腦宮，在睡眠之中相會。
伏青沒有打擾父女的會麵，而是專心打量呂綺玲所在的這個木屋。在地下有一個暗格，祭祀著呂布的靈位，使得呂布香火不滅。
屈指一彈，靈位上一團白光被伏青收走投入袖中的玉琮。
別管呂布最後怎麽死的，但是呂布生前沒有自立為王，僅僅是溫侯之位，仍然是大漢之臣。那麽，從這個角度便可以享受漢朝氣運的祭祀。因此，靈位之上又有一縷赤色的火德漢運庇佑。
“雖然東漢算是覆滅，但漢統猶在，還有些許氣運落在其身，也算是一點力量了。”伏青將這股力量打入玉琮，幫呂布提升戰魂力量後等待父女二人交流完畢。
呂布不可真正現身，但伏青的真身卻靜靜站在木屋中。隨著呂綺玲醒來，對伏青盈盈一拜““多謝恩公相助，我父女二人才有相見一日。”
“無需如此，我也是受人之托，而且溫侯跟我也是一場交易。”
呂綺玲明白伏青話裏意思，打開地下暗格取出一個箱子。
箱子剛一打開，便是香氣撲鼻而來。
“這就是龍神木！”伏青心下一動，見呂綺玲拿出一段被金帛包裹的神木不由一喜。
青色神木中隱約可見金光乍現，似乎正是一條龍形紋路。
呂綺玲將此物交給伏青後，又將一卷道書給了他。
“小女無有仙緣，此等仙書寶冊得而不明，還是恩公取去吧，隻望恩公多多照拂我父，早日送他歸入後土幽冥。”皇天後土，這後土之神乃幽冥之主，掌大地歸息，陰陽演化。在目前，佛門九華地府沒有開辟，玄門泰山地府被壓製在一隅之地，真正掌管地府的還是後土大神。
“這是自然。”伏青頷首接過道書，仔細一看，上有《五德寶籙》四個靈篆仙文。也難怪
呂綺玲看不懂，如果伏青沒在驪山老母處學習道文，自也識不得這種仙神專用的文字。
“我幫你掐算命程，日後當小心一個火字。”伏青得了二寶，欣喜之下好心給呂綺玲提了一句方才離開。
川蜀之地，伏青念及白素貞曾言，她的修行之地便在於此，便索性去了青城山暫時修行。
青城山乃是仙山靈脈所在，隻是這裏的修士歧視異類，所以白素貞才去驪山尋老母講道。
不過歧視歸歧視，這些修士也沒有人願意隨便殺生，也算是真正的道人風範，采氣煉丹，安心修行。什麽斬妖除魔，替天行道的舉動都不是這些道人所為。
“這才是真道士啊！”伏青走在青城山下，見山中道道靈氣衝天，氣柱純正無有煞氣，知道此地多是有道之人。
尋了白素貞的清風洞後，伏青以八卦之術布下陣法迷障，便潛心修行起來。
《五德寶籙》這是一卷講述天地五德大道的經書。
五德者，金木水火土，相生相克，又暗合天地人三才運數。五德在天而成天樞五星，五德在地演化四季五行，五德在人成就聖皇道德。
“自古以來，聖德賢皇必應五德運數。古之聖皇，羲皇媧皇皆以木德尊，神農尊火德，軒轅姓土德。少昊金德，顓頊水德，故而有五德始終之論。”
見此序言，伏青暗自一歎：正是羲皇和媧皇都以木德尊之，故而目前媧皇在人間的信仰才斷了大半啊！
尤其是董仲舒說出什麽三綱五常的說法，更是將女媧的神性地位抹去，在曆代帝皇中將曾經的媧皇抹去。媧皇燒瓦做鍋的事跡被銷毀的幹幹淨淨，隻留下伏羲、神農以及軒轅被尊為三皇。
華夏三皇五帝有著很多種說法，如果按照最早的說法從上古賢皇論，天皇應該是燧人氏，而伏羲都隻能夠添做人皇末座。再後來三皇更替，有巢、燧人這種古皇隱去，伏羲作為人文初祖成為天皇，而後來女媧作為地皇，神農以人皇尊之。至於軒轅黃帝，僅僅是黃帝之尊，乃五帝之首。
但是因為三綱五常論述之後，夫為妻綱，並且把神話中的伏羲女媧並作一體。加上兩者都是木德，又有人提出：媧皇昔年所行德政不過是延續伏羲，故而可以算是羲皇的一部分。
因此媧皇漸漸隱去，神農和軒轅各自晉升一位，才有三皇論述。這也是驪山老母跟伏青說過的上古秘聞。
隨後，伏青收拾心神專心閱讀五德寶籙。
五德寶籙，乃是按照五行之道擇一而修，凝成一顆聖德道心以便於吸收對應靈氣。伏青暗自思量，參考自己日後的道路。
至於什麽五行同修？真以為這是什麽小說嗎？五行五德，每一種便是一種德行的衍生。木之德，生機勃勃；火之德，正榮激烈；土之德，承載萬物；金之德，鋒銳剛猛；水之德虛懷若穀。
五德除了指五行元氣外也是五種品德，這種品德才是上古聖皇們最看重的地方，每一個人的品德道路都各有不同。或有同修，但至多以兩三種即可，絕對沒人能夠同修五德，精分什麽的太可怕了。
伏羲以木德尊，水德佐之；女媧以木土之德同修，木德外顯，而土德內斂。神農以木德為根基，以火德而大成。軒轅生於水，又以土德尊，還輔修金德的殺伐，故而有逐鹿之爭。大禹王也是如此，傳說大禹以土德尊，又有金德和水德輔修。
總而言之，每一位賢者都會選擇自己的道路，這種道路就是他們的教化理念，是他們的性情所在。從來就沒有人以金木同尊，或者水火同尊，因為道路衝突！
木德的生機跟金德的殺伐難以統一，難道今天宣布休養生息，明天就親自帶人去幹翻敵人？
水德的淵弘和火德的榮盛不可統一，一個謙虛，一個激烈，一個講求徐徐長存，一個講究迅疾暴烈。兩者同修真不怕自己產生第二人格？
故而伏青如今也隻能夠選擇一道作為自己的心性修煉。
“水之道，上善若水，這是太上道祖最推崇的道。”伏青回憶前世，那一卷道德經就別說了，被華夏奉為傳世經典，更是將老子尊為水德之道的鼻祖。單單老子傳授孔子水德大道，便在後世不斷被傳承引用。甚至有人從裏麵琢磨出來水德的諸般德行。高潔，奉獻，寬宏，堅韌……
而土德厚土承載萬物，也有軒轅這個例子，還有幾位聖皇作為參考，伏青心中也矛盾不已。
泥丸宮中觀想五行道德圖。
轟——
五道光輝，青赤黃白黑五色連接成五角星圖案。可隨著時間流轉，慢慢的，青色、黃色以及黑色光輝漸漸點亮，而赤色和白色光輝暗淡直至隱沒。
這是一種五德的觀想法門，可以觀照自身對五德的親和度。
很顯然，伏青對金德的殺伐和火德的榮盛沒有深層次的理解。伏青性子柔弱，至今都沒有殺生，而他居住水下井中更是跟火德無緣，尤其跟炎劉漢朝斷了聯係更是如此。
一顆青木樹，一塊五色石以及一枚虛幻的水神法印，這就是留在伏青識海的三種道路。
“五德之道的選擇關乎日後道途行走，不得不慎重。”伏青默默思量。
水德的話，作為井水神而言，這是正道。但伏青本體是木靈之蛇，還有些許不合。
而土德，這種德性並不是伏青目前擁有，而是玄靈七十變自帶而來，畢竟那位娘娘不就是號稱至高的大地女神？那一顆五彩石中更是讓伏青看到大地孕育的勃勃生機。
至於木德，青蛇本體便是自帶木德，加上八卦和玄靈功法，更是促進木德的進步。
“決定了！”伏青心下一動，那一顆青木神樹跟識海中玄靈七十變的那顆造化青木融合，隨後，又有土德和水德在周圍演化水土二氣促進木德的成長。
玉琮中，呂布的戰魂之體顯露，盯著伏青驚疑不定。在他眼中，伏青頭頂有一縷造化青光透頂而出，隨後青光中一縷青芽萌發，勃勃生機就此而始，下一刻便是參天大樹，上有七十顆神通道果照耀靈光。
木德之路，造化生機！這就是伏青的選擇。
“羲皇媧皇以木德尊皇，我也這麽選擇好了！”
伏青傳承伏羲和女媧的部分功法，而要說這兩位的相同性，不就是木德嗎？這樣一來可以讓他從八卦和玄靈七十變中更好的參悟木德之路。至於土德，木克土，而水生木，兩者都可以促進木德的修行。
真不該打字的時候跟他聊天，主角名字打錯什麽的太羞恥了。
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