第三三百九十一章 查無此人
就目前人們所知的煉丹幾乎都是指得道教中的煉丹術，道教主要道術之一，是近代化學物理前驅
。
實際上煉丹為煉製外丹與內丹的統稱。外丹術源於先秦神仙方術，是在丹爐中燒煉礦物以製造“仙丹”。其後將人體擬作爐鼎，用以習煉精氣神，稱為內丹術。外丹術指道家通過各種秘法燒煉丹藥，用來服食，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣。”陳師道注：“道家以烹煉金石為外丹；龍虎胎息，吐故納新為內丹。”
丹，是中藥的一種劑型，古今許多藥方都名之曰“丹”，以示靈驗，如天王補心丹、至寶丹、山海丹等。這些方藥，主要由動植物藥配製而成，與本來意義上的丹毫不相千，隻是借用“丹”名而已古代煉丹術對後世的深刻影響，由此可見一斑。
煉丹術，又稱外丹黃白術，或稱金丹術，簡稱“外丹”，以區別於長壽真人丘處機全真龍門派的“內丹”導引術。煉丹術約起於戰國中期，秦漢以後開始盛行，兩宋以後，道教提倡修煉內丹（即氣功），“丹鼎派”風行一時而排斥外丹術；直到明末，外丹火煉法逐步衰落而讓位給“本草學”。(.
由於這個鼎爐的發現，讓考古隊的人都在猜測這個墓室的墓主人會不會是某個修道之人，但將墓室整個調查研究了之後有人提出一個看法，這裏可能根本就不是什麽墓室，因為沒有棺槨，沒有殉葬品，建造結構也不是墓室的常見構造。
也許這裏其實是某位隱居山野的人所居住的地方？！
許韻寒是知曉這裏其實是修真者的衣冠塚，那個鼎爐是用來煉製蟬寶口中所說的修真者所服用的丹藥，並非那些牛鼻子老道練的。
不過這個衣冠塚中確實存在許多奇怪的地方，比如就算這藏劍宗的人再窮困潦倒，但總不至於出了鼎爐什麽都沒有放在這裏吧，上次那個墓室至少還有一把法器級別的匕首。
而且像是放鼎爐的那個石室，不是應該在鼎爐旁邊放上一排木架擱置藥材麽，看著空空如也的兩間石室，許韻寒總有種感覺，也許有人提前將裏麵的東西拿走了？！
難道就是熊策他們那些人來拿走的？！
這幾天許韻寒一直在暗中觀察他們的言行舉止，發現他們似乎格外的在意考古隊的人對這個墓室的研究討論以及各種推測，有時熊策還會狀似不經意的向考古隊員請教幾個疑問。
種種跡象更是加深了她對熊策他們的懷疑，好在他們對考古隊的人並未惡意。
由於墓室之中並無陪葬品，可供研究的東西其實並不多，在這裏呆了半個月左右，墓室的所有需要記錄下來留檔研究的資料以及小部分樣本全部收集完畢，剩下來的調查工作就得回去以後繼續完成。畢竟這個墓室中幾乎所有的事物都透著股不尋常，並不是他們能看到就能說出個一二三的。
接下來的研究需要回去之後大量的查詢曆史資料，一一驗證，挨個推理求證。
回到北京以後，許韻寒和景鑠一起將宋教授送回家，然後又和戴小貝範迪生，還有前幾天回來的阿墨一起吃晚飯。
當晚聚會結束後，景鑠將許韻寒和阿墨送回了家，依依不舍的離開
。
“阿墨，我這次去長白山考古，竟然又看見那個獸麵人身鳥翅像。”
一回到家，許韻寒就將阿墨拉到她的房間跟她大致講了一下這次長白山考古之行的事情。
阿墨一聽完沉思許久，最後說道，“我想順著熊策那些人查，應該就能查出他們的目的是什麽，而且我覺得也許我阿媽當時就是和這些人幕後的人有關聯。”
許韻寒同樣是這樣想的，但是想調查熊策那些人可不是那麽簡單的，他們既然能夠頂著‘相關部門’委派，這樣的身份那就說明他們幕後的人能量不小，甚至能夠影響到國家機構。
“事已至此，我們不能急，慢慢查總能水落石出。”許韻寒沉聲說道。
……
最終思來想去，許韻寒決定讓景鑠幫她暗中調查調查熊策那些人的資料，但是叮囑過他，一定要十分隱秘不能讓對方察覺有人在調查他們。
景鑠雖然不清楚她為什麽要這樣做，但還是依言行事，不過最後的調查結果卻令人驚訝，這些人的身份竟然完全查不，像是全國根本就沒有熊策這些人一樣。
這下子景鑠也意識到事情似乎有些異樣，前段時間他還經常跟那些人一起吃飯喝酒，關係處得不錯，也挺信任他們的。可是現在看來，他們根本不可能是相關部門派來的護衛隊，不然怎麽會查不出他們的資料。
一般來說調查不出資料的人，要麽就是身份地位非常高，所有的資料都是國家特級機密，要麽就是身份被注銷，遊走在灰色地帶的人。
難道熊策這些人是像特種兵那樣的身份？！
“寒寒，你怎麽想去調查他們的？”
這樣的調查結果讓景鑠心生不安，於是開口向許韻寒詢問道。
許韻寒看了眼旁邊的阿墨，見她點了頭才將阿墨阿媽的事情與墓室之間的聯係告訴了他，一來，她不願隱瞞他或撒謊騙他，二來是因為景鑠的能力遠遠超過她和阿墨兩個人。
如果景鑠能幫忙的話，想弄清事情真相的難度會稍稍降低些。
“就是這個圖紋，這尊雕像是我偶然間買到的，後來阿墨又送給了我這件炸金珠包玉飾件，你看都是這樣獸麵人身鳥翅像，咱們在長白山的那個墓室之中見到的就是這個圖紋，我想這應該是古時某個修真門派的象征圖紋。”在景鑠還沒回過神來的時候，許韻寒更是語出驚人的將全盤事情和盤托出。“修真門派？”景鑠瞪大了雙眼，難以置信的看著她。